高一歷史岳麓版必修一試題：第3課古代政治制度的成熟

3/33/33/3一、單項選擇題1．?唐書?記載：唐代830多名進士中,士族子弟約589人,小姓約109人,寒素家庭子弟約132人。對這一結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)解讀合理的是唐代〔〕A．科舉制是為選拔士族子弟而設(shè)立的B．科舉制是對九品中正制的繼承C．士族子弟有優(yōu)厚的家庭文化素養(yǎng)D．科舉制縮小了人才選拔范圍2．秦代遷陵縣學(xué)官類簡記載：“直學(xué)佴,令教以甲子、算、馬、大雜。〞“學(xué)佴〞即是學(xué)室的管理者和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)者。只有經(jīng)過學(xué)習(xí),民眾才有可能進入行政系統(tǒng)為官。這說明〔〕A．遷陵縣重視對民眾的教化B．考試成為選官的根本途徑C．壟斷教育成為集權(quán)的手段D．秦朝重視官吏的根本素養(yǎng)3．“自經(jīng)此項制度推行日久,平民社會,窮苦子弟,棲身僧寺,十年寒窗,也可躍登上第。〞以下史料與“此制〞直接相關(guān)的是〔〕A．“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長〞B．“武帝即位,舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)〞C．“以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第等級〞D．“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花〞4．據(jù)?石林燕語?記載：“唐翰林院在銀臺之北。乾封以后,劉袆之、元萬頃之徒,時宣召草制〔皇帝的命令〕其間,因名‘北門學(xué)士’〞?！氨遍T學(xué)士〞主要分了哪一機構(gòu)之權(quán)〔〕A．中書省B．門下省C．尚書省D．樞密院5．乾隆三十八年,將秘密立儲制度化。為防止意外,“又另書密封一匣,常以隨身〞。并稱：“建儲冊立。非國家之福,召亂起釁,多由于此〞,“不可不立儲,而尤不可顯立儲〞。該制度〔〕A．使專制主義中央集權(quán)制度開展到頂峰B．防止了皇族內(nèi)部權(quán)力傾軋,有利于政局穩(wěn)定C．擺脫了宗法觀念的束縛,有助于選賢任能D．減少了其他勢力對皇位繼承的干擾,加強了皇權(quán)6．“唐太宗貞觀八年〔634年〕,派李靖等13人為默涉大使又名默置使,巡察全國各地,考查官吏,進行獎懲,并了解各地情況。〞與材料職能相似的官職有〔〕①宋代提點刑獄司②唐代監(jiān)察御史③西漢刺史④秦朝御史大夫A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④7．張鳴在?中國政治制度史導(dǎo)論?寫道：“唐代進一步完善了三省宰相制度,而且為了防止各機構(gòu)之間的扯皮,實行了宰相集中議事制。三省長官和其他參與決策的官員,集中到門下省開會,開會的地點被稱為政事堂。〞這說明唐朝〔〕A．權(quán)力中心轉(zhuǎn)移到了政事堂B．三省之間扯皮的現(xiàn)象被杜絕C．皇帝的決策失誤徹底消失D．三省職能逐漸趨向混淆合一8．先秦至隋唐時期．祭祖禮儀長期是貴族的特權(quán)．庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外,只能以民間習(xí)俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機,祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要歸因于〔〕A．理學(xué)正統(tǒng)地位確立B．宗法制盛行C．文化氣氛相對寬松D．科舉制度不斷成熟9．?元史?載：“國初,有征伐之役,分任軍民之事,皆稱行省……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事,無不領(lǐng)之。〞材料中所說的制度〔〕A．為后世歷朝歷代繼續(xù)實行B．造成了分裂割劇局面C．利于中央集權(quán)和地方開展D．自此取代了郡的設(shè)置10．史載:“通管鹽鐵、度支、戶部,號曰計省,位亞執(zhí)政,目為計相。其恩數(shù)廩祿,與參、樞等。〞從中推測,“計相〞可能是指〔〕A．治粟內(nèi)史B．三司使C．參知政事D．樞密使11．許有壬云：“都省握天下之機,十省分天下之治。〞虞集說：“國家置中書省以治內(nèi),分行省以治外。〞?元史?中載：“行中書省……掌國庶務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙,與都省為表里。〞這說明元朝行省的獨特之處是〔〕A．是地方最高行政機構(gòu)B．是中央派出的監(jiān)察機構(gòu)C．是地方最高軍事機構(gòu)D．具有地方最高行政機構(gòu)和朝廷派出機構(gòu)兩重性12．錢穆說：“論中國古今社會之變,最要在宋代?！厍?乃封建貴族社會。