學術論文寫作手冊

25/25學術論文寫作指導戴冠青一、學術論文的含義和性質：1、學術論文的概念：學術論文是用來進行科學研究和描述科學研究成果的文章。2、學術論文的性質：學術論文是探討問題，進行科研的一種手段；又是描述科研成果，進行學術交流的一種工具。在科研的進程中，它是一種手段；在科研結束時，它又是一種記錄思維成果（科研成果）的工具。如：《論西方現(xiàn)代派文學對中國當代小講創(chuàng)作的阻礙》、《論閩南民間故事的敘事模式及其文化積淀》、《泉州民間故事中的女性形象塑造及文化成因》、《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小講的對話藝術》、《閩南民俗文化對菲華文學的阻礙》、《洪承疇仕清：一個明末知識分子無奈的選擇》、《在多重視角中展現(xiàn)生存的困惑與考慮——論池莉小講敘事中的復調現(xiàn)象》、《泉州古民居的美學風格及其成因》、《從言語表現(xiàn)到心智張揚——論語文教學中言語表現(xiàn)能力的激發(fā)與提升》、《世紀轉型期的社會審美與學校美育》、《論美育是開啟情智的教育》、《開啟情智：美育的現(xiàn)代命題》二、學術論文的特性（必備條件）：1、科學性：學術論文不僅帶有研究性質，而且研究的對象又必須是某一門學科中的問題，能揭示學科中的某一個普遍規(guī)律。如《李煜詞所體現(xiàn)的民族審美心理》，揭示了李煜詞之因此贏得眾多讀者喜愛具有無限藝術感染力的緣故，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)審美心理對文學創(chuàng)作的巨大阻礙以及李煜詞在我國詞史上的重要地位。又如《民族苦難的沉重歷程——論〈古船〉中的人物形象》等。每一門學科都有自己的研究對象，比如美學，它的研究對象是：美的性質、美感、美學史、門類美學、同意美學、美學范疇、美育等。如：《美的規(guī)律與勞動制造》——美的性質研究；《略論美感的社會性特征》、《小學生美感分析》——美感問題研究；《王國維美學思想的歷史價值》——美學史研究；《泉州古民居的美學風格及其成因》、《略論詩歌創(chuàng)作的韻律美和節(jié)奏美》——門類美學研究；《蘇軾詞的現(xiàn)代審美同意》——同意美學研究;《觀看與想象——培養(yǎng)兒童寫作能力的兩大環(huán)節(jié)》、《論美育是開啟情智的教育》——美育研究。2、制造性：制造性是科學研究的生命。論文要有個人獨特的認識和見解。（1）對某一學科中的某一問題，通過研究之后，有了新的發(fā)覺，產(chǎn)生出新的見解，或者提出新的富有講服力的構想。這確實是制造性。如：《寄生藝術初探》《神話產(chǎn)生先于詩歌》《穹形曲線——中國古代詩人的思想軌跡》（2）在綜合不人認識的基礎上進行創(chuàng)新，也是一種制造性。如馬克思的辯證唯物論。（3）差不多上同意前人的研究成果，但在某一個細節(jié)問題上提出質疑；或者是盡管沒有創(chuàng)見，但能提供新的論據(jù)，也是有制造性的。如，《屈原西向質疑》。（4）對前人差不多研究過的問題，采納新的方法重新研究，也能得出新的富有創(chuàng)新性的結論。如：《蘇軾詞的現(xiàn)代審美同意》，用同意美學的新方法?！墩撻}南民間故事的敘事模式及其文化積淀》，用普洛普民間故事敘事學的新方法?！对谛撵`對話中尋求突破與超越——論北村小講的對話藝術》，用巴赫金敘事學中的對話理論的方法。創(chuàng)見必須建立在對材料進行充分深入的分析解剖的基礎上，一要有可靠的材料，二要有有力的論據(jù)。3、平易性：這是文風上的要求。學術論文闡發(fā)的是抽象的復雜的道理，還要運用到專門的術語，但同時又要闡發(fā)得讓不人信服，如此才能起到學術交流的作用。因此，不能寫得太深奧，必須深入淺出，簡潔易明白。三、學術論文的寫作過程：（一）寫作前的預備：1、選題問題：選題：研究的題目或者講是研究的課題，不是文章標題。