家庭教育講座文稿

研究親子關(guān)系的重要性曾仕強：各位好，這是我的內(nèi)人劉君政。她是臺灣師范大學(xué)的正教授。劉君政：大家好，這是我先生曾仕強。他是臺灣交通大學(xué)正教授。曾仕強：我們倆從18歲進大學(xué)的時候就認識了。劉君政：到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年了。曾仕強：我們在本科的時候?qū)W的都是教育。劉君政：后來我們到美國拿了一個管理碩士。曾仕強：然后我們到英國。劉君政：在英國曾教授在Mester大學(xué)，獲得了管理哲學(xué)博士。曾仕強：我們一共有三個小孩子，老大是女的，老二、老三是男的，現(xiàn)在都已經(jīng)成家立業(yè)了，而且有一個孫子。但是跟我們關(guān)系處的很好其實我從年輕的時候就很忙，小孩的事情，大局部都是我內(nèi)人在操心。劉君政：哪里，其實有的時候，他也蠻關(guān)心孩子的，很多重要的事情，我都跟他商量，來管教孩子。曾仕強：我們的經(jīng)歷只能給各位做參考，但是我們是現(xiàn)身說法，來引證很多道理，一定要經(jīng)得起時間的考驗，所以我們要先提出我們的宗旨，一個天下沒有十全十美的父母，沒有，我們也不是，我們沒有資格批評任何的父母，我們沒有資格對任何親子關(guān)系說三道四，沒有資格。因為我們也是個平凡的人我們也有缺點，第二個，父母就算他不是十全十美，我們做子女的也沒有權(quán)利去批評他，我們很遺憾，我們希望一代比一代好，但是我們辛辛苦苦把下一代栽培出來以后，他就看不起父母，認為你們落伍，認為你們沒有觀念，這種事情，就傷了天下父母的心，這就叫做不孝。我們一直把天下無不是的父母這句話解釋錯了，說天下哪里有一點都不對的父母呢，不是這樣解釋的，天下無不是的父母，它的意思是說，天下的父母他根本上都是人，只要是人，他就一定會犯錯，但是我們是他的子女，我們沒有資格，沒有權(quán)利，也不可以去說他，別人可以說我父母的不是，我絕對不可以。第三個，愛子女，是母雞也會做的事情，動物也會愛它的子女，所以一天把愛不愛放在口頭上，這不是一個好現(xiàn)象，我們我們寵壞的子女，已經(jīng)在西方很反省它是二十一世紀(jì)必須要改變的，因為大家總結(jié)二十世紀(jì)最大的禍害就是把小孩子寵壞了，現(xiàn)在這些被寵壞的小孩子，正在為非作歹，我們?nèi)绻^續(xù)寵壞我們的小孩子，以后的日子怎么辦，所以，我們在這里，因為山東教育電視臺，它是非常重要質(zhì)量控制的所以我們兩個人也把書都寫好了，就叫親子關(guān)心，我們的副標(biāo)題是，父父子子的現(xiàn)代化詮釋跟現(xiàn)代化應(yīng)用，這本書會在清華大學(xué)來出版，表示我們是很負責(zé)任的。一種言論，它如果沒有經(jīng)過時代的考驗，我們最好不要輕易去相信它，因為時間會淘汰很多不良的東西。我們現(xiàn)在可以看到，社會上充滿了一種可怕的現(xiàn)象，我們把它叫做6＋1癥候群，什么叫做6，就是兩個加兩個加兩個，一共加起來6個。兩個是祖父母，另外兩個是外祖父母，這四個老人家，在旁邊，只有陪笑臉的份，因為主角是這兩個年輕的父母，他們沒有經(jīng)驗，他們不懂事，但是他們很也主張，他們認為他了不起所以只有他的兒子和女兒是他掌上的明珠，六對青年，二十對眼睛，就捧著那個小龍女，或者小霸王。這種狀況在很多地方我們都看得到，使人家非常的擔(dān)憂，因為這就是中國所講的，富不過三代，為什么富會不過三代呢，就是因為一有錢就開始把小孩寵壞了，一有錢就開始不孝自己的父母，不孝自己的父母，他們的子女一定會仿效他，將來也不孝，父母把小孩寵壞了，你發(fā)現(xiàn)，別人也不會把他當(dāng)寶貝，我們應(yīng)該想一想，孩子在家里是寶貝沒有錯，可是出去以后沒有人拿他當(dāng)寶貝，這點我希望各位好好的去看一看，我們是不是把我們的心得也向各位分享一下，請你把它翻譯一下。我想，我們已經(jīng)教養(yǎng)出三個小孩子，而且我們現(xiàn)在關(guān)系也處得很好，我們應(yīng)該會有一點點的心得，這是心得是什么呢我們先把它總結(jié)起來。成為三點。第一點：溫室里面的花朵是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。你現(xiàn)在過渡保護小孩子，將來一出去，他日子怎么過，這倒是我們要考慮的一點，我們今天是少生子女，少生子女就應(yīng)該更加用心去教養(yǎng)他，這一個你再不去好好教養(yǎng)他，那你生小孩干嗎，第二個，親子關(guān)系美好，家庭才美滿，我們看到，很多家庭，事業(yè)很成功，住的家很漂亮，吃的東西很奢侈，這樣的人幸福嗎，我碰到太多的人，都跟我講，我樣樣都不錯，就是我那個小孩，我拿他一點方法都沒有，而一個人，只要拿他自己的小孩拿他一點方法都沒有，那個家庭就不美滿，這是誰的問題，教子有方比心腸軟更重要。我們可以看到，父母的心腸都是很軟的，經(jīng)不起小孩子一哭，好象你感覺對不起他，其實，這不是好現(xiàn)象，對小孩子越客氣，這個小孩子越?jīng)]有福氣，他完全沒有福氣，他有什么福氣，我們再說一遍，你對你的小孩子客氣，將來他到學(xué)校去，同學(xué)對他不客氣了，將來他到社會上去就業(yè)，長官也好，同事也好，對他就是不客氣，你能怎么樣。沒有理由說神人都要對他客氣，沒有理由。然后，我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，我們的危機在哪里，就是我們都拼命把小孩培養(yǎng)像美國人，美國人有美國人的生活方式，我們有我們的生活方式，我講一件事情，大家知道，美國跟我們是不一樣的，你要美國的婦產(chǎn)科去看，他小孩一生出來，他的那個出生證明書，只有母親的名字，他沒有爸爸的名字，我沒有看過美國人的出身證明書就爸爸的名字，我沒有看過，可是我們這里，出生證明，父親誰！母親誰，寫得很清楚，你去問美國的醫(yī)生，怎么不寫父親的名字呢，他會告訴你，我怎么知道誰是他的父親，我根本不知道。我親眼看到這個小孩子從母親這里生出來，母親我知道，我敢寫，爸爸是誰，誰知道。其實他們是很科學(xué)的，這種文化不同，沒有好壞之分，沒有對錯之分，他是他們整個的想法就是不一樣，美國的小孩子一生出來，他就單獨住一個房間，他不跟父母一起住，我們做得到嗎，我們作不到。所以我們今天一直將要訓(xùn)練小孩獨立，我不知道如何訓(xùn)練他獨立，他一出生，自己一個房間都沒有，你叫他怎么獨立，美國的小孩子一出生，護士就從冰箱拿一個冰塊就塞到他嘴巴里去我們這里誰敢，美國的孕婦生了小孩，就可以喝涼水，就可以下床走，我們這里做得到嗎？我們做不到。生態(tài)環(huán)境，觀念，生活習(xí)慣都不相同，你無法學(xué)，可是我們現(xiàn)在呢，因為看到美國國力很強盛，好象他就樣樣都好，拿我們最大的笑話，就是從小叫他學(xué)英語，他英語講得很好，中文講得不行，這像中國人嗎，我提供各位兩個數(shù)字，一個就是說你根據(jù)就學(xué)英語，還有一個比擬慢的學(xué)英語，對他將來營利的程度一點關(guān)系都沒有，你那么急干嗎，第二個就是你的小孩，一生都沒有長進，一生都沒有表現(xiàn)，那什么時候?qū)W都沒關(guān)系，如果你的小孩是個天才，資質(zhì)好的人，他將來要出人頭地，因為等他要寫論文的時候，他不知道用那種文字比擬好，像我寫論文，我用中文寫，一定會寫得很好，用英語寫就不一定了，因為那畢竟不是我的母語，今天你從小，又學(xué)這個，又學(xué)那個，搞得沒有一樣精通，我沒有反對一樣事情，只是希望大家不要一味的追求新主張，一味的相信新言論，因為那沒有經(jīng)過失敗的考驗，是非常危險的。我們看到，你把你的小孩，培養(yǎng)成美國人，百年之后，你怎么去看你的祖宗，你怎么面對您自己的祖先，那不是愧對先人，我的孫子都是在美國出生的，但是，他們都講了一口流利的中國話，很多人都不這不可能，但是我們做到了，我女兒，要生小孩的時候，我先告訴她，生出來小孩子在家不許講英語，他們住在英國，所有的語言都是美國話，但是我說，一個中國人，不會講中國人，講不好中國人，這不是丟臉不丟臉的問題而是將來我們對不起祖先，可是我在比利時的時候，我也看到一個年輕的黃種人，穿了個風(fēng)衣，那時候我跟我內(nèi)心就在猜，這個到底是韓國，還是日本人，還是中國人，就猜他是中國人，結(jié)果他靠近以來，你是中國人嗎，他說是，當(dāng)然是用英語問他，他用英文答復(fù)，我就開始跟他講中國人，我說你會講中文嗎，他就搖頭，說不會講，我說你怎么不會講呢，他跟我講，他說我媽媽就禁止我講中文，我不曉得這樣的媽媽是干什么，因為大局部到國外去的年輕的父母，都希望他的后代子女，講的一口流利的英文，并不希望他學(xué)中文，這是中國人嗎，中國中華民族的精神嗎？