中醫(yī)養(yǎng)生與保健知識(shí)講座

中醫(yī)養(yǎng)生與保健知識(shí)講座第一頁(yè)，共99頁(yè)。王樹慶個(gè)人簡(jiǎn)介教授、主任醫(yī)師中醫(yī)教研室主任、中醫(yī)科主任山東省高層次優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才腫瘤與血液專業(yè)學(xué)科帶頭人中西醫(yī)結(jié)合臨床碩士研究生導(dǎo)師“濰坊名中醫(yī)”“濰坊名醫(yī)”第二頁(yè)，共99頁(yè)。目錄第一部分陰陽(yáng)五行學(xué)說簡(jiǎn)介第二部分防治與護(hù)理原則第三部分養(yǎng)生與保健第三頁(yè)，共99頁(yè)。第一部分陰陽(yáng)五行學(xué)說返回目錄第四頁(yè)，共99頁(yè)。

古人認(rèn)識(shí)自然和解釋自然現(xiàn)象的一種世界觀和方法論，引用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后，成為指導(dǎo)預(yù)防、診斷和治療疾病的依據(jù)，成為中醫(yī)學(xué)理論的一個(gè)重要組成部分。第五頁(yè)，共99頁(yè)。

不是神秘的玄學(xué)，它是古人建立在觀察事實(shí)基礎(chǔ)上具有科學(xué)內(nèi)涵的理論。第六頁(yè)，共99頁(yè)。第一節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為：世界是在陰陽(yáng)二氣的作用下不斷發(fā)展變化的。返回目錄一、陰陽(yáng)學(xué)說的主要內(nèi)容第七頁(yè)，共99頁(yè)。（一）陰陽(yáng)的基本概念陰陽(yáng)，是對(duì)自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。返回目錄返回本節(jié)第八頁(yè)，共99頁(yè)。（二）陰陽(yáng)的基本特征

陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的外向的上升的溫?zé)岬拿髁恋臒o形的興奮的

陰

相對(duì)靜止的內(nèi)收的下降的寒涼的晦暗的有形的抑制的返回本節(jié)返回目錄第九頁(yè)，共99頁(yè)。(三)陰陽(yáng)的屬性特征陰陽(yáng)貫穿于一切事物之中，可運(yùn)用于一切事物和現(xiàn)象的分類歸納。1.陰陽(yáng)的普遍性返回本節(jié)返回目錄陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。第十頁(yè)，共99頁(yè)。2.陰陽(yáng)的相關(guān)性陰陽(yáng)所分析的事物或現(xiàn)象，必須是在同一范疇，同一層次，即相互關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上。如：天與地，是對(duì)宇宙而言；男與女，是對(duì)性別而言；上與下，是對(duì)方位而言。返回本節(jié)返回目錄第十一頁(yè)，共99頁(yè)。3.陰陽(yáng)的相對(duì)性陰陽(yáng)的屬性是通過與自己的對(duì)立面比較而確定的陽(yáng)體表上左外側(cè)腰背胸六腑心肺陰體內(nèi)下右內(nèi)側(cè)胸腹腹五臟肝脾腎返回本節(jié)返回目錄第十二頁(yè)，共99頁(yè)。4.陰陽(yáng)的可分性陰陽(yáng)的每一方還可以再分陰陽(yáng)，以至無窮。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰；陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)；陰陽(yáng)之中再分陰陽(yáng)。返回本節(jié)返回目錄陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。第十三頁(yè)，共99頁(yè)。陰陽(yáng)的普遍性、相關(guān)性、相對(duì)性、可分性的特點(diǎn)，對(duì)揭示客觀事物和現(xiàn)象的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，具有普遍的指導(dǎo)意義。返回本節(jié)返回目錄第十四頁(yè)，共99頁(yè)。（四）陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系

陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系

陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化

陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡

陰陽(yáng)的互根互用

陰陽(yáng)的對(duì)立制約返回本節(jié)返回目錄第十五頁(yè)，共99頁(yè)。二、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（一）說明人與自然的統(tǒng)一性

人體的陰陽(yáng)平衡是生命的根本，應(yīng)與四時(shí)寒、熱、溫、涼的變化相適應(yīng)。因此，人體與自然界的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系，是人體生存和健康的必備條件。

