高中語文部編版《赤壁賦》課件下載

部編版高中語文必修上冊-第16課《赤壁賦》部編版高中語文必修上冊-第16課《赤壁賦》1“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部?！薄短K東坡傳·序》林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友赤壁賦第一課時赤壁賦第一課時熟讀、翻譯并背誦全文；合作學(xué)習(xí)，體會本文的情感變化和景、情、理水乳交融的特點(diǎn)；理解文中對人生意義的討論，揣摩體味作者曠達(dá)樂觀的情懷。教學(xué)目標(biāo)熟讀、翻譯并背誦全文；教學(xué)目標(biāo)字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，四川眉山人，北宋杰出的文學(xué)家，書畫家，散文家、詩人。豪放派代表。與父蘇洵（1009---1066）、弟蘇轍（1039--1112）并稱“三蘇”,同在“唐宋八大家”之列。在任地方長官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。作者簡介蘇軾1036-1101字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，四川眉山人，北宋杰出的文學(xué)家，20歲時，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進(jìn)京，第二年兄弟二人都中了進(jìn)士。當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了21歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出

?？煸?，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也?？上玻】上?！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。作者簡介蘇軾1036-110120歲時，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進(jìn)京，第二年兄弟二人蘇軾21歲(1057)進(jìn)士及第，宋神宗時在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)，因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知潁州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。作者簡介曲折的一生蘇軾21歲(1057)進(jìn)士及第，宋神宗時在杭州、密州、徐州、2、每月第二日為“既朔”、“死魄”或“旁死魄”。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。體現(xiàn)人生短暫或英雄成為歷史積淀的感慨的詩句：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望思慕的人啊，卻在天的另一方。4、每月第八日為“恒”或“上弦”。適有孤鶴，橫江東來。前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；作者簡介心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。自題金山畫像45歲59歲62歲2、每月第二日為“既朔”、“死魄”或“旁死魄”。作者簡介心似“三蘇”“唐宋八大家”“歐陽修蘇”作者簡介多才的一生文詩詞書“蘇黃”：蘇軾、黃庭堅(jiān)“蘇辛”：蘇軾、辛棄疾宋書法四大家:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，合稱“蘇黃米蔡”。則“縱橫恣肆”則“清新豪健”則“豪放曠達(dá)”則“嫵媚娟秀”“三蘇”“唐宋八大家”“歐陽修蘇”作者簡介多才的一生文詩詞書作者簡介①凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管?！K軾《豬肉頌》②羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！K軾《惠州一絕食荔枝》③“土人頓頓食薯芋，薦以熏鼠燒蝙蝠?！薄K軾《聞子由瘦》作者簡介①凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼作者簡介哲思的一生——作者的復(fù)雜思想儒佛精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。道好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼作者簡介哲思的一生——作者的文化常識賦：介于詩、文之間的文體。重視辭藻、對偶、問答、鋪排?！冻啾谫x》既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合。屬于文賦?！褌?cè)重于寫景，托物言志，借景抒情。脫胎于《楚辭》，源于《荀子賦篇》。1.始于兩漢，體制鋪排，稱大賦。2.魏晉南北朝行文駢儷，稱駢賦。3.唐朝則盛行聲律和諧，稱律賦。4.宋朝因古文而趨散文化，稱文賦。有時虛設(shè)主客，通過主客問答的方式闡述觀點(diǎn)。5.明清因八股科舉的制式，稱股賦。文化常識賦：介于詩、文之間的文體。重視辭藻、對偶、問答、鋪排賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。文化常識賦賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。（兩次游覽黃州城外的赤鼻磯，寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》）寫作背景宋神宗宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已寫作背景

金武元直赤壁圖“蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過來對人進(jìn)行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。

——余秋雨《蘇東坡突圍》寫作背景金武元直赤壁圖“蘇東坡不僅是黃州自然品讀正音壬戌桂棹余音裊裊幽壑嫠婦山川相繆舳艫愀然旌旗釃酒橫槊漁樵扁舟匏樽蜉蝣無盡藏狼籍枕藉rénxūzhàoniǎohèlíliáozhúlúqiǎoshuòpáopiānfúyóushījīngqiáozàngjíjiè品讀正音壬戌桂棹余音裊裊幽壑嫠婦山川相繆舳艫愀然旌旗釃酒橫槊