課題是指工作中有待解決的重大問題或事項。有的論文標題是揭示課題的，那個地點標題與課題一致。如，《寄生藝術初探》、《試論巴文化的浪漫淵源及其對楚文學的阻礙》、《史詩的命運與民族的命運》。有的論文標題是揭示要緊論點的，那個地點標題不等于課題。如，《神話產(chǎn)生先于詩歌》、《李煜詞所體現(xiàn)的民族審美心理》、《穹形曲線——中國古代詩人的思想軌跡》。一般做法：正標題揭示論點，副標題提示課題。如，《從言語表現(xiàn)到心智張揚——論語文教學中言語表現(xiàn)能力的激發(fā)與提升》、《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小講的對話藝術》、《在多重視角中展現(xiàn)生存的困惑與考慮——論池莉小講敘事中的復調現(xiàn)象》。選題是論文成敗的關鍵問題。好的選題是論文成功的一半。如，《魯迅筆下的女傭人形象》。選題的原則：有科學價值的課題和有利于展開的課題。一是要考慮客觀需要，選擇有科學價值的課題?？茖W價值：符合客觀需要，能推動社會的進步和進展。如，《文學消費與文學進展的關系》、《實踐是檢驗真理的唯一標準》。每一門學科，都有基礎理論和實際應用兩方面。應用研究，為社會服務比較直接，基礎理論則間接地為社會發(fā)揮更大的作用。在漢語言文學研究中，文藝學理論、語言學理論的課題屬于基礎理論研究，一個基礎理論規(guī)律的揭示，能夠講明一系列的作品和創(chuàng)作實踐。如：《寄生藝術初探》、《試論巴文化的浪漫淵源及其對楚文學的阻礙》、《史詩的命運與民族的命運》；用文藝學理論、語言學理論來研究探討具體的文學現(xiàn)象、作家作品或者語言運用現(xiàn)象，屬于應用研究：《王維詩的構圖方式》、《魯迅筆下的女傭人形象》、《李煜詞所體現(xiàn)的民族審美心理》。相對來講，基礎理論的研究難度大一些，意義也大一些。楊振寧講，某個項目的突破，只是“點”上的突破，基礎理論的突破，卻會帶來全線的突破。選擇有科學價值的課題能夠考慮以下五個方面：（1）、亟待解決的問題：如，課改問題、高考命題問題、學生負擔過重問題、文學消費與文學進展的關系、電子文化的沖擊問題等。（2）科學上的新發(fā)覺、新制造：如，同意研究問題、網(wǎng)絡文學問題、寄生藝術問題、殖民話語問題、語義學問題、原型批判問題等。（3）空白的填補：如，閩南文化對東南亞華文文學的阻礙問題、魯迅筆下的女傭人形象等。（4）通講的糾正：如，神話產(chǎn)生先于詩歌、洪承疇仕清：一個明末知識分子無奈的選擇、屈原西向質疑等。（5）前講的補充：如，王維詩的構圖方式、蘇軾詞的現(xiàn)代審美同意等。二是要考慮主觀條件，選擇有利于展開的課題。（1）要考慮自己的興趣和業(yè)務專長；（2）要量力而行，選擇“籃球架子”式的題目；比較下列幾組題目：第一組：《簡論元雜劇的人物形象》《簡論元雜劇的青年婦女形象》第二組：《論新時期的文學創(chuàng)作》《論新時期文學創(chuàng)作的成就》《論“反思文學”的歷史功績》第三組：《論北村的文學創(chuàng)作》《論北村的小講藝術》《論北村小講的對話藝術》第四組：《論王維詩歌》《論王維詩歌的藝術特色》《論王維詩歌的構圖藝術》又如《論安娜·卡列尼娜》與《論〈安娜·卡列尼娜〉中新興地主列文的形象》的比較。又如《論西周春秋的“士”》，論證當時的“士”屬于哪一個階層，反駁對“士”的三種看法，一是認為士是自由民（村民）；二是認為士是指最低級的貴族；三是認為士是上至國王，下至村民的統(tǒng)稱。提出自己的意見：士是上、中、下各階層貴族奴隸主的統(tǒng)稱，但村民不能稱作士。小題目做出了大文章，而且論據(jù)充分，專門有講服力。論文選題還要考慮獵取資料方便不方便、能否得到指導、以及時刻長短等問題。三是選題還要善于探究（如何選題）：（1）要了解本學科的研究歷史和現(xiàn)狀，明確過去的研究成果差不多達到的程度與今后要解決的問題；（2）要發(fā)揮想象力和積極考慮，找到研究的突破口。