返回本節(jié)返回目錄第十六頁(yè)，共99頁(yè)。（二）用陰陽(yáng)歸屬人體組織結(jié)構(gòu)陽(yáng)表上左外側(cè)腰背背胸六腑心肺陰內(nèi)下右內(nèi)側(cè)胸腹腰腹五臟肝脾腎返回本節(jié)返回目錄第十七頁(yè)，共99頁(yè)。（三）用陰陽(yáng)概括生理功能物質(zhì)與功能的矛盾運(yùn)動(dòng):

陽(yáng)氣（陽(yáng)）——促進(jìn)物質(zhì)的新陳代謝陰精（陰）——功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)人體正常的生命活動(dòng)，就是陰陽(yáng)保持協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。返回本節(jié)返回目錄第十八頁(yè)，共99頁(yè)。正常實(shí)寒證虛熱證實(shí)熱證虛寒證返回本節(jié)返回目錄（四）用陰陽(yáng)說明病理變化第十九頁(yè)，共99頁(yè)。（五）用陰陽(yáng)來指導(dǎo)疾病診斷疾病的發(fā)生、發(fā)展及其變化的根本機(jī)理在于陰陽(yáng)失調(diào)，因此，只有分清陰陽(yáng)，抓住疾病的本質(zhì)，才能有效地指導(dǎo)臨床辨證。返回本節(jié)返回目錄第二十頁(yè)，共99頁(yè)。（六）用陰陽(yáng)來指導(dǎo)疾病治療1.確定治療原則返回本節(jié)返回目錄調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，損其有余.第二十一頁(yè)，共99頁(yè)。2.歸納藥物性能

寒、涼屬陰——

一般寒性或涼性藥物，能減輕或消除疾病的熱象。溫、熱屬陽(yáng)——

一般溫性或熱性藥物，能減輕或消除疾病的寒象。（1）歸納藥性:

將藥物分為寒、熱、溫、涼四性，又稱四氣。返回本節(jié)返回目錄第二十二頁(yè)，共99頁(yè)。（2）分析五味：五味是指藥物的辛、甘、酸、苦、咸五種滋味。滋味不同，藥效不同。辛、甘屬陽(yáng);酸、苦、咸屬陰以藥物之性糾正機(jī)體陰陽(yáng)之偏返回本節(jié)返回目錄第二十三頁(yè)，共99頁(yè)。第二節(jié)五行學(xué)說

木、火、土、金、水這五類物質(zhì)是自然界中最主要的五類物質(zhì)，它們之間各有特性但又相互依存而不可分離，因此古人也就利用它們的特性及其相互關(guān)系來對(duì)自然界中一切事物進(jìn)行歸類和說明，原始的五行概念便被抽象發(fā)展成為了五行學(xué)說，成為了一種哲學(xué)概念，常常和陰陽(yáng)學(xué)說一起，成為了古代用以認(rèn)識(shí)和分析事物的一種思想方法和理論工具，并貫穿到古代各種學(xué)術(shù)之中。返回目錄第二十四頁(yè)，共99頁(yè)。第二十五頁(yè)，共99頁(yè)。一、五行學(xué)說的主要內(nèi)容五行學(xué)說的主要內(nèi)容

五行學(xué)說的基本概念

五行的特性

事物的五行歸類

五行的生克關(guān)系返回本節(jié)返回目錄第二十六頁(yè)，共99頁(yè)。（一）五行學(xué)說的基本概念

“五”，指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)。

“行”，指運(yùn)動(dòng)和變化。五行：木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化，以及它們之間的相互聯(lián)系。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第二十七頁(yè)，共99頁(yè)。（二）五行的特性1.木曰曲直