后來我問他，你覺得你母親這樣對嗎，他說這個，他是我父親有點神經(jīng)失常，小孩大的以后，他就知道媽媽這樣做是不對的，因為你害的他不知道是誰。所以我們今天講親子關(guān)系，從夫婦關(guān)系開始，沒有一個好的夫婦，你不可能有好的家庭，要從你教養(yǎng)的觀念開始，你把他教成美國人，他就是美國人，那個關(guān)系很危險，就叫做朋友關(guān)系。你現(xiàn)在看很多的媒體都告訴你，爸爸會做兒子的朋友，我們以后會談，今天先跟你講一句話，如果爸爸做兒子的朋友，這個兒子天下是最不幸的人，為什么，因為他多了一個年紀(jì)大的朋友，他就沒有方法了。為什么連這么簡單的道理都聽不懂，都想不通，他沒有方法，他就多了一個老朋友，年紀(jì)大的老朋友，朋友是可以換的，所以他哪天不快樂，把朋友換了，因為我換個朋友而已。我在美國，聽到一個小孩跟他媽媽講說，你是我的好朋友，那個美國人的媽媽很快樂，Yes，wearegoodfriends。我們是很好的朋友，但是你去看中國人，只要小女兒跟媽媽講說，媽媽你是我的朋友，媽媽很不快樂，我是你媽媽，什么朋友，小孩說，你是我朋友媽媽說，我是你媽媽，我不是你朋友。我不曉得你會采用哪條路走，但是今天，我們會跟那些很年輕的人，他告訴你，你要做你小孩的朋友，他自己當(dāng)了父母，我都不知道，有沒有當(dāng)過，他只是道聽途說，他只是聽到一兩個人進，就認為是對的，這太危險了，中國人講正名，名正，言才順，名不正，言就不順，爸爸就是爸爸，媽媽就是媽媽，沒有什么朋友不朋友的，你看我們這本，父父子子，就說父親要像父親，兒子要像兒子，我們講，爸爸像爸爸，兒子像兒子，媽媽像媽媽，女兒像女兒，不要搞得不倫不類的，可現(xiàn)在呢，現(xiàn)在真的很危險，因為我們把自己當(dāng)做好象不是中國人一樣，中國人只講孝道，沒有講孝順，這個順不知道是誰加進去的，沒有講孝順，像這些觀念，我們都會在這個系列里面，好好把它破解清楚的。我們的毛病有三個。第一個食古不化。我們把古人的話拿來，也搞不清楚就開始亂講，那種人就叫食古不化，第二種人叫不求甚解，他到了外國，也不曉得了不了解外國，回來就開始講一大堆了，我跟你講，到過東京的人，不會了解東京，到過紐約的人，不可能了解紐約，就好象我到濟南來，已經(jīng)兩三次了，我真的不了解濟南，因為所接觸的很有限，而且人家都是陪我到最好的地方去，吃最好的東西，住最好的場所，我怎么可能了解濟南。所以很多人說，我到過什么地方，很危險，你到過，并不代表你了解，他不了解外國，回來就開始講怎么樣，怎么樣，不求甚解，然后更可怕的就是自以為是，我認為這樣，就是這樣你憑什么，你不問問你憑什么，我們還要說清楚，中國只有孝道，沒有講慈道，我們只有孝經(jīng)，沒有慈經(jīng)，沒有人敢說，做父母應(yīng)該怎么樣，連孔子都不敢說，我們在這里只能說，天下的父母大家辛苦了，大家辛苦了。你有什么資格說人家做的不對，父父子子是相對待的，你有了兒子，你非這樣管教不可，有的兒子，你是可以對他客氣的，你說我要以身作那么，不要做爸爸了，只有孔子可以做爸爸別人不可以做爸爸了，我問你，爸爸抽煙你怎么辦，小孩子生出來就不抽嗎，你做得到嗎，做不到怎么辦，我再說一個最簡單的，有人家打來是媽媽接的，找爸爸，媽媽就說找你的，爸爸給她比劃半天，媽媽馬上知道，就跟對方講，他現(xiàn)在不在家你有什么時候我可以轉(zhuǎn)告嗎，那小孩子在旁邊怎么辦，我現(xiàn)在有這個小孩了，我連這種話都不可以講，那我怎么辦。美國人不會這樣子，美國人接到，找你的，他跟他比半天，你要說你不在，你自己告訴他，我不可以說這種話，那是美國人，中國有這么呆的人嗎，你隨便一比，他就懂了，他現(xiàn)在不在家，小孩在旁邊怎么辦，我們講的很清楚，要以身作那么，要做子女的典范，他自己做得到嗎，講的人如果自己都做不到，憑什么講呢，這是我們非常關(guān)心的事情，不要悟道人家，天底下要有各式各樣的父母，天底下要有各色各樣的子女，為什么，因為我們社會需要各色各樣的人。如果這個社會所有人，讀書都讀得很好，這個社會也很亂，因為就沒人掃地了，天底下需要不同的角色，需要不同的人，我們需要各種不同的關(guān)系，而不是說把大家搞得一模一樣，不可以，我們沒有人會說爸爸你這樣錯，沒有，你是誰，我們只能說問你兩個問題，我們提供了一些參考的抑減，你們自己去調(diào)整，因為我們的道理只有四個字，天底下每一個人，都是自作自受。自己做了自己承受，跟別人沒有關(guān)系。你想想看，我們把子女教的一模一樣可能嗎，不可能，就算兩個都是你生的，兩個可能有所不同，有一個跟你比擬親，有一個看到到你就沒有話講，你能怎么樣，所以我們要從事實面來了解，親子關(guān)系，它是很自然孕育成功的。里面有很多父母，怎么看怎么不對，但小孩子非常好，有很多父母怎么看怎么好，小孩子就是不行，因為誰都預(yù)料到，你很盡心盡力的跟你的小孩相處，他不一定跟你處的很好，你看有的父母，好象什么都不管一樣，小孩子卻很好，他有太多的變化因素在里面，絕對不是一個因，一個果不是這樣的狀況，所以我們這次為什么要花22次的時間，然后加上一個前言，跟一個結(jié)論，就是要把這些東西，慢慢的理清，我們希望大家，既然做了人家的父母，你是什么樣就是怎么樣，他是怎么樣就是怎么樣，你們互相的去互動，然后共同成長。我們講一句不好聽的話，什么樣的父母，就有什么樣的子女，什么樣的子女，就有什么樣的父母，就好象我們當(dāng)老師的教學(xué)生，我們教很多很多，只能教出幾個好的來，其他不行就是不行，孔老夫子就好了，弟子三千，講到最后，只有幾個出色的，你有機緣追隨孔老夫子，但你不一定學(xué)到最后，所以我們要用平常心來看東西，沒有好看，只有不同，我們出發(fā)點把它搞清楚，我們觀念把它理清，我們盡力去做，是怎么樣，就是怎么樣，誰也改變不了，我們不希望說，為了把親子關(guān)系搞好，我們把兒子和父親叫來，說爸爸怎么不對，兒子怎么懺悔，那是人間的不幸，要做父母做道這個地步，那干脆就不要做好了，你看現(xiàn)在的很多人，只要戀愛不結(jié)婚，只要結(jié)婚不生小孩，他就看透了，我當(dāng)這個干嗎，不要當(dāng)了，等到有一天，就算我們把親子關(guān)系搞得很好，大家都不想生小孩，我們就沒有后代了，中華民族就不見了，那樣是好事情，那是很慘的事情，不可苛求什么，親子關(guān)系是個人緣分的互動，我想這是我們這個系列，想要做參考的一個宗旨。謝謝大家！人生就是一連串的關(guān)系各位好，每一個民族都在做學(xué)問，但是，大家做的方向，大家做的重點不一樣，你看，西方人，你一想到西方人，就會想到他們科學(xué)很興旺，技術(shù)很先進，可是你想我們中國人的學(xué)問是什么？我們自古以來，非常重視人生，因為人活著就是為了生活，生活是最重要的，因此呢，我們對人生的理解可以說是全世界最高明，而且最淵博的。人生是什么？人生就是一連串的關(guān)系，因為什么呢？你覺得說這個人運氣好，我問你，他運氣好在哪里？你一生只要三個關(guān)系好了運氣就好，第一個親自關(guān)系，一生下來就跟父親關(guān)系好，家庭很溫暖，這是運氣非常好，第二個師生關(guān)系，碰到好老師，學(xué)得很起勁，這是很好的運氣，第三個，就是長官對你很照顧，好的上司與部屬關(guān)系，你一生當(dāng)中，親自關(guān)系很好，師生關(guān)系很好，然后長官也很照顧你，你還不夠幸運？所以，人生就是不中不同的關(guān)系串聯(lián)起來，就叫人生。我們中國人向來最關(guān)系，我們一開口就是有關(guān)系沒關(guān)系，很多人講這個把我們弄得烏煙瘴氣，就是因為你整天搞關(guān)系，其實不對，中國人的事只要加上兩個字一切都很好，就是合理，合理的關(guān)系，合理的親自關(guān)系，合理的婚姻關(guān)系，合理的長官部屬關(guān)系，合理的鄰居關(guān)系，你各種關(guān)系調(diào)得很合理，關(guān)系很好，為什么不好？所以不用害怕，其實，你放眼去看，宇宙之內(nèi)，樣樣都在講關(guān)系。你看，我們跟天叫做天人關(guān)系中國人是世界上最懂得天人合一的民族，我的外國朋友每次都說，天人合一怎么可能？人那么矮小，天那么高，他外國人不了解說，天人合一是在我們心里頭合一，不是外面合一，天理是什么？天理就是良心，你憑良心就天人合一，太容易了。你慢慢會感覺到，文化不同，觀念不同，對一件事情的認知也不一樣，人跟人叫人際關(guān)系，但是我們中國沒有人際關(guān)系。西方社會一定有人際關(guān)系，中國社會就是沒有人際關(guān)系，為什么？我們重視倫理，我們一定要把倫理加進去，所以我們只有人倫關(guān)系，沒有人際關(guān)系。什么叫人際關(guān)系？大家平等叫人際關(guān)系，中國人誰跟你平等，你又跟誰平等？