動(dòng)畫(huà)概論 第七章課件

7.1動(dòng)畫(huà)片的欣賞

7.1.1研究動(dòng)畫(huà)片欣賞的意義7.1.2欣賞的本質(zhì)7.1.3動(dòng)畫(huà)影視作品客體的認(rèn)識(shí)和分析7.1.4動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)鑒賞主體的認(rèn)識(shí)和分析

7.2影視動(dòng)畫(huà)作品的批評(píng)

7.2.1感受形成的反應(yīng)7.2.2審美創(chuàng)造與審美接受之間的交流7.2.3對(duì)分歧的表達(dá)7.3影片實(shí)例賞析

7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡第七章動(dòng)畫(huà)片的欣賞與文藝批評(píng)學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)本章對(duì)動(dòng)畫(huà)片的欣賞、分析和研究，進(jìn)一步了解動(dòng)畫(huà)的特性與功能，了解動(dòng)畫(huà)形式的豐富性和多樣化，對(duì)今后的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作起到指導(dǎo)性的作用。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一部好的動(dòng)畫(huà)作品應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行賞析，是學(xué)習(xí)者必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。本章通過(guò)對(duì)影片的實(shí)例賞析，從多個(gè)方面介紹了欣賞與分析動(dòng)畫(huà)片的方法，這對(duì)學(xué)習(xí)者今后動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作和研究都將起到指導(dǎo)性的作用。7.1動(dòng)畫(huà)片的欣賞7.1.1研究動(dòng)畫(huà)片欣賞的意義長(zhǎng)期以來(lái)，動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)鑒賞的策略和方法被人們所忽視，因?yàn)橐恍┤苏J(rèn)為，動(dòng)畫(huà)片是娛樂(lè)性極強(qiáng)的影視類(lèi)別,即使沒(méi)有看過(guò)鑒賞方法的書(shū)，仍然可以鑒賞。實(shí)際上由于每個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)、生活閱歷、年齡層次、審美經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)用方法的不同，其鑒賞的水平高低也不一樣。“看熱鬧”和“看門(mén)道”都是在看，但看的結(jié)果卻大不一樣，深入而“內(nèi)行”的影視鑒賞與掌握恰當(dāng)?shù)挠耙曡b賞方法和策略密切相關(guān)。影視藝術(shù)鑒賞策略是指鑒賞者快捷地進(jìn)入鑒賞影片的過(guò)程和步驟，影視藝術(shù)鑒賞方法則側(cè)重指明鑒賞的角度和進(jìn)入影片的方式。所以，影視藝術(shù)鑒賞方法不但可以引導(dǎo)觀眾在觀看影片時(shí)會(huì)從不同層面加以多角度地審視和評(píng)析，同時(shí)還可以在對(duì)鑒賞客體的感受和超越中獲得良好的鑒賞效果。第七章動(dòng)畫(huà)片的欣賞與文藝批評(píng)（一）欣賞是審美創(chuàng)造的完成階段欣賞是創(chuàng)作者創(chuàng)作的最終目的，也是實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值的關(guān)鍵所在。創(chuàng)作者把對(duì)美的認(rèn)識(shí)在影片中得以表現(xiàn)，這是創(chuàng)作者對(duì)美的追求和創(chuàng)造。但是如果沒(méi)有欣賞者或欣賞者不能接受，這種追求和創(chuàng)造就沒(méi)能最終完成或是不成功。（二）審美的過(guò)程動(dòng)畫(huà)片的鑒賞和其他影視藝術(shù)的鑒賞從本質(zhì)上基本相同，是人們?cè)谟^看影視作品時(shí)產(chǎn)生的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)的全過(guò)程：它既是對(duì)審美創(chuàng)造的接受；也是欣賞者通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、感受等因素對(duì)影視藝術(shù)作品的再創(chuàng)造活動(dòng)。（三）欣賞包括兩個(gè)方面：客體（作品）和主體（欣賞者）欣賞影視動(dòng)畫(huà)作品的過(guò)程可以從客體和主體兩個(gè)方面來(lái)分析。動(dòng)畫(huà)影視作品是鑒賞的客觀對(duì)象，即鑒賞的客體，它貫穿于影視鑒賞的全過(guò)程；欣賞者是鑒賞的主觀對(duì)象，即鑒賞的主體，他主導(dǎo)著影視鑒賞的全過(guò)程。動(dòng)畫(huà)影視作品包括多種不同的風(fēng)格流派，每一個(gè)風(fēng)格流派又可分為多種樣式。不同動(dòng)畫(huà)影視作品的風(fēng)格具有地域的差異和民族文化的特色以及其自身的獨(dú)特性，主體要從自身的經(jīng)驗(yàn)修養(yǎng)等出發(fā)去感受這些作品，評(píng)價(jià)其成敗得失。7.1.2欣賞的本質(zhì)（二）動(dòng)畫(huà)影視作品鑒賞中文學(xué)因素及其他層面的分析

其中影視語(yǔ)言的文學(xué)鑒賞方式有主題與意念兩種。其中主題遵循的法則有善惡法則（對(duì)立）；英雄法則（在主人公遇難時(shí)，有英雄人物的出現(xiàn)幫助）；幻想法則（喜劇的色彩，逗樂(lè)的人物或丑角）；快樂(lè)法則或愛(ài)情法則（追尋快樂(lè)、躲避痛苦），設(shè)計(jì)快樂(lè)的內(nèi)容，如《白雪公主》中公主打掃小矮人房屋的情節(jié)，類(lèi)似的情節(jié)到現(xiàn)在已成為經(jīng)典；時(shí)尚法則，例如白雪公主的形象和卓別林電影中歌女的形象相似，所以這一法則要形式感強(qiáng)，服飾要反映時(shí)代的追求。有的影片沒(méi)有具體的主題，表現(xiàn)的是一種意念，如堅(jiān)持不懈的努力，樂(lè)觀向上的處世態(tài)度等。敘事結(jié)構(gòu)（順敘式、倒敘式、插敘式等）一般來(lái)說(shuō)就是“怎么拍”的意思，就是如何創(chuàng)造性地運(yùn)用電影語(yǔ)言把一個(gè)故事講得別致，講得有趣味，講得與眾不同。動(dòng)畫(huà)作品特別是主流影片最常用的敘事結(jié)構(gòu)有順序式，如迪斯尼的《美女與野獸》、《白雪公主》、宮崎駿的《魔女宅急便》（圖7－1）、《龍貓》、《幽靈公主》等；插敘式，如大友克洋的《回憶》三部曲中的第一部《磁場(chǎng)玫瑰》（圖7－2）；倒敘式，如高勛的《螢火蟲(chóng)之墓》、今敏的《千年女優(yōu)》（圖7－3）。敘事結(jié)構(gòu)中最常用的是順序式的敘事方法。人物之間的關(guān)系、情節(jié)與沖突、細(xì)節(jié)的藝術(shù)處理主要都是圍繞劇本展開(kāi)，因此，影片的文學(xué)因素突出了劇本的重要性，正如人們所說(shuō)的劇本是“一劇之本”，沒(méi)有劇本，所謂的影視語(yǔ)言、畫(huà)面、音樂(lè)都失去了價(jià)值，沒(méi)有了依據(jù)。7.1.3動(dòng)畫(huà)影視作品客體的認(rèn)識(shí)和分析圖7－1《魔女宅急便》圖7－2《磁場(chǎng)玫瑰》圖7－3《千年女優(yōu)》7.1.3動(dòng)畫(huà)影視作品客體的認(rèn)識(shí)和分析（三）動(dòng)畫(huà)片的視聽(tīng)方式1.視動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)的畫(huà)面是用繪畫(huà)的形式逐格拍攝出來(lái)的運(yùn)動(dòng)畫(huà)面，動(dòng)畫(huà)的場(chǎng)景、角色的動(dòng)作等都是動(dòng)畫(huà)師們一張一張畫(huà)出來(lái)的，因而繪畫(huà)性較強(qiáng)，這也是動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)區(qū)別于其他影視藝術(shù)的主要方面。動(dòng)畫(huà)影視的畫(huà)面由以下諸多元素融會(huì)組合構(gòu)成：（1）美術(shù)風(fēng)格包括影片的形式（寫(xiě)實(shí)、漫畫(huà)、卡通）、造型、場(chǎng)景的設(shè)定、色彩、色調(diào)及光影的處理。（2）運(yùn)動(dòng)包括角色的表演、鏡頭的運(yùn)動(dòng)變化（推、拉、搖、移等）和調(diào)度。（3）構(gòu)圖構(gòu)圖要有特點(diǎn)和美感，無(wú)論是滿幅式構(gòu)圖、全景式構(gòu)圖還是其他形式的構(gòu)圖，都要給人以不同的視覺(jué)享受。以上這3點(diǎn)元素在動(dòng)畫(huà)影視作品中都要有相應(yīng)的體現(xiàn)，例如《螢火蟲(chóng)之墓》（圖7－4）。具有相對(duì)的寫(xiě)實(shí)性，背景刻畫(huà)逼真，構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)攝影機(jī)鏡頭的效果和現(xiàn)實(shí)性空間關(guān)系，色彩是按照具體時(shí)間關(guān)系以及光源環(huán)境設(shè)計(jì)色調(diào)和明暗變化關(guān)系?！栋籽┕鳌罚▓D7－5）里獵人舉刀一場(chǎng)戲是依據(jù)在下午3點(diǎn)鐘陽(yáng)光下的動(dòng)態(tài)以及陰影的寫(xiě)生來(lái)設(shè)計(jì)人物動(dòng)作和陰影動(dòng)作關(guān)系的?！栋＜巴踝印穭t具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格、圖案化的景物設(shè)計(jì)、圖案化的人物造型，構(gòu)圖和色彩具有極其鮮明的埃及繪畫(huà)風(fēng)格和裝飾性——夸張的視覺(jué)效果（剪影效果）、三維空間的場(chǎng)面調(diào)度（壁畫(huà)上的故事），背景單純具有強(qiáng)烈的形式美感（宮殿、城堡等）。7.1.3動(dòng)畫(huà)影視作品客體的認(rèn)識(shí)和分析2.聽(tīng)構(gòu)成畫(huà)面的聽(tīng)覺(jué)元素一般是指伴隨影像的聲音。聲音本身由諸多元素融會(huì)組合構(gòu)成，包括人聲、音響、音樂(lè)、無(wú)聲。（1）人聲①對(duì)白：是指劇中人物的對(duì)話，起到刻畫(huà)人物和揭示人物內(nèi)心世界的作用。對(duì)白的口語(yǔ)化、生活化讓人感到親切、自然，具有真實(shí)感。②獨(dú)白：是指劇中人物對(duì)內(nèi)心活動(dòng)的自我表述，一種是以自我為交流對(duì)象，即自言自語(yǔ)；另一種是大段地演說(shuō)、禱告，如影片《巴頓將軍》。③心聲：是指用話外音形式表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)，看不見(jiàn)發(fā)聲體，如影片《精神病患者》。④旁白：是指畫(huà)外音的形式如第一人稱(chēng)的自述或第三人稱(chēng)的解說(shuō)、議論，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，如影片《紅高粱》、《我的父親母親》。⑤群雜：是指把公眾場(chǎng)合作為背景使用，沒(méi)有臺(tái)詞。（2）效果（音響）①自然音響：是指非人為所產(chǎn)生的聲音，如水聲、風(fēng)聲等，這些都是自然的效果聲。②動(dòng)作音響：是指人或動(dòng)物的行為動(dòng)作所產(chǎn)生的聲音。③機(jī)械音響：是指機(jī)械設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)所發(fā)出的聲音。④特殊音響（虛擬聲）：是指由于某種特殊需要，將上述3種音響在合成器上進(jìn)行變形制作處理，多用于科幻片、神話以及恐怖片，屬于虛擬的效果聲。7.1.3動(dòng)畫(huà)影視作品客體的認(rèn)識(shí)和分析3.蒙太奇“蒙太奇”是影視畫(huà)面實(shí)現(xiàn)其敘事的一種“語(yǔ)法修辭規(guī)則”，是連接上下鏡頭的構(gòu)成手段。影視動(dòng)畫(huà)作品之所以成為獨(dú)立而有魅力的藝術(shù)，是與蒙太奇緊密相關(guān)的，因此鑒賞動(dòng)畫(huà)影視作品時(shí)要重點(diǎn)分析該片的形態(tài)和功能等問(wèn)題，辨析蒙太奇與鏡頭語(yǔ)言的區(qū)別和聯(lián)系，更好地把握動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)的獨(dú)特性，進(jìn)一步了解鑒賞的規(guī)律。4.風(fēng)格