木的特性：凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等特性的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于“木”。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第二十八頁(yè)，共99頁(yè)。2.火曰炎上火的特性：凡具有溫?zé)?、升騰、向上等特性的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于“火”。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第二十九頁(yè)，共99頁(yè)。3.土爰稼穡土的特性：凡具有生化、承載、受納等特性的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于“土”。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第三十頁(yè)，共99頁(yè)。4.金曰從革金的特性：凡具有肅殺、潛降、收斂等特性的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于“金”。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第三十一頁(yè)，共99頁(yè)。5.水曰潤(rùn)下水的特性：凡具有寒涼、滋潤(rùn)、向下、靜藏等特性的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于“水”。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第三十二頁(yè)，共99頁(yè)。自然界五行人體五音五時(shí)五味五色五谷五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五華五志五液五神五聲角平旦酸青麥生風(fēng)東春木肝膽目筋爪怒淚魂呼徵日中苦赤黍長(zhǎng)暑南夏火心小腸舌脈面喜汗神笑宮日西甘黃稷化濕中長(zhǎng)夏土脾胃口肉唇思涎意歌商日入辛白谷收燥西秋金肺大腸鼻皮毛悲涕魄哭羽夜半咸黑豆藏寒北冬水腎膀胱耳骨發(fā)恐唾志呻返回本節(jié)返回目錄（三）事物的五行歸類第三十三頁(yè)，共99頁(yè)。（四）五行的生克關(guān)系1.五行相生相生：指五行中某一行事物對(duì)于另一行事物具有資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)作用。五行相生規(guī)律和次序：返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第三十四頁(yè)，共99頁(yè)。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第三十五頁(yè)，共99頁(yè)。相克：指五行中某一行事物對(duì)于另一行事物具有抑制、約束、削弱等作用。五行相克規(guī)律和次序：2.五行相克返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第三十六頁(yè)，共99頁(yè)。返回本節(jié)返回目錄土水克返回知識(shí)點(diǎn)第三十七頁(yè)，共99頁(yè)。3.五行制化制，是制約、克制；化，是生化、變化。五行制化：是指五行之間具有生中有制、制中有生的生克協(xié)調(diào)配合關(guān)系。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第三十八頁(yè)，共99頁(yè)。4.相乘、相侮相乘：是指五行之間相克太過的異常變化。相乘的次序同相克：木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木木水金土火乘返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第三十九頁(yè)，共99頁(yè)。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第四十頁(yè)，共99頁(yè)。相侮：是指五行之間反向克制的異常變化。又稱反克。相侮的次序與相克相反：木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。木水金土火侮返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第四十一頁(yè)，共99頁(yè)。返回本節(jié)返回目錄返回知識(shí)點(diǎn)第四十二頁(yè)，共99頁(yè)。二、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（一）解釋生理現(xiàn)象1.說明五臟的生理特性肝屬木：肝性條達(dá)，惡抑郁，有疏泄之功心屬火：心居膈上，有溫煦之功脾屬土：脾居中焦，化生氣血肺屬金：肺性清肅，以降為順腎屬水：腎有藏精，主水之功返回本節(jié)返回目錄第四十三頁(yè)，共99頁(yè)。五臟的功能不是孤立的，而是相互資生和制約關(guān)系，即相生和相克關(guān)系。2.闡述五臟的相互關(guān)系返回本節(jié)返回目錄

相生：肝藏血以濟(jì)心——木生火心之陽(yáng)以溫脾——火生土脾散精以充肺——土生金肺肅降以助腎——金生水腎藏精以養(yǎng)肝——水生木第四十四頁(yè)，共99頁(yè)。（二）解釋病理傳變1.相生關(guān)系的傳變母病及子（順傳）：指病變由母臟累及到子臟，如腎病及肝。子病犯母（逆?zhèn)鳎河址Q子盜母氣，指病變由子臟波及到母臟，如心病及肝。返回本節(jié)返回目錄第四十五頁(yè)，共99頁(yè)。是指病變順著或逆著五行相克次序的傳變。相乘：指相克太過而為病。正常情況，肝木制約脾土，如果肝木過強(qiáng)或脾土過虛時(shí)，可導(dǎo)致肝氣橫逆犯脾胃的病理變化，即“木旺乘土”和“土虛木乘”。相侮：指反克為病。正常情況，肺可制約肝，如果肺虛或肝旺，可表現(xiàn)為肝火犯肺的病理變化，即“木火刑金”。2.相克關(guān)系的傳變：返回本節(jié)返回目錄第四十六頁(yè)，共99頁(yè)。（三）指導(dǎo)診斷疾病面見青色，喜食酸味，為肝病面見赤色，口味苦，脈洪，為心病

