答司馬諫議書教學(xué)課件優(yōu)質(zhì)版統(tǒng)編版

答司馬諫議書王安石

（給諫議大夫司馬光的回信）答司馬諫議書王安石（給諫文體辨析

“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。

本文是書信體文章的典范之作。文體辨析“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。2王安石簡(jiǎn)介王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。王安石簡(jiǎn)介王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山。撫州3個(gè)人成就

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到新的高度。在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。個(gè)人成就王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)4本文是書信體文章的典范之作。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復(fù)一一自辨”，說到在書信往來中不應(yīng)該粗疏草率，現(xiàn)在則要“具道所以”——詳細(xì)說明原因，由此轉(zhuǎn)入正文。答司馬諫議書（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________，____________。分析遭反對(duì)的原因，堅(jiān)持變法。其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到新的高度。歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。元豐八年(1085年)，因宋神宗去世而告終?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其原形畢露，無言以對(duì)。歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。２“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安，不思進(jìn)取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；人物評(píng)價(jià)司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳梁?jiǎn)⒊喝裟擞谌虑笸耆耍┕阋援?dāng)之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當(dāng)買絲以繡，鑄金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。毛澤東：可謂有專門之學(xué)者矣，而卒以敗者，無通識(shí)，并不周知社會(huì)之故，而行不適之策也。蔣介石：我對(duì)中國古代的政治家，在秦漢以前則推周公，至于秦漢以后的政治家，所最佩服的就是王安石。列寧：王安石是中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家，實(shí)行土地國有未成。本文是書信體文章的典范之作。人物評(píng)價(jià)司馬光：人言安石奸邪，則5

寫作背景：變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。變法在推行過程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如保馬法和青苗法)，保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。元豐八年(1085年)，因宋神宗去世而告終。

6資料鏈接見相左的諍友王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們雖在政見上有很大分歧，但都是以維護(hù)宋王朝統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)。兩人互相保持著對(duì)對(duì)方人格的敬重。一個(gè)反對(duì)新法的官員死后，司馬光為其作墓志銘，其中有諷刺變法的話。有好事者將這個(gè)墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為王安石會(huì)遷怒于司馬光。不料，王安石卻將銘文掛在墻上，向其門下之士贊曰：“君實(shí)之文，西漢之文也?！倍抉R光在洛陽記述宋朝歷史時(shí)，也能對(duì)王安石作客觀評(píng)價(jià)。用司馬光的話說，“光與介甫趣向雖殊，大歸則同”。王安石也承認(rèn)，他們“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。資料鏈接見相左的諍友7翻譯課文，第一段

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)

游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。用以代指本人名字用于書信開頭，表明下面開始陳述承蒙賜教表示個(gè)人意見或行為的謙辭，私意，私自司馬光的字，古人寫信稱字以表尊重同游共處常常持主張嘮叨不休被理解（理解我）回信通“辯”分辯又考慮到看待，對(duì)待指書信往來即“魯莽”粗魯簡(jiǎn)慢…的原因希望被寬恕（寬恕我）翻譯課文，第一段某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)8蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。這里泛指一般封建士大夫名和實(shí)（是否相符）怨恨和指責(zé)被指教（指教我）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今這里泛指9某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。負(fù)有專責(zé)的官吏施行狀語后置駁斥，排除錯(cuò)誤的言論責(zé)難，排斥佞人，指巧辯諂媚之人預(yù)先某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于負(fù)有專責(zé)的10人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算顧念，憂慮形作名，好的事情指附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好估量抵抗吵鬧、叫嚷的樣子人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為得過且過11盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。商朝君主。為了擺脫政治困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷。曾遭到全國上下的怨恨反對(duì)，盤庚發(fā)表文告說服了他們，完成了遷都計(jì)劃。相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨計(jì)劃不僅考慮到適宜認(rèn)為正確盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨商朝君主12如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。施加恩惠動(dòng)詞，做名詞，事情如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某施加恩惠13變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。兩人互相保持著對(duì)對(duì)方人格的敬重。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當(dāng)買絲以繡，鑄金以祀也。（2）在《答司馬諫議書》中，“_______________，____________________”兩句話直接點(diǎn)明二人政治上有分歧的原因所在。王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。本文與《諫太宗十思疏》在論證方式上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。在文學(xué)上，王安石具有突出成就。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，于怨誹之多，則固前知其如此也。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)

