第十四課-理性之光

第14課

理性之光伏爾泰法國孟德斯鳩法國盧梭法國

康德德國（theEnlightenment）課標要求：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。

閱讀教材P55頁第一段，回答以下問題：1、什么叫啟蒙運動？其性質(zhì)？2、啟蒙運動興起的原因？“啟蒙”的含義？★“啟蒙”本為光明、智慧之意；★引申為“打破蒙昧主義”；一、定義

什么是啟蒙運動？

17—18世紀由歐洲資產(chǎn)階級展開的啟迪開導(dǎo)人們反封建意識的思想解放運動，它以理性主義為指導(dǎo)給處在黑暗中的人們帶來光明和希望。

性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想解放運動二、興起的原因材料二：17—18世紀的法國本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度較高。但法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀西歐的資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量，但是垂死的封建專制制度是他們進一步發(fā)展的巨大障礙。資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量日益壯大封建專制制度嚴重阻礙資本主義發(fā)展

材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了。”因為人文主義者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。文藝復(fù)興、宗教改革影響材料四：16世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀，自然科學(xué)又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。自然科學(xué)發(fā)展三、核心思想——理性主義運用自己的智力去認識、判斷和理解事物，而不承認天意或神的意旨；保障人的自然權(quán)利。既然人的理性是至高的地位，那么人的自然權(quán)利也就成為神圣至高的權(quán)利，而不是王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)。2、內(nèi)容批判封建專制制度和宗教思想體系；敬畏事實，尊重科學(xué)，不信奉傳統(tǒng)的偶像和教條1、所謂理性即人自己對世界的獨立思考和判斷。斗爭矛頭四、開展及代表成就（一）運動的中心：法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭1、孟德斯鳩

孟德斯鳩（1689—1755），法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家。1716年繼承伯父的波爾多議會議長職位。后來，他賣掉官職，游歷歐洲。認真考察了英國的政治制度，經(jīng)過長期的辛勤研究，終于寫出了《論法的精神》這部資產(chǎn)階級的早期法學(xué)經(jīng)典著作。（一）運動的中心：法國孟德斯鳩1、孟德斯鳩代表作：思想主張：影響：？？《論法的精神》（一）運動的中心：法國1、孟德斯鳩孟德斯鳩代表作：《論法的精神》思想主張：核心——三權(quán)分立學(xué)說含義：立法、行政、司法分別由議會、君主、法院分掌，相互制衡。原則：權(quán)力間的制約和平衡影響：三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩最重要的貢獻，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。（美國《1787年憲法》率先實踐；中國《中華民國臨時約法》頒布）三權(quán)分立2、伏爾泰伏爾泰（1694—1778），18世紀法國啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。伏爾泰出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級家庭，自小受過良好的教育。他父親是法律公證人，希望他將來做個法官，但他對文學(xué)發(fā)生興趣，后來成了一名文人。伏爾泰才思敏捷，一生多才多藝。他的作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的武器?！彼蛐晾钡刂S刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。（一）運動的中心：法國

2、伏爾泰

伏爾泰思想主張影響？？

材料1:我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。----伏爾泰材料2:自由只存在于依靠法律進行統(tǒng)治的地方,…在法律面前人人都享有平等的權(quán)利。----伏爾泰

材料3:

…教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”，…現(xiàn)存社會的一切災(zāi)難都來源于無知，而無知是教會造成的。----伏爾泰

請思考：材料1，2，3分別反映了伏爾泰的什么思想？【感受啟蒙大師思想—伏爾泰】反對教會統(tǒng)治反對專制，主張自由平等；法律面前人人平等；君主立憲制構(gòu)想（一）運動的中心：法國

2、伏爾泰

伏爾泰思想主張影響①天賦人權(quán)、自由平等②猛烈批判天主教會

③批判封建君主專制，主張開明君主制過渡到君主立憲制。？？伏爾泰不只是一個人，而是整整一個時代。

——雨果他的思想代表了啟蒙時代的精神。他是當時歐洲啟蒙運動之領(lǐng)袖與泰斗。你如何理解這句話？（一）運動的中心：法國

2、伏爾泰

伏爾泰思想主張影響①天賦人權(quán)、自由平等

②猛烈批判天主教會

③批判封建君主專制，主張開明君主制過渡到君主立憲制法國啟蒙運動的領(lǐng)袖；其思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。

盧梭（1712—1778)祖籍法國，出生在瑞士日內(nèi)瓦一個鐘表匠家庭。幼年輟學(xué)當過傭人和家庭教師，飽嘗人間的辛酸。他同情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級的專橫，對人間的嚴重不平等現(xiàn)象極為憤慨，他用自己的筆同特權(quán)社會抗爭一生寫下了許多不朽名著。

