醫(yī)學(xué)倫理學(xué)習(xí)題冊

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)習(xí)題冊醫(yī)學(xué)倫理學(xué)習(xí)題冊醫(yī)學(xué)倫理學(xué)習(xí)題冊xxx公司醫(yī)學(xué)倫理學(xué)習(xí)題冊文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計，管理制度上海交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院醫(yī)學(xué)院分院醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程