脾虛病人，而面見青色，是肝病犯脾

心臟病人，而面見黑色，是腎水凌心

確定五臟的

病變部位

返回本節(jié)返回目錄第四十七頁(yè)，共99頁(yè)。（四）指導(dǎo)臨床治療（1）根據(jù)相生規(guī)律確定治療原則相生是母子關(guān)系虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子，。1.指導(dǎo)控制疾病的傳變掌握疾病發(fā)展傳變的生克乘侮規(guī)律，及早控制傳變，防患于未然。2.確定治療原則返回本節(jié)返回目錄第四十八頁(yè)，共99頁(yè)。第四十九頁(yè)，共99頁(yè)。第二部分防治與護(hù)理原則第一節(jié)預(yù)防第二節(jié)治療與護(hù)理原則第五十頁(yè)，共99頁(yè)。第一節(jié)預(yù)防中醫(yī)學(xué)歷來重視養(yǎng)生與預(yù)防，提出“治未病”思想，強(qiáng)調(diào)“防患于未然”。“治未病”的預(yù)防思想，對(duì)疾病的預(yù)防和治療頗有現(xiàn)實(shí)意義，包括未病先防和既病防變兩方面內(nèi)容。第五十一頁(yè)，共99頁(yè)?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗罚?/p>

“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”

《素問·四氣調(diào)神大論》:

“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”第五十二頁(yè)，共99頁(yè)。一、未病先防

未病先防--在疾病發(fā)生之前，充分調(diào)動(dòng)人體的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)體質(zhì)，養(yǎng)護(hù)正氣，提高機(jī)體的抗病能力，同時(shí)能動(dòng)地適應(yīng)客觀環(huán)境，避免病邪侵襲，做好各種預(yù)防工作，以防止疾病的發(fā)生。未病先防增強(qiáng)人體正氣防止病邪侵害正氣存內(nèi)邪不可干邪之所湊其氣必虛第五十三頁(yè)，共99頁(yè)。

（一）養(yǎng)生

1.調(diào)養(yǎng)情志

2.堅(jiān)持鍛煉

3.順應(yīng)自然

4.注意飲食起居

5.藥物預(yù)防及人工免疫（二）防止病邪侵害第五十四頁(yè)，共99頁(yè)。二、既病防變既病防變—是指疾病已經(jīng)發(fā)生，應(yīng)早期診斷、早期治療，以防止疾病的發(fā)展和傳變。既病防變?cè)缙谥委熆刂苽髯冏⒅丶膊髯円?guī)律第五十五頁(yè)，共99頁(yè)?！端貑枴?/p>

陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨。故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也?！钡谖迨?yè)，共99頁(yè)。《難經(jīng)?七十七難》：上工治未病，中工治已病……見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣，無令得受肝之邪。

第五十七頁(yè)，共99頁(yè)。第二節(jié)治療與護(hù)理原則治病求本扶正祛邪調(diào)整陰陽(yáng)相因制宜第五十八頁(yè)，共99頁(yè)。一、治病求本