不同的時(shí)代背景、地域文化（民族特性）形成了動(dòng)畫(huà)片的不同風(fēng)格和特征。如美國(guó)迪斯尼的早期動(dòng)畫(huà)以表現(xiàn)動(dòng)作為主，注重娛樂(lè)性，對(duì)鏡頭語(yǔ)言和戲劇結(jié)構(gòu)的運(yùn)用不太純熟。而近代迪斯尼動(dòng)畫(huà)風(fēng)格由于受到其他各國(guó)動(dòng)畫(huà)的影響與沖擊，在內(nèi)容和形式上發(fā)生了很大的變化；日本動(dòng)畫(huà)由于其本國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等特點(diǎn)，呈現(xiàn)出不同于迪斯尼的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，極具個(gè)性；中國(guó)動(dòng)畫(huà)由于受到幾千年傳統(tǒng)文化的影響，民族化風(fēng)格強(qiáng)烈，形成了舉世矚目的“中國(guó)學(xué)派”。7.1.3動(dòng)畫(huà)影視作品客體的認(rèn)識(shí)和分析影視觀眾（鑒賞者）是動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)鑒賞的主體，他們觀賞影視動(dòng)畫(huà)作品，參與影視藝術(shù)活動(dòng)，反饋影視藝術(shù)觀賞效果。影視動(dòng)畫(huà)的觀眾群體，根據(jù)文化程度、年齡、地理區(qū)域、社會(huì)職業(yè)等不同，可以將其劃分為不同的觀眾群。不同的觀眾群對(duì)影視片的觀賞有著不同的特點(diǎn)和審美需求。（一）欣賞者的目的需求影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)鑒賞是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的領(lǐng)略和發(fā)現(xiàn)。從總的審美需求來(lái)講，觀眾的審美需求體現(xiàn)在娛樂(lè)消遣、情感補(bǔ)償、汲取知識(shí)、獵奇覽勝、認(rèn)識(shí)社會(huì)、人類(lèi)進(jìn)步動(dòng)力等方面。娛樂(lè)情感知識(shí)——認(rèn)識(shí)獵奇進(jìn)步目的需求（二）欣賞者的基礎(chǔ)——經(jīng)驗(yàn)欣賞者的自身素養(yǎng)是鑒賞活動(dòng)的重要前提，它直接影響到鑒賞效果的程度。不同年齡、不同文化層次、不同興趣智力的欣賞者依據(jù)在實(shí)踐中自己獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和所聽(tīng)、所看、所汲取的間接經(jīng)驗(yàn)，以及從文字和圖案中獲取的抽象經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了欣賞者鑒賞影片的基礎(chǔ)。

基礎(chǔ)直接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)抽象經(jīng)驗(yàn)以上幾點(diǎn)是從宏觀的方面對(duì)動(dòng)畫(huà)影視作品鑒賞應(yīng)遵循的規(guī)律進(jìn)行了探索分析，而具體到鑒賞動(dòng)畫(huà)影視作品時(shí)，其鑒賞的層面會(huì)更為具體。

7.1.4動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)鑒賞主體的認(rèn)識(shí)和分析闡述的是自己的一個(gè)觀點(diǎn)，帶有主觀性、探索性，不一定與作品的思想一致；反映了觀賞者對(duì)作品的審美接受程度，并借此尋求與他人——包括影視作品的創(chuàng)作者、研究者和其他觀賞者的交流。審美創(chuàng)造是創(chuàng)作者在作品中把自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)的一種完全體現(xiàn)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，盡量把對(duì)美的理解通過(guò)作品表達(dá)出來(lái)，希望與觀賞者和同行產(chǎn)生共鳴。對(duì)分歧的表達(dá)是欣賞者對(duì)創(chuàng)作者或作品提出改進(jìn)或反對(duì)的意見(jiàn)，這是欣賞者對(duì)創(chuàng)作者和作品的最終結(jié)果的驗(yàn)證，也是欣賞者和創(chuàng)作者在思想與審美上分歧矛盾的表達(dá)。這種認(rèn)識(shí)結(jié)果可以來(lái)自觀眾、動(dòng)畫(huà)界的同行人士，也可以來(lái)自創(chuàng)作者本身的重新認(rèn)識(shí)。正常的文藝批評(píng)是欣賞的結(jié)果，是消除欣賞者與創(chuàng)作者之間分歧的正確途徑，也是欣賞及再創(chuàng)作的推動(dòng)力。7.2.3對(duì)分歧的表達(dá)7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)上海美術(shù)電影制片廠編劇：包蕾王樹(shù)忱導(dǎo)演：王樹(shù)忱錢(qián)運(yùn)達(dá)造型：柯明作曲：吳應(yīng)炬美術(shù)設(shè)計(jì)：秦一真馬克宣黃煒動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)：范馬迪陸音潘積耀莊敏瑾徐鉉德陳光明薛梅君秦寶宜王進(jìn)陳明明姚訴沈加清顧惠芳攝影：王世榮金志成助理：樓英繪景：李榮中汪伊霓張紀(jì)平方澎年徐庚生動(dòng)畫(huà)：黃文平彭戈顏景秀陳玉清張明遠(yuǎn)李國(guó)忠楊艾華張曉琪仲云娣韓秋芳王光耀徐祖明陳鋒動(dòng)檢：許松坡制片主任：熊南清制片：李慶吉編輯：顧漢昌演奏：中央樂(lè)團(tuán)上海交響樂(lè)團(tuán)配音：丁建華畢克蘇繡程曉樺施融曹雷尚華7.3影片實(shí)例賞析（一）影片概況《天書(shū)奇譚》是我國(guó)動(dòng)畫(huà)史上，也是上海美術(shù)電影制片廠生產(chǎn)的第三部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。影片長(zhǎng)達(dá)90分鐘，取材于中國(guó)古代神話故事。影片根據(jù)明代小說(shuō)《平妖傳》的部分章節(jié)改編而成?！镀窖齻鳌肥且徊空禄伢w小說(shuō)，由民間神異傳說(shuō)故事收集整理而成。民間的傳說(shuō)是生活在社會(huì)底層的廣大勞動(dòng)人民演繹出的廣為流傳的神話故事，往往反映了百姓的愿望，想象中會(huì)有法力高強(qiáng)的神仙來(lái)護(hù)佑普通底層群眾這個(gè)弱勢(shì)群體，這和美國(guó)好萊塢現(xiàn)代的商業(yè)大片的英雄法則有著異曲同工之妙。這部影片當(dāng)中，扮演英雄的是一個(gè)在偶然機(jī)會(huì)里獲得超能力的孩子——蛋生。在該影片中，正邪矛盾沖突鮮明，情節(jié)也十分曲折，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，常常一波未平，一波又起。相比之前大獲成功的《大鬧天宮》與《哪吒鬧?！范?，《天書(shū)奇譚》在劇情結(jié)構(gòu)發(fā)展、角色性格塑造、動(dòng)作風(fēng)格設(shè)計(jì)等方面均不同于前，充滿獨(dú)到的實(shí)驗(yàn)性和喜劇味道，動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言不落窠臼，節(jié)奏明快，整體風(fēng)格輕松愉快，是一部不可多得的佳作。（二）劇情介紹天宮秘書(shū)閣執(zhí)事袁公不滿天庭的奢靡浮華和不問(wèn)人間百姓疾苦的做法，趁玉皇大帝赴瑤池聚會(huì)之機(jī)，擊開(kāi)石龕門(mén)，偷看天書(shū)——《如意寶冊(cè)》，發(fā)現(xiàn)天書(shū)上銘文：“天道無(wú)私，流傳后世”，便將天書(shū)偷偷帶到人間，將天書(shū)文字刻在云夢(mèng)山白云洞的石壁上。隨后袁公因泄露天機(jī)，觸犯了天條，玉帝罰他終生看守石壁天書(shū)。一天，袁公踏云巡山，路遇蛋生，為了將天書(shū)傳于人間，他囑咐蛋生等白云洞口香爐升起彩煙后帶上白紙，拓下洞中石壁上的天書(shū)。蛋生按袁公囑咐拓下了天書(shū)。袁公又指點(diǎn)蛋生勤學(xué)苦練，運(yùn)用天書(shū)為民造福。蛋生攻讀天書(shū)，治蝗救災(zāi)，為民除害。狐貍精恨蛋生妨礙其作惡，耍陰謀竊去天書(shū)，勾結(jié)官府，繼續(xù)禍害百姓。蛋生追索天書(shū)，與狐貍精多次斗法。當(dāng)?shù)吧c狐貍精爭(zhēng)奪天書(shū)時(shí)，袁公到來(lái)，他收回了天書(shū)，從懷中掏出白色石鏡，將狐貍精壓死在云夢(mèng)山下。袁公自料難逃天庭法網(wǎng)，把天書(shū)交給蛋生，囑他趕快把天書(shū)文字記在心里。然后袁公用一把神火將天書(shū)燒為灰燼。霎時(shí)雷電交加，玉帝圣旨下達(dá)，將袁公擒歸天庭問(wèn)罪……7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)（三）主題