像這些各位自己體會，西方人說，人一生下來就是平等，中國人告訴你，人一生下來就不平等，我不知道接受哪一個，你一定要把這些都搞清楚，你就知道我們的親子關(guān)系應(yīng)該定位在哪里，我們不可能平等，所以我們最討厭沒大沒小，你看西方人就是沒大沒小，西方人可以叫自己爸爸名字，你如果說人是平等的，你今天回去就開始叫你爸爸名字，看看他什么反響。他會快樂我都不相信，我們還有關(guān)系叫神秘關(guān)系，當(dāng)我們搞不清楚的時候就叫神秘關(guān)系，你看，宇宙之間，樣樣都是關(guān)系，人與人之間，當(dāng)然離不開各種關(guān)系，所以，親子關(guān)系只是其中一局部，不是全部。不是說，有了親子關(guān)系，其他關(guān)系統(tǒng)統(tǒng)不見了，人生它有5種很重要的關(guān)系，我不曉得各位想到，我們五倫里面，哪一倫是開始，很多人一定會想到父子其實不是，是夫婦，沒有夫婦哪有父子？所以，夫婦是非常重要的。我們今天就是婚姻已經(jīng)搞亂掉了，一個人，如果婚姻不穩(wěn)定，你的事業(yè)很快就會受到影響，你整個的生活就會亂掉，所以怎么把婚姻關(guān)系弄好，怎么把夫婦弄好，很多人說，做夫婦很難，其實很容易，就幾個觀念，你弄清楚，夫婦就做得很好，我們現(xiàn)在只提醒各位一點，你要跟你小孩處得好，跟你父母處得好，一句話就講完了，但是做起來不容易，夫婦只有關(guān)起門來，只有你們兩個人是夫婦，出了臥室就不是夫婦，出了臥室你不是人家的子女就是人家的父母，你不是夫婦。我想什么人能夠做到這一點，那你的婚姻就完全不一樣了，人是這樣，人要常常改變自己的角色，這個人才叫有彈性，才叫靈活，在子女面前，我是父母，我不是夫婦，在我父母面前，我是子女，也不是夫婦，我們現(xiàn)在就這個亂掉而已，你看，年輕的夫婦當(dāng)著年紀(jì)大的父母，兩個人拉著緊緊的，老父親覺得很奇怪，媽媽年紀(jì)大才說要拉，你拉那個年輕的干什么？我們現(xiàn)在都是拉年輕的沒有拉年老的，就這一點做錯了，這個時候，你是人家的媳婦，你是人家的兒子，你們兩個不是夫婦，什么時候把這個體會出來，把這個調(diào)整，我想整個親子關(guān)系就會改變，夫婦關(guān)系跟親子關(guān)系是連在一起的。我們現(xiàn)在就是夫婦做不好，所以，親子也做不好。我們有了父子以后，有了夫婦才有父子，有了父子以后，才可能有君臣，然后有兄弟，當(dāng)然我們現(xiàn)在兄弟親的會比擬少，但是，你就像我們好的朋友，我們都會把他拉著變成兄弟，中國人這件事很厲害，朋友交交，交到大家越來越好的時候，就變兄弟，可見連兄弟都不是朋友，何況父親，更不可以變朋友。可見在這5種關(guān)系里面，朋友關(guān)系是最生疏的，有的甚至就是點頭之交而已，彼此不是很了解，什么叫朋？我希望各位了解，什么是朋？這個字大家有沒有發(fā)現(xiàn)它是什么東西？是兩個月亮，是一個月亮，然后再加上一個月亮，是這樣嗎？不是，因為天底下只有一個月亮，不可能有兩個月亮，所以，如果這是一個月亮，再加一個月亮，這個字是不存在的，而它是什么？它是一塊肉，然后再加一塊肉，它是兩塊肉在一起，那我問你這個肉是香的還是臭的，你說是香的，那就是香肉，就是狗肉，就是兩條狗扯在一起，那也不對，所以是兩塊臭肉，所以什么叫朋友？就是臭味相投。臭味相投才是朋友。朋友可以選擇，就是選我們兩個志趣相近，我們很有緣，父子不一定臭味相投，因為你不可以選擇，我們一定要好好去了解。我們夫婦關(guān)系，它是優(yōu)先于親子關(guān)系，所以，我常常奉勸很多人說，你要把親子關(guān)系搞好，它的根底就是夫婦關(guān)系，夫婦關(guān)系一不穩(wěn)定，把整個親子關(guān)系就出問題了，我希望各位去想一件很有趣的事情，你回想你們家在一個屋檐下，在一個大門里面，是不是每一個人都有血緣關(guān)系是不是？是不是每一個人他們之間都有血緣關(guān)系？是不是這樣？不是。你看，父子有血緣關(guān)系，母子有血緣關(guān)系，我希望各位了解，當(dāng)我們講子的時候，包括女在內(nèi)，很多人說，中國人重視兒子，我不以為然，我們講父的時候是包括母在內(nèi)，我們講子的時候，包括女在內(nèi)，我們講天的時候，包括地在內(nèi)，這才是中國人的用法，你看，父子有血緣關(guān)系，母子有血緣關(guān)系，兄弟有血緣關(guān)系，只有一種人沒有血緣關(guān)系，夫婦，夫婦沒有血緣關(guān)系，你跟你的愛人來自不同的家庭，彼此沒有血緣關(guān)系，你覺得奇怪，家里面有血緣關(guān)系的人，還要分開來??？那個沒有血緣關(guān)系的人，反而睡在你旁邊？這不是很可怕嗎？會不會？我們?yōu)槭裁磿芷桨驳卦谝黄?？很放心地在一起？因為我們有血緣關(guān)系，所以，睡得很香，睡得很熟，你不會想到旁邊這個人跟你一點關(guān)系沒有，他是誰，不知道。他會晚上起來拿把刀子，喀一下，誰知道？我們既然很放心那一個跟我們完全沒關(guān)系的人睡在旁邊，你說這件事情多嚴(yán)重，很多人就是沒有想通這一點，他很輕易地就去面對這種夫婦關(guān)系，夫婦關(guān)系是很嚴(yán)肅的，很重要的關(guān)系，不可以掉以輕心，現(xiàn)在因為我們受到西方很多影響了，我們就開始在這方面整個亂掉了，以前，夫婦關(guān)系叫做乾坤。中國人以前把夫婦關(guān)系叫做乾坤，乾坤亂，所以整個宇宙都亂了。人生也亂了，但是我們就沒有弄清楚，所以我們一直還在盲目地學(xué)習(xí)，婚姻不美滿，家庭不穩(wěn)定，親子關(guān)系不可能好。我們現(xiàn)在很遺憾地說，我們要重視單親家庭，這點我不反對，因為人家已經(jīng)很不幸了，你還要增加他的負擔(dān)，當(dāng)然不應(yīng)該，但是我想很誠懇地勸告各位，單親家庭很難培養(yǎng)出良好的親子關(guān)系。今后大家要聽婚姻問題，要聽子女問題，最好看看這個講的人，他本身的婚姻怎么樣，他本身的親子關(guān)系怎么樣，因為最起碼他是個印證，可是我們發(fā)現(xiàn)很多人，他自己婚姻是破碎的，他專門講婚姻關(guān)系，你還不提高警覺嗎？他的心態(tài)不正常，很少人說離婚以后，他心態(tài)會很正常的，很少，不管男的女的。一個心態(tài)不正常的人，他要跟人家互動，這關(guān)系會正常嗎？不可能，我們沒有方法去否認單親家庭，但是，我們最好要防止走上這條路。我們夫婦處得好，自然而然，子女就會跟你學(xué)習(xí)，其實我們今天一天到晚講以身作那么，我覺得，以身作那么是你對自己的父母孝不孝最重要，你孝你的父母，你的子女自然會孝你，而且，你兩個處得好，你們兩個處得好，你們子女自然彼此也會處得好，而不是再說，我做事情給他看，我做什么給他看，不是。親子關(guān)系是什么？我希望各位了解，親子關(guān)系如果按照我們中國人的眼光來看是一種關(guān)系，就叫做教養(yǎng)關(guān)系，你怎么教他就會怎么跟你表現(xiàn)，兩個人就樹立什么樣的關(guān)系。親子關(guān)系，完全是父母教出來的，其實不是小孩子，自己愛怎么樣就怎么樣。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，小孩子沒有什么自由？人類跟動物不一樣在哪里？動物一生下來，它動一動它就能活了，它就可以獨立了，人呢？一生下來沒有人照顧，他一定死亡，老天告訴我們，我們是要彼此依賴的，我們沒有方法獨立，可是我們現(xiàn)在滿腦子都是要教小孩子獨立，獨立到最后，他是不認你是父母，你看美國小孩到18歲以后他就離開家庭，走了，你愿意嗎？我們中國人愿意做一生一世的父子，而不是我18歲了，我成人了，我不要你管了，你少管，我也不管你，你要了解，什么叫獨立？我們中國人相當(dāng)依賴，只要合理，沒有什么不好，你的小孩不需要你，你有什么感想？其實我跟你講做媽媽的，當(dāng)小孩開始獨立，開始離開媽媽，媽媽是很心疼，很擔(dān)憂，她會有失落感，這才是正常的，教養(yǎng)關(guān)系，我們還是那四個字，這4個字我們不斷提醒大家就是自作自受，你怎么教，他就造成那樣的人，而這個人將來要給你互動，因為你沒有方法換，你買一條狗，養(yǎng)得好就養(yǎng)，養(yǎng)不好可以趕出去，送給別人，小孩不行，小孩生下來，不管他長成什么樣，你都要全盤接受，不管小孩怎么變，小孩是會變的，有的小孩乖，從小就很乖，有的很淘氣，但是你拿他沒有方法，因為你不能換，所以你要接受，但是你要知道，他那么好，為什么越來越壞？跟你多少有點關(guān)系。所以叫自作自受。為什么他從小淘氣，會變好？也是你教養(yǎng)出來的，父母怎么教養(yǎng)，子女就會變成什么樣子，然后彼此互動，就構(gòu)成各種不同的親子關(guān)系。所以，親子關(guān)系是不能大意的，不能掉以輕心的，它一分一秒，每一個時間，它都在變化。