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。1、每月第一日叫“朔”。2、每月第二日為“既朔”、“死魄”或“旁死魄”。3、每月第三日為“哉生明”或“月出”。4、每月第八日為“恒”或“上弦”。5、每月第十四日“即望”。6、每月第，十五日“望”。7、每月第十六日“既望”或“生魄”、“哉生魄”。8、每月第十七日“既生魄”。9、每月第廿二、廿三日“下弦”。10、每月第最后一天為“晦”或“即朔”。文本解析—第一段干支紀(jì)年法留換調(diào)在…之后，已經(jīng)，過了農(nóng)歷每月十五介詞結(jié)構(gòu)后置緩緩地起勸請介詞結(jié)構(gòu)后置互文修辭。兩個動賓短語并列，翻譯時動動相并，賓賓相合。誦歌明月之詩窈窕之章小船…的地方往籠越過形容江面曠遠(yuǎn)的樣子“憑”，乘形容詞詞尾，…的樣子駕停止道家認(rèn)為成仙的人能升天（）定后轉(zhuǎn)折，卻順承壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐譯文壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。譯文壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白?！庇袝刀春嵉目腿?，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。作者思路怎樣，全文以什么為線索？夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之落淚。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。根據(jù)赤壁之景劃分本段層次。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌,山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，同時也流露了自己治世立業(yè)的壯志。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；賦：介于詩、文之間的文體?？墒牵K究未能超脫也不甘超脫?！冻啾谫x》既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合。固一世之雄也，而今安在哉？文本探究清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。萬頃之茫然。找出描寫赤壁之景的句子，賞析。清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無邊，秋景如畫。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。文本探究清風(fēng)徐來，水波不

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。文本探究根據(jù)赤壁之景劃分本段層次。點(diǎn)明時間、人物、地點(diǎn)。月出前：寫景—敘事月出后，寫景—敘事—抒懷壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐文本探究“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？“誦”“歌”表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”有聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！弊髡邔懽约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。文本探究“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情月白風(fēng)清水天相連小結(jié)時間、地點(diǎn)、人物、事件清風(fēng)徐來水波不興景色1活動：舉酒屬客誦歌東山之上斗牛之間白露橫江水光接天景色2活動：縱凌感受：遺世獨(dú)立羽化登仙情感基調(diào)“樂”敘事主客夜游泛舟赤壁寫景月夜壯景如詩如畫抒懷良辰美景樂事賞心七月既望清風(fēng)、明月碧水、薄霧蕩舟、飲酒知己、誦詩悠然、逍遙快樂、愜意月白風(fēng)清水天相連小結(jié)時間、地點(diǎn)、人物、事件清風(fēng)徐來水波赤壁賦第二課時赤壁賦第二課時文本解析—第二段

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。修飾語氣助詞形作名，月光下的清波逆流而上主謂倒裝語氣助詞，舒緩語氣（）定后同聲相應(yīng)、唱和循、依像使動，使…起舞使動，使…哭泣細(xì)絲的斷哭泣傾訴哀怨眷戀在這時喻心中美好的理想文本解析—第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂譯文

在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望思慕的人啊，卻在天的另一方?！庇袝刀春嵉目腿?，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之落淚。譯文在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。文本探究劃分本段層次，體會所呈現(xiàn)的情感。樂悲承上啟下的過渡作用，情感上由樂轉(zhuǎn)悲。作者的歌聲客人的簫聲于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明哲思的一生——作者的復(fù)雜思想《赤壁賦》寫于蘇政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。找出描寫赤壁之景的句子，賞析。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；4、每月第八日為“恒”或“上弦”。千古江山，英雄無覓孫仲謀處蘇軾對赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么？歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。文本探究賞析蘇軾所唱之歌聲?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！备邼嵉钠沸再t君明主香草美人香草美人最早出自屈原《離騷》：1、高潔的品質(zhì)2、圣明的君主3、美好的理想哲思的一生——作者的復(fù)雜思想文本探究賞析蘇軾所唱之歌聲?！肮稹捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！蔽谋咎骄抠p析客人所吹之簫聲?；橄鬄榫唧w比喻夸張、想象把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)的十分形象、真切細(xì)弱悠長感人肺腑正面?zhèn)让妗捌渎晢鑶枞唬缭谷缒?，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌,山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！币蓡柎~文本解析—第三段形作動介賓前置順承代簫聲這樣悲涼端正名作狀，向南名作狀，向西名作狀，向東同“繚”，圍繞形容詞詞尾茂盛的樣子這地方受困取獨(dú)介，被動不是…的地方疑問語氣助詞，嗎當(dāng)代形作動，攻破，攻占名作動，攻下，攻占名作動，東下，向東進(jìn)軍遮蔽本來轉(zhuǎn)折名作動，捕魚砍柴水中的小塊陸地何況名意動。以…為伴侶/朋友并列取獨(dú)目的連詞，來互相勸飲在的一下子，很輕易地寄托在修飾判斷句攜同修飾，而修飾片刻句中停頓判斷句蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“譯文