影片的主人公蛋生是一個(gè)可愛(ài)的小男孩，作為為百姓挺身而出的“善”的代表，雖有袁公暗中相助，無(wú)奈與之對(duì)抗的是“妖”、“官府”，還有更為強(qiáng)大的“天庭”等等一系列層層疊疊的“惡”勢(shì)力。雙方的實(shí)力對(duì)比懸殊自不必說(shuō)，但是中國(guó)有一句古話叫“善惡有報(bào)”，雖然矛盾的雙方實(shí)力不等，但仍是邪不壓正，以蛋生和廣大鄉(xiāng)親的最終勝利結(jié)束。

相對(duì)《大鬧天宮》“打翻腐朽勢(shì)力”的立意，再比較孫悟空與天庭、蛋生與妖狐的矛盾，本片中呈現(xiàn)的沖突與對(duì)抗的程度似乎并不激烈。影片過(guò)程中大大小小，連續(xù)不斷充滿趣味的爭(zhēng)斗使得影片看似輕松。小時(shí)候看，我們能夠在影片的“小打小鬧”里，在嬉笑間輕松、清晰地讀取影片所呈現(xiàn)出的正邪對(duì)立，邪不壓正的道理。長(zhǎng)大了回頭再看，會(huì)認(rèn)為這部影片其實(shí)也同《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！芬粯?，是一部充滿濃郁中國(guó)神話特色的以挑戰(zhàn)神的權(quán)威、為人類(lèi)抗?fàn)帪橹黝}的動(dòng)畫(huà)片。片子結(jié)尾，當(dāng)身披鎖鏈的袁公在蛋生無(wú)助的呼喊聲中越升越高，越離越遠(yuǎn)時(shí)，一種悲壯之感油然而生。比起打上靈霄寶殿的孫悟空、勇敢地同龍王戰(zhàn)斗的哪吒，袁公是個(gè)悲情英雄。他注定了無(wú)法逃脫被嚴(yán)懲的命運(yùn)。但那種不向權(quán)貴低頭、敢向神靈說(shuō)不、為人類(lèi)抗?fàn)幍木衽c勇氣，卻是同孫悟空、哪吒一樣。勇敢地向最高的天神挑戰(zhàn)，不惜面對(duì)最殘酷、最長(zhǎng)久的懲罰，舍棄自身也要為人類(lèi)抗?fàn)?，讓希望在大地上傳播、讓人?lèi)更好地生存……7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)(四)影片結(jié)構(gòu)《天書(shū)奇譚》也是運(yùn)用傳統(tǒng)的戲劇敘事結(jié)構(gòu)，將所有矛盾沖突點(diǎn)都集中在“天道無(wú)私，流傳后世”的天書(shū)上。天書(shū)作為一條主線，隨著劇情的發(fā)展，它在不同環(huán)境中，被神、人、妖等不同的所有者控制，天書(shū)的法力也同樣依照善惡代表的愿望產(chǎn)生不同的作用。第一個(gè)階段，在天庭秘書(shū)閣存放的天書(shū)，歷經(jīng)千年，沒(méi)有產(chǎn)生任何作用，像一堆廢紙般毫無(wú)意義。第二個(gè)階段，天書(shū)被正直的袁公藏于凡間的云夢(mèng)山白云洞，天書(shū)有了體現(xiàn)它價(jià)值的機(jī)會(huì)，或造?；蜃髂酰唤?jīng)意間構(gòu)成一個(gè)懸念，全看劇情發(fā)展，它被蛋生或是妖狐所掌握繼而會(huì)產(chǎn)生不同的作用。第三個(gè)階段，天書(shū)為蛋生所持，憨厚可愛(ài)的蛋生用它的法力揭穿妖狐騙局，驅(qū)退蝗災(zāi)，引云降雨，造福百姓。第四個(gè)階段，天書(shū)被妖狐用詭計(jì)盜取，濫用法力，獻(xiàn)媚縣令、府尹、皇帝，助紂為虐，禍害百姓。第五個(gè)階段，代表苦難鄉(xiāng)親利益的袁公、蛋生與代表惡勢(shì)力的妖狐、官府圍繞天書(shū)展開(kāi)爭(zhēng)斗，將劇情發(fā)展推向高潮。第六個(gè)階段，天書(shū)被蛋生銘記、被袁公銷(xiāo)毀，天書(shū)的法力永遠(yuǎn)留在了人間。隨著劇情的推移，天書(shū)這個(gè)矛盾點(diǎn)是沿著以下這條軌跡轉(zhuǎn)移的：天庭秘書(shū)閣→袁公盜取天書(shū)→玉皇大帝追尋天書(shū)→云夢(mèng)山白云洞→袁公將天書(shū)刻于石壁→妖狐覬覦天書(shū)→蛋生拓印天書(shū)→袁公相助成書(shū)→蛋生用天書(shū)施法滅蝗災(zāi)→妖狐盜取天書(shū)→妖狐用天書(shū)作孽→蛋生追尋天書(shū)→袁公相助消滅妖狐尋回天書(shū)→蛋生銘記天書(shū)→袁公銷(xiāo)毀天書(shū)→袁公因天書(shū)被擒。關(guān)于天書(shū)的每一階段環(huán)境變化都是通過(guò)“盜取→追尋”的方式實(shí)現(xiàn)，但是“盜取”與“追尋”的目的卻不盡相同。代表善惡兩個(gè)對(duì)立面的幾個(gè)門(mén)類(lèi)的角色包括：袁公、蛋生為的是拯救百姓、造福人類(lèi)；妖狐為的是攀權(quán)附貴，禍害人類(lèi)；縣令、府尹、皇帝的目的是貪圖享樂(lè)，魚(yú)肉百姓；神為的是彰顯神權(quán)。7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)民間，其造型也借鑒了民間藝術(shù)，整體造型風(fēng)格具備濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)味，是相當(dāng)值得肯定的。流傳于民間的、世俗的、近距離的動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)使得這個(gè)傳統(tǒng)故事具備了《大鬧天宮》與《哪吒鬧?！凡痪邆涞挠H切感。從傳統(tǒng)中國(guó)人的思維模式進(jìn)入，自然的符號(hào)化、臉譜化的形象符合影片本身的氣質(zhì)，令人印象深刻。整部影片從內(nèi)容到形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一（圖7－6）。如果具體分析，片中的角色有3類(lèi)：1.高高在上的神仙們根據(jù)神仙的品性又可以分為兩種：片頭瑤池赴會(huì)所呈現(xiàn)的眾神的形象，大致可以用以下幾個(gè)形容詞概括：呆滯的，麻木的，毫無(wú)生機(jī)的，沒(méi)有絲毫人情味的，高高在上的，衣食無(wú)優(yōu)的，滿足的，官僚的。代表人物：玉帝、太上老君、唯命是從的眾神。玉皇大帝的形象類(lèi)似一個(gè)老太太，面白，軟弱，暗示他的無(wú)能與矯情（圖7－7）。形象高大、正直親善的袁公其實(shí)是神界當(dāng)中的一個(gè)異類(lèi)。他富有同情心，敢作敢為，又善于思考。這個(gè)形象給觀眾的第一感覺(jué)似曾相識(shí)，設(shè)計(jì)者參考了中國(guó)民間廣受好評(píng)的關(guān)老爺形象。關(guān)公的形象特征其實(shí)已經(jīng)深入人心，而且非常符號(hào)化：丹鳳眼，紅面孔，連鬢虹髯，慈眉善目，偉岸威儀。關(guān)公本身就是一個(gè)已經(jīng)證明了的普通人民主觀臆想出來(lái)的成功的英雄形象，所以影片里袁公的形象與關(guān)公嫁接在一起是非常成功的，因?yàn)殛P(guān)公正直威武的性格特征，氣質(zhì)都符合袁公在影片中的形象（圖7－8、圖7－9）。7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)圖7－7玉皇大帝和天庭眾神圖7－6江浙一帶民間年畫(huà)的造型素材圖7－8關(guān)公的造型借鑒圖7－9木版年畫(huà)中的關(guān)公是紅臉7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)圖7－10縣令的造型借鑒了京劇丑行當(dāng)中小花臉的形象刁蠻胡鬧的小皇帝，給人的第一感覺(jué)就是一個(gè)大傻小子，大頭細(xì)脖子，白臉紅臉蛋兒，朝天鼻，還總流口水，不問(wèn)朝政，是封建世襲制度的產(chǎn)物，與他的身份地位極不相符。雖然穿著龍袍，但是絲毫沒(méi)有帝王氣質(zhì)，這個(gè)巨大的落差讓人耳目一新，所以其造型也是很成功的。他的身材就像一個(gè)大碗倒扣在地面，看不到腿，走、跑、跳等運(yùn)動(dòng)規(guī)律也就不同常人，整體移動(dòng)，尤其是跑起來(lái)的樣子很搞笑，他是片中唯一和小主人公蛋生年齡相仿的孩子，這兩個(gè)人物的造型也很直接地顯示出兩人的性格差異（圖7－12）。太監(jiān)、打手、地保、衙役這一類(lèi)小角色的造型設(shè)計(jì)也極具情趣。唯命是從的，兇惡的，小人得志的。更有意思的是，縣衙門(mén)的兩個(gè)衙役被設(shè)計(jì)成了雙胞胎，一模一樣，但是一點(diǎn)也不顯得單調(diào)。相反，兩個(gè)大胖子，穿一樣的制服，留一樣的大胡子，連動(dòng)作都一模一樣，充滿了喜劇性（圖7－13）。寺廟里的師徒二人，都是貪在一個(gè)“色”字上，在這一方面人物表現(xiàn)得淋漓盡致，小和尚給狐貍精開(kāi)門(mén)時(shí)，給予美貌與丑陋的敲門(mén)者的態(tài)度也是不一樣的。開(kāi)酒店的廚子特定的肥頭大耳的形象與店小二的瘦奸特點(diǎn)一樣結(jié)合了京劇人物當(dāng)中的造型語(yǔ)言，使得形象生動(dòng)活潑，不失小角色的韻味（圖7－14）。圖7－11府尹大人的造型借鑒了民俗的年畫(huà)7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)3.可恨又可愛(ài)的妖狐