不是說，我定期把小孩叫來，訓(xùn)他一下，不是，那是長官對部屬，不是說我上課時間好好講，下課指定作業(yè)你做，不是，所以我們一定要把這個角色理清，父母是一生一世，父母是24小時，而且全年無休的，父母他的責(zé)任是無限的，不是有限的，老師的責(zé)任是有限的，你什么時候把這些關(guān)系都搞清楚，各位就知道了，怎么樣去的調(diào)整，我們只用調(diào)整這兩個字，你的親子關(guān)系。那教養(yǎng)關(guān)系從哪里來？從觀念來。大家一定要知道，一切一切都是關(guān)系的互動，關(guān)系是由態(tài)度來決定的，有一天，有個小女孩跟父母一起出去，小女孩很乖很開心，在前面又跑又跳，一部腳踏車過來，做爸爸的就叫了，小心一點，那個小女孩完全不理會，躲開一點，還是不理會，最后車子就把小女孩撞倒了。送到醫(yī)院，治理好以后爸爸跟她講，我叫你小心一點，叫你躲開一點，你都不聽，活該。那個小女孩怎么講，小女孩說，爸爸，你每天回家叫我拿拖鞋，也使這么大聲拿拖鞋來，叫我來報紙也是拿報紙來，所以你小心一點，我以為你又要我拿什么東西。父親的作為，他自己要去承受，你平常在家叫小孩拿拖鞋過來，把那個報紙拿給我看看，聲音低一點，這時，叫她小心，她就知道一定有什么問題，沒有，你都是很大聲，小孩聽?wèi)T，又是拿什么東西，那我不理你就好，一切都是自己造成的，不要怪人家，小孩也一樣，老實講小孩自己也要檢討。你一回家，然后就不看看父母的心情怎么樣，你想講什么講什么，最后一定是挨罵，子女要乖巧，父母要關(guān)心，彼此要互動，不是說，哪一個人可以全盤掌握的，沒有這回事。所以我們講到親子關(guān)系，我們會從各方面來談，但是，我們最主要的就是我們的觀念要正確。比方說，我們教小孩不能把小孩子教得跟我們一模一樣，不可以，因為他是他，你是你，他憑什么跟你一樣？你是做皮鞋的，你希望把你的技藝教給你的兒子，他不一定要接受，因為他這一輩子不一定干跟你一樣的事情，沒有這個必要，你愛怎么教，他要不要接受不是一回事，很多父母你不接收，我就不管，這種態(tài)度不是很合理，我們沒有說對錯，因為最后是他自己承受?？墒怯械臅r候，爸爸堅持，堅持到最后，他會成功，這誰知道？你完全不堅持也不對，你過分堅持也不對，堅持到幾分，那是他們兩個之間的事情，你看，小孩彈鋼琴，十個八個哭哭啼啼，你說既然沒有興趣不要彈了，很難說，他只要熬過這一陣子就彈得很好，誰知道？剛剛開始很有興趣的，最后鋼琴彈不好，剛剛開始哭哭啼啼，最后彈鋼琴彈得很好，這種事情都有。我們要從事實面，要從實際的狀況來檢討，來調(diào)整我們的親子關(guān)系。但是，我們只提醒各位，把自己的觀念搞清楚。觀念正確，所表現(xiàn)的態(tài)度也很合理，關(guān)系自然好。所以我們說得很清楚，關(guān)系它是自然產(chǎn)生的，是你的觀念決定你的關(guān)系，所以不要一天到晚去重視關(guān)系，反而要把你的觀念搞正確，我們會談一些觀念上的東西來請大家做參考。每個一人有不同的觀念，所以所產(chǎn)生的關(guān)系都不一樣，我們不能勉強各位，一定要接受什么觀念，不可以，但是我們可以提供各色各樣的觀念，讓各位自己選擇。因為這就是你子孫的福氣，這就是他們的福氣，各位有沒有發(fā)現(xiàn)，為什么碰到這樣的爸爸，這是他自己的問題，他福氣很好，就碰到這樣的爸爸，他福氣不好就碰到那樣的爸爸，每一個人的福分是不一樣，你不能求同，也無法求同，因為天底下沒有兩個相同的爸爸，天底也也沒有兩個相同的子女，都是各色各樣，因為老天希望我們每個人都不一樣，叫做個別差異，人是有個別差異，如果每個人都一樣，反而是不好的事情。這種觀念是第一個要建立起來的。兒孫自有兒孫福。你怎么教他都是那個樣子，那是他的事情，你盡了你的心就好，不能說你勉強要聽我的，不能說你不聽我的就不管，那不行，我該做的我做了，我該調(diào)整的我調(diào)整了，至于小孩子怎么樣，那是小孩子的事情，誰也管不了。我們不是消極，我們非常積極，我們的言論，都是兩千年來經(jīng)過考驗的，不是隨便想到就說，或者趕時髦，有什么新主張，但是，所有新的觀念，我們都把它拉進來，我們做過濾，我們做調(diào)整，希望各位能夠加以參考。謝謝。三種親子關(guān)系各位好，我們?nèi)绻延H子關(guān)系把它大致上區(qū)分一下，應(yīng)該可以分成三種，而這三種，其實各位腦海里面都會有，只不過我們今天再把它理分得更清楚一點。各位可以看到，親子關(guān)系比擬偏重于朋友關(guān)系的就是西方人，而我們以前呢？是比擬偏重于血緣關(guān)系，但是，現(xiàn)在我們是希望偏重于教養(yǎng)關(guān)系，因為這兩個有很大不同，我們以前太偏重血緣關(guān)系，所以慢慢變成厲害關(guān)系，因為胳膊要向內(nèi)彎，到最后就不講是非，教養(yǎng)關(guān)系是非講是非不可，一定要重視品德，這個不一定重視品德，只要我們家里人，我們都可以替他隱瞞，有一個孔子講的話，是全世界都在爭論的，就是說，你的爸爸去偷了人家羊，派出所人到你家里調(diào)查，就問兒子，你爸爸有沒有偷人家羊？我想如果你是這個兒子你怎么辦？你說有，你會去做證人嗎？這是一種。一種是我爸爸不是那種人，我爸爸不會偷人家羊，明明知道爸爸偷人家羊，兒子也說，爸爸不是那種人，不可能。這是孔子講的話，父為子隱，子為父隱，兒子做了壞事了，爸爸要替他隱瞞，爸爸做了壞事，而且不能出面舉證。很多人就批評孔子沒有法制觀念，為了親情，為了血緣，你破壞法律。我覺得，我們有澄清的必要。孔子，他從來沒有很肯定講過任何事情，這是孔子最了不起的，而且他永遠不會被打倒的原因，一個人講話很肯定，總有人贊成你，總有人反對你，孔子的態(tài)度上是既不贊成，也不反對的。要了解孔子的思想，這句話是非常重要的，孔子的根本態(tài)度是無可無不可，既沒有什么可，也沒有什么不可，所以，我們今天呢常常把孔子的話把他解釋得很僵硬，那就叫做偏見，孔子當(dāng)年講這句話是跟人家談話時候談出來，有一個人告訴孔子，說我們家鄉(xiāng)如果爸爸偷了人家羊，兒子一定要出證，我爸爸偷了人家羊，我們很守法，可是孔子講我們家不一定是這樣，我們爸爸偷人家羊，兒子不作證，兒子做了壞事，爸爸也不去宣揚?？鬃記]有意思說，非這樣不可，他說我多一種選擇，我給你多一種選擇。爸爸偷人家羊，兒子也可以作證，也可以不作證，都可以。我相信孔子的原意是這樣。因為孔子根本立場向來是搖擺不定的，你發(fā)現(xiàn)我們中國人都是搖擺不定的，這搖擺不定就是腳踏兩只船，見風(fēng)兩面倒，聽起來都非常惡劣，其實是很藝術(shù)的，要看你自己層次怎么樣。看情形，有的我要作證，有的我不要作證。我們的關(guān)系是變動的，是變化的，不是固定的。中國人道理很少是固定的，所以你可以在這里變來變?nèi)?，我不反對，西方的朋友關(guān)系，他占的成分相當(dāng)高，實際上西方也有血緣關(guān)系，不是沒有，各位要了解，西方也是很混雜的，各式各樣的把戲都有，你看，法國人他是天生的不想生小孩的民族，所以法國現(xiàn)在很慘，他人口一直一直減少，那是很嚴(yán)重的問題，因為一個民族只要沒有新生的嬰兒，這個民族就快要斷掉了，就快要滅絕了，不需要人家打我們，這樣各位才知道，為什么很多國家一直鼓勵生育，一直鼓勵生育。像法國，只要你愿意生兩個小孩，你一家四口統(tǒng)統(tǒng)政府給你錢，都不需要工作，但是這樣優(yōu)惠的條件，他們都不想生，可見親子關(guān)系任務(wù)是很重大的。你可以看到我們以前講的是血緣關(guān)系，血緣關(guān)系慢慢會變成利害主義，因為我們看到這個兒子比擬強壯，兒子比擬有力氣做事情，所以我們就重視兒子，不重視女兒，女兒反正要嫁出去，就變成利害關(guān)系，親情變成利害關(guān)系就不像家人，你去看，妻子在產(chǎn)房里面要生小孩，現(xiàn)在我們當(dāng)然知道事先就知道生男生女，但是我告訴你，很多人還是不主張生之前就知道生男生女，還是不主張?，F(xiàn)在很多婦產(chǎn)科醫(yī)生，他有很精密的機器，他一測就知道是男的是女的，但是他不告訴你，因為怕制造問題，剛懷孕幾個月去驗，是女的，我就把她打掉，那不是很糟糕？所以說，有時候隱瞞是好事情，不是壞事情，一切都公開不見得是好事情。各位，不讓你知道還有一件好事情，生下來會有一個驚喜，男的也快樂，女的也快樂，如果老早什么知道了，那有什么意思？我講一句話大家做參考，每一個人都知道自己遲早會死，但是大家都不知道什么時候死，怎么死，人生才有樂趣。如果你事先就知道你哪一年哪一月會死，而且怎么死，死在哪里都知道，那有什么樂趣呢？我就沒有樂趣。我們今天一直強調(diào)知的權(quán)利，我要知道，其實是不對的，沒有必要。留下一些不知道的東西，留下一些想像的空間，人生更有樂趣。你急什么呢？生下來再知道就好了，可是你去看，太太在產(chǎn)房里面，小孩一生，哭起來以后，爸爸敢不敢問？