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何譯文我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：譯文況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”譯文況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在英雄謝幕自身渺小人生短暫理想難得固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。文本探究客人因何而悲？悲睹物（繪景）思人（聯(lián)想）感懷（抒情）明理（議論）山川相繆，郁乎蒼蒼釃酒臨江，橫槊賦詩一世之雄，而今安在生之須臾，長江無窮美人（貶謫）簫聲（悲涼）其聲嗚嗚，如怨如訴懷望美人，渺渺遠(yuǎn)望英雄謝幕自身渺小人生短暫理想難得固一世之雄也，而今安在哉？文拓展延伸體現(xiàn)人生短暫或英雄成為歷史積淀的感慨的詩句：陳子昂念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。許渾英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中。蘇軾大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處楊慎滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何。一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫照，只不過是借客人之口表達(dá)出來罷了。這“四悲”只是客人的悲傷嗎？拓展延伸體現(xiàn)人生短暫或英雄成為歷史積淀的感慨的詩句：陳子昂念文本解析—第四、五段針對客人的悲情，蘇子是否產(chǎn)生了共鳴？看看蘇子是怎樣從眼前的水月中獲得人生的感悟去開導(dǎo)客人的文本解析—第四、五段針對客人的悲情，蘇子是否產(chǎn)生了共鳴？看看

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。文本解析—第四、五段流逝的江水這，代江水不停流淌的狀態(tài)那，代月亮?xí)r圓時缺的狀態(tài)轉(zhuǎn)折終究發(fā)語詞表假設(shè)發(fā)語詞已，停止zēng，讓步語氣，乃、連、尚且、甚至那么只有的假如即使它美景這大自然享有再已經(jīng)修飾已經(jīng)在明亮蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈譯文

我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢姡瑥氖挛镆鬃兊囊幻婵磥?，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這譯文我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，譯文些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。譯文些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩蓋將自其變者而觀之……自其不變者而觀之文本探究針對客的悲情，蘇子做了怎樣的回答？客亦知夫水與月乎？而吾與子之所共適面對秋江秋月，順手拈來，以水與月設(shè)喻，融會古今從變與不變的不同角度去看待消長、盈虛、得失（自然與生命的永恒與短暫）豁達(dá)樂觀，隨遇而安表現(xiàn)一個矛盾的蘇軾：失意悲觀中又保持豁達(dá)樂觀，隨遇而安的情懷蓋將自其變者而觀之……自其不變者而觀之文本探究針對客的悲情，文本探究聽了蘇子的回答，客有何反應(yīng)？客喜而笑滿面春風(fēng)，換去愁顏文本探究聽了蘇子的回答，客有何反應(yīng)？客喜而笑滿面春風(fēng)，換去愁思考?xì)w納作者思路怎樣，全文以什么為線索？感情線索樂——悲——樂時間線索月初出——東方既白敘事線索夜游——聽曲——主問客答——主辯——客喜思考?xì)w納作者思路怎樣，全文以什么為線索？感情線索樂——悲——思考?xì)w納本文突出的意象是什么？該意象又是如何運(yùn)用于文中的？現(xiàn)實(shí)中柔和之美——欣賞風(fēng)月實(shí)歷史中蒼涼之意——憑吊古人虛哲理中人生須臾——體悟人生虛思考?xì)w納本文突出的意象是什么？該意象又是如何運(yùn)用于文中的？現(xiàn)課文總結(jié)赤壁賦蘇軾