這3個(gè)妖狐的造型最具特色，每個(gè)妖狐都有兩個(gè)造型，狐貍形的和變成人形的，這兩者的造型有雷同且相呼應(yīng)（圖7－15、7－16）。從色彩上看，老狐貍的人、妖造型均是黑白兩色的花臉，黑眼圈點(diǎn)明了它的鬼祟與老辣（圖7－17）；少女狐貍則是粉色，其變成少女的造型也參考了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中花旦的面部特征，粉嫩的臉蛋兒讓人印象深刻，細(xì)長(zhǎng)的丹鳳眼顯著嬌羞與嫵媚（圖7－18）；獨(dú)腿的蠢狐貍則是淡藍(lán)色的衣裝，圓眼睛里時(shí)刻顯露著無(wú)辜與急迫（圖7－19）。每個(gè)狐貍都有自己的特點(diǎn)。老狐貍狡猾、丑陋。片中兩次通過(guò)他人（小和尚和小皇帝）對(duì)老狐貍相貌感受的細(xì)節(jié)來(lái)描寫(xiě)它的丑陋。少女狐貍嬌媚動(dòng)人，也是通過(guò)3次他人（小和尚、小皇帝和府尹）對(duì)少女狐貍精的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)它的媚態(tài)。瘸腿的小狐貍精雖然不是主要人物，但它在整個(gè)影片中的表演卻也占了一定的分量，更加豐富了故事的情節(jié)。它在變成人形后，一條腿蹦來(lái)蹦去，但也不忘去偷雞吃，仍然不改狐貍的本性。在它變成知府的時(shí)候，沒(méi)有隱藏好尾巴，被蛋生活捉后，又聰明地施展本性技能逃跑，隨后便引出蛋生追至皇宮與狐貍精做最后一次爭(zhēng)斗的精彩場(chǎng)面。顯然瘸腿的小狐貍精成了整個(gè)影片的配角亮點(diǎn)，每次由于它的貪吃都會(huì)惹出一樁又一樁的麻煩。而它每次出場(chǎng)做的壞事，都會(huì)引出后面新故事的發(fā)展，起到了承上啟下的作用，這也是這個(gè)角色的特點(diǎn)。第一次貪吃被砸斷了腿；第二次貪吃蛋，砸到了老狐貍的頭；第三次貪吃偷雞被酒保追；第四次貪吃粥，遇到蛋生從井里出來(lái)，狼狽逃跑。通過(guò)這些很細(xì)小的情節(jié)來(lái)塑造這樣一個(gè)搞笑的白癡型壞蛋符號(hào)，顯然對(duì)影片的娛樂(lè)性與觀賞性的提高有很大的促進(jìn)作用。這個(gè)手段在后期迪斯尼動(dòng)畫(huà)大片中常?？梢钥吹?，幾乎每一部成功的動(dòng)畫(huà)影片當(dāng)中都會(huì)有這樣一位愚蠢的活寶級(jí)角色。7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)圖7－15三狐貍精原形圖7－16三狐貍精人形圖7－17老妖狐圖7－19妖狐圖7－18嫵媚妖狐人形設(shè)計(jì)借鑒了京劇當(dāng)中花旦的造型7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)4.非人非神的主人公蛋生用勇敢的、機(jī)靈的、可愛(ài)的、聰明的、虎頭虎腦的等眾多的形容詞界定反而使得蛋生的形象設(shè)計(jì)不那么自由，所以他的形象相對(duì)以上群丑而言，顯得不是很出眾：健康的黃皮膚，小黑豆一樣的眼睛，圓圓的臉。他的機(jī)靈勇敢的特點(diǎn)，有很多是依靠狐貍精的狡猾貪婪，小皇帝的驕蠻愚蠢，欽差府尹大人的腐敗官僚，縣令的欺軟怕硬，和尚的花心多疑等眾多風(fēng)格迥異的造型襯托出的。如果沒(méi)有那些形象，那么蛋生的個(gè)人魅力就要大打折扣（圖7－20）。（六）導(dǎo)演風(fēng)格影片的導(dǎo)演王樹(shù)忱、錢(qián)運(yùn)達(dá)都是上海美術(shù)電影制片廠著名的動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演。錢(qián)運(yùn)達(dá)于1954年曾留學(xué)于前捷克斯洛伐克布拉格工藝美術(shù)學(xué)校，專(zhuān)修動(dòng)畫(huà)電影專(zhuān)業(yè)。1960年，錢(qián)運(yùn)達(dá)以優(yōu)秀的成績(jī)學(xué)成歸國(guó)，被分配到上海美術(shù)電影制片廠。回國(guó)后，錢(qián)運(yùn)達(dá)執(zhí)導(dǎo)了剪紙片《絲腰帶》（1962年）、《金色的海螺》（1963年，與萬(wàn)古蟾合作）、《紅軍橋》（1964年）、《張飛審瓜》（1979年），動(dòng)畫(huà)片《草原英雄小姐妹》（1965年，與唐澄合作），《女?huà)z補(bǔ)天》（1985年）等多部在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀影片。王樹(shù)忱畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，1949年參加美術(shù)電影工作。他先后執(zhí)導(dǎo)過(guò)《過(guò)猴山》（1958年）、《原形畢露》（1960年，與錢(qián)運(yùn)達(dá)合作）、《黃金夢(mèng)》（1963年）、《哪吒鬧?！罚?979年，與嚴(yán)定憲、阿達(dá)合作）等風(fēng)格各異的動(dòng)畫(huà)片，并多次獲獎(jiǎng)。兩位導(dǎo)演在《天書(shū)奇譚》中，依舊采用單線平涂的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)制作方法，風(fēng)格延續(xù)傳統(tǒng)的民族特色。從劇本改編、人物造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、背景音樂(lè)、人物對(duì)白等方面都透出濃濃的中國(guó)味道，很好地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色，給人一種賞心悅目的感覺(jué)。影片充滿王樹(shù)忱導(dǎo)演《過(guò)猴山》中的滑稽詼諧，但是相比《過(guò)猴山》單純的喜鬧劇風(fēng)格，本片蘊(yùn)含了更深遠(yuǎn)的含義。無(wú)論是從故事情節(jié)的安排、矛盾沖突的展開(kāi)、人物性格的刻畫(huà)、細(xì)節(jié)的描繪還是影片整體氣氛的把握，《天書(shū)奇譚》都具備電影的規(guī)模與藝術(shù)表現(xiàn)力。7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)整部動(dòng)畫(huà)片的場(chǎng)景亦具有極強(qiáng)的縱深感及特殊的裝飾美。國(guó)畫(huà)材料的大面積運(yùn)用，大背景的灰色國(guó)畫(huà)與人物身上漂亮圖案的飽和顏色形成和諧的對(duì)比。畫(huà)面的每一個(gè)元素，亭臺(tái)樓閣、山澗細(xì)水都表現(xiàn)得十分民族化，突出了中國(guó)特有的文化氛圍。動(dòng)作設(shè)計(jì)很好地運(yùn)用了舞臺(tái)表演的流暢性與音樂(lè)的交叉。狐貍精施法及其高興時(shí)的歡快動(dòng)作，都非常流暢、漂亮。老狐貍作法、周?chē)脑厝缁ㄆ康龋捕季哂辛巳说膭?dòng)作特性，使整個(gè)的畫(huà)面更豐富。蛋生在吃餅時(shí)的動(dòng)作表現(xiàn)很是獨(dú)特。先吃中間，然后再套在脖子上，轉(zhuǎn)著圈吃。靈巧、活潑、逗樂(lè)，又表現(xiàn)了主人公的性格特色。知府的動(dòng)作以靜取動(dòng)，兩只眼睛每轉(zhuǎn)一次，就有讓人吃驚的話語(yǔ)出來(lái)，正如知府剛出場(chǎng)的時(shí)候，小眼睛一轉(zhuǎn)，“我要請(qǐng)仙姑入府”。和知縣的對(duì)話，知府眼睛也在不停地轉(zhuǎn)，而且轉(zhuǎn)動(dòng)得越快，壞心眼就越多。當(dāng)他和小狐貍精成親的時(shí)候，眼睛轉(zhuǎn)得就特別順暢，眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)也有“卡卡……”的配音，就像是一對(duì)色子發(fā)出的聲音，充分表現(xiàn)了知府的詭異與狡詐。蛋生與狐貍激烈彩斗法的那一幕，動(dòng)作設(shè)計(jì)最為精彩，龍虎的形象設(shè)計(jì)運(yùn)用了中國(guó)民間年畫(huà)的形象，以及黑、黃、紅色彩的運(yùn)用，充分表現(xiàn)出龍虎相爭(zhēng)的白熱化場(chǎng)面。動(dòng)作自然、大方、連貫，虎吃龍，龍纏虎，虎吐火，龍吐水，相爭(zhēng)相抗，引人入勝。影片中除了在劇情結(jié)構(gòu)、動(dòng)作設(shè)計(jì)、對(duì)白等處充滿喜劇因素之外，導(dǎo)演還利用強(qiáng)烈的反差，荒謬的人物關(guān)系強(qiáng)調(diào)喜劇效果，出現(xiàn)多處不和諧的幽默，例如：原本的妖狐被稱(chēng)之為“仙姑”；整個(gè)國(guó)家的皇帝卻是個(gè)愚蠢至極的大傻小子；縣太爺?shù)陌职珠L(zhǎng)得像老壽星一樣，一派仙風(fēng)道骨，卻好像患有老年癡呆癥；天庭的主持人玉皇大帝原來(lái)也是一個(gè)尖酸刻薄的小人。