是男的是女的？敢不敢這樣問？不敢。你這樣問以后，你以后很難做人，有很多爸爸就犯這個錯誤，一聽到小孩生出來以后，是男的是女的？然后事后被人家傳得很難聽，重男輕女，男的怎么樣女的怎么因。中國人很聰明，小孩一生下來，趕快問幾點幾分生？最要緊，趕快記下幾點幾分，男的女的抱過來就知道了，你能問嗎？很多人就犯這個錯誤，你不必問。所以，有時候不要有知的權(quán)利，有時候有些隱瞞這個人生更有趣。你看我們血緣關(guān)系，重男輕女，那叫利害關(guān)系，那不是血緣關(guān)系，那就走樣了，完全扭曲掉了，我們古代的圣賢絕對不主張利害關(guān)系，因為儒家是最反對利害關(guān)系的，他一直講我們是有理想，我們有道德，我們講倫理，我們講和諧，可見我們是誤解了孔子的想法，我想孔子不可能重男輕女，所以但凡重男輕女的我們都把它叫做利害關(guān)系，但凡講朋友的，我們都把它歸納為情感關(guān)系。一個人感情用事也是不好，一個人講利害也是不好。所以我們這個系列一直提倡什么叫親子關(guān)系？就是教養(yǎng)關(guān)系，我們對生而不養(yǎng)，我們覺得這個很不對，我們覺得養(yǎng)而不教就更糟糕。你看很多小孩一生出來就殘廢，母親無怨無悔照顧他，如果利害關(guān)系，丟掉就好了，累贅，養(yǎng)他一輩子還得了？沒有，照顧他。這才了不起。一生小孩就看一看，這個將來有沒有長進，這個將來會做大官，留下來，不能做大官，丟掉，那像人嗎？我們慢慢地感覺到你生他，你就要養(yǎng)他，但只是越來越普及以后，我們越來越多人生了不養(yǎng)，那叫做棄嬰，那就叫做棄嬰，墮胎是一種，沒有生下來就把他干掉，生下來不要，那叫做棄嬰，然后呢，生下來讓他自生自滅，更殘忍，這樣算人類嗎？所以，親子關(guān)系他是很神圣的，不要掉以輕心，我們既然有本領(lǐng)把人家生下來，我們就要負責(zé)養(yǎng)他，但是，養(yǎng)不是說，要給他過很好的日子，不是。不見得家庭富有的人他子女就會成才，不見得，往往家里很貧窮的人，將來都出很了不起的人物，世界上真正的偉人大局部出身于很貧寒的家庭，而世界上大局部的偉人都不是在都市里面誕生長大的，因為都市的小孩很閉塞，什么都不懂，只懂電動玩具，什么都不懂，他天天接受那個電視，他就沒有思考空間，我們以前沒有電視，我們很會想事情，現(xiàn)在有了電視，他什么答案給給你，全盤接受，自己完全不懂，沒有創(chuàng)造力。所以很多人跟我講，現(xiàn)在小孩很幸福，懂得很多，我說完全不能接受的?，F(xiàn)在小孩懂什么？就懂人家講的那套老套，不一定對的東西。專家講的話不一定對。你看，大家都相信這兩個字你就很慘了，他會告訴你，兩代之間有代溝，我們家完全沒有代溝，我跟我爸爸什么話都可以說，我兒子跟我什么話都可以說，將來我孫子跟我也什么話都可以說，有什么代溝？你接受了他的觀念，你就成認有代溝，你就有代溝。像我也知道代溝，像我讀教育的，我怎么不知道代溝？我們家就沒有，它不可能有代溝，我再說一下，我們現(xiàn)在說，憂郁癥很厲害，憂郁癥很研究，憂郁癥是占死亡原因第幾位，我統(tǒng)統(tǒng)不相信，你要相信你就慘了，你就得憂郁癥。我問你，誰人無憂？只要你有一口氣在，你就有憂嘛。人無近憂必有遠慮，人無近慮必有遠憂，看你怎么講都可以。你總有些煩惱的地方，誰人沒有憂，誰人沒有慮，為什么這是個病癥？可以當(dāng)你接受以后，它就果然變成病癥，你就很慘。我常常警告這些專家學(xué)者說，天下本無事，都是你們在這里制造問題，要特別小心。老實講他們是做研究用的，不是拿來公布于世，全賺錢騙人、害人的，但是他們搞錯了。像我們該講的話才會在這里講，我們不該講的話在這里絕對不講，這個叫做職業(yè)倫理，這個叫做職業(yè)道德。我們只可以講應(yīng)該講的，不能講我喜歡講的。但是現(xiàn)在很多人都在抓住時機，猛講自己喜歡講的。那個是害人害己。各位，我們沒有代溝，不要相信那一套，只要你家里沒有代溝，代溝就是個名詞，不是實際東西，只要你接受了，你從心里頭認定有代溝，你們家兩代之間無法溝通，那算什么父母？我兒子現(xiàn)在在美國，他已經(jīng)是大學(xué)的副教授，他的論文在美國很受歡送，但是他有什么事打問我，有什么代溝？不可能有代溝?？鬃铀翘貏e重視教養(yǎng)關(guān)系的，因為他覺得做人要有一套道理，你看，朋友是講什么的？你想想，朋友相處講誠信，那我們親子也講誠信嗎？媽媽告訴小孩子，你再不乖看看，大野狼就把你叼去了，難道這種話也不能講嗎？不然你怎么辦？小孩就是哭，躺在地上不聽話了，你一點方法沒有，你報警察嗎？警察又不理你。你打找誰？人家都不理你。你告訴他，你再不乖，大野狼就會把你叼走了，小孩就會靜下來，就好了。但是這是不誠信嘛，你騙人了。那如果連這一招都不行的話，你怎么當(dāng)媽媽？但是很多專家是不贊成這樣，這會養(yǎng)成什么，養(yǎng)成什么，我覺得很奇怪。一個人從來沒有經(jīng)過這些是是非非，他是一輩子長不大的，你把他封閉起來，把他保護得好好的，任何事情不讓他知道，他將來變白癡一個，你會發(fā)現(xiàn)很多人有博士學(xué)位，但是他完全是白癡，他只是知道課本的東西，其他東西他一概不懂教這樣的人有什么用？你培養(yǎng)出這樣的人有什么用？一個人要知道好的也要知道壞的，要知道善的也要知道惡的，要知道好的一面，也知道壞的一面，這才是一個比擬完整的人。保護起來，這個不行，那個不行，那就完了。人類是要經(jīng)過嘗試的。但是，要平安，只要在平安的范圍之內(nèi)，盡量讓小孩嘗試，不要禁止他，但是你不能規(guī)定他做什么，不可能，我們慢慢還是要把這些說清楚。我們家里面，我們不是重視權(quán)利與義務(wù)，我們重視一種很特別的東西，叫成全。我不曉得大家對成全這兩個字有什么感想，你看我們以前，讓兒子去讀書，讓女兒留在家不讀書，我們說重男輕女，那跟重男輕女有什么關(guān)系？我們中國人是兄弟姐妹當(dāng)中來看一看，哪個適合讀書讓他讀書，哪個比擬適合學(xué)工藝，就讓他當(dāng)徒弟，哪個比擬適合種田，讓他去耕種，這有什么不對？全家人都讀書，沒有一個讀得好，因為我們經(jīng)濟有限，每一個人都去平均供給，大家都不行。倒不如你比擬會讀書，你就代表我們?nèi)易x，我們所有人成全你，你好好讀，所以為什么一個人一成名，一賺錢，就要回饋兄弟姐妹，外國人問我，他搞不懂。哥哥賺錢有方法，為什么要照顧弟弟妹妹？這干他什么事？就是我們弟弟妹妹通通成全這個哥哥了，把所有心力就送給他，他起來就回來照顧我，本來就應(yīng)該這樣。因為我們不是個人主義，不是單打獨斗的，我們是整個家庭在奮斗，我當(dāng)哥哥的，我讀書比擬不行，我就不讀了，弟弟你有方法，全力讓你去讀，我去做工，賺錢幫你去讀。你這樣才能把一個人造就出來，這個成全是非常了不起的事情。我們今天把它當(dāng)做剝削這個人，然后去幫助那個人，勢利眼，不公平，那不糟糕了？你看，我們現(xiàn)在為什么很多人離婚？臺灣有個案例最妙，兩個人都是博士學(xué)位，就離婚了，為了洗碗離婚，他們兩個誰也不洗碗，我是博士我還洗碗？那你是博士，我就不是了？你不洗我也不洗，那怎么辦？就開始像西方一樣，權(quán)利、義務(wù)、簽合同，一個人洗一餐，誰都不要跑。那更好了，輪到先生，先生就乖乖地洗，輪到太太，太太更厲害，吃完飯以后，記清楚，這種顏色是你的，然后兩個都放冰箱，放冰箱沒有細菌，晚餐再拿出來，先生很氣，輪到我就洗，輪到你就放冰箱，離婚，離婚就離婚了，那這算什么人生？所以現(xiàn)在很多年輕人跑來問我，我們家洗碗的問題很嚴(yán)重，到底怎么洗法？我說很簡單，非常簡單，你們兩個自己衡量一下，如果兩個都沒有長進，兩個通通沒有長進，一個人洗一餐，如果先生比擬有長進，太太洗碗，如果太太比擬有長進，先生洗碗。你總要把精力弄到一個人上去，他才有方法。你拖垮兩個人就是都沒有長進，這才叫做倫理。不然什么叫倫理？你長得高的，天花板你負責(zé)，我長得矮的，地板我負責(zé)，你非要一個人搞一半，那我就死定了嘛。我怎么夠也夠不著，那就是假的平等，不是真的平等。成全，就是我們家里哪一個比擬行，我們?nèi)χС炙?，最起碼他可以上進一點，這是非常好的一個設(shè)想，但是，被人家解釋成重男輕女，我很坦白講，我觀察30年，全世界重視女權(quán)的是咱們中華民族。你看我們過母親節(jié)，永遠過得很慎重，過爸爸節(jié)都是馬馬虎虎。我們永遠是母親最偉大，永遠是思念母愛，我們只有說，黃河是我們的母親，從來沒有說黃河是我們的父親，但是在國外人家講你都沒有給太太拿過椅子，沒有給太太穿衣服，我說，我如果討一個太太，討到連自己椅子都拿不到，我算了，她自己拿的，我們重的是關(guān)心她，重的是替她設(shè)想，而不是替她做形式，拿椅子拿衣服，做給誰看？西方人比擬重形式，重外表，中國人重實際，我們重內(nèi)心。