治病求本，就是尋求并針對(duì)疾病的根本原因進(jìn)行治療。它是辨證論治的一個(gè)基本原則。第五十九頁(yè)，共99頁(yè)。(一)治標(biāo)與治本遵循原則急則治其標(biāo)緩則治其本標(biāo)本兼治第六十頁(yè)，共99頁(yè)。(二)正治與反治1.正治（逆治）是逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，“逆”，是指采用方藥的性質(zhì)與疾病的性質(zhì)相反。適用于疾病的征象與本質(zhì)一致的病證?！昂邿嶂薄ⅰ盁嵴吆?、“虛則補(bǔ)之”、“實(shí)則瀉之”第六十一頁(yè)，共99頁(yè)。2.反治（從治）是順從疾病假象而治的一種治療法則，“從”，是指采用方藥的性質(zhì)順從疾病的假象而施治。適用于疾病的征象與其本質(zhì)不一致，甚至相反的病證?！盁嵋驘嵊谩?、“寒因寒用”、“塞因塞用”、“通因通用”第六十二頁(yè)，共99頁(yè)。(三)病治異同感冒風(fēng)寒束肺風(fēng)熱襲肺暑熱郁表氣虛邪侵發(fā)散風(fēng)寒疏散風(fēng)熱清熱解暑補(bǔ)氣解表久泄脫肛崩漏出血子宮脫垂胃下垂中氣下陷補(bǔ)中益氣第六十三頁(yè)，共99頁(yè)。二、扶正祛邪扶正--即扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗邪能力。扶正多用補(bǔ)虛方法，包括用藥，針灸，氣功，身體鍛煉，精神調(diào)攝，飲食調(diào)養(yǎng)等。祛邪--即是祛除病邪，減輕或消除邪氣的毒害作用，使邪去正安。祛邪多用瀉實(shí)方法，由于邪氣不同，部位有異，其治法亦不一樣。第六十四頁(yè)，共99頁(yè)。三、相因制宜因時(shí)制宜：根據(jù)氣候季節(jié)特點(diǎn)考慮治療方法和用藥原則因地制宜：根據(jù)地理環(huán)境特點(diǎn)，選擇治療方法和用藥原則因人制宜：根據(jù)患者的年齡、性別、體質(zhì)、生活習(xí)慣等的不同特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹委煹诹屙?yè)，共99頁(yè)。四、調(diào)整陰陽(yáng)陰陽(yáng)相對(duì)平衡破壞疾病發(fā)生陰陽(yáng)偏盛陰陽(yáng)偏衰實(shí)證損其有余虛證補(bǔ)其不足第六十六頁(yè)，共99頁(yè)。第六十七頁(yè)，共99頁(yè)。第三部分養(yǎng)生與保健養(yǎng)生，古時(shí)又稱“攝生”、“道生”等，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究增強(qiáng)生命活力和防病益壽原理，并運(yùn)用各種手段強(qiáng)身健體的傳統(tǒng)保健方法。平衡陰陽(yáng)，調(diào)理氣血，強(qiáng)壯臟腑，保養(yǎng)真氣，扶正固本，從而達(dá)到減少或避免疾病發(fā)生，維系機(jī)體身心健康，延緩人體衰老進(jìn)程的目的。范疇：環(huán)境、情志、飲食、藥物和運(yùn)動(dòng)等多個(gè)方面。第六十八頁(yè)，共99頁(yè)。第一節(jié)生活起居與養(yǎng)生一、順應(yīng)自然“天人相應(yīng)”—人與自然是和諧統(tǒng)一的，人體的生理活動(dòng)與自然界變化的周期完全同步。如四時(shí)氣候的不同、晝夜晨昏的交替、地理環(huán)境的改變等，都會(huì)直接或間接地影響人體，從而使之產(chǎn)生相應(yīng)的生理或病理反應(yīng)。第六十九頁(yè)，共99頁(yè)?！胺蛩臅r(shí)陰陽(yáng)者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬物之始終也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道……”“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而避寒暑”《素問·

四氣調(diào)神大論》第七十頁(yè)，共99頁(yè)。1.氣候2.季節(jié)春防風(fēng)，夏防暑，長(zhǎng)夏防濕秋防燥，冬防寒3.晝夜第七十一頁(yè)，共99頁(yè)。“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕”。二、平衡陰陽(yáng)第七十二頁(yè)，共99頁(yè)。三、起居有?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗伏S帝問于天師曰:余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？將人失之耶？第七十三頁(yè)，共99頁(yè)。岐伯對(duì)曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也”。第七十四頁(yè)，共99頁(yè)。1.作息定時(shí)春季—晚睡早起；夏季—晚睡早起，中午適時(shí)休息；秋季—早睡早起；冬季—早睡晚起。2.睡眠充足每日睡眠時(shí)間≮8小時(shí)睡眠不足，易耗傷正氣，“服藥千朝，不如獨(dú)眠一宿”忌：以晝作夜，陰陽(yáng)顛倒。睡眠過長(zhǎng)，精神倦怠，氣血郁滯第七十五頁(yè)，共99頁(yè)。指合理安排各種活動(dòng)：體力活動(dòng)、腦力活動(dòng)、性活動(dòng)。太過—“久立傷骨，久行傷筋”。不及—“久臥傷氣，久坐傷肉”。精神活動(dòng)亦如此。性生活—必須適中、有度，“惜精”、“節(jié)欲”四、勞逸適度第七十六頁(yè)，共99頁(yè)。“正氣存內(nèi)，邪不可干”“邪之所湊，其氣必虛”“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”五、慎避外邪第七十七頁(yè)，共99頁(yè)。養(yǎng)形—對(duì)人的五臟六腑、氣血津液、四肢百骸、五官九竅等形體的攝養(yǎng)。養(yǎng)神—精神調(diào)養(yǎng)。形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的外在表現(xiàn)。六、形神共養(yǎng)第七十八頁(yè)，共99頁(yè)。第二節(jié)情志與養(yǎng)生概念—情志是指意識(shí)、思維、情感等精神活動(dòng)。七情—喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，是人體對(duì)外界客觀事物的不同情緒反映。七情與臟腑氣血的關(guān)系不同的情志變化對(duì)人體內(nèi)臟有不同的影響；各臟腑氣血的變化也會(huì)影響情志活動(dòng)?！秲?nèi)經(jīng)》：“悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖”歷代養(yǎng)生家強(qiáng)調(diào)：“養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”“善醫(yī)者先醫(yī)其心，而后醫(yī)其身，而后醫(yī)其未病”

