沂水春風(fēng)解析6 課件

沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)1課文分析文章整體上是圍繞什么來(lái)寫(xiě)的。

志向總共描寫(xiě)了幾位人物，那幾位？

五位。子路（由）、冉有（求）、公西華（赤）、曾晢（點(diǎn)）和孔子。課文分析文章整體上是圍繞什么來(lái)寫(xiě)的。志向總共描寫(xiě)了幾位人物2根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫(xiě)下面空格，使它成為本文的線(xiàn)索?？鬃訂?wèn)志弟子□志孔子□志孔子問(wèn)志弟子述(撰、言)志孔子評(píng)志根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫(xiě)下面空格，使它成為本文的線(xiàn)3人物分析子路有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？

治理“千乘之國(guó)”，“比及三年，可使有勇，且知方也”。子路的志向和表述志向與其他三位弟子相比有什么特點(diǎn)？

子路是在沒(méi)有深入思考的情況下“率爾”發(fā)言的，反映出其魯莽、輕率的一面。

治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其自信、抱負(fù)之大，具有政治、軍事方面的才能。孔子對(duì)其評(píng)價(jià)：“其言不讓”。再聯(lián)系孔子的評(píng)價(jià)，子路具有怎樣的性格特征？子路：自信、有抱負(fù)、坦誠(chéng)，卻有自負(fù)、魯莽、輕率之嫌。人物分析子路有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？治理“千乘之國(guó)”，“4人物分析冉有有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？

治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“比及三年，可使足民”，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。冉有的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點(diǎn)？

冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口，只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事。再聯(lián)系孔子的評(píng)價(jià)，冉有具有怎樣的性格特征？冉有：有理想、謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)很有分寸。人物分析冉有有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？治理“方六七十，如五5人物分析公西華有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？

“宗廟之事，如會(huì)同”，“愿為小相”。公西華的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點(diǎn)？

他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字。他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，反映了他的性格。再聯(lián)系孔子的評(píng)價(jià)，公西華具有怎樣的性格特征？公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。人物分析公西華有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？“宗廟之事，如會(huì)同6人物分析曾皙有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？

莫春者，春服既成——“詠而歸?！痹闹鞠蚝捅硎鲋鞠蚺c其他三位弟子有什么特點(diǎn)？

等彈琴結(jié)束后再回答孔子的問(wèn)題。不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是描繪了師生一起出外郊游的快樂(lè)情景。再聯(lián)系孔子的評(píng)價(jià)，曾皙具有怎樣的性格特征？曾皙：從容不迫、灑脫高雅、卓爾不群。人物分析曾皙有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？莫春者，春服既成——7其余三子之志

弟子對(duì)象愿景

子路

冉有公西華千乘之國(guó)（內(nèi)憂(yōu)外患）方六七十，如五六十（的小國(guó)）宗廟之事，如會(huì)同有勇知方民足禮樂(lè)俟君子愿為小相其余三子之志弟子對(duì)象愿景子路8異乎三子者之撰

子路冉有

異

曾皙

公西華治國(guó)治仁異乎三子者之撰子路治國(guó)治仁9探究：結(jié)合你對(duì)孔子的理解，談?wù)勗緸楹文艽騽?dòng)孔子，讓孔子喟然長(zhǎng)嘆“吾與點(diǎn)也”？探究：10【補(bǔ)充材料】歷代學(xué)者的相關(guān)言論：

孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。（楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》）【補(bǔ)充材料】歷代學(xué)者的相關(guān)言論：111.孔子一生都在追求大同社會(huì)，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬(wàn)物莫不遂其性”的太平社會(huì)的縮影。2.孔子周游列國(guó)受挫，產(chǎn)生了“道不行，乘桴浮于?！钡臍w隱之情，曾皙之志描繪了孔子獨(dú)善其身之愿。3.孔子認(rèn)為君子以“修身”為起點(diǎn)，曾皙描繪的儀式能讓我們?cè)谔烊撕弦恢持薪o心靈一個(gè)安頓之所?！?/p>

大同世界禮樂(lè)治國(guó)精神家園知足常樂(lè)1.孔子一生都在追求大同社會(huì)，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之12

曾皙所描繪的藍(lán)圖既是孔子憧憬的理想社會(huì)，也是他潛意識(shí)歸隱棲身的理想之地。一幅藍(lán)圖，既有憧憬理想并實(shí)現(xiàn)理想的愿望和志向，又有屢屢遭敗、連連受挫的無(wú)奈。其景觀直入孔子的心靈深處，撥動(dòng)了他曲肱飲水的快樂(lè)，多種情感集于一身，于是他感嘆、贊同。曾皙所描繪的藍(lán)圖既是孔子憧憬的理想社會(huì)，13【補(bǔ)充材料】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏?！薄妒龆纷釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！短┎?/p>

