2021年山東省濱州市院上中學高二政治上學期期末試題含解析

2021年山東省濱州市院上中學高二政治上學期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.關于世界的本原，中國宋代程朱理學認為是“理”，古希臘柏拉圖認為是“理念”，德國黑格爾認為是“絕對觀念”。這在哲學上屬于（

）A．客觀唯心主義觀點

B．主觀唯心主義觀點

C．機械唯物主義觀點

D．形而上學唯物主義觀點參考答案：A2.培根說：“灰心生失望，失望生動搖。動搖生失敗”這句話蘊含的唯物論道理是A．因果聯(lián)系是普遍存在的

B意識能動反映物質

C．錯誤意識阻礙事物發(fā)展

D．意識對事物發(fā)展起促進作用參考答案：C3.正確對待不同民族的文化就要

（

）A.發(fā)展先進民族的文化，反對落后民族的文化B.實現(xiàn)各民族文化的完全融合和統(tǒng)一C.既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化D.把發(fā)展民族文化作為國家的根本任務參考答案：C4.天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛：辛苦最憐天上月，一昔（同“夕”）如環(huán)，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。其實，月亮本是宇宙間一個冰冷無知的星球,它的陰晴圓缺乃是天體運動的自然規(guī)律使然。人們對它的愛恨都是無理的，人間自是有情癡，此恨不關風與月。詩人無理的憐愛與怨恨表明A．文學世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象

B．文學世界中的事物往往不具有客觀實在性C．文學創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式

D．文學創(chuàng)作創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展參考答案：C5.美國的金門大橋是“4＋4”八車道模式，由于上下班車流在不同時段出現(xiàn)兩個半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經常發(fā)生堵車問題。后來改為“6＋2”或“2＋6”模式。整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。故事告訴我們A．搞好局部就能使整體功能得到最大發(fā)揮B．辦事情要既要樹立全局觀念，又要搞好部分C．整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉化D．整體與部分密不可分，部分功能時常大于整體功能參考答案：B6.所謂“影子內閣”是指某資本主義國家的反對黨為準備上臺執(zhí)政而設的預備內閣班子。它往往由下議院中最大的反對黨領袖，物色下院中有影響的本黨議員，按內閣形式組建而成。“影子內閣”會給當任內閣施加種種壓力，促使其倒臺并最終取而代之。這種現(xiàn)象的存在①為資本主義國家政黨間輪流執(zhí)政提供機制保障②表明主要政黨的意識形態(tài)和階段基礎有著本質區(qū)別③會使執(zhí)政黨因這種制約和監(jiān)督而不敢過分濫用權力④必定導致資本主義國家內閣更迭的頻繁和政局的混亂A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C7.世界上很多國家在成為中等收入國家后，經濟增長就會長期停滯，陷入“中等收入陷阱”。當前，我國經濟增長速度的明顯放緩，各式矛盾、問題、挑戰(zhàn)的逐漸顯現(xiàn)，都意味著我們正面臨著“中等收入陷阱”。從分配角度看，要邁過“中等收入陷阱”，就要

①轉方式、調結構，推動經濟行穩(wěn)致遠

②再分配更加注重公平，不斷健全社會保障體系③著重保護勞動所得，提高勞動報酬占初次分配的比重④增加居民收入，使其占國民收入分配的比重長期大幅增長A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C增加居民收入，提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重，努力實現(xiàn)居民收入增長和經濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產率提高同步，是實現(xiàn)社會公平的重要舉措。再分配更加注重公平是實現(xiàn)社會公平的另一重要舉措。要加大再分配調節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大的問題。要規(guī)范收入分配秩序，保護合法收入，增加低收入者收入，調節(jié)過高收入，取締非法收入。①不是從分配角度上說的,故排除；收入分配差距是影響社會總體消費水平的重要因素。從初次分配和再分配角度促進收入分配公平,有利于擴大消費,促進經濟增長,②③符合題意；居民收入占國民收入分配的比重應該處于合理水平,并非比重越大越好,排除④；故本題答案選C?！军c睛】區(qū)分初次分配和再分配初次分配是在物質生產部門中進行的分配，國民收入經過初次分配被分為三部分：國家財政收入、企業(yè)基金、員工勞動報酬；再分配是指在初次分配的基礎上，政府通過財政、稅收等措施，調節(jié)各收入主體之間收入分配的過程。8.下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是(