7.3.1中國(guó)動(dòng)畫(huà)《天書(shū)奇譚》——多元和諧的中國(guó)風(fēng)

片名：僵尸新娘/英文：CorpseBride制片：蒂姆·伯頓（TimBurton）導(dǎo)演：蒂姆·伯頓（TimBurton）編?。篜amelaPettler配音：約翰尼·德普配音維克多海倫娜·卡特配音僵尸新娘艾米麗·沃森配音維多利亞類(lèi)型：卡通發(fā)行公司：華納制作公司：華納首映日期：2005年9月23日片長(zhǎng)：76分鐘(一)劇情簡(jiǎn)介故事發(fā)生在一個(gè)小鎮(zhèn)里，年輕英俊的維克多即將和貴族少女維多利亞結(jié)婚。這是一樁典型的維多利亞時(shí)代的婚姻，不是因?yàn)樗麄兿鄲?ài)，而是因?yàn)榫S多利亞是破落貴族的后裔?；橐黾饶芡炀染S多利亞家族的名聲，也能滿足身為漁業(yè)大亨的維克多父母的愿望，保證維克多順利進(jìn)入貴族社交圈，提升他們的社會(huì)地位。很顯然，這對(duì)兒害羞而又年輕的未婚夫婦對(duì)自己即將舉行的婚禮都猶豫不定，婚禮的彩排自然進(jìn)行得一塌糊涂。7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡于是為了避免出錯(cuò)，維克多在森林里緊張地排練著宣誓，緊張得心神恍惚的他開(kāi)玩笑似的將訂婚戒指套在一根手指狀的樹(shù)枝上，并提前說(shuō)出了自己的結(jié)婚誓言。這時(shí)，令人可怕的事情發(fā)生了：被套上結(jié)婚戒指的樹(shù)枝竟變成一根腐爛的手指，同時(shí)一只手從地底伸出來(lái)，拿走了維克多的戒指并抓住了他。忽然之間，維克多發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到了死者的世界。一個(gè)叫做艾米莉的可愛(ài)女人穿著婚紗興致勃勃地要跟他結(jié)婚。原來(lái)艾米莉是一位被謀殺的姑娘，自從她在新婚之夜被殺死后，就一直在等待一個(gè)丈夫，等待了很久很久……雖然到了死者的世界，可維克多意外地發(fā)現(xiàn)這里的人們都很會(huì)玩樂(lè)，與現(xiàn)實(shí)生活中的死氣沉沉、循規(guī)蹈矩不同，死人們天天派對(duì)、通宵狂歡，享受著不停歇的音樂(lè)、不間斷的啤酒。他們的世界反而顯得明亮、寬敞又美麗。維克多發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)深深?lèi)?ài)上了這里，然而他并不是死人，塵世里美麗可憐的維多利亞也時(shí)時(shí)縈繞在他心上。到底是選擇心地善良、敢愛(ài)敢恨的僵尸新娘還是選擇生活在陽(yáng)光下，有著一顆跳動(dòng)心靈的維多利亞？這還真是個(gè)難題！盡管后來(lái)維克多真的愿意娶艾米莉?yàn)槠?，但艾米莉知道，那是因?yàn)榍罢叩弥约旱男纳先艘募匏?，悲痛之余才愿意成全她。而維克多對(duì)自己的感情，也始終都是憐憫多過(guò)愛(ài)情……但不管怎么樣，自己深?lèi)?ài)的男人最終能心甘情愿地跟自己正式結(jié)婚，并為自己喝下那杯毒酒，她還是很開(kāi)心的——這一生，能做一次自己深?lèi)?ài)的男子的新娘，心愿足矣。最終，她毅然決定成全維克多，讓他與他真正愛(ài)的女人結(jié)婚，而她自己卻黯然退場(chǎng)，在柔美的月光下翩然化蝶，以最美麗的姿態(tài)為這次人鬼相戀劃上了一個(gè)句號(hào)（圖7－21）。7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡（二）影片的構(gòu)成樣式影片歷時(shí)76分鐘，不是很長(zhǎng)，按照現(xiàn)代流行的劇情電影動(dòng)輒就120分鐘的觀影習(xí)慣而言，《僵尸新娘》在普通影片尚未發(fā)展至高潮的時(shí)段就已經(jīng)行近尾聲了。但是卻絲毫不使人感覺(jué)局促，相反，一個(gè)浪漫凄美的愛(ài)情故事娓娓道來(lái)，76分鐘過(guò)后，回味悠長(zhǎng)。除了心底的感動(dòng)，還有對(duì)影片構(gòu)成元素控制的精準(zhǔn)，組合的精妙而由衷地贊嘆。由于影片處處充滿精心設(shè)計(jì)，除去表面的視、聽(tīng)因素之外，導(dǎo)演對(duì)觀眾心理變化的預(yù)知與撫慰，也被作為影片的構(gòu)成元素獨(dú)特地呈現(xiàn)。所以欣賞影片——看故事——并不是影片的唯一功能，我們還必須要置身其中，做出選擇。能有如此強(qiáng)烈的“入境”的感覺(jué)，是因?yàn)橛捌亩嘟嵌葮?gòu)成樣式吸引了觀眾。影片開(kāi)頭進(jìn)行的是各種人物的出場(chǎng)和人物性格設(shè)置，以及故事的起因。與一般影片不同的是，導(dǎo)演在影片中對(duì)于開(kāi)頭的設(shè)置是相當(dāng)精簡(jiǎn)的，介紹人物只用了動(dòng)作和唱詞來(lái)完成，顯示出大師的非凡功力。比如維克多父母的性格特點(diǎn)是通過(guò)他們?cè)跍?zhǔn)備去維多利亞家上車(chē)的那一段的吟唱和一些動(dòng)作細(xì)節(jié)（如維克多母親踩在梅修的圍巾上走過(guò)地上的積水）來(lái)刻畫(huà)他們的世俗與虛榮；梅修在一出場(chǎng)就不絕于耳的咳嗽聲雖輕輕帶出劇情的起因，卻鮮活生動(dòng)，讓觀者了解到這是一個(gè)嗜煙如命的車(chē)夫。而交代故事的起因只用了短短的幾分鐘就直接進(jìn)入了影片的發(fā)展部分，顯示出蒂姆·伯頓高超的敘事手法和能力。隨著故事的深入，維克多對(duì)艾米莉的感情從害怕到接受，從被動(dòng)到主動(dòng)，從欺騙到真誠(chéng)，從不愛(ài)到愛(ài)的逐步演變，是那樣讓人信服，讓人感動(dòng)。人們已經(jīng)忘記了艾米莉是一個(gè)沒(méi)有皮肉沒(méi)有呼吸沒(méi)有心跳的僵尸，人們感受到的只是她的可愛(ài)與善良，甚至開(kāi)始希望維克多和她在一起。在這樣的前提下，蒂姆·伯頓要為自己的故事尋找一個(gè)合理的結(jié)局確實(shí)是件不容易的事。蒂姆·伯頓向我們展示了一個(gè)美好的童話故事，只是顯得更加悲天憫人，更加細(xì)致入微。7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡影片的構(gòu)成樣式如下：1.時(shí)空維克多居住的“生者的世界”（圖7－22）是涂滿灰色的陰暗壓抑的世界。這個(gè)世界很寒冷，很荒涼，沒(méi)有人情味，被嚴(yán)格的規(guī)則支配著?！巴耆从?jì)劃”是影片中“生者的世界”里重復(fù)最多的一句話，這個(gè)世界里的人都是按計(jì)劃行事，按規(guī)則生活。所以維多利亞的母親說(shuō)“不相愛(ài)跟結(jié)婚沒(méi)關(guān)系”，“結(jié)婚就像做生意，一手交錢(qián)，一手交貨”?！八勒叩氖澜纭保▓D7－23），卻充滿了鮮艷的色彩和歡聲笑語(yǔ)，到處燈火輝煌，人與人之間歡樂(lè)友愛(ài)。這個(gè)逆轉(zhuǎn)了常識(shí)的正負(fù)關(guān)系的主題，符合至今為止伯頓電影的一貫風(fēng)格。2.事件整個(gè)故事的事件是由4個(gè)婚禮交織組合而成：僵尸新娘與邪惡男爵的婚禮（確切地說(shuō)沒(méi)有真正結(jié)婚，只是私奔），維克多與維多利亞的婚禮（圖7－24），維克多與僵尸新娘的婚禮（圖7－25），維多利亞與邪惡男爵的婚禮（圖7－26）。故事的開(kāi)端主要講述的是維克多與維多利亞的婚禮彩排，由于維克多的錯(cuò)誤百出而陰差陽(yáng)錯(cuò)地讓維克多與僵尸新娘相遇，這個(gè)不時(shí)會(huì)斷胳膊斷腿并且眼球會(huì)掉出來(lái)的僵尸新娘，認(rèn)定維克多是她等待多年的愛(ài)人，對(duì)他窮追不舍，故事的發(fā)展階段由此展開(kāi)。隨著影片次要人物的陸續(xù)登場(chǎng)，身在死者的世界的維克多了解到，僵尸新娘曾經(jīng)與一個(gè)邪惡男爵私定終身并被其殺害。躺在樹(shù)下的僵尸新娘立誓，等待真愛(ài)來(lái)給她自由，等待愿意牽起她手的人，而維克多的一時(shí)失誤讓僵尸新娘誤以為他就是她這么多年來(lái)一直要等的人，并執(zhí)著地抓著這份愛(ài)情不放手。與此同時(shí)，維克多的失蹤又引出了維多利亞與邪惡男爵的婚禮，這時(shí)影片矛盾逐漸激化，沖突各方對(duì)抗的強(qiáng)度逐漸上升，在人物的動(dòng)作與反動(dòng)作的不斷交替中，故事發(fā)展到達(dá)了高潮。失去真愛(ài)的維克7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡多決定娶僵尸新娘為妻，在維克多與僵尸新娘的婚禮中，僵尸新娘與邪惡男爵相遇。一切懸念就此揭開(kāi)，全片的矛盾沖突也得到了解決。邪惡終歸戰(zhàn)勝不了正義與善良，男爵得到了應(yīng)有的懲罰，維克多與維多利亞也有情人終成眷屬，而影片的女主人公——僵尸新娘為了自己的愛(ài)人翩然化蝶，放手而去……其中每個(gè)婚禮都是影片的一個(gè)情節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)情節(jié)點(diǎn)都把故事向前推進(jìn)，并朝著最后的結(jié)局發(fā)展。3.選擇