第七十九頁(yè)，共99頁(yè)。一、七情的致病特點(diǎn)(一)損傷五臟

“怒傷肝”—木“以情勝情”“喜傷心”—火“思傷脾”—土“憂（悲）傷肺”—金“恐（驚）傷腎”—水第八十頁(yè)，共99頁(yè)。“百病生于氣也。

1.怒則氣上

2.喜則氣緩

3.悲則氣消

4.恐則氣下

5.驚則氣亂

6.思則氣結(jié)(二）影響氣機(jī)第八十一頁(yè)，共99頁(yè)。(三)影響病情變化

豁達(dá)樂觀-五臟安和;

氣機(jī)調(diào)暢-疾病向愈;

憂思郁怒-病情惡化。第八十二頁(yè)，共99頁(yè)。二、情志的自我調(diào)護(hù)(一)清靜養(yǎng)神淡泊寧?kù)o—不為七情六欲所干擾；精神內(nèi)守—神氣清靜，五臟安和，健康長(zhǎng)壽。

“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”

“靜者壽，躁者夭”氣功療法—調(diào)攝精神。用意念“調(diào)神”、“入靜”。第八十三頁(yè)，共99頁(yè)。(二)養(yǎng)性修身“仁者壽”—道德和性格修養(yǎng)為養(yǎng)生首務(wù)。養(yǎng)德—養(yǎng)氣，養(yǎng)神，使“形與神俱”。道德低下，個(gè)性狹隘—用神不當(dāng)；日久則耗傷精氣，氣血紊亂，陰陽(yáng)失調(diào)，臟腑受損。第八十四頁(yè)，共99頁(yè)。(三)怡情快志積極樂觀愉快舒暢第八十五頁(yè)，共99頁(yè)。(四)平和七情以理勝情以耐養(yǎng)性以靜制動(dòng)以宣消郁思慮有度慎避驚恐第八十六頁(yè)，共99頁(yè)。一、飲食調(diào)護(hù)的意義飲食—維持生命活動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；濡養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸的源泉。飲食—健康長(zhǎng)壽的關(guān)鍵之一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：“大毒治病十去其六……谷肉果菜，食養(yǎng)盡之?！笔澄铩c中藥同源，也具有四氣五味和升降沉浮特性，具有治病和補(bǔ)體作用。飲食得當(dāng)—縮短療程，提高療效；飲食不當(dāng)—加重病情，延長(zhǎng)病程，疾病反復(fù)，產(chǎn)生后遺癥。第三節(jié)飲食與養(yǎng)生第八十七頁(yè)，共99頁(yè)。二、食物的性味對(duì)人體的影響(一)按食物的性質(zhì)分類熱性食物——溫里祛寒、益火助陽(yáng)等。熱證、陰虛者忌用。白酒、生姜、蔥、蒜、辣椒、花椒等。溫性食物——溫中、補(bǔ)氣、通陽(yáng)、散寒、暖胃等。熱證、陰虛火旺者慎用或忌用。羊肉、狗肉、雞肉、鹿肉、海參、桂圓肉等。寒性食物——清熱、瀉火、解毒等。陽(yáng)氣不足、脾胃虛弱者慎用。苦瓜、黃瓜、萵苣、茶葉、綠豆、柿子、竹筍、藕等。涼性食物——清熱、養(yǎng)陰等。陽(yáng)氣不足、脾胃虛弱者慎用。李子、芒果、檸檬、梨、油菜、菠菜、絲瓜等。第八十八頁(yè)，共99頁(yè)。(一)按食物的性質(zhì)分類平性食物—寒熱溫涼不明顯，日常習(xí)用，為基本食物。大豆、豆?jié){、玉米、粳米、豬肉、雞蛋、花生等。發(fā)散性食物—“發(fā)物”，性多腥、膻、葷、臊，易于動(dòng)風(fēng)、生痰、發(fā)毒、助火、助邪，誘發(fā)舊?。ㄆつw?。┗蚣又匦虏?。