2、收集資料問題：（1）資料的來源：一是：從書刊雜志、報紙上、網(wǎng)絡上收集；二是：作社會調查（問卷、座談、抽查、普查等），從教學、工作實踐和社會生活中收集。如，《矛盾文學創(chuàng)作道路四十年》《論昭君藝術形象的產(chǎn)生及其歷久不衰的奇妙》中的資料收集。（2）收集資料的方法：一是：熟悉、掌握圖書分類法；二是：善于利用書目、索引；三是：充分利用人大復印資料以及有關文摘；四是：邊收集邊考慮，在考慮中發(fā)覺新的線索、新的問題，又能夠進一步擴大新的范圍；五是：把報刊資料收集與田野調查結合起來。（3）選取資料的標準：一是：必要性：選取與研究課題有關的資料；二是：確實性：選取確切無誤的資料；三是：新穎性：選取新奇最近的資料；四是：充分性：選取足夠的有質量的材料。（4）整理分析材料：論文的寫作方法，實際上是科學研究的進行方法。（二）論文的寫作時期：三個步驟：擬定提綱、執(zhí)筆寫作、修改定稿。1、擬定提綱：提綱即序碼和文字組成的思路圖（邏輯思路）。提綱的項目有兩種寫法：標題寫法與句子寫法。有時候，兩種寫法混合使用。標題寫法：是以簡明的語言，以標題的形式把該部分的內容概括出來。如，1、作者與自我的對話、2、虛幻與現(xiàn)實的對話、3、人性與神性的對話。這種寫法，高度概括，簡明扼要，但久了容易忘掉。句子寫法：是以一個能表達完整意思的句子形式把該部分的內容概括出來。如，1、用激情點燃激情、2、用包容呵護心靈、3、用尊重張揚個性。這種寫法，意思較完整，清晰明白，但句子較長。檢驗真理的標準——標題寫法；實踐是檢驗真理的唯一標準——句子寫法。選題的原則——標題寫法；具有學術價值是選題的原則——句子寫法。下面是幾篇學術論文的提綱，供參考。例一：題目：《試論孫犁的文藝批判》差不多論點：孫犁的文學批判具有獨特的個性和獨特的貢獻。一、緒論：有風格的作家的文藝批判也是有風格的，孫犁的文學批判具有自己的獨特個性和獨特貢獻。二、本論：1、孫犁的文學批判具有自己的獨特個性：（1）不要趕浪頭；（2）不存私心和偏見，不做唬人的批判家；（3）和作者文心相印，做知音的批判家；（4）提倡歷史的辯證的精神；（5）注重批判家的思想修養(yǎng)。2、孫犁的文藝批判的獨特貢獻：（1）提倡了求真務實的批判作風；（2）樹立了誠懇嚴謹?shù)呐械浞?；?）溝通了批判家和作家的良好關系。三、結論：孫犁獨特的文藝批判風范和實踐有力地促進了文學創(chuàng)作的健康進展。點評：課題新：過去對孫犁的研究偏重于創(chuàng)作，從未涉及其文藝批判。資料有力：作者看了孫犁幾乎所有的文藝評論集，如，《文學短論》、《曉華集》、《秀露集》、《澹定集》、《耕堂雜錄》等，進行了深入的分析和歸納。例二：題目：《從言語表現(xiàn)到心智張揚——論語文教學中言語表現(xiàn)能力的激發(fā)與提升》一、緒論：（提出問題，講明寫作意圖。）21世紀信息社會的現(xiàn)代人比起以往任何時候都更加需要言語表現(xiàn)能力。二、本論：（分析問題，提出應對策略。）（一）當前語文教學的存在問題：1、當前語文教學存在著21世紀要求不相適應的地點：（1）重閱讀輕言語，即重聽讀輕講寫。（2）重同意輕創(chuàng)新。2、以言語能力培養(yǎng)為核心的語文教育是制造性的生存智慧教育，今天的語文課遠遠達不到人文關懷的要求。3、在如此一種現(xiàn)實面前，語文的言語能力培養(yǎng)、激發(fā)情感個性和挖掘智慧源泉比任何時候都重要。（二）解決途徑和應對策略：1、教學重心的轉換：語言知識的傳授→言語能力的培養(yǎng)（1）用閱讀激興趣，以審美體驗促寫作。（2）用課本劇設情境，以親軀體驗促悟性。（3）用采訪促交流，以對話問答練表達。2、課堂教學手段的轉換：灌輸→激發(fā)（1）創(chuàng)設情境，激發(fā)學生主體表現(xiàn)意識。