向往之至。不勝，受不住，形容情意的深重小，自稱的謙辭仰慕變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地14王安石在書信第一句表達(dá)了幾層意思？昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也?！谝粚樱憾Y貌性套語——第三層：直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在?！诙樱禾岬脚c司馬光的關(guān)系，感情色彩很濃，使司馬光聽了心里感到舒服這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。王安石在書信第一句表達(dá)了幾層意思？昨日蒙教，——第一層：禮貌15文章第一段重點(diǎn)寫了哪些內(nèi)容？主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復(fù)一一自辨”，說到在書信往來中不應(yīng)該粗疏草率，現(xiàn)在則要“具道所以”——詳細(xì)說明原因，由此轉(zhuǎn)入正文。文章第一段重點(diǎn)寫了哪些內(nèi)容？主要闡明寫這封信的原因和目的。因16其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________，____________。本文采用了駁論的論證方式，文中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到新的高度。只有拒絕正確的批評(píng)才叫拒諫歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。撫州臨川（今江西撫州）人。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。變法在推行過程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如保馬法和青苗法)，保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。為了擺脫政治困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷。王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。用于書信開頭，表明下面開始陳述作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）

第二段分析：其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。作者認(rèn)為判斷是17司馬光認(rèn)為王安石變法有哪些危害？“侵官”，指王安石變法，增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；“生事”，指派人到各地推行新法，生事擾民；“征利”，指設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利；“拒諫”，指朝中有反對(duì)的意見，拒不接受；“致怨”，指招致天下人的怨恨和誹謗。司馬光認(rèn)為王安石變法有哪些危害？“侵官”，指王安石變法，增設(shè)18王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？王安石作為執(zhí)行者，自己“受命于人主”，與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行。新法是全國法令，名正言順，公開透明。一片公心，赤誠可見，增設(shè)新官，侵奪原來官吏職權(quán)的“侵官”之說便不攻自破?！扒止佟笔苊谌酥?，議法度而修之于朝廷，以授之于有司——變法的決定權(quán)在皇帝——制定權(quán)在朝廷——推行權(quán)在有司王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？王安石作為執(zhí)行者，自己“受命19王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”?！吧隆迸e先王之政，以興利除弊，——理論根據(jù)——根本目的王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？這樣的“事”，上合先王之道，20王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳?！罢骼睘樘煜吕碡?cái)，不為征利王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？問題不在于是否征利21王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？只有拒絕正確的批評(píng)才叫拒諫“拒諫”辟邪說，難壬人，不為拒諫王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？只有拒絕正確的批評(píng)才叫拒諫“22王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？不再從正面反駁，僅用“預(yù)先知道”一語帶過，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味。展現(xiàn)了他無所畏懼的政治家膽略“致怨”固前知其如此王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？不再從正面反駁，僅用“預(yù)先知23不勝，受不住，形容情意的深重王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；一片公心，赤誠可見，增設(shè)新官，侵奪原來官吏職權(quán)的“侵官”之說便不攻自破。４在論辯中面對(duì)司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強(qiáng)烈反詰語氣?！熬苤G”，指朝中有反對(duì)的意見，拒不接受；于怨誹之多，則固前知其如此也?！谌龑樱褐苯狱c(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？（名實(shí)相符是辯別是非的原則）有好事者將這個(gè)墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為王安石會(huì)遷怒于司馬光。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到新的高度。王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？（1）人——“習(xí)于茍且”