這是該部影片非常有特色的地方，幾乎每一個(gè)角色都面對(duì)兩種選擇：維克多父母的目的與選擇，維多利亞貴族父母的目的與選擇，維克多的目的與選擇，維多利亞的目的與選擇，僵尸新娘的目的與選擇，邪惡男爵的目的與選擇。這些目的與選擇無(wú)不被打上了金錢(qián)與地位，堅(jiān)持與放棄，愛(ài)情與同情等等的印跡。4.主題影片的主題很簡(jiǎn)單：雖人鬼殊途，但真愛(ài)沒(méi)有疆界，邪不壓正，愛(ài)與善良戰(zhàn)勝一切。5.人物造型的臉譜化，兩個(gè)世界的特征與差別。在《僵尸新娘》中，現(xiàn)實(shí)中的人物除了男主角和他的未婚妻外，其他的人物給人的感覺(jué)都是丑陋不堪，木偶制作人員只有在這兩個(gè)人身上盡量保持正常的四肢及五官比例，而其他人，便是一張張臉譜化的形象。蒂姆·伯頓將現(xiàn)實(shí)中的人物丑化，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的徹底批判。代表人物有維克多的父母、維多利亞的父母、邪惡男爵、高斯威牧師等。死者的世界中的人物雖初看有些猙獰，但后來(lái)看起來(lái)都不是那么可怕，甚至于有些可愛(ài)（圖7－27、7－28）。這種特色的造型手法在蒂姆·伯頓的《圣誕夜驚魂》中也有充分的體現(xiàn)，以骷髏王子最為典型（圖7－29）。由此看來(lái)，一部影片中，將角色臉譜化絕對(duì)不是什么壞事，但是要符合影片的獨(dú)特要求。在一部童話片中，臉譜化是必需的，因?yàn)檫@樣的影片在一開(kāi)始就告訴了觀眾誰(shuí)好誰(shuí)壞這種最直接的信息。但劇情片如果太過(guò)臉譜化，便成了一種落后。7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡圖7－21《僵尸新娘》圖7－22生者的世界圖7－23死者的世界圖7－24維克多與維多利亞的婚禮7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡圖7－26維多利亞與邪惡男爵的婚禮圖7－27《僵尸新娘》死者世界中的人物圖7－28死者世界豐富多彩的生活7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡圖7－29骷髏王子圖7－30剪刀手愛(ài)德華圖7－31《查理和巧克力工廠》7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡角色的性格化，現(xiàn)實(shí)世界的抑郁麻木與死者世界的率真樸實(shí)。在人物造型設(shè)計(jì)方面，僵尸新娘、維克多很有特色，特別是眼睛像臺(tái)球、四肢像牙簽。維克多是一位充滿詩(shī)人氣質(zhì)的頹廢青年，而僵尸新娘卻看起來(lái)熱情而充滿活力，蒂姆·伯頓將她的胸部設(shè)計(jì)得很豐滿，他認(rèn)為這樣才更有生命力。伯頓對(duì)于艾米莉造型設(shè)計(jì)的把握是既不想讓她變得過(guò)于奇怪或詭異，又不想讓她變得過(guò)于平凡或守舊。她雖然是個(gè)僵尸卻很可愛(ài)，而且華麗、優(yōu)雅。所以我們?cè)谄锌吹降陌桌螂m然是一個(gè)不時(shí)會(huì)斷手?jǐn)嗄_并且眼球也會(huì)掉出來(lái)的“僵尸”，但沒(méi)有感到絲毫的恐懼，反而可以感受到她的性感和她的美麗。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中的抑郁麻木、臉譜化的人們，死者世界中的骷髏雖沒(méi)有血肉，只有骨頭，卻活靈活現(xiàn)地展示在我們面前，為我們跳舞唱歌，每一個(gè)角色都很善良與快樂(lè)，如地下世界的領(lǐng)導(dǎo)者骷髏長(zhǎng)老，骷髏樂(lè)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)等。此時(shí)，我們仿佛是看到一個(gè)兒童最直接的感情抒發(fā)，只有兒童，才會(huì)將自己所討厭的人畫(huà)得丑陋不堪，蒂姆·伯頓始終在他的電影中保持一顆童心，這無(wú)論是從較早的《剪刀手愛(ài)德華》（圖7－30）還是之前的《查理和巧克力工廠》（圖7－31），他總是將這種最直接的“童心”貫穿于整部影片。角色的距離感與親和感，兩個(gè)世界角色的對(duì)比。蒂姆·伯頓影片中的“丑角”并不是真正的丑角，雖然他們做起事情來(lái)會(huì)比較蠻橫且不按常規(guī)出牌，但是蒂姆·伯頓卻總能挖掘其猙獰外表下的可愛(ài)之處。在影片“生者的世界”中的人們雖然有血有肉有呼吸，但我們卻感受不到人與人之間的感情，到處充滿自私和冷漠、陰謀與計(jì)劃。而“死者的世界”中的人們沒(méi)血沒(méi)肉沒(méi)呼吸，卻各個(gè)善良熱情。伯頓在角色的塑造上明顯地表現(xiàn)出自我的好惡，除了片中的一些主要角色外，“死者的世界”的次要角色給人們留下了較“生者的世界”的次要角色更為深刻的印象，從而我們也感受到兩個(gè)世界不同角色的距離感與親和感。7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡影片角色例舉：維克多：具有詩(shī)人般憂郁性格。男主人公的造型設(shè)計(jì)同《圣誕夜驚魂》中的骷髏王子有著異曲同工之妙，同樣有著纖細(xì)的腰身和修長(zhǎng)的四肢。但相對(duì)于骷髏王子而言，維克多更人性化，而骷髏王子更“鬼”性化。維克多蒼白的面頰再配上憂郁的雙眼，十分符合他懦弱的個(gè)性（圖7-32）。艾米莉：一個(gè)殘破的身體里卻擁有著最圣潔靈魂的角色。導(dǎo)演在她的造型上花足了工夫，像牙簽一樣的“骷髏”四肢讓她顯得修長(zhǎng)而挺拔，豐滿的胸部，纖細(xì)的腰身，漂亮的藍(lán)色頭發(fā)，嫵媚而時(shí)時(shí)閃動(dòng)著希望的雙眼（當(dāng)然，眼球時(shí)不時(shí)掉下來(lái)時(shí)就有些嚇人了），再配上設(shè)計(jì)師花去10個(gè)月才制作完成的破舊但不失華麗的婚紗與頭飾……一切都讓這個(gè)“僵尸新娘”顯得比現(xiàn)時(shí)中有血有肉的維多利亞還要性感和美麗。而這也是蒂姆·伯頓想向觀眾展示的“僵尸”也瘋狂！“僵尸”也美麗（圖7－33）！維多利亞：平凡、美麗的姑娘。作為維克多的準(zhǔn)新娘，維多利亞似乎與主角的身份不太相稱(chēng)，戲份不多，但是她的表演在影片各色人等的喧囂下，又顯得那么純凈。作為影片角色中出現(xiàn)的唯一體貌特征正常的女性，她的造型塑造在那些怪異的造型中間尤顯出色。蒼白的臉色顯示出同維克多一樣軟弱的性格，像臺(tái)球一樣的眼睛雖不及“僵尸新娘”嫵媚而生動(dòng)，卻也顯得純凈而善良。與“僵尸新娘”生動(dòng)的設(shè)計(jì)相對(duì)，維多利亞的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸大方——這種對(duì)比反而襯托出維多利亞的存在感，是個(gè)讓人心生憐惜的角色（圖7－34）。維克多的母親：一個(gè)頗有心計(jì)的女人。有著葫蘆一樣的身材和葫蘆一樣的腦袋，這個(gè)“葫蘆”里究竟賣(mài)的什么藥？相信影片表達(dá)得一目了然。而這個(gè)女人右臉頰上的痣，讓人想起了中國(guó)的媒婆(圖7－35)。7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡圖7－32維克多