我也希望各位要去分別一下子。我們疼小孩不能說出來，西方人疼小孩一定說出來，這是文化不同。但是我們比擬了解價值是什么。不是中國人不敢講，而是中國人知道不講比擬好。我舉個例子。你看我們每年到母親節(jié)的時候，小孩一定會問，媽媽，母親節(jié)快到了，我送你什么禮物？我還沒有發(fā)現(xiàn)一個媽媽告訴小孩要送什么，都說不要，乖就好，小孩就真的沒有送，過了母親節(jié)，媽媽臉就臭起來，我說，不要就沒有送？那你問我干什么？這才是中國人，我問很多媽媽，你就干脆告訴你兒子要什么就好，猜來猜去多累，媽媽說，真的要我講是不是？那我兒子就慘了，明年母親節(jié)他敢問我，媽媽母親節(jié)快到，我送你什么？我就告訴他，媽媽想自己搬出去住，你給我買一套房子，送我一套房子，做不到怎么會亂開口？我說那你叫你兒子怎么辦？她說，他自己會想啊，我需要什么他最知道啊，他不知道？裝蒜。這才是中國人，中國人你有誠意，你自然知道，沒有誠意，問你是假的，白問，我們不像西方人，你看西方人人家送你禮物，你會當(dāng)他面翻開來，好快樂啊，我很喜歡這個。誰是這樣？中國人誰是這樣？對不對？中國人有人送東西來，不要，不要，不要客氣，人走了，趕快翻開來看，里面是什么，它兩文化不同嘛。對不對？哪里可以盲目學(xué)西方，一學(xué)最后四不像了，整個亂套了，我們現(xiàn)在社會就是亂套了。西方有西方的生態(tài)環(huán)境，有它的文化背景，它要怎么做是它家的事，我們規(guī)規(guī)矩矩的，既然是中國人，我們要講品德修養(yǎng)，我們要憑良心，我們愛是實際的行動，而是嘴上講。掛在嘴巴上的都非常不可靠，我們親子關(guān)系不要再講以前的純粹的血緣的厲害關(guān)系，那是不可以，我們教養(yǎng)，我們很難得有小孩，好好把他教養(yǎng)成人，我們對社會有一份奉獻，我們對民族出了一份心力，只要一代比一代好，中國人一定強，一代不如一代，我們就完了，可是我們現(xiàn)在呢？我們的小孩是不是比我們好？我看不見得，很危險。因為我們很多觀念是錯誤的，以為說，我只要給他錢就是愛他，我滿足他就是愛他，糟糕。他愛怎么樣叫做兒童本位，隨便他去就叫做愛的教育，那全完了，所以，這次為什么名家論壇會把這個當(dāng)作一個專題，就是感覺到我們現(xiàn)在社會真的有這個需要，還請大家多指教，謝謝。愛必強求vs完全不求各位好，我們現(xiàn)在要來討論一件事情你養(yǎng)兒育女，你培養(yǎng)子女，到底是為什么，很多人說，養(yǎng)兒育女就是為了防老，父母老了以后，他會回過頭來照顧父母，有人說這樣的觀念不對，不可以有這樣的觀念，兒女兒女的事，父母是父母的事，兒女沒有責(zé)任照顧父母，這是兩種非常極端的一個說法，我覺得都不可靠，因為，如果兒女一定要會愧父母，那個叫做愛必強求，今天我對你好，將來你一定要對我好，今天我全心全力栽培你，將來你賺了錢，你一定要回愧我，那個叫做什么叫做投資放債，親子關(guān)系不應(yīng)該是投資，不應(yīng)該是放債，臺灣有個企業(yè)家，很成功，賺了很多錢，一般有的錢以后，就覺得自己很有學(xué)問，以前是官大學(xué)問就大，現(xiàn)在是財大學(xué)問就大，他在電視上公開講，我媽媽是最會投資的，他看準(zhǔn)了我，在我身上投資，所以她是最正確投資者，這種人是不孝到極點的，把媽媽看成厲害關(guān)系人，很不幸，他很快就遭遇到一些不好的后果，只是他到現(xiàn)在還不能了解，他這個不好的后果是怎么來的我們是旁觀者輕，看得很清楚，一個人把媽媽看成是投資放債的人，這個人已經(jīng)沒有什么價值觀念了，父母對子女，他是無私的奉獻，沒有要求回報，那這樣一來，我們就完全斷絕了，所以我完全不求，你看多少人，就跟他直接講，以后長大了，不要照顧我們，對嗎，也不對，老實講，人十年二十年以后會變成什么樣子，誰也不知道，你不要看你現(xiàn)在身體很好明天后天就壞了，也說不定，未來是會變化的，你現(xiàn)在很有錢，我告訴你，很快就流落街頭，老人家體力衰退，記憶力嚴(yán)重的缺乏，最難過的就是兒子、女兒回家看老爸爸的時候，老爸爸完全不認識他，還問他你是誰呀，從哪里來呀，那才是人家最悲慘的一種場面。當(dāng)兒子回家，老爸不認識他的時候，這個老爸不需要人家照顧嗎，所以我們一直是說西方是老人的墳場，你到美國去看，公園里面坐落都是白發(fā)蒼蒼的老人家，你要過去跟他談幾句話，他快樂得不得了，我們要過這樣的生活嗎？老人家當(dāng)然需要照顧，可是你請誰照顧，都不如自己的兒女可靠平安，所以我們養(yǎng)兒妨老不是個壞事情，但是一定要強求就不對，強求是日本式的，日本人要么不說，要說就要求到底，那也不是中國，我們中國什么事情都是有彈性的，什么事情都是看著辦的，沒有固定的東西，因為我們要變動，哪里能夠一成不變的，所以，養(yǎng)兒要不要妨老，我們采取一種合理的解釋，很簡單，我們?nèi)绻阉?dāng)做是一種兒女的孝順，兒女的孝心，我覺得這里天底下最可貴的東西。我不管我父親有沒有錢也好，我按月一定送一局部錢給我父母，他怎么用是他的事情，老人家最怕的是錢太緊，想買點書看，都舍不得，那這樣的老人，未免太孤苦伶仃了，你忍心讓我們的老人過這種日子嗎，可是老人樣樣向兒子去開口，他有他的尊嚴(yán)，他不愿意，所以，子女一定要具一份孝心，我們很誠懇的，送一局部給父母，所以，要不要養(yǎng)兒妨老，我們應(yīng)該把它當(dāng)做是子女的一份孝心，如果做父母的，一定說你絕對不要給我錢，那也是很殘酷的事情，就是連子女要表示一點點孝心他都沒有這個門道，不要斬斷了這份可貴的孝心。你不能規(guī)定他，你一個月要給我多少錢，但是他要給你，你也不能說，完全不要，很多人一直不要標(biāo)榜這個東西，我很反對標(biāo)榜這兩個字，你有方法沒有錯，但是別人呢，別人有這個需要，你干嗎講這么好聽，做子女的，不需要奉養(yǎng)父母，父母自己應(yīng)該想方法，本來就是這樣但是有很多人根本做不到啊，天底下，大局部的老人，日子都是不太好過的，你去看一看，不能因為少數(shù)人，這個少數(shù)人是得天獨厚，不是他自己有什么方法，但是他就開始標(biāo)榜自己，你看我，我從來我用我兒子的錢，這是廢話，這是不仁慈的話，我們要替更多的老人家著想，他們年輕的時候，沒有任何積蓄，所有錢都花在子女身上，只希望子女長大成人，對社會有奉獻，但是子女應(yīng)該飲水思源，因為想想，當(dāng)初如果不是我父母的話我不可能有今天，我希望每一個人都曉得我們有今天，不是我們自己能夠做得到的，我們要父母，要親友，要同學(xué)，要老師，太多人的成全我們，否那么不可能這樣。一個人要有成全的觀念，你就知道，你有任何的成就，都不是你自己一個人奮斗所能夠得到的，如果沒有父母，你不可能有今天，如果沒有兄弟姐妹，你也不可能有今天，如果沒有同學(xué)，你也不可能有今天，如果沒有國家社會的照顧，你也不可能有今天，我到希望每個人都有這樣的想法，所以我們第一個要回愧的就是我們的父母，然后我們要多做一些公益慈善的事業(yè)，但是我要特別講，要用無名氏，不要具名。你看西方人卷捐錢會公開的講，我捐多少錢，要用無名氏去捐錢，想想為什么，因為你可以減少很多的麻煩，你看你今天你用你的名字捐500萬，你就慘了，你的親戚都可以跟你要錢了，你都可以捐五百萬了，你就拿錢給我花花嘛，不認識的人都拿五百萬我們還是親戚，你就完了，你的子女也可以怨你，你現(xiàn)在神氣了，為什么不留給我，為什么要捐出去，一個人的動機很重要，到處都要留下自己名字的人，都沒有太大的好結(jié)果。你看有很多企業(yè)家跟我講，我現(xiàn)在是有點成就了，也賺了一些錢，說要不要弄個銅像留做紀(jì)念，我說要啊，你弄個銅像，他就問我，弄個銅像干什么，我說弄個銅像，人家才有眼睛可以摳掉啊，才有鼻子可以打掉啊，才有額頭可以弄掉，你什么都沒有，他就不會打擊你了，所以你一點知名，你就要遭疾，你就要招來很多很多的麻煩，而且動機不純粹，你在標(biāo)榜什么，我講了幾次標(biāo)榜，人不可以標(biāo)榜，我們這個欄目一開始，就成認，我跟我內(nèi)心，我不是好的父母，我們許多資格講怎么樣，我們自己都做不好還講真正，我們純粹只是把這件事情說清楚而已，我們沒有那套，中國無名氏的精神是很值得我們?nèi)ンw會的，做什么事情，都是從親到疏，這叫由親而疏，由己及人，它有個親疏才有倫理，兩個老人你照顧誰，你得先照顧自己爸爸吧，一定的，一個是你爸爸，一個是別的老人，你有錢先照顧別人，不照顧自己爸爸，這不是很奇怪的事嗎，我們是主張先只顧好自己的爸爸，然后在去照顧別的人。叫做老吾老，以及人之老，同樣是小孩，你先把自己小孩照顧好，同時在去照顧?quán)従拥年P(guān)系，它有個次序，它有個親疏，所以在這種情況之下，子女應(yīng)該要有奉養(yǎng)父母的心，但是，父母不可以強制規(guī)定，這樣就對了。