（2）士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”（3）上——

“欲變此”第三段分析：不勝，受不住，形容情意的深重從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)24①說明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；②只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因別人的毀謗而放棄新法的推行；③同時(shí)也表明自己會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？①說明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；文中使用“盤庚之25作者欲擒故縱，先讓開一步，說如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其原形畢露，無言以對(duì)。王安石在批駁了司馬光的觀點(diǎn)之后，為什么又宕開一筆，說“某知罪矣”？作者欲擒故縱，先讓開一步，說如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒有26總結(jié)第一段：寫信的緣由。第二、三段：針對(duì)來信，逐一駁斥。分析遭反對(duì)的原因，堅(jiān)持變法。第四段：書信結(jié)束語?？偨Y(jié)第一段：寫信的緣由。第二、三段：針對(duì)來信，逐一駁斥。分27作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？

１“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。２“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安，不思進(jìn)取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。３明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。４在論辯中面對(duì)司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強(qiáng)烈反詰語氣。作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡28本文與《諫太宗十思疏》在論證方式上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。本文采用了駁論的論證方式，文中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心?！吨G太宗十思疏》采用了立論的論證方式，首先引喻立論，闡明中心論點(diǎn)，再用比較論證突顯國君不積累德義的嚴(yán)重后果，最后提出厚積德義的措施——十思，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。本文與《諫太宗十思疏》在論證方式上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)29有好事者將這個(gè)墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為王安石會(huì)遷怒于司馬光。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。（1）人——“習(xí)于茍且”歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。（2）士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下不再從正面反駁，僅用“預(yù)先知道”一語帶過，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味。本文是書信體文章的典范之作。一片公心，赤誠可見，增設(shè)新官，侵奪原來官吏職權(quán)的“侵官”之說便不攻自破。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復(fù)一一自辨”，說到在書信往來中不應(yīng)該粗疏草率，現(xiàn)在則要“具道所以”——詳細(xì)說明原因，由此轉(zhuǎn)入正文。2）擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，則勢(shì)如破竹，無可阻擋。“致怨”，指招致天下人的怨恨和誹謗。王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們雖在政見上有很大分歧，但都是以維護(hù)宋王朝統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)。王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們雖在政見上有很大分歧，但都是以維護(hù)宋王朝統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)。蔣介石：我對(duì)中國古代的政治家，在秦漢以前則推周公，至于秦漢以后的政治家，所最佩服的就是王安石。寫作特點(diǎn)

第一，作為書信體議論文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有枝蔓。

全文除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語言以外，緊緊扣住對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其它事情，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，駁斥時(shí)針對(duì)其要害，言簡(jiǎn)意明，使文章短小精悍。有好事者將這個(gè)墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為王安石會(huì)遷怒于司馬光。寫30第二，論證方法多樣。1）直接反駁，如為天下理財(cái)，不為征利。2）舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”3）舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，舉出歷史的事實(shí)來進(jìn)行反駁。

第二，論證方法多樣。31第三，氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。1）立足于理，理足則氣勢(shì)。2）擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，則勢(shì)如破竹，無可阻擋。3）擅用反語，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”第三，氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。32（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________，____________。（2）在《答司馬諫議書》中，“_______________，____________________”兩句話直接點(diǎn)明二人政治上有分歧的原因所在。（3）在《答司馬諫議書》中，作者以“___________，_________________”為論證的立足點(diǎn)，對(duì)保守派的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。（4）在《答司馬諫議書》中，“______________，______________”兩句可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對(duì)歷史上所有改革家剛決精神的一種概括。為天下理財(cái)不為征利而議事每不合所操之術(shù)多異故也名實(shí)已明而天下之理得矣度義而后動(dòng)是而不見可悔（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推33答司馬諫議書王安石

（給諫議大夫司馬光的回信）答司馬諫議書王安石（給諫文體辨析

“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。

本文是書信體文章的典范之作。文體辨析“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。35王安石簡(jiǎn)介王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。王安石簡(jiǎn)介王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山。撫州36個(gè)人成就