一個集儒釋道于一身的矛盾的蘇軾景情理情因景生景以情顯移情于理月夜泛舟之樂客吹洞簫之悲感嘆人生之悲釋然生命之樂課文總結(jié)赤壁賦蘇軾一個集儒釋道于一身的矛盾的蘇軾景情景、情、理融于一體散體文賦藝術(shù)特色主客問答景、情、理融于一體散體文賦藝術(shù)主客問答是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。后赤壁賦

(蘇軾)拓展閱讀是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。蘇軾與《前后赤壁賦》《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。

《赤壁賦》寫于蘇政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。

然而，蘇軾畢竟是一個胸懷曠達(dá)，政治上有抱負(fù)的人。他想從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世?？墒?，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，同時也流露了自己治世立業(yè)的壯志?！冻啾谫x》表現(xiàn)的是一個怎樣的蘇軾？《赤壁賦》寫于蘇政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；《赤壁賦》寫于蘇政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之落淚。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；挾飛仙以遨游，抱明月而長終。千古江山，英雄無覓孫仲謀處“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。8、每月第十七日“既生魄”。思考?xì)w納蘇軾對赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么？赤壁的秀美可以撫慰靈魂。尋求人生的平衡點(diǎn)。也就是所說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。寄托自己對英雄業(yè)績的向往和惆悵。氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。思考?xì)w納蘇軾對赤壁情有結(jié)束結(jié)束48部編版高中語文必修上冊-第16課《赤壁賦》部編版高中語文必修上冊-第16課《赤壁賦》49“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。……”——《蘇東坡傳·序》林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友赤壁賦第一課時赤壁賦第一課時熟讀、翻譯并背誦全文；合作學(xué)習(xí)，體會本文的情感變化和景、情、理水乳交融的特點(diǎn)；理解文中對人生意義的討論，揣摩體味作者曠達(dá)樂觀的情懷。教學(xué)目標(biāo)熟讀、翻譯并背誦全文；教學(xué)目標(biāo)字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，四川眉山人，北宋杰出的文學(xué)家，書畫家，散文家、詩人。豪放派代表。與父蘇洵（1009---1066）、弟蘇轍（1039--1112）并稱“三蘇”,同在“唐宋八大家”之列。在任地方長官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。作者簡介蘇軾1036-1101字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，四川眉山人，北宋杰出的文學(xué)家，20歲時，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進(jìn)京，第二年兄弟二人都中了進(jìn)士。當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了21歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出

?？煸眨煸?！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也。可喜！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。作者簡介蘇軾1036-110120歲時，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進(jìn)京，第二年兄弟二人蘇軾21歲(1057)進(jìn)士及第，宋神宗時在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)，因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知潁州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。作者簡介曲折的一生蘇軾21歲(1057)進(jìn)士及第，宋神宗時在杭州、密州、徐州、2、每月第二日為“既朔”、“死魄”或“旁死魄”。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。體現(xiàn)人生短暫或英雄成為歷史積淀的感慨的詩句：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望思慕的人啊，卻在天的另一方。4、每月第八日為“恒”或“上弦”。適有孤鶴，橫江東來。前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；作者簡介心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。自題金山畫像45歲59歲62歲2、每月第二日為“既朔”、“死魄”或“旁死魄”。作者簡介心似“三蘇”“唐宋八大家”“歐陽修蘇”作者簡介多才的一生文詩詞書“蘇黃”：蘇軾、黃庭堅(jiān)“蘇辛”：蘇軾、辛棄疾宋書法四大家:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，合稱“蘇黃米蔡”。則“縱橫恣肆”則“清新豪健”則“豪放曠達(dá)”則“嫵媚娟秀”“三蘇”“唐宋八大家”“歐陽修蘇”作者簡介多才的一生文詩詞書作者簡介①凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管?！K軾《豬肉頌》②羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！K軾《惠州一絕食荔枝》③“土人頓頓食薯芋，薦以熏鼠燒蝙蝠?！薄K軾《聞子由瘦》作者簡介①凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼作者簡介哲思的一生——作者的復(fù)雜思想儒佛精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。道好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼作者簡介哲思的一生——作者的文化常識賦：介于詩、文之間的文體。重視辭藻、對偶、問答、鋪排?！冻啾谫x》既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合。屬于文賦?！褌?cè)重于寫景，托物言志，借景抒情。脫胎于《楚辭》，源于《荀子賦篇》。1.始于兩漢，體制鋪排，稱大賦。2.魏晉南北朝行文駢儷，稱駢賦。3.唐朝則盛行聲律和諧，稱律賦。4.宋朝因古文而趨散文化，稱文賦。有時虛設(shè)主客，通過主客問答的方式闡述觀點(diǎn)。5.明清因八股科舉的制式，稱股賦。文化常識賦：介于詩、文之間的文體。重視辭藻、對偶、問答、鋪排賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。文化常識賦賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。（兩次游覽黃州城外的赤鼻磯，寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》）寫作背景宋神宗宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已寫作背景