)①對癥下藥、量體裁衣

②欲擒故縱、聲東擊西③因地制宜、因時制宜

④物極必反、相反相成A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：D9.在文化創(chuàng)新方面要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，這就要反對()①守舊主義②封閉主義③民族虛無主義和歷史虛無主義④現(xiàn)實主義A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：A10.“哲學雖無小用；但有大用；雖無近用，但有遠用；雖無淺用，但有深用?！边@說明哲學可以A.指導人們正確地認識和改造世界B.有力推動具體科學的進步與發(fā)展C.為人們提供世界觀與方法論指導D.對社會和個人發(fā)展具有促進作用參考答案：C【詳解】這句話說明了哲學的作用，哲學是關于世界觀的學說，也是關于方法論的學說。哲學為人們提供世界觀與方法論指導，C項符合題意；哲學有正確和錯誤之分，正確的哲學思想指導人們正確地認識和改造世界，錯誤的哲學思想阻礙人們正確地認識和改造世界，A項說法錯誤；具體科學的進步與發(fā)展推動著哲學的進步與發(fā)展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導，B項說法錯誤；正確的哲學思想對社會和個人發(fā)展具有促進作用，錯誤的哲學思想對社會和個人發(fā)展具有阻礙作用，D項說法錯誤；正確選項為C。11.黑格爾感嘆道：中國歷史作家層出不窮，繼續(xù)不斷，實在是世界上其他民族所無法比擬的。我國的史書典籍A．是中華文化的唯一載體

B．是民族文化的集中展示C．使人類文明得以傳承，是人類進入文明時代的標志D．是中華文明一脈相承的重要見證

參考答案：D12.“信天游”，又稱“順天游”、“小曲子”，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)。以往，由于交通不方便，這里的生產、經貿全靠驢、騾馱運，當?shù)匕褟氖麓朔N勞動的人稱作“腳戶”、“腳夫”、“趕腳的”?！澳_戶”長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順其自然地以唱歌自娛。他們所唱的主要就是“信天游”。他們既是傳播者，又是創(chuàng)造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創(chuàng)作，在創(chuàng)作之后，又不斷地傳播出去。這表明()A．文化是人們社會實踐的產物

B．文化作品直接產生于底層老百姓C．只有直接產生于底層的藝術才有持久的魅力D．文學藝術的創(chuàng)作是隨意的，是沒有規(guī)律可循的參考答案：A13.中國上海世界博覽會將于2010年5月1日—10月31日舉辦。在籌備世博會的過程中，我國公民努力培養(yǎng)自身的人文意識、環(huán)境意識、科技意識、法制意識、禮儀意識、競爭意識和合作意識。這說明()A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．文化是一種精神力量C．文化具有豐富的形式D．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化參考答案：D14.有人說，大眾文化是“眼球文化”，只有得到大眾的關注，文化傳播才變得有意義。此觀點的合理性在于(

)A.認為大眾文化必須貼近實際、貼近生活、貼近群眾B.牢牢把握了先進文化的前進方向C.遵循了弘揚主旋律、提倡多樣化的原則D.看到了創(chuàng)新內容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段在文化發(fā)展中的作用參考答案：A15.2000年的悉尼奧運會上，圣火從水中被點燃，打破了“水火不相容”的傳統(tǒng)。給人留下了深刻的印象。2008年，北京奧運會火炬“祥云"的設計思路再次打破“紙”與“火’’難以共存的傳統(tǒng)，從而詮釋了奧林匹克精神融合、共榮共生的理念。上述兩種設計思路所體現(xiàn)的哲理是(

)

A．創(chuàng)造性思維可以不受客觀規(guī)律的制約

B．要敢于否定一切，樹立創(chuàng)新意識，革故鼎新

C．打破常規(guī)、逆向思維是創(chuàng)新的源泉和基礎

D．矛盾雙方的統(tǒng)一是具體的、無條件的參考答案：C16.下列不屬于社會主義國家落后腐朽文化存在的原因的是（

）

A.我國封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固

B.經濟全球化和信息網絡技術的發(fā)展加劇了西方腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊C.社會主義市場經濟帶來的社會群體價值取向和文化選擇的多樣化D.社會主義市場經濟自身的弱點參考答案：D17.在“嫦娥二號”探月工程中，火箭系統(tǒng)有將近3萬個元器件，將近10萬個電纜電線，有4800多條焊縫，衛(wèi)星系統(tǒng)有5萬多個元器件，任何一個環(huán)節(jié)出問題都會影響成敗。材料說明A．整體是由部分組成的