【補(bǔ)充材料】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏。”《述14曾皙的“志”：曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源”，無(wú)拘無(wú)束，自由快樂(lè)，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的心態(tài)。曾皙的“志”：曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。這幅“暮春15孔子評(píng)志子路－－（

）之冉有－－（）之公西華－－（

）之曾皙－－（）之總評(píng)：亦各言其志也已矣！

哂與惜

勵(lì)孔子評(píng)志子路－－（）之總評(píng)：亦各言其志也已矣16孔子評(píng)人評(píng)自己茍有用我者，期月而已可也，三年有成。評(píng)子路

由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也。評(píng)冉有

求也，千室之邑，百乘之家，可使之為宰也。評(píng)公西華赤也，束帶立于朝，可使與賓客言?？鬃釉u(píng)人17從“孔子評(píng)志”到“評(píng)孔子之志”為國(guó)以禮，為人以讓。仁政治國(guó)，禮樂(lè)治國(guó)?！爸洳豢啥鵀橹钡难车谰?。構(gòu)建和諧大同社會(huì)的政治理想。因材施教、民主平等、憤悱而啟的教學(xué)理想。“仁者愛(ài)人”的博大胸襟。從“孔子評(píng)志”到“評(píng)孔子之志”為國(guó)以禮，為人以讓。18感受孔子精神對(duì)現(xiàn)代人的積極作用：“君子不器”這句話(huà)不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀，也說(shuō)出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠?。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家。惟有曾點(diǎn)說(shuō)，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來(lái)?？鬃勇?tīng)罷，渭然嘆日：“我和曾點(diǎn)想的一樣。”圣人的這一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名“圣嘆”，以志紀(jì)念。人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？周?chē)?guó)平《孔子的灑脫》感受孔子精神對(duì)現(xiàn)代人的積極作用：“君子不器”這句話(huà)不19一、孔子風(fēng)范——平等民主，循循善誘，

因材施教本文寫(xiě)作最大的優(yōu)點(diǎn)是以“言志”為中心組織材料，文旨鮮明；五個(gè)人的發(fā)言契合各自的個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，人物形象生動(dòng)鮮明。小結(jié)一、孔子風(fēng)范——平等民主，循循善誘，因材施教20二、孔子對(duì)四子志向的評(píng)論透露出他怎樣的思想主張？“為國(guó)以禮”（禮樂(lè)治國(guó)）。通過(guò)禮樂(lè)教化來(lái)恢復(fù)“君君、臣臣、父父、子子”的統(tǒng)治秩序，使“老者安之，少者懷之”，大家都過(guò)上太平安寧的生活。二、孔子對(duì)四子志向的評(píng)論透露出他怎樣的思想主張？“為國(guó)以禮”21思考：

《沂水春風(fēng)》留給你的是什么？本文中4位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿(mǎn)腔。我們?cè)谧耐瑢W(xué)，定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個(gè)性思想的人。

今天的你欣賞其中的哪那一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。

理由內(nèi)容包括：

1、立足文本，陳述欣賞點(diǎn)。

2、聯(lián)系實(shí)際，陳述欣賞的原因思考：《沂水春風(fēng)》留給你的是什么？22一句“率爾而對(duì)”讓子路背上了“魯莽草率”的名聲。孔子提出了“中庸之道”，并且以“溫良恭儉讓”作為儒家行事的準(zhǔn)則。由于后世封建統(tǒng)治者的提倡、宣揚(yáng)，這些理論就漸漸成了人們行事的信條，它既培養(yǎng)出了中國(guó)的“謙虛”美德，也造成了中國(guó)人的一大弱點(diǎn)——不敢提出創(chuàng)見(jiàn)，尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。謙虛的確是一種美德，可難道僅僅是在別人面前凡事都說(shuō)“我不行”、“我才能有限”嗎?謙虛，應(yīng)該是對(duì)自己正確的估計(jì)，有永不滿(mǎn)足的進(jìn)取心，我們可以設(shè)想：要是當(dāng)年的毛遂說(shuō)話(huà)也是那么“讓”，也許趙國(guó)就會(huì)早幾十年被滅掉，但毛遂并沒(méi)有害怕被人斥為“不讓”，而是大膽自薦。終于，使他的才能得到了發(fā)揮。在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，人們就必須具有沖破舊框框的勇敢精神，要敢于像子路那樣大膽地言志、獻(xiàn)才。尤其是青年人，應(yīng)該像子路那樣，不怕別人“哂”，要敢于把自己的志向講出來(lái)，讓社會(huì)了解才能，挑選自己!何怕他人“哂”“不讓”——讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》有感一句“率爾而對(duì)”讓子路背上了“魯莽草率”的名聲?？鬃?31、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也2、唯求則非邦也與？