我現(xiàn)在也是這樣，其實我們兩個有退休金，我們也可以過日子，但是子女給我們的錢，我們照收，當(dāng)他們需要的時候，我們再支援他。老實講很難得子女有孝心，你不可以很殘忍的斬斷他這條路，那是不對的，你不能強求他，給他制造很多的苦惱，變成形式化，一旦規(guī)定，一旦變成制度，一旦強求，就是制度化了。各位有一個兒子，這個兒子負擔(dān)很重，有兩個兒子，這兩個兒子會推來推去，各有各的苦惱，各有各的麻煩，臺灣我就碰到過，一個人養(yǎng)育了四個兒子的夠多了吧，他老了以后，四個兒子商量，每個住兩天，兩天到了就搬家，兩天到就搬家，他是照輪才公平，弄得這個老人都在搬家，最后說這樣不行了，一個人輪一次，哪有兩天就輪的，好一個月，老大家滿了，老大跟爸爸商量，這是這個月的最后一天，我正好今天有事情，所以你提前一天到老二那去，我一大早叫計程車把你送到老二那兒去，我今天正好有事，爸爸坐了出租汽車，老二一看，怎么這么早來你，我有事，我要走了，再見，我爸說我人來了，我再叫計程車，把你送到老三那兒去，然后整天坐出租車這樣晃來晃去的，后來這個老爸忍無可忍，他就向報社投訴，把他兒子名字通通列出來，把他事實通通寫出來，他親口告訴我的，我叫我?guī)讉€兒子怎么做人，來吧，看誰厲害，這樣變仇人了，沒有親子關(guān)系了，所以一個親子關(guān)系只要介入了金錢，只要存在的厲害，只要一切講制度，所有都是權(quán)利義務(wù)，這已經(jīng)沒有人的味道了，已經(jīng)不像人了，各位好好去體會，我們慢慢會都上那條路，中華民族的精神，中華民族的文化，就要從這個世界上消失掉了，那是全人類的損失。我們一切事情父母第一，這是外國人所做不到的，我們在法國，巴黎，看到有一家是中國人的餐廳，他的女兒嫁的都是法國人，他的兒子娶的都是法國太太我就很好奇，為什么一到禮拜天，他的女兒，他的媳婦，總發(fā)動都來幫助，非常熱鬧，我就問他，你怎么做得到呢，他外國人，他為什么禮拜天，不出去度假，不出去玩兒，要來你這兒幫助，他說很簡單，我的兒子要娶法國太太的時候，只講了一句話，你什么話都可以講，就是不能批評我的父母，你批評我父母，我立馬跟你離婚。我的女兒要嫁給法國人，也是講這句話，你什么都可以講，你就是不能講我父母，你講我父母你試試看結(jié)果所有法國人都乖乖的，都變中國人了，都來幫助，一家人一樣。我們要想方法維護我們的優(yōu)良精神，而不是搞到現(xiàn)在好象，只要有外國人在我們就身價百倍一樣，那個是人類一個很大的損失，要講怎么過日子，要講人怎么相處，天底下沒有比中國人更了解的，沒有。天下無不是的父母，子女沒有一點資格去講父母的不對，我跟我內(nèi)心也是約法三章，我什么都可以講，就是不能講我父母，她什么都可以講，她從而不講我父母，你講我父母干什么，那么多人還不夠你講的，你講我父母，我就火大，她也是一樣啊，你沒有資格嘛。我從來沒有批評過我父母一句話，因為我相信，天下無不是的父母我們不會解釋這句話，天下無不是的父母的就是說父母一定有很大過失，只是我沒有資格講他，因為我是他的兒子，我心目當(dāng)中有父母在，父母在壞也是很神圣的，這是我的孝心，跟他沒有關(guān)系，所以我為什么說，家里不講誠信，你講什么誠信啊，不像現(xiàn)在多人就是說向大家控訴，我爸爸怎么怎么樣，我媽媽不講道理，干嘛，講了你就會有所改善嗎，不能，講了你就能痛快一點嗎，不能，講了你的家里面就會更和諧嗎，不能，既然這樣，你講有什么用。各位現(xiàn)在才了解，中國人一直主張，家丑不外揚，家丑是不外揚，我們家里再怎么吵架，再怎么打架，對外不說。因為說了也沒用，有什么用，各位還有一句話，清官難斷家務(wù)事，你再了不起的官，你再公正廉明，你再懂道理，人家家里怎么扯來扯去，你永遠搞不清楚，家家有本難念的經(jīng)，不是我們外人所能夠了解的。所以我們有很多做法跟西方不一樣，西方會勸人家離婚，中國人曾經(jīng)我勸人家離婚，我們是勸和不勸離，最近有一批年輕的朋友吵著要離婚，那個男的就來問題，說怎么辦，我說離婚簡單啊，我給你推薦個律師，很好，你們兩個去找他辦手續(xù)，離婚，他說是，他始終搞不清楚，我講這句話的意思，結(jié)果我就打給我的律師朋友，我說我推薦兩個人來找你，你給我負責(zé)任，不能讓他們離婚，你要勸到他們不離婚為止，結(jié)果他們兩個去律師講到最后，兩個不離了我不可能勸人家離婚，很多事情忍耐一下，它就成為過去，你一時不忍終身的遺憾。人難免會犯錯，沒有什么錯是絕對不能原諒的，沒有原諒到那個地方，當(dāng)然，天理，國法，沒方法，讓他自己去承受，沒有天理國法這么嚴(yán)重的事情，家里人，不是講法的地方，不是講理的地方，是講情的地方我們要用親情感化他，讓他感覺到很不好意思，讓他自己去感覺，這個在是法院做不到的，這是學(xué)校做不到的，這個才是社會無能為力的，這個才叫做家庭的溫馨跟感化的力量，要不什么技家庭，一切都按法辦理，那家像家嗎一切都按法辦理，我想是講不通的，我不相信，你跟你的子女講不通，講不通，因為他們不懂，你會發(fā)現(xiàn)，懂的人跟不懂的人，講不通，很辛苦了，他不懂得人，就是這樣，懂得越多人，越不敢講話很大聲，越不敢講話很武斷，但凡講話很大聲，但凡講話很武斷的，都是不太懂的人，我們有一句話叫什么，半缸水，響叮當(dāng)，那個水一滿，它就沒有聲音了，它就沒有聲音了，水很少的時候，聲音特別大，人是需要講道理的，但是跟人講道理是最難的，所以不得已以，只好講法，那講法就沒有情了，所以中國人還是以情為主，我們情的文化是世界上很珍貴的東西，我們講的是感應(yīng)，感動，感化，我們不是講懲罰，不是講威脅，我們都不太講這些東西，所以看起來中國人很軟弱，實際上我們很懂得以柔克剛的道理，所以，以后對這些問題，我以后大家要采取一個合理的看法父母需要子女照顧，子女再怎么樣辛苦，也要全力以赴，哪怕是借債負擔(dān)利息，你都應(yīng)該做，如果父母可以生活，子女過年過節(jié)，意思意思就好了，不必給太多，但是你賺的錢也不能通通自己花掉，你有能力，還是應(yīng)該照顧社會上應(yīng)該照顧的人，這樣就對了，父母不能規(guī)定你按月給我多少錢，但是你不能拒絕，因為他好不容易有一個孝心的時機，你為什么不給他。像我的女兒，只要我內(nèi)人生日，大家全家一人一張卡片，一疊就寄過來了，有輿論寄過我，其實我記不得了，但是我記得很清楚，它是寄給我內(nèi)人的。我們家我父親是不過生日的，我從小聽他一句話說，你將來要過生日我不反對，就是你出錢，請大家來，那你可以做生日，你做一百次都可以，你今天做生日，人家還要花車錢，還要送禮，回去去罵你你知道嗎，打秋風(fēng)，如果說，過生日人家不會罵你，一個禮拜過一次，多風(fēng)光，一個禮拜吃免費大餐一次多好，我父親把這個講得很清楚，所以我們家是不過生日的，但是，小孩要過我也不反對，我們要尊重每一個人的處境，我們要尊重每一個人的做法，即不可以強制規(guī)定，你要，也不可以強制規(guī)定你不要，這就是孔子無可無不可的精神，你要表示孝心，你表示吧，你多就多少就少，無所謂，父母不可以說，為什么弟弟就拿著比你多了你做哥哥的這么少，完全不行，那完全是做生意嘛，哪里是一家人，家里只要談到錢，其實就很統(tǒng)銅臭味就出來了，所以現(xiàn)在很多趕時髦，我們以后也會講到，小孩做工就開始給他錢，不好，你給他錢，歸給他錢，不要跟做工，做加事搞在一起，不好。有一天，有一個媽媽從外面回來，很辛苦很辛苦，跟她女兒講，女兒，媽媽今天特累，你幫我洗碗，我給你五塊，女兒怎么講，女兒說媽，你累，我比你更累，我不想賺五塊，我不做，你自己去洗，誰倒霉，媽媽倒霉，你平常就喜歡搞金錢運動他就用金錢來回饋你了，我不賺嘛，五塊我不賺，媽媽你自己洗，是你自作自受，你給他錢是你給他錢，另外一回事，不能說做家務(wù)事，一定要鼓吹這招，現(xiàn)在多人在鼓吹這一套，那是美國人的做法嘛，美國從小就去打工，從小就去賺錢，所以他滿腦子都是MoneyMoneyMoney，中國大概不要這樣，那不是提升人性，那是貶低人性，在家里大家都是斤斤計較討價還價，整天跟錢算來算去我看這一家人也算了?，F(xiàn)在越來越多的人，是贊成這樣的，我們是不贊成的，提供大家做參考。謝謝大家！父母和子女的真正關(guān)系各位好，我們現(xiàn)在要講一件事情，這件事情做父母的一定要把它弄得很清楚，因為它很重要，所以我們把它寫下來。這是個事實，子女從哪里來？其實是父母把他們生下來，我們常常講這四個字，叫做父精母血，子女在媽媽的子宮里面，他利用父精母血，然后才制造自己，把自己創(chuàng)造出來，所以子女是父母所生，沒有人會反對，但是，下面這句話很重要，不為父母所有，他不是父母所有，我們沒有所有權(quán)，沒有。所以很多人說，這小孩是我的，為什么是你的？他怎么是你的？他是國家的，哪天國家叫他做什么，他乖乖地聽話了，他不一定聽父母的話，他非服從國家的法律不可，再說，子女也不一定是國家的，子女是誰的？是老天爺?shù)?