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到新的高度。在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。個(gè)人成就王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)37本文是書信體文章的典范之作。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復(fù)一一自辨”，說到在書信往來中不應(yīng)該粗疏草率，現(xiàn)在則要“具道所以”——詳細(xì)說明原因，由此轉(zhuǎn)入正文。答司馬諫議書（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________，____________。分析遭反對(duì)的原因，堅(jiān)持變法。其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到新的高度。歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。元豐八年(1085年)，因宋神宗去世而告終?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其原形畢露，無言以對(duì)。歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。２“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安，不思進(jìn)取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；人物評(píng)價(jià)司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳梁?jiǎn)⒊喝裟擞谌虑笸耆耍┕阋援?dāng)之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當(dāng)買絲以繡，鑄金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。毛澤東：可謂有專門之學(xué)者矣，而卒以敗者，無通識(shí)，并不周知社會(huì)之故，而行不適之策也。蔣介石：我對(duì)中國古代的政治家，在秦漢以前則推周公，至于秦漢以后的政治家，所最佩服的就是王安石。列寧：王安石是中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家，實(shí)行土地國有未成。本文是書信體文章的典范之作。人物評(píng)價(jià)司馬光：人言安石奸邪，則38

寫作背景：變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。變法在推行過程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如保馬法和青苗法)，保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。元豐八年(1085年)，因宋神宗去世而告終。

39資料鏈接見相左的諍友王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們雖在政見上有很大分歧，但都是以維護(hù)宋王朝統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)。兩人互相保持著對(duì)對(duì)方人格的敬重。一個(gè)反對(duì)新法的官員死后，司馬光為其作墓志銘，其中有諷刺變法的話。有好事者將這個(gè)墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為王安石會(huì)遷怒于司馬光。不料，王安石卻將銘文掛在墻上，向其門下之士贊曰：“君實(shí)之文，西漢之文也?！倍抉R光在洛陽記述宋朝歷史時(shí)，也能對(duì)王安石作客觀評(píng)價(jià)。用司馬光的話說，“光與介甫趣向雖殊，大歸則同”。王安石也承認(rèn)，他們“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。資料鏈接見相左的諍友40翻譯課文，第一段

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)

游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。用以代指本人名字用于書信開頭，表明下面開始陳述承蒙賜教表示個(gè)人意見或行為的謙辭，私意，私自司馬光的字，古人寫信稱字以表尊重同游共處常常持主張嘮叨不休被理解（理解我）回信通“辯”分辯又考慮到看待，對(duì)待指書信往來即“魯莽”粗魯簡(jiǎn)慢…的原因希望被寬恕（寬恕我）翻譯課文，第一段某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)41蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。這里泛指一般封建士大夫名和實(shí)（是否相符）怨恨和指責(zé)被指教（指教我）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今這里泛指42某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。負(fù)有專責(zé)的官吏施行狀語后置駁斥，排除錯(cuò)誤的言論責(zé)難，排斥佞人，指巧辯諂媚之人預(yù)先某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于負(fù)有專責(zé)的43人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算顧念，憂慮形作名，好的事情指附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好估量抵抗吵鬧、叫嚷的樣子人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為得過且過44盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。商朝君主。為了擺脫政治困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷。曾遭到全國上下的怨恨反對(duì)，盤庚發(fā)表文告說服了他們，完成了遷都計(jì)劃。相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨計(jì)劃不僅考慮到適宜認(rèn)為正確盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨商朝君主45如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。施加恩惠動(dòng)詞，做名詞，事情如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某施加恩惠46變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。兩人互相保持著對(duì)對(duì)方人格的敬重。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當(dāng)買絲以繡，鑄金以祀也。（2）在《答司馬諫議書》中，“_______________，____________________”兩句話直接點(diǎn)明二人政治上有分歧的原因所在。王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。本文與《諫太宗十思疏》在論證方式上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。在文學(xué)上，王安石具有突出成就。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，于怨誹之多，則固前知其如此也。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)