B．整體具有部分沒有的功能C．整體功能大于部分功能之和

D．部分的功能及其變化會影響整體功能參考答案：D18.在我國，黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實踐中吸取智慧、接受檢驗,都要依靠人民群眾付諸實踐、取得實效。這體現(xiàn)了：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②勞動群眾是社會歷史的主體③群眾觀點和群眾路線④從群眾中來，到群眾中去A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：C19.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨

……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)

①文化是人類社會實踐的產物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界

A.①②③

B．①②④

C.①③④

D.②③④

參考答案：C題中“江山留勝跡”“羊公碑尚在”說明了文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是社會實踐的產物，①正確；江山留勝跡，我輩復登臨……羊公碑字在，體現(xiàn)了文化的繼承性，③說法正確。材料中“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”說明文化能影響人的精神世界，④正確；文化創(chuàng)造的主體是廣大人民群眾，而不都是由文人創(chuàng)造的，②說法錯誤；答案B正確。20.我國現(xiàn)階段實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，促進了生產力的發(fā)展。這說明實行這種制度遵循了

A.生產關系必須適合生產力狀況的規(guī)律B.上層建筑必須適合經濟基礎狀況的規(guī)律C.生產關系促進生產力發(fā)展的規(guī)律D.社會的基本矛盾運動推動社會發(fā)展的規(guī)律

參考答案：A21.下圖漫畫警示我們

（

）A．要保護自然，減少對自然的索取B．必須尊重自然，按客觀規(guī)律辦事

C．在客觀規(guī)律面前，人們無能為力D．人的認識總是落后于實踐的發(fā)展參考答案：B22.關于世界觀和方法論的關系，表述正確的是

①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

②有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論

③世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

④世界觀和方法論是同一問題的兩個方面

A．①②④

B．②③④

C．①②③④

D．①②③參考答案：A23.我國目前的居民消費物價指數(shù)一直表現(xiàn)比較疲軟，與此同時，居民的個人儲蓄卻一直居高不下。經濟專家指出，中國公眾在長期短缺經濟條件下形成的“量人為出”的消費觀念，已經成為當今經濟過剩條件下擴大消費的精神桎梏。要培育內需市場，必須首先轉變消費者的消費觀念。這說明(

)A．社會存在決定社會意識

B．國民的思想意識太保守C．社會意識總還是落后于社會存在D．社會意識對社會存在具有能動的反作用

參考答案：D24.《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》中指出：“推進社會主義和諧社會建設，必須把擴大就業(yè)擺在經濟社會發(fā)展更加突出的位置。”中共中央之所以要高度重視就業(yè)，是因為

①擴大就業(yè)是當前的中心工作

②就業(yè)對整個社會的生產和發(fā)展具有重要意義③勞動者就業(yè)，有利于實現(xiàn)其自身價值

④我國的人口總量和勞動力總量都比較大A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C25.美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學歷好職業(yè)的功利性目標。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成才，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明：（

）A文化環(huán)境決定著人們的價值取向

B一定的文化環(huán)境中只能產生一種思維方式C不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標的確定和行為選擇

D美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越

參考答案：C26.8．“大壩橫跨長江天塹，電能照亮半個中國，萬噸巨輪直達重慶，下游六省再無水禍”，

自2011年5月20日三峽大壩全線建成后，三峽將按照人們的意志發(fā)揮巨大效益的美好前景再次吸引了國人的注意。這表明A．人們的主觀意志可以決定一切B．意識具有巨大的能動作用C．只要發(fā)揮主觀能動性就能產生巨大的效益D．物質第一性，意識第二性，物質決定意識9．上題材料還充分說明①人們能夠認識規(guī)律并利用規(guī)律為人類造福②人們能夠利用對規(guī)律的認識改造客觀世界③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要A．①②

B．①②③

C．①③④D．②③參考答案：BA27.我國首輪月球車命名為“玉兔號”，這一命名既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化，又反映了我國和平利用太空的宗旨。傳說中嫦娥懷抱玉兔奔月，玉兔善良、純潔、敏捷的形象與月球車的構造、使命既形似又神似。這一命名說明①精神文化離不開物質載體