，老天爺叫他走，他就走了，他最聽老天爺?shù)脑捔耍咸鞝斠?0歲，他就乖乖活60歲，老天爺只要活15歲，他15歲就走了，父母一點方法沒有。我們沒有所有權(quán)。很多人有所謂權(quán)的觀念，這是不對的，我們只有一種權(quán)叫教養(yǎng)權(quán)，孩子是上天的，上天把這個孩子托付給這一對父母，就是要你們好好把他教養(yǎng)成人，至于怎么教養(yǎng)，每個家庭不一樣，我不相信兩個家庭會完全一樣。你看，夫婦為什么會吵架？就是來自兩個不同的家庭，看法不一樣，態(tài)度不一樣，你就沒有方法了?？梢娊甜B(yǎng)的方法是不可能統(tǒng)一的。我倒請問各位，為什么不能統(tǒng)一？如果我們用模式，用統(tǒng)一的方式來教養(yǎng)小孩，結(jié)果怎么樣？結(jié)果教出整個社會的人都一樣的話這個社會是要消滅的。社會要多元，人類的生活要多彩多姿，所以我們需要各色各樣的人，不可能每個人都一樣。你看，如果每個人都喜歡紅花就慘了所有花都不見了，只剩下紅花，我們就是有人喜歡綠的，有人喜歡藍的，才會有各種顏色的存在。你看如果我們所有人都喜歡吃山東魯菜，川菜就不見了，粵菜就不見了，糟糕了。我們就是每個人胃口不一樣，你喜歡吃魯菜，我就喜歡吃海鮮，他又喜歡吃烤羊腿，這個社會才會熱鬧，老天希望我們每個人都不一樣。所以你的兒女不要同別人比，不但無法比，而且不需要比，有什么好比的？這樣就對了，我們常常很喜歡比，為什么人家做得到你做不到，人家是人家，你是你，你為什么跟他比？我們中國人主張人是要比的，不是不比的，跟自己比，不要跟別人比，你跟自己比，你一天比一天有進步就夠了，你干嘛跟他比？你跟他無法比，你看一個人生出來，身高體重不一樣，我問你，你怎么比？我們現(xiàn)在就強求他要跟別人一樣，這個是做父母使自己很難過的一個原因，我們現(xiàn)在教育就是違反天性。照例說，連教科書應(yīng)該男的有男的教科書，女的有女的教科書，我們現(xiàn)在男女一樣的話最后就是男不男女不女?，F(xiàn)在人越來越男不男女不女。跑過去說，先生，他說我什么先生？我是女士，先生。女士，女士，我看到你兒子來找你？我女兒，我兒子？你七看八錯?，F(xiàn)在根本那個性別的混淆，我不曉得在干什么，就是我們搞得男不男女不女這是人類自己造的麻煩。我們一定要解決。父母一定要把他教養(yǎng)，男的就是男的，女的就是女的，不同就是不同，我們其實完全把他變成男的也很難，變成女的也很難，因為我們男性體內(nèi)就有一些男性荷爾蒙，女兒體內(nèi)就有一些男性荷爾蒙，如果男的完全是男的，女的完全是女的，人類就分裂了，就變成兩種人類了，一種叫男性人類，一種叫女性人類，那也很慘，他自然會交叉，你放心。你看，女兒多半像爸爸，兒子多半像媽媽，老天這樣安排，交叉，就是不會把男女分裂開，但是我們既然是男的就要盡量把他教成有男性氣概，女的教成有女性修養(yǎng)，你看現(xiàn)在很多女的完全像男的，第一個找不到男朋友，除非找到同性戀，男性喜歡的女性是比擬溫柔的，不是很堅強的，一陣子很流行女強人，但是一陣子就沒人敢講女強人了，你不要害自己。女的就要像女的，男的就應(yīng)該像男的，再說一遍這是性別的差異，不是性別的歧視，我們沒有歧視，我們也很看得起男的也很看得起女的，所以我們要把他培養(yǎng)成一個很獨特的人，但是男的是男的獨特的人，女的是女的獨特的人，這樣就沒有違法天理。小孩子，他出生以后，他的資質(zhì)跟別人不一樣，他的身高、體重也跟別人不一樣，他的興趣還是跟別人不一樣，你干嘛要勉強他？我們現(xiàn)在不是，做媽媽的非常熱心，人家都學(xué)鋼琴，為什么你不學(xué)？不學(xué)怎么樣？不學(xué)又怎么樣？那么多東西哪學(xué)得完？我是學(xué)工的，我學(xué)教育也學(xué)工，因為我們系叫工業(yè)教育，我那個車床始終搞不好，每次搞車床，人家很順當(dāng)，我就疙疙瘩瘩，所以一上車床課，老師一定在我旁邊，他一在我旁邊，我又慌張又疙疙瘩瘩，因為我那個機械操作能力很差，所以我很來才轉(zhuǎn)管理，要不然我學(xué)就就學(xué)工，為什么轉(zhuǎn)管理？就是我那個學(xué)不好，學(xué)不好。我有我學(xué)不好的地方，每個人有每個人學(xué)不好的地方，所以我們沒有必要要求他們每個都記得，其實也不需要，沒有必要，有的人一輩子不搞數(shù)學(xué)，他照樣過的好日子，有的一生不畫畫，為什么不可以？為什么每個人都畫畫？我們不是，人家怎么樣，你就要怎么樣，你就把他當(dāng)人家看待。每一個小孩，都是獨一無二，都是不能取代，都是不必跟別人相同，要有這樣的觀念，因為這是事實，每個人里面的潛能不一樣，有人很會說話，有人不會說話，有人很會做事情，有人就很會偷懶，有人很會做外表，有人就很實在。那我問你，這是習(xí)慣還是性格？孔子講得很清楚，如果是性格，他就很不容易改，如果是習(xí)慣，他就很容易改，我們所能改的是習(xí)慣不是性格，父母再了不起，不可能改變你的子女。老師再了不起，改變不了你的學(xué)生，有很多老師有這種錯誤的觀念，我教了多少人，我改變他們，錯了。聽清楚，學(xué)生自己在改變，不是老師在改變他，除非學(xué)生自己改變，否那么老師拿他一點方法都沒有，除非你的子女自己在改變，否那么你拿你的子女一點方法沒有。這才是真理。想方法讓你的子女自己改變，而不是去改變他，你改變不了他，誰改變得了你？我們有太多錯誤的觀念，一直傳承下來，認為是對的，人家說，老師你了不起啊，你把我改變了，那是奉承你，給你個面子，不要相信這種話，就像你教100個學(xué)生，只有兩個變的，其他都不變，那是那兩個要變，不是你改變他，搞清楚，你憑什么改變他？子女要成為什么樣的人，不是父母決定，但是我們輔導(dǎo)他，給他參考，指引他方向，幫助他可以。要怎么樣，他遲早是怎么樣。你拿他沒方法。二、好，我們現(xiàn)在就了解了我們把他養(yǎng)大，是要尊重他的權(quán)利，只能啟發(fā)他，不能管束他，不能把東西移植進去，你非聽我的不可，不行，他不聽就是不聽，我們一方面順應(yīng)自然，二要提供他，因為小孩不了解自己，小孩真的不了解自己。我在讀高中的時候，我的老師就跟我講，你一定要考外交系，考法律系，因為我作文比賽永遠是冠軍，我演講比賽永遠是冠軍，所以老師講，你這個口才很好，作文很好，去考外交系，考法律系，考政治系，我回去很天真跟我爸爸講，爸爸，老師都說我要考外交系，考經(jīng)濟系，我爸爸只跟我講一句話，你要考這些系可以，報名費你自己去出，我不跟你出，我們那時候連報名費都沒有，哪里還有報名費，因為中國社會沒有打工的習(xí)慣，沒有打工的時機，你想賺一毛錢，門都沒有，不像西方，西方你不給，我自己賺，我想考哪個系，考哪個系，中國只要我爸爸講不行，就是不行。但是我后來深深地感覺到真的是知子莫假設(shè)父，我爸爸這樣決定是正確的。一個人走上那種系，你就身不由己，你就很難憑良心講話，很難。我爸爸規(guī)定我們家全家人只能干一行，其他行業(yè)你都不要管，哪一行？教書，我們?nèi)胰硕冀虝?。兒子教書，女兒教書，女婿教書，媳婦教書，我們現(xiàn)在都很思念當(dāng)初做的決定，很好。所以有時候，你說父親霸道一點，專治一點，有好處，沒有害處，我問你，小孩怎么會想？現(xiàn)在我句話，讓小孩自由開展，讓他天天玩泥巴最快樂，天天打彈珠最快樂，天才也沒有用，你看那個小孩子，你拿一雙鞋子給他，他就是左腳穿到右鞋上，右腳穿到左鞋上，很奇怪，如果每一個小孩一生下來就知道左右，什么都清楚，你根本不要教養(yǎng)了，他天生什么都的懂，他不懂，經(jīng)常給你搞錯，那才妙嘛?，F(xiàn)代人說一切都是父母的錯，子女沒有錯，我也不太相信這種話，我比擬相信小孩子是天生的破壞者，你看一個家一個小時沒有管他，他給給搞得一塌糊涂，我還沒有看到說，父母不照顧他，小孩把家里整理得整整齊齊，那是妖怪，哪是人？小孩子會在沙發(fā)上蹦蹦蹦，你破了，他是天生的破壞者，他那個墻壁給你畫得一塌糊涂，枕頭丟到棉花都出來，這是事實。如果每個小孩都是可愛的，都是自己會長大的，你不要當(dāng)父母，他自己就好了，。老實講5分鐘沒有看到他，天翻地覆。我講的是不是事實？各位都清楚。孩子是需要人家照顧，需要人家管教，他才會長大成人，那沒有方法。其實動物很多也是這樣，你看我們現(xiàn)在看到牛很聽話，其實野牛才不聽話，我們經(jīng)過多少代把牛馴成現(xiàn)在的牛，那是經(jīng)過一番的努力，馬聽話才怪，馴了好久才聽話，偶爾野性一發(fā)出來，照樣把人甩下來。一切多多少少都有點叛逆性，你才需要去教導(dǎo)他，要不然就不需要教育了，一切生下來都是完美的話，世界上就沒有教育這回事，沒有。我們也要了解，父母對子女來講也是不可取代的。你看這是兩面的對不對？子女對父母來講是不可取代的，所以我們兩個交換子女誰也不干，誰也不愿意。我的兒子再笨也是我的兒子，我干什么跟你換？你換得了人，換不了心，你看為什么小孩