（2）教師要善于從傾聽和同意中引導、激勵學生的言語表現(xiàn)意識。（3）評價：由裁判變成鼓舞。=1\*GB3①用激情點燃激情。=2\*GB3②用包容呵護心靈。=3\*GB3③用尊重張揚個性。3、教師角色的轉換：講演主角→主持人三、結論：（解決問題）本文著重從教學重心的轉換、教學手段的轉換、教師角色的轉換三個角度，探尋激發(fā)學生言語表現(xiàn)欲望、挖掘言語表達潛能、發(fā)揮言語傳達個性、培植言語人格精神和提升言語表現(xiàn)能力的途徑，力圖以此喚醒言語表現(xiàn)主體的表現(xiàn)意識，達到心靈的釋放和心智的張揚。例三：題目：《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小講的對話藝術》一、緒論：（提出問題，講明寫作意圖。）1、什么緣故要運用巴赫金的對話理論？2、巴赫金的對話理論對研究北村小講的創(chuàng)作藝術具有獨專門義。3、北村小講具有一種鮮亮的對話狀態(tài)。二、本論：（分析問題。）（一）北村小講的對話模式：1、作者與自我的對話2、虛幻與現(xiàn)實的對話3、人性與神性的對話（二）對話模式的確立的緣故及體現(xiàn)：正是作者北村本人的矛盾和痛苦的影射，也是他試圖尋求突破這種矛盾和痛苦的集中體現(xiàn)。1、突破自我的樊籬2、突破現(xiàn)實的束縛3、突破形式的局限（三）北村小講藝術表現(xiàn)在先鋒小講中的獨特性所在：1、超越一般的“愛的書寫”2、超越有限生存與現(xiàn)世關懷3、展現(xiàn)先鋒文學意義的失落與查找三、結論：（解決問題）在人們的心理普遍趨于物化的今天，北村通過對話藝術將生存的價值和信仰的建立這一問題重新提出，并深刻地剖析了人們的精神危機，盡管他所追求的依舊是一種虛幻的境地，但北村的努力差不多顯示出了他作為一位作家那種難能可貴的嚴肅和真誠。例四：題目：《寄生藝術初探》一、緒論：（提出問題，講明寫作意圖。）1、寄生藝術的定義及其差不多特質；2、研究寄生藝術的意義：（1）關于同意美學中內心因素和藝術反饋理論的探求，具有拓寬思路的意義；（2）關系到如何對待文化遺產(chǎn)以及文學意義上的權益得失問題；（3）力圖揭示一種新興藝術樣式的獨特規(guī)律。二、本論：（分析問題。）（一）寄生藝術的分類與形態(tài)：1、整體派生類：（1）派生方式：“狗尾續(xù)貂”法（2）差不多形態(tài)：與原作本體“順向對接”（3）特色：不傷原體，旨在“續(xù)貂”2、局部派生法：（1）派生方式：“移花接木”法（2）差不多形態(tài)：與原作本體“橫向對接”（3）特色：與原體失去有機聯(lián)系，旨在用其名分3、意向派生類：（1）派生方式：“偷梁換柱”法（2）差不多形態(tài)：與原作本體“逆向對接”（3）特色：與原體意向相悖，旨在表現(xiàn)寄生主題（二）寄生藝術的機理與特征：1、與原作本體聯(lián)系的無機性：（1）內部形態(tài)的緣故；（2）外部形態(tài)的緣故。2、生成機制的三種特性：（1）強制性（重要特性）：=1\*GB3①寄生藝術的自我強制。=2\*GB3②寄生強制性。（2）隨意性（原始基因）=1\*GB3①隨從寄生意向。=2\*GB3②隨從流俗意向。（3）盲目性(弊端)=1\*GB3①對原作意向的沖擊。=2\*GB3②隊員做本題的閹割。=3\*GB3③寄生的取代。3、寄生藝術成因探源：（1）傳統(tǒng)文化心理和觀賞適應的阻礙；（2）審美推斷中的比較情緒的阻礙。（3）“通變”中的某種需求的阻礙。（三）寄生藝術的功能與價值：1、調節(jié)功能與心理價值：（1）“寄生”是在原作基礎上的調節(jié)；（2）寄生藝術的調節(jié)功能在于制造新的心理價值。2、傳承功能與理論價值：（1）寄生藝術是一種專門的傳承方式，其功能具有時代價值與有用價值。（2）寄生藝術是客觀存在的藝術現(xiàn)象，以其獨特的生存方式與時代和藝術原體發(fā)生聯(lián)系。