1.海腥類：

2.食用菌類：

3.禽畜類：豬頭、雞頭、公雞、母豬、鵝肉、狗肉、驢肉、各種野味、各類病死畜肉等。

4.蔬菜類：蘑菇、芫荽、香椿、蔥、蒜、生姜、辣椒等。

5.淡水產(chǎn)品：鯉魚、蝦、蟹等。

6.其它類：紫菜、胡椒、花椒、白酒等。第八十九頁(yè)，共99頁(yè)。1.清補(bǔ)類食物：性寒涼，有滋陰、清熱作用—陰虛或熱性病寒證和素體陽(yáng)虛者慎用或禁用。鴨、鵝、甲魚、豆腐、蓮子、冰糖等。

2.溫補(bǔ)類食物：性溫?zé)?，有溫中、助?yáng)、散寒的作用—陽(yáng)虛證、寒證、或久病體虛或稟賦不足者。熱證和陰虛火旺者慎用或禁用。羊肉、狗肉、核桃、桂圓等。

3.平補(bǔ)類食物：無明顯寒涼或溫?zé)崞浴黝惒∽C、恢復(fù)期、正常人。雞蛋、豬肉、雞肉、銀耳等。補(bǔ)益性食物—益氣、養(yǎng)血、滋陰、壯陽(yáng)的作用。第九十頁(yè)，共99頁(yè)。(二)按食物的味分類1.辛味食物—發(fā)散、行氣、通經(jīng)脈、健胃等。生姜、蔥、蒜、花椒等。2.甘味食物—和中、緩急、補(bǔ)益、解痙、解毒等。蜂蜜、飴糖、山藥、大棗等。3.酸味食物—收斂、固澀等。食醋、山楂、杏子等。4.苦味食物—清熱、泄降、燥濕等。如苦瓜等。5.咸味食物—軟堅(jiān)、散結(jié)、潤(rùn)下等。海產(chǎn)品。

第九十一頁(yè)，共99頁(yè)。(一)飲食有節(jié)—有節(jié)制；有規(guī)律（定時(shí)、定量）。“早吃好，午吃飽、晚吃少”(二)飲食有方—細(xì)嚼慢咽，軟硬恰當(dāng)，冷熱適宜，精力集中，食后活動(dòng)，睡前拒食，飲食有潔。(三)謹(jǐn)和五味—合理搭配，不可偏食；注意氣味。

《素問》：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”(四)葷素搭配—以谷物、蔬菜、瓜果等素食為主，輔以適當(dāng)?shù)娜狻⒌?、魚類，忌食油膩厚味。三、飲食調(diào)護(hù)的基本原則第九十二頁(yè)，共99頁(yè)。人的稟賦體質(zhì)不同；疾病有寒熱虛實(shí)及陰陽(yáng)表里之分；藥物和食物也各有偏性；有的食物于病所宜；有的食物于病所忌；有的食物可誘發(fā)或加重病情；有的食物與藥物有拮抗作用。四、飲食宜忌第九十三頁(yè)，共99頁(yè)。(一)辨證施食熱證—宜食寒涼和平性食物，忌辛辣、溫?zé)嶂?。寒證—宜食溫?zé)嵝允澄?，忌寒涼、生冷之品。虛證—宜補(bǔ)虛益損，食補(bǔ)益類食物。陽(yáng)虛者：宜溫補(bǔ)，忌用寒涼；陰虛者：宜清補(bǔ)，忌用溫?zé)?；氣血虛者：宜隨病證不同辨證施食；虛證多脾胃虛弱，宜清淡而富于營(yíng)養(yǎng)，忌滋膩、固硬品。實(shí)證—宜疏利、消導(dǎo)，忌施補(bǔ)。外感病證—宜食清淡，可食蔥、姜等辛溫發(fā)散之品，忌油膩厚味。其他—