②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有促進作用③文化是經濟和政治的反映

④文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

A.①③

B.①②

C.②④

D.③④參考答案：A28.“水立方”和“鳥巢”的設計充分發(fā)揮了中國傳統(tǒng)的空間觀、宇宙觀和建筑觀，兩種建筑在外形上相呼應，體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)理念。這表明A.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

B.建筑藝術對建筑業(yè)有決定作用C.創(chuàng)新來源于靈感

D.現(xiàn)代的設計理念源于傳統(tǒng)文化參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：小戲小品是深受廣大群眾喜愛的一種藝術形式。它生動鮮活，能迅速便捷地反映現(xiàn)實生活、表達群眾的感情和愿望，貼近現(xiàn)實、貼近群眾，是活躍城鄉(xiāng)基層群眾文化生活的重要形式和內容。近年來，隨著經濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾的文化需求也在不斷發(fā)展變化，群眾性小戲小品創(chuàng)作演出十分活躍，涌現(xiàn)出一批精品佳作，生動表現(xiàn)了人民群眾參與改革開放的偉大實踐和昂揚向上的精神風貌。材料二：“群眾的文化節(jié)日百姓的藝術盛會”。為了充分展示近年來群眾性小戲小品創(chuàng)作演出的豐碩成果，促進基層群眾優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作和演出，進一步豐富城鄉(xiāng)基層尤其是農村群眾的精神文化生活，推動文化大發(fā)展、大繁榮，文化部、中國文聯(lián)定于2010年1月31日至2月7日在北京舉辦“大地情深”——全國城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品展演活動。此次展演活動是建國以來對城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品創(chuàng)作演出成果規(guī)模最大的一次集中展示，展演節(jié)目從創(chuàng)作到演出全部來源于基層，產生于群眾。讓基層演員登上首都的大舞臺，將普通人的生活通過藝術的形式反映到舞臺上。節(jié)目內容之豐富、參與人數(shù)之眾多都屬近年來首次。請你從認識論的角度談談怎樣促進小戲小品的發(fā)展。（12分）參考答案：(1)認識具有反復性。（2分）由于認識受到主客觀條件的限制，在一定時期內，人們對客觀事物的認識是有其局限性的。（1分）從主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。（2分）從客體來看，客觀事物是復雜的、變化的，其本質的暴露和發(fā)展也有一個過程。（2分）所以，人們對地震的準確認識需要一個過程，準確預報地震仍是一個世界難題。（1分）(2)但是，認識又具有無限性。（2分）認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐也是不斷發(fā)展的。（3分）一定時期內未有認識的事物，不等于永遠不可認識。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物，地震最終能被準確預報。（2分）30.中國共產黨從十二大到十五大，一直強調建設社會主義物質文明和精神文明，十六大在此基礎上提出社會主義政治文明，十七大在反思人與自然關系中首次提出生態(tài)文明，十八大報告首次專章論述生態(tài)文明，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，提出“建設美麗中國”，這是中國共產黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的又一次升華。（1）結合材料，運用“求索真理的歷程”相關知識，分析中國共產黨對文明建設的探索過程。（8分）（2）請選擇一個最恰當?shù)奈ㄎ镛q證法原理，評析“建設美麗中國”這一目標（8分）參考答案：（1）（8分）①實踐是認識的來源和動力。中國共產黨在建設中國特色社會主義的過程中，不斷總結實踐經驗，豐富和發(fā)展了建設中國特色社會主義理論體系。②真理的具體的、有條件的。中國共產黨對文明建設的探索獲得真理性認識，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③認識具有反復性、無限性和上升性。在物質文明、精神文明、政治文明的基礎上又提出了生態(tài)文明，建設美麗中國的目標，是中國共產黨文明建設理念的發(fā)展與升華。（2）（8分）①唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們正確認識和處理整體與部分的關系。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能。“建設美麗中國”是一個全局目標、整體目標，將統(tǒng)領著、指引著各個行政區(qū)域內的美麗目標建設的進程。②整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體是由部分組成，離開了部分，整體就不復存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。“建設美麗中國”是整體目標，由各個部分目標構成，整體與部分相輔相成，共同發(fā)展。③正確處理整體與部分的關系意義重大，要求書庫里全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展?！敖ㄔO美麗中國”這一整體目標需要各個局部目標的實現(xiàn)來推動，這一整體目標又會帶動各個局部目標發(fā)展，最終實現(xiàn)“建設美麗中國”這一整體目標。④要求掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方