三、結論：（解決問題）寄生藝術具有獨特的藝術價值和理論價值。2、論文的差不多型：緒論(提出問題)、本論（分析問題）、結論（解決問題）。（1）緒論(提出問題)：=1\*GB3①講明什么緣故要研究那個課題，有時還點明研究這一課題的意義。=2\*GB3②提出這篇論文所要研究的具體課題是什么。緒論一定要寫得簡明扼要，一針見血。（2）本論（分析問題）：表達作者研究成果的要緊部分，學術性、創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)部分。本論的寫法：=1\*GB3①直線推論（推進式）：依照論題的內在邏輯的進展，層層遞進進行論述的一種方法。如：《論昭君藝術形象的產(chǎn)生及其歷久不衰的奇妙》昭君在史學家眼里是一個渺小的人物，不屑一顧的宮女。昭君的永恒生命存在于民眾之中。民眾對昭君的深沉而強烈的感情與昭君出生于民間專門有關系。民眾以自己的理想和愿望創(chuàng)作了豐富了王昭君的藝術形象。就如此，圍繞王昭君從小人物進展成藝術形象，論文以層層遞進的形式步步深入地進行論述。=2\*GB3②并列分論（并列式）：把論題分成幾個有關的方面分不加以論述。如：《論王蒙小講的結構特色》三個特色：自由聯(lián)想、感情對比、時空對比。分不論述。三個特色是并列的，沒有輕重之分，也沒有因果關系。在實際寫作時，往往是兩種方法相結合使用，以其中一種為主，李一種為輔。如，《寄生藝術初探》，本論中的三個大層次是直線推論的，每一個大層次中的幾個小層次，確實并列分論的。（3）結論（解決問題）：最后水到渠成，瓜熟蒂落，得出結論。結論要明確，干脆利落。有的結論放在學輪或蘊含在本論之中，不一定在寫結論了。3、論文的構段：三點要求：（1）要求構成規(guī)范段：規(guī)范段指在一個自然段里要集中地表達一個完整的意思。與規(guī)范段相對的是不規(guī)范段，有時一個完整的意思用了好幾個自然段來表達，有時一個自然段有表達了兩個以上的意思。往往用在小講等文學創(chuàng)作中。一般每個分論點確實是一個規(guī)范段，每個規(guī)范段都要有論點、論據(jù)和論證過程。即，那個論點是如何得出來的。因此每個規(guī)范段事實上類似一篇學術短文。因此，緒論、結論和過渡段就沒有那個要求。（2）構段要有一定的容量。規(guī)范段相當于一篇學術短文，分段就不能太零碎，以免阻礙內容的表達。（3）運用段中主句顯示段旨。段旨確實是該段的論點，應用一句話把它概括出來，使論點明了。段中主句通常放在段首，不僅醒目，也便于領起下文。古人講：“立片言以居要，乃一篇之警策?！倍沃兄骶溆袝r也放在段尾，層層論述，最后順理成章得出結論。4、注釋和參考文獻：注釋是對不明確的問題作出解釋。參考文獻是論文中參考了那些文獻，引文的出處何在。參考文獻的出處應該如下順序注出：作者、書名、（譯者名）、出版社、版次、頁碼。作者、篇名、編者名、集名、出版社、版次、頁碼。作者、篇名、刊物名、期數(shù)（哪一年哪一期）如《泉州古民居的美學風格及其成因》中的注釋與參考文獻：注釋：

①懸山頂：由二庀、五脊組成，正脊是前后庀的交線，四根垂脊是庀在山面的邊沿線處理形成的，懸山頂以四根垂脊選挑于山墻之外為特征；硬山頂：與懸山頂一樣由二庀、五脊組成，正脊是前后庀的交線，四根垂脊是庀在山面的邊沿線處理形成的，但不同于懸山，不是懸挑于山墻之外，而是落于山墻之上，既是庀的邊沿線，也可視為庀與山墻的交接線；

（見侯幼彬《中國建筑美學史》黑龍江科學技術出版社1997年版第63-64頁。）

參考文獻：

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[3]/jzds/lsc.htm《建筑大師梁思成》。

[2][4]（德）·黑格爾著《美學》第三卷（上冊），朱光潛譯，商務印書館1988年版第138頁。

[5][6]吉爾伯特《美學史》商務印書館1995年版第172、173頁。

[7