金武元直赤壁圖“蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過來對人進(jìn)行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。

——余秋雨《蘇東坡突圍》寫作背景金武元直赤壁圖“蘇東坡不僅是黃州自然品讀正音壬戌桂棹余音裊裊幽壑嫠婦山川相繆舳艫愀然旌旗釃酒橫槊漁樵扁舟匏樽蜉蝣無盡藏狼籍枕藉rénxūzhàoniǎohèlíliáozhúlúqiǎoshuòpáopiānfúyóushījīngqiáozàngjíjiè品讀正音壬戌桂棹余音裊裊幽壑嫠婦山川相繆舳艫愀然旌旗釃酒橫槊

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。1、每月第一日叫“朔”。2、每月第二日為“既朔”、“死魄”或“旁死魄”。3、每月第三日為“哉生明”或“月出”。4、每月第八日為“恒”或“上弦”。5、每月第十四日“即望”。6、每月第，十五日“望”。7、每月第十六日“既望”或“生魄”、“哉生魄”。8、每月第十七日“既生魄”。9、每月第廿二、廿三日“下弦”。10、每月第最后一天為“晦”或“即朔”。文本解析—第一段干支紀(jì)年法留換調(diào)在…之后，已經(jīng)，過了農(nóng)歷每月十五介詞結(jié)構(gòu)后置緩緩地起勸請介詞結(jié)構(gòu)后置互文修辭。兩個動賓短語并列，翻譯時動動相并，賓賓相合。誦歌明月之詩窈窕之章小船…的地方往籠越過形容江面曠遠(yuǎn)的樣子“憑”，乘形容詞詞尾，…的樣子駕停止道家認(rèn)為成仙的人能升天（）定后轉(zhuǎn)折，卻順承壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐譯文壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。譯文壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。作者思路怎樣，全文以什么為線索？夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之落淚。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。根據(jù)赤壁之景劃分本段層次。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌,山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，同時也流露了自己治世立業(yè)的壯志。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；賦：介于詩、文之間的文體?？墒?，他終究未能超脫也不甘超脫?！冻啾谫x》既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合。固一世之雄也，而今安在哉？文本探究清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。萬頃之茫然。找出描寫赤壁之景的句子，賞析。清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無邊，秋景如畫。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。文本探究清風(fēng)徐來，水波不

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。文本探究根據(jù)赤壁之景劃分本段層次。點(diǎn)明時間、人物、地點(diǎn)。月出前：寫景—敘事月出后，寫景—敘事—抒懷壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐文本探究“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？“誦”“歌”表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”有聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！弊髡邔懽约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。文本探究“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情月白風(fēng)清水天相連小結(jié)時間、地點(diǎn)、人物、事件清風(fēng)徐來水波不興景色1活動：舉酒屬客誦歌東山之上斗牛之間白露橫江水光接天景色2活動：縱凌感受：遺世獨(dú)立羽化登仙情感基調(diào)“樂”敘事主客夜游泛舟赤壁寫景月夜壯景如詩如畫抒懷良辰美景樂事賞心七月既望清風(fēng)、明月碧水、薄霧蕩舟、飲酒知己、誦詩悠然、逍遙快樂、愜意月白風(fēng)清水天相連小結(jié)時間、地點(diǎn)、人物、事件清風(fēng)徐來水波赤壁賦第二課時赤壁賦第二課時文本解析—第二段