東漢以下,士族門第興起。魏晉南北朝定于隋唐,皆屬門第社會,可稱為是古代變相的貴族社會。宋以下,始是純粹的平民社會。……其升入政治上層者,皆由白衣秀才平地拔起〞據(jù)此〔〕A．三代至唐皆為封建貴族社會B．平民社會推動民主思想開展C．唐宋間社會形態(tài)發(fā)生了變化D．其判斷依據(jù)為選官制度變化13．子張問孔子：“十世可知也？〞子曰：殷因于夏禮,所損益可知也；周因于殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。〞據(jù)此“繼周者〞為〔〕A．王位世襲制B．內(nèi)外服制度C．封國并行制D．皇帝制度14．有史學(xué)家認為,從三公九卿制到三省六部制的演變,反映了政治文明的進步,皇帝從后臺走到了前臺。從制度變革層面看,這里的“進步〞主要是指〔〕A．便利了中央政府對地方的管理B．政治中樞決策標準化C．有利于統(tǒng)一多民族國家的開展D．相權(quán)實際上有所分散15．按唐代有關(guān)兵役法規(guī)定,男子二十一歲為成丁,開始服兵役,六十歲免兵役。唐太宗準備把征兵范圍擴大到十八歲,詔敕已草成,但受到魏征的堅決抵抗。魏征拒不署敕,嚴辭反駁唐太宗說：“竭澤而漁,非不得魚,明年無魚。〞最終此提議沒有通過。由此可以看出〔〕A．唐朝已具備君主立憲特征B．中書省草擬詔敕超越權(quán)限C．三省間互相分權(quán)相互制約D．當時魏征供職于門下省16．北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修這樣描述一位官員：“……既非副貳,又非屬官。故常與知州爭權(quán),每云‘我是監(jiān)郡,朝廷使我監(jiān)汝’,舉動為其所制。〞其描述的官員應(yīng)是〔〕A．轉(zhuǎn)運使B．節(jié)度使C．通判D．樞密使17．元朝在設(shè)置行省轄區(qū)時,打破自然界限,不顧區(qū)域文化和經(jīng)濟的聯(lián)系,將秦嶺以南的漢中地區(qū)由四川劃分給陜西,江西廣東合為江西行省,湖南、廣西、湖北并為湖廣行省。元朝的這一做法旨在〔〕A．提高行政效率B．創(chuàng)新政治體制C．加強中央集權(quán)D．促進民族融合18．唐代詔敕用黃、白麻紙書寫。普通詔敕由中書門下省用黃麻紙書寫,稱為“外命〞。而“凡拜免將相,號令征伐,皆用白麻〞,那么不經(jīng)中書門下省,由皇帝直接向下傳達,稱為“內(nèi)命〞。據(jù)此判斷,“內(nèi)命〞的運行體制〔〕A．提高了決策的合理性B．凸顯了皇權(quán)至高無上C．使宰相相互制約平衡D．躲避了官吏擅權(quán)現(xiàn)象19．漢初規(guī)定,諸侯王僅對封國內(nèi)二千石以下官吏有任免權(quán),其他高級官員如輔佐封王的太傅、丞相等官員的任命權(quán)那么由中央掌握。這一規(guī)定〔〕A．表達中央對諸侯王權(quán)力的限制B．使王國官制逐漸與中央等同C．意在合理調(diào)配王國官員的結(jié)構(gòu)D．遏制了地方封國勢力的擴張20．秦漢時期,御史臺長官御史大夫一身二任,既為監(jiān)察長官,又為丞相助手,附屬于丞相。魏晉時期,統(tǒng)治者那么使御史臺超然于行政之外,構(gòu)成新的監(jiān)察體制。這一變化〔〕A．實現(xiàn)專制下的權(quán)力轉(zhuǎn)移B．有效地制約了丞相的專權(quán)C．旨在強化君主專制權(quán)威D．表達以小制大的治理模式二、非選擇題21．閱讀材料,答復(fù)以下問題。材料一三省六部制的三省中,中書省主要負責(zé)秉承皇帝旨意起草詔令,門下省主要負責(zé)糾核朝臣奏章,復(fù)審中書詔敕,如認為不當,可以封還和加以駁正,稱封駁。尚書省負責(zé)貫徹各種政令?！爸袝≈?門下封駁,尚書奉而行之〞,是三省分工原那么,從而彼此制約,以掌管國家大政。這個原那么并沒有始終貫徹。唐初以三省長官為當然宰相,合議軍國大事于政事堂；但又擇他官參加議政,號為參知機務(wù)、參議得失等,也是宰相?！?中國古代行政制度史?有學(xué)者認為“三省六部制具有民主色彩〞,據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀愕睦斫?。材料二宋太祖時,遇某官出缺,他叫宰相趙普擬名,趙普擬后交給太祖,恰好這人是太祖平時最討厭的,他憤然說：“這人怎好用？〞就把這張紙撕了,擲在地上。趙普不作聲,把地上的廢紙撿起來藏了。過一兩天,太祖又要趙普擬,趙普早把前日撿起的破紙用糨糊粘貼了攜帶身邊,即又把這紙送上。太祖詫問：“為何還是此人？〞趙普答道,據(jù)某意見,暫時更無別人適宜。太祖也悟了,點頭說：“既如此,便照你意見用吧!〞——錢穆?中國歷代政治得失?〔2〕依據(jù)材料二概括宋代皇帝和宰相(丞相)關(guān)系的特點,并結(jié)合所學(xué)知識說明這是否符合當時的真實情況。答案1．C2．D3．D4．A5．D6．B7．D8．D9．C10．B11．D12．D13．C14．B15．D16．C17．C18．B19．A20．C21．(1)理解：三省六部制下,三省分工明確,相互牽制和監(jiān)督,可以防止大臣專權(quán)；設(shè)政事堂由三省長官共議