1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂(lè)，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾3、爾何如？贊同，同意句末語(yǔ)氣助詞，嗎如果或者至于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”你形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”課堂練習(xí)：一、一詞多義1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也贊同，同意句末語(yǔ)氣助詞，嗎如果或者至24二、詞類(lèi)活用1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。2、鼓瑟希，鏗爾。

3、三子者出，曾皙后

。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。

端，章甫：都名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)

二、詞類(lèi)活用1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。

端，章甫：都25三、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也。

3、則何以哉？

4、加之以師旅。

否定句中的賓語(yǔ)前置句

賓語(yǔ)前置句，省略句賓語(yǔ)前置句，即何以應(yīng)為“以何”狀語(yǔ)后置，即以師旅加之。三、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也26沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)27課文分析文章整體上是圍繞什么來(lái)寫(xiě)的。

志向總共描寫(xiě)了幾位人物，那幾位？

五位。子路（由）、冉有（求）、公西華（赤）、曾晢（點(diǎn)）和孔子。課文分析文章整體上是圍繞什么來(lái)寫(xiě)的。志向總共描寫(xiě)了幾位人物28根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫(xiě)下面空格，使它成為本文的線(xiàn)索?？鬃訂?wèn)志弟子□志孔子□志孔子問(wèn)志弟子述(撰、言)志孔子評(píng)志根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫(xiě)下面空格，使它成為本文的線(xiàn)29人物分析子路有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？

治理“千乘之國(guó)”，“比及三年，可使有勇，且知方也”。子路的志向和表述志向與其他三位弟子相比有什么特點(diǎn)？

子路是在沒(méi)有深入思考的情況下“率爾”發(fā)言的，反映出其魯莽、輕率的一面。

治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其自信、抱負(fù)之大，具有政治、軍事方面的才能。孔子對(duì)其評(píng)價(jià)：“其言不讓”。再聯(lián)系孔子的評(píng)價(jià)，子路具有怎樣的性格特征？子路：自信、有抱負(fù)、坦誠(chéng)，卻有自負(fù)、魯莽、輕率之嫌。人物分析子路有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？治理“千乘之國(guó)”，“30人物分析冉有有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？

治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“比及三年，可使足民”，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。冉有的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點(diǎn)？

冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口，只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事。再聯(lián)系孔子的評(píng)價(jià)，冉有具有怎樣的性格特征？冉有：有理想、謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)很有分寸。人物分析冉有有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？治理“方六七十，如五31人物分析公西華有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？

“宗廟之事，如會(huì)同”，“愿為小相”。公西華的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點(diǎn)？

他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字。他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，反映了他的性格。再聯(lián)系孔子的評(píng)價(jià)，公西華具有怎樣的性格特征？公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。人物分析公西華有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？“宗廟之事，如會(huì)同32人物分析曾皙有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？

莫春者，春服既成——“詠而歸?！痹闹鞠蚝捅硎鲋鞠蚺c其他三位弟子有什么特點(diǎn)？

等彈琴結(jié)束后再回答孔子的問(wèn)題。不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是描繪了師生一起出外郊游的快樂(lè)情景。再聯(lián)系孔子的評(píng)價(jià)，曾皙具有怎樣的性格特征？曾皙：從容不迫、灑脫高雅、卓爾不群。人物分析曾皙有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？莫春者，春服既成——33其余三子之志

弟子對(duì)象愿景

子路

冉有公西華千乘之國(guó)（內(nèi)憂(yōu)外患）方六七十，如五六十（的小國(guó)）宗廟之事，如會(huì)同有勇知方民足禮樂(lè)俟君子愿為小相其余三子之志弟子對(duì)象愿景子路34異乎三子者之撰

子路冉有

異

曾皙

公西華治國(guó)治仁異乎三子者之撰子路治國(guó)治仁35探究：結(jié)合你對(duì)孔子的理解，談?wù)勗緸楹文艽騽?dòng)孔子，讓孔子喟然長(zhǎng)嘆“吾與點(diǎn)也”？探究：36【補(bǔ)充材料】歷代學(xué)者的相關(guān)言論：

孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。（楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》）【補(bǔ)充材料】歷代學(xué)者的相關(guān)言論：371.孔子一生都在追求大同社會(huì)，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬(wàn)物莫不遂其性”的太平社會(huì)的縮影。2.孔子周游列國(guó)受挫，產(chǎn)生了“道不行，乘桴浮于?！钡臍w隱之情，曾皙之志描繪了孔子獨(dú)善其身之愿。3.孔子認(rèn)為君子以“修身”為起點(diǎn)，曾皙描繪的儀式能讓我們?cè)谔烊撕弦恢持薪o心靈一個(gè)安頓之所?！?/p>