圖7－33艾米莉

圖7－34維多利亞圖7－35維克多的母親圖7－36維多利亞的母親圖7－37高斯威牧師7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡維多利亞的母親：這部影片中最為可怕和丑陋的女人。她的造型在設(shè)計(jì)中突出了冷酷和無(wú)情，有著超長(zhǎng)的下巴、超尖的鼻子和超高的發(fā)髻，甚至連胸部都呈尖狀，讓人覺(jué)得冷酷而傲慢，同時(shí)也表現(xiàn)出她一直是一個(gè)強(qiáng)權(quán)霸道凜然于家中所有人之上的女主人(圖7－36)。高斯威牧師：這個(gè)長(zhǎng)相猙獰猶如巫師般的神父，沒(méi)有傳統(tǒng)意義上神父的平和與善良，讓人覺(jué)得生硬而難以靠近（圖7－37）。在影片中我們能看到許多非常獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)，是源于伯頓對(duì)于影片藝術(shù)性的嚴(yán)格要求。他要求角色能夠有更加強(qiáng)烈的個(gè)性，所有的角色都必須有趣，不僅僅是主要角色和配角，甚至于路邊的路人甲也盡可能地變得有趣，這樣電影的內(nèi)容才會(huì)顯得更加豐富。所以，我們?cè)诳催@部電影時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)角色都很有趣——至少外表是這樣的。這些特色獨(dú)具風(fēng)格各異的角色造型給人以深刻的印象，給影片抹上了最為精彩的一筆。6.色彩顏色可以說(shuō)是該片的最大特色之一。暗調(diào)和幽藍(lán)是這部電影的主色調(diào)，這也是蒂姆·伯頓風(fēng)格在形式上的一種體現(xiàn)。在《圣誕夜驚魂》中，伯頓就已以編劇的身份向我們展示了他的動(dòng)畫(huà)奇才?！督┦履铩方o人的感覺(jué)更加鮮明，每一個(gè)角色都線條分明，看起來(lái)清透無(wú)比。而電影的整體色調(diào)給電影本身增加了一種“硬度”，使電影給人的感覺(jué)堅(jiān)定而且充滿希望。生者和死者世界的色調(diào)在本片中出現(xiàn)了錯(cuò)位，陰間色彩斑斕而又歡歌笑語(yǔ)，死人們天天派對(duì)、通宵狂歡、享受著不停歇的音樂(lè)、不間斷的啤酒，他們的世界顯得明亮、寬敞又美麗，死者的世界反比黑白冷漠的生者的世界更顯溫暖。生者的世界色彩黑白單調(diào)而且情緒壓抑，死氣沉沉、循規(guī)蹈矩，表達(dá)了蒂姆·伯頓對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的譏諷。因此在活人的世界里，所有的人反而如同行尸走肉，沒(méi)有感情；而在地底下，那些可愛(ài)的骷髏卻讓觀影者感受到了溫暖。說(shuō)到這，就不得不提到《圣誕夜驚魂》，在《圣誕夜驚魂》里，我們可以在骷髏王子的城堡里看到相似的7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡景色，同樣的暖色，同樣的一群“怪物”。用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩來(lái)直接表現(xiàn)其內(nèi)心最直接的想法，這是在蒂姆·伯頓的電影中極其常見(jiàn)的，比如前不久的《查理和巧克力工廠》，還有《大魚(yú)》、甚至《斷頭谷》和《剪刀手愛(ài)德華》這類(lèi)的片子都有強(qiáng)烈的色彩對(duì)比以及其色彩所蘊(yùn)含的大量情感。從以上分析看來(lái)，本片的看點(diǎn)之—顏色，不過(guò)是蒂姆·伯頓風(fēng)格的一次完美的延續(xù)，也使影片更具風(fēng)格。這里我們做一個(gè)對(duì)比，在蒂姆·伯頓所有的影片中使用兩種不同顏色基調(diào)的，最令觀眾難忘的便是《剪刀手愛(ài)德華》，還有現(xiàn)在的《僵尸新娘》，雖然兩部影片顏色的使用手法一樣，但意義卻完全不同。在《剪刀手愛(ài)德華》中，愛(ài)德華所處的世界顏色是冷色的（圖7－38），而現(xiàn)實(shí)世界是彩色的（圖7－39），這是蒂姆·伯頓的一種對(duì)比——世界上的真愛(ài)不是存在這個(gè)多彩的世界，反而是那個(gè)冰冷的城堡。影片《剪刀手愛(ài)德華》中的顏色使用和《僵尸新娘》是完全相反的，但效果卻是一樣的。因此，《剪刀手愛(ài)德華》讓人看起來(lái)更加心痛，而《僵尸新娘》卻是讓人感到絲絲的悲涼。7.音樂(lè)本片的音樂(lè)同《圣誕夜驚魂》一樣有著異曲同工之妙，那就是影片對(duì)歌劇手法的大量運(yùn)用。運(yùn)用歌劇，對(duì)于美國(guó)動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，是一件司空見(jiàn)慣的事情。從早期的迪斯尼動(dòng)畫(huà)開(kāi)始，百老匯以及歌舞劇的吟唱成為其重要的表現(xiàn)手段和標(biāo)志性內(nèi)容。本片更加直接地運(yùn)用了歌劇的各種手法，將人物的思想活動(dòng)、內(nèi)心糾葛用表演式的吟唱來(lái)傳達(dá)給觀眾。曾擔(dān)任《圣誕夜驚魂》配樂(lè)創(chuàng)作的葉夫曼在《僵尸新娘》中也擔(dān)任配樂(lè)創(chuàng)作，兼寫(xiě)詞曲。他親自替劇中角色配音、配唱，而且劇中人物的唱作方式，皆頗有音樂(lè)劇的質(zhì)感。《僵尸新娘》和《圣誕夜驚魂》的故事里，也都存在著兩個(gè)完全不同的世界，配樂(lè)創(chuàng)作若要依樣畫(huà)葫蘆倒也可行，然而丹尼·葉夫曼對(duì)兩者投入的概念卻不盡相同。7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡本片中音樂(lè)的使用也如同影片中顏色的使用一樣，在現(xiàn)實(shí)世界中，影片的音樂(lè)很少，或者說(shuō)是低沉的，甚至有點(diǎn)詭異的；到了地底下，卻多有熱情奔放的音樂(lè)。影片一開(kāi)始，畫(huà)面色調(diào)和音樂(lè)都呈現(xiàn)出詭異的氣氛，讓人有了不確定的猜測(cè)；而硬邦邦、機(jī)械感覺(jué)的音樂(lè)伴隨著出場(chǎng)人物機(jī)械、僵硬的動(dòng)作，使人物的動(dòng)作和音樂(lè)相得益彰。反之，影片中酒吧里的那段音樂(lè)，再配合上骷髏的舞蹈，使人們對(duì)這個(gè)死亡的世界有了親近之感。甚至影片中最溫情的歌曲也是出自于那個(gè)可愛(ài)的僵尸新娘之口。一曲由維克多父母合唱的AccordingtoPlan拉開(kāi)了故事的序幕，引出了一樁由父母包辦的婚事。巴松伴奏，機(jī)械而沉悶。在這樁婚事面前，雙方父母的臉上絲毫沒(méi)有笑意，而更像是去與敵人談判。女主人公維多利亞家的大門(mén)打開(kāi)時(shí)，喧鬧的音樂(lè)結(jié)束。本來(lái)豪華如宮殿的維多利亞家陰暗寂靜如同鬼屋一般。男主人公維克多獨(dú)自踱步來(lái)到一架鋼琴前，開(kāi)始了一段清澈優(yōu)美的旋律。這首Victor'sPianoSolo是本片第一次出現(xiàn)的明亮旋律，也是本片的主題音樂(lè)。在這個(gè)死一般沉寂的小城中，維克多的琴聲似乎是唯一有生命的東西，尋著琴聲，女主人公維多利亞見(jiàn)到了男主人公，雙方產(chǎn)生了好感。如果說(shuō)維克多與維多利亞相遇的音樂(lè)是清澈透明、細(xì)膩柔和的，那么維克多與僵尸新娘相遇的音樂(lè)則是陰森恐怖、緊張尖銳的。在尖銳的音樂(lè)以及女聲的哼唱中，僵尸新娘逐漸升起，這讓維克多嚇破了膽。隨著音樂(lè)的漸強(qiáng)，銅管及其他樂(lè)器快速地演奏出不和諧的音符，再加上幾聲烏鴉的鳴叫，僵尸新娘的“恐怖”出場(chǎng)讓每一位觀眾為已經(jīng)嚇得驚慌失措的維克多捏了一把汗（圖7－40）。RemainsoftheDay是維克多被帶進(jìn)死者的世界之后，死人和骷髏們?yōu)樗葑嗟囊磺羰繕?lè)，講述了僵尸新娘艾米莉的悲慘身世。場(chǎng)面熱鬧生動(dòng)，音樂(lè)節(jié)奏活潑歡快，以鬼魂的熱情狂歡，反襯出陽(yáng)間的沉郁。段落中木琴的音響有相當(dāng)突出的演出效果，如同圣桑《動(dòng)物狂歡節(jié)》中的《化石》，強(qiáng)調(diào)出骸骨相互碰撞的詼諧意象。音樂(lè)進(jìn)行中，肖邦第二號(hào)鋼琴奏鳴曲第三樂(lè)章的《葬禮進(jìn)行曲》突然被插入，提醒大家這是屬于陰間的狂歡（圖7－41）。7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡TearstoShed是艾米莉和她的朋友們的一首合唱。艾米莉的心情陷入低潮，朋友們不斷地鼓勵(lì)她。這首樂(lè)曲由兩條旋律交織在一起，表現(xiàn)了主人公復(fù)雜的心情。