向往之至。不勝，受不住，形容情意的深重小，自稱的謙辭仰慕變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地47王安石在書信第一句表達(dá)了幾層意思？昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也?！谝粚樱憾Y貌性套語——第三層：直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在?！诙樱禾岬脚c司馬光的關(guān)系，感情色彩很濃，使司馬光聽了心里感到舒服這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。王安石在書信第一句表達(dá)了幾層意思？昨日蒙教，——第一層：禮貌48文章第一段重點(diǎn)寫了哪些內(nèi)容？主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復(fù)一一自辨”，說到在書信往來中不應(yīng)該粗疏草率，現(xiàn)在則要“具道所以”——詳細(xì)說明原因，由此轉(zhuǎn)入正文。文章第一段重點(diǎn)寫了哪些內(nèi)容？主要闡明寫這封信的原因和目的。因49其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________，____________。本文采用了駁論的論證方式，文中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到新的高度。只有拒絕正確的批評(píng)才叫拒諫歷任揚(yáng)州簽判、鄞(Yín)縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。撫州臨川（今江西撫州）人。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。變法在推行過程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如保馬法和青苗法)，保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。為了擺脫政治困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷。王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。用于書信開頭，表明下面開始陳述作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）

第二段分析：其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。作者認(rèn)為判斷是50司馬光認(rèn)為王安石變法有哪些危害？“侵官”，指王安石變法，增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；“生事”，指派人到各地推行新法，生事擾民；“征利”，指設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利；“拒諫”，指朝中有反對(duì)的意見，拒不接受；“致怨”，指招致天下人的怨恨和誹謗。司馬光認(rèn)為王安石變法有哪些危害？“侵官”，指王安石變法，增設(shè)51王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？王安石作為執(zhí)行者，自己“受命于人主”，與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行。新法是全國法令，名正言順，公開透明。一片公心，赤誠可見，增設(shè)新官，侵奪原來官吏職權(quán)的“侵官”之說便不攻自破?！扒止佟笔苊谌酥鳎h法度而修之于朝廷，以授之于有司——變法的決定權(quán)在皇帝——制定權(quán)在朝廷——推行權(quán)在有司王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？王安石作為執(zhí)行者，自己“受命52王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”?！吧隆迸e先王之政，以興利除弊，——理論根據(jù)——根本目的王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？這樣的“事”，上合先王之道，53王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。“征利”為天下理財(cái)，不為征利王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？問題不在于是否征利54王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？只有拒絕正確的批評(píng)才叫拒諫“拒諫”辟邪說，難壬人，不為拒諫王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？只有拒絕正確的批評(píng)才叫拒諫“55王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？不再從正面反駁，僅用“預(yù)先知道”一語帶過，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味。展現(xiàn)了他無所畏懼的政治家膽略“致怨”固前知其如此王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？不再從正面反駁，僅用“預(yù)先知56不勝，受不住，形容情意的深重王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；一片公心，赤誠可見，增設(shè)新官，侵奪原來官吏職權(quán)的“侵官”之說便不攻自破。４在論辯中面對(duì)司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強(qiáng)烈反詰語氣?！熬苤G”，指朝中有反對(duì)的意見，拒不接受；于怨誹之多，則固前知其如此也?！谌龑樱褐苯狱c(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？（名實(shí)相符是辯別是非的原則）有好事者將這個(gè)墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為王安石會(huì)遷怒于司馬光。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到新的高度。王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？（1）人——“習(xí)于茍且”

（2）士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”（3）上——

“欲變此”第三段分析：不勝，受不住，形容情意的深重從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)57①說明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；②只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因別人的毀謗而放棄新法的推行；③同時(shí)也表明自己會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？①說明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；文中使用“盤庚之58作者欲擒故縱，先讓開一步，說如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其原形畢露，無言以對(duì)。王安石在批駁了司馬光的觀點(diǎn)之后，為什么又宕開一筆，說“某知罪矣”？作者欲擒故縱，先讓開一步，說如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒有59總結(jié)第一段：寫信的緣由。第二、三段：針對(duì)來信，逐一駁斥。分析遭反對(duì)的原因，堅(jiān)持變法。第四段：書信結(jié)束語?？偨Y(jié)第一段：寫信的緣由。第二、三段：針對(duì)來信，逐一駁斥。分60作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？

１“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。２“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安，不思進(jìn)取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