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。修飾語氣助詞形作名，月光下的清波逆流而上主謂倒裝語氣助詞，舒緩語氣（）定后同聲相應(yīng)、唱和循、依像使動，使…起舞使動，使…哭泣細(xì)絲的斷哭泣傾訴哀怨眷戀在這時喻心中美好的理想文本解析—第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂譯文

在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望思慕的人啊，卻在天的另一方?！庇袝刀春嵉目腿耍渲?jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之落淚。譯文在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。文本探究劃分本段層次，體會所呈現(xiàn)的情感。樂悲承上啟下的過渡作用，情感上由樂轉(zhuǎn)悲。作者的歌聲客人的簫聲于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明哲思的一生——作者的復(fù)雜思想《赤壁賦》寫于蘇政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。找出描寫赤壁之景的句子，賞析。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；4、每月第八日為“恒”或“上弦”。千古江山，英雄無覓孫仲謀處蘇軾對赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么？歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。文本探究賞析蘇軾所唱之歌聲?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！备邼嵉钠沸再t君明主香草美人香草美人最早出自屈原《離騷》：1、高潔的品質(zhì)2、圣明的君主3、美好的理想哲思的一生——作者的復(fù)雜思想文本探究賞析蘇軾所唱之歌聲。“桂“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”文本探究賞析客人所吹之簫聲。化抽象為具體比喻夸張、想象把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)的十分形象、真切細(xì)弱悠長感人肺腑正面?zhèn)让妗捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌,山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”疑問代詞文本解析—第三段形作動介賓前置順承代簫聲這樣悲涼端正名作狀，向南名作狀，向西名作狀，向東同“繚”，圍繞形容詞詞尾茂盛的樣子這地方受困取獨(dú)介，被動不是…的地方疑問語氣助詞，嗎當(dāng)代形作動，攻破，攻占名作動，攻下，攻占名作動，東下，向東進(jìn)軍遮蔽本來轉(zhuǎn)折名作動，捕魚砍柴水中的小塊陸地何況名意動。以…為伴侶/朋友并列取獨(dú)目的連詞，來互相勸飲在的一下子，很輕易地寄托在修飾判斷句攜同修飾，而修飾片刻句中停頓判斷句蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“譯文

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何譯文我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：譯文況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！弊g文況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在英雄謝幕自身渺小人生短暫理想難得固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。文本探究客人因何而悲？悲睹物（繪景）思人（聯(lián)想）感懷（抒情）明理（議論）山川相繆，郁乎蒼蒼釃酒臨江，橫槊賦詩一世之雄，而今安在生之須臾，長江無窮美人（貶謫）簫聲（悲涼）其聲嗚嗚，如怨如訴懷望美人，渺渺遠(yuǎn)望英雄謝幕自身渺小人生短暫理想難得固一世之雄也，而今安在哉？文拓展延伸體現(xiàn)人生短暫或英雄成為歷史積淀的感慨的詩句：陳子昂念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。許渾英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中。蘇軾大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處楊慎滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何。一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫照，只不過是借客人之口表達(dá)出來罷了。這“四悲”只是客人的悲傷嗎？拓展延伸體現(xiàn)人生短暫或英雄成為歷史積淀的感慨的詩句：陳子昂念文本解析—第四、五段針對客人的悲情，蘇子是否產(chǎn)生了共鳴？看看蘇子是怎樣從眼前的水月中獲得人生的感悟去開導(dǎo)客人的文本解析—第四、五段針對客人的悲情，蘇子是否產(chǎn)生了共鳴？看看

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。文本解析—第四、五段流逝的江水這，代江水不停流淌的狀態(tài)那，代月亮?xí)r圓時缺的狀態(tài)轉(zhuǎn)折終究發(fā)語詞表假設(shè)發(fā)語詞已，停止zēng，讓步語氣，乃、連、尚且、甚至那么只有的假如即使它美景這大自然享有再已經(jīng)修飾已經(jīng)在明亮蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈譯文

我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這譯文我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，譯文些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。譯文些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩蓋將自其變者而觀之……自其不變者而觀之文本探究針對客的悲情，蘇子做了怎樣的回答？客亦知夫水與月乎？而吾與子之所