3、盧梭（一）運動的中心：法國盧梭思想主張評價

3、盧梭代表作：？？《社會契約論》盧梭言論:材料一：人是生而自由的，為任何人所必不可少的。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。材料二：行政權(quán)利的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他們，也可以撤換他們。任何政府形式都不是人民承擔的一種義務(wù)，它只是人民賦予行政機構(gòu)的一種臨時形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止。材料三：必須建立一種全新的契約。通過社會契約，人民建立一個自己管理自己的政府。統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。依據(jù)上述材料，反映了他的什么思想主張?結(jié)合教材內(nèi)容回答在此基礎(chǔ)上他主張建立什么政體才是最好的？（1）天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會契約（2）民主共和制（一）運動的中心：法國盧梭思想主張評價

3、盧梭代表作：《社會契約論》①闡述“天賦人權(quán)”學(xué)說，認為人生來自由平等②提出“社會契約”論③提出“人民主權(quán)”說，堅持“主權(quán)在民”④主張建立民主共和國？？盧梭從棺木中伸出一只手，捏著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快將點燃一場驚天動地的革命，點燃整個巴黎乃至整個世界。（一）運動的中心：法國盧梭思想主張評價

3、盧梭代表作：《社會契約論》①闡述“天賦人權(quán)”學(xué)說，認為人生來自由平等②提出“社會契約”論③提出“人民主權(quán)”說，堅持“主權(quán)在民”④主張建立民主共和國

①啟蒙思想家中最為激進的民主主義者。

②為法國資產(chǎn)階級革命提供理論基礎(chǔ)康德生于東普魯士的格尼斯堡。1740年進入格尼斯堡大學(xué)神學(xué)院，1745年畢業(yè)后當了九年的家庭教師。從1755開始，康德一直在格尼斯堡大學(xué)任教，1770年才晉升為教授。代表作《純粹理性批判》

康德終身未娶，一日一餐，過著單調(diào)而刻板的生活，一生沒有離開格尼斯堡，每天生活極有規(guī)律。但是，他那刻板和平靜的表面生活與他的豐富多彩而又充滿著革命思想的內(nèi)心世界形成了強烈的反差。（二）啟蒙運動的擴展：德國，康德康德（1724～1804）：

材料一：人，實際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當作目的。材料二：“己所不欲，勿施于人”康德言論:依據(jù)上述材料，結(jié)合教材，思考他的主要思想？他的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？（1）人非工具，而是自身的目的（2）尊重他人的原則對理性做了更徹底的哲學(xué)探討；最終確立了人類的主體地位；（二）啟蒙運動的擴展：德國，康德康德代表作思想觀點意義《純粹理性批判》

人不是他人的工具，而是自身的目的提出尊重他人的原則最終確立了人類在哲學(xué)中的主體地位。對理性做了更徹底的哲學(xué)探討思想家主張共同點孟德斯鳩

伏爾泰盧梭康德

①都主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等；都主張實行民主政治（或開明政治）；②都批判封建君主專制制度和宗教神學(xué)（反對王權(quán)、教權(quán)、特權(quán)）法律是理性的體現(xiàn)；三權(quán)分立的學(xué)說；主張實行君主立憲制度天賦人權(quán)、自由平等猛烈批判天主教會批判封建君主專制，主張實行開明君主制“天賦人權(quán)”、自由平等“社會契約”論；“人民主權(quán)”；主張建立民主共和國人非工具；尊重他人五、啟蒙運動的意義1、是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動★2、豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵：比文藝復(fù)興更具有政治革命性質(zhì)；3、為歐美資產(chǎn)階級革命做了輿論準備5、為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富；闡釋自由平等、天賦人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想；把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭，推進到反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”的高度。4、也推動了亞洲的中國、日本等為改造舊社會而斗爭西方人文精神的發(fā)展歷程（階段特征）人文精神的起源（源頭）

——古希臘先哲的思想人文精神的復(fù)興（興起）與發(fā)展

——文藝復(fù)興和宗教改革

人文精神的成熟——啟蒙運動專題總結(jié)西方人文精神的發(fā)展歷程人文精神的起源——古希臘先哲的思想人文精神的復(fù)興與發(fā)展——文藝復(fù)興宗教改革

人文精神的成熟——啟蒙運動專題總結(jié)推動近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

總結(jié)各時期人文主義的內(nèi)涵智者學(xué)派：強調(diào)認識社會，提倡懷疑精神，反對迷信強調(diào)人的價值、人的決定作用，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。

蘇格拉底：強調(diào)人的道德修養(yǎng)，強調(diào)知識在人的道德中的作用，崇尚知識和自由探索的理性精神；

亞里士多德：強調(diào)人的獨立思考，把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。古希臘先哲：

總結(jié)各時期人文主義的內(nèi)涵1）反對以神為中心，提倡以人為中心2）反對禁欲主義和來世觀念，