影片中最優(yōu)美的一段音樂(lè)，當(dāng)屬艾米莉在鋼琴邊黯然落淚時(shí)與維克多兩人合奏出的那段ThePianoDuet。開(kāi)始時(shí)是艾米莉隨意彈奏的一些單音，聲音單薄且沒(méi)有什么生命力。隨著維克多的加入，兩人用音樂(lè)你一言我一語(yǔ)地對(duì)話，音樂(lè)由原先間斷的音符變成流暢的旋律，后來(lái)不斷的變奏，對(duì)話演變成歡愉的4手聯(lián)彈，男女主角一起坐在鋼琴前透過(guò)音樂(lè)交流，兩人的感情也在其中得到交融，其效果比什么深情的對(duì)唱都要來(lái)得強(qiáng)烈。更值得一提的是，演奏到最后的顫音，是艾米莉掉下的骷髏手旋轉(zhuǎn)完成的。由于顫音本身就有旋轉(zhuǎn)的感覺(jué)，而艾米莉又是一個(gè)不時(shí)會(huì)斷胳膊斷腿且眼球也會(huì)掉下來(lái)的僵尸，導(dǎo)演這樣的安排讓這段溫情脈脈的交流增添了一些喜劇的成分，同時(shí)也讓維克多接受了艾米莉僵尸的身份。但該段落唯一不足的是，樂(lè)曲結(jié)束得較突然，讓人意猶未盡（圖7－42）。在顏色和音樂(lè)的配合下，蒂姆·伯頓將這部影片愛(ài)恨的主觀性抒發(fā)得更為直接！可以說(shuō)，這部影片中音樂(lè)超越了生死，跨越了陰陽(yáng)兩隔。7.3.2美國(guó)動(dòng)畫(huà)《僵尸新娘》——抑郁的狂歡(三）情節(jié)設(shè)置這樣的一個(gè)童話故事，是不需要太復(fù)雜的劇情的，但是卻絕不能冷場(chǎng)。蒂姆·伯頓的影片不像迪斯尼的影片那樣，在其中加入過(guò)多的說(shuō)教意味，但卻又不如夢(mèng)工廠的動(dòng)畫(huà)片那樣詼諧。蒂姆·伯頓總是帶著一種壞笑，調(diào)侃著影片內(nèi)的所有角色，不溫不火地向你講故事?？v觀全片，無(wú)論是人物之間的沖突，還是劇情的發(fā)展，都是絲絲相扣，除了兩段歌舞之外，決然沒(méi)有為了增加片長(zhǎng)而加的一些無(wú)畏的橋段，這里便講到一部好電影的最基本原則，即影片內(nèi)所有的元素必須為劇情服務(wù)。在這里值得一提的是對(duì)影片中兩個(gè)女主人公和一個(gè)男主人公三者關(guān)系的一個(gè)處理。伯頓將維多利亞塑造成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)且充滿智慧的角色，否則戲份少的她就無(wú)法和性格積極而華麗的僵尸新娘取得平衡，就會(huì)使她看起來(lái)處于劣勢(shì)。該片的另一名導(dǎo)演約翰遜說(shuō)：“僵尸新娘是一個(gè)積極向上又很生動(dòng)的角色，雖然死了卻充滿了活力。相對(duì)而言，維多利亞是典型的維多利亞時(shí)代的女性。那么天平究竟會(huì)向哪方傾斜呢？為什么維克多會(huì)回到維多利亞的身邊呢？讓維多利亞的性格變得更強(qiáng)勢(shì)一些如何呢？是從意志堅(jiān)強(qiáng)的角度？還是更具有獻(xiàn)身性？如果看電影的觀眾發(fā)出‘喂，忘記那個(gè)女人的事吧，和僵尸新娘在一起吧。和她在一起的話會(huì)更開(kāi)心的’這樣的聲音的話，一切就完了。我們因此而感到不安。于是我們考慮了各個(gè)角色的心境及隨著故事的展開(kāi)會(huì)有怎樣的變化等等。之后，就理解了維克多在兩個(gè)女性中間是如何動(dòng)搖?！贝送猓D還在觀眾與僵尸新娘的共鳴上下功夫。因?yàn)榻┦履飶?qiáng)硬地把維克多帶到了死者的世界。如果處理得不好的話就會(huì)招來(lái)反感。雖然是被迫，維克多卻對(duì)僵尸新娘產(chǎn)生了好感，變得親密起來(lái)。同時(shí)卻也沒(méi)有忘記對(duì)維多利亞的愛(ài)。但是在他明白了無(wú)論在再怎么愛(ài)維多利亞也無(wú)濟(jì)于事的時(shí)候，他會(huì)怎么做？伯頓不希望他成為一個(gè)只要是身邊的女性無(wú)論是誰(shuí)都可以的人。如果這樣的話，觀眾們就會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)“不知廉恥的人”。雖然如此，如果維克多的感情更傾向于身邊的女性的話，其和另外一位女性的關(guān)系必定會(huì)變得疏遠(yuǎn)。維克多是一位可靠的青年，一直都對(duì)初戀的對(duì)象無(wú)法忘懷。最后，他選擇了維多利亞。這種對(duì)感情細(xì)微之處的描寫(xiě)非常困難，但伯頓把握