大同世界禮樂(lè)治國(guó)精神家園知足常樂(lè)1.孔子一生都在追求大同社會(huì)，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之38

曾皙所描繪的藍(lán)圖既是孔子憧憬的理想社會(huì)，也是他潛意識(shí)歸隱棲身的理想之地。一幅藍(lán)圖，既有憧憬理想并實(shí)現(xiàn)理想的愿望和志向，又有屢屢遭敗、連連受挫的無(wú)奈。其景觀直入孔子的心靈深處，撥動(dòng)了他曲肱飲水的快樂(lè)，多種情感集于一身，于是他感嘆、贊同。曾皙所描繪的藍(lán)圖既是孔子憧憬的理想社會(huì)，39【補(bǔ)充材料】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏?！薄妒龆纷釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！短┎?/p>

【補(bǔ)充材料】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏?！薄妒?0曾皙的“志”：曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源”，無(wú)拘無(wú)束，自由快樂(lè)，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的心態(tài)。曾皙的“志”：曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。這幅“暮春41孔子評(píng)志子路－－（

）之冉有－－（）之公西華－－（

）之曾皙－－（）之總評(píng)：亦各言其志也已矣！

哂與惜

勵(lì)孔子評(píng)志子路－－（）之總評(píng)：亦各言其志也已矣42孔子評(píng)人評(píng)自己茍有用我者，期月而已可也，三年有成。評(píng)子路

由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也。評(píng)冉有

求也，千室之邑，百乘之家，可使之為宰也。評(píng)公西華赤也，束帶立于朝，可使與賓客言?？鬃釉u(píng)人43從“孔子評(píng)志”到“評(píng)孔子之志”為國(guó)以禮，為人以讓。仁政治國(guó)，禮樂(lè)治國(guó)?！爸洳豢啥鵀橹钡难车谰?。構(gòu)建和諧大同社會(huì)的政治理想。因材施教、民主平等、憤悱而啟的教學(xué)理想?！叭收邜?ài)人”的博大胸襟。從“孔子評(píng)志”到“評(píng)孔子之志”為國(guó)以禮，為人以讓。44感受孔子精神對(duì)現(xiàn)代人的積極作用：“君子不器”這句話(huà)不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀，也說(shuō)出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠颉Ｆ渲腥朔謩e表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家。惟有曾點(diǎn)說(shuō)，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來(lái)?？鬃勇?tīng)罷，渭然嘆日：“我和曾點(diǎn)想的一樣?！笔ト说倪@一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名“圣嘆”，以志紀(jì)念。人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？周?chē)?guó)平《孔子的灑脫》感受孔子精神對(duì)現(xiàn)代人的積極作用：“君子不器”這句話(huà)不45一、孔子風(fēng)范——平等民主，循循善誘，

因材施教本文寫(xiě)作最大的優(yōu)點(diǎn)是以“言志”為中心組織材料，文旨鮮明；五個(gè)人的發(fā)言契合各自的個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，人物形象生動(dòng)鮮明。小結(jié)一、孔子風(fēng)范——平等民主，循循善誘，因材施教46二、孔子對(duì)四子志向的評(píng)論透露出他怎樣的思想主張？“為國(guó)以禮”（禮樂(lè)治國(guó)）。通過(guò)禮樂(lè)教化來(lái)恢復(fù)“君君、臣臣、父父、子子”的統(tǒng)治秩序，使“老者安之，少者懷之”，大家都過(guò)上太平安寧的生活。二、孔子對(duì)四子志向的評(píng)論透露出他怎樣的思想主張？“為國(guó)以禮”47思考：

《沂水春風(fēng)》留給你的是什么？本文中4位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿(mǎn)腔。我們?cè)谧耐瑢W(xué)，定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個(gè)性思想的人。

今天的你欣賞其中的哪那一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。

理由內(nèi)容包括：

1、立足文本，陳述欣賞點(diǎn)。

2、聯(lián)系實(shí)際，陳述欣賞的原因思考：《沂水春風(fēng)》留給你的是什么？48一句“率爾而對(duì)”讓子路背上了“魯莽草率”的名聲?？鬃犹岢隽恕爸杏怪馈?，并且以“溫良恭儉讓”作為儒家行事的準(zhǔn)則。由于后世封建統(tǒng)治者的提倡、宣揚(yáng)，這些理論就漸漸成了人們行事的信條，它既培養(yǎng)出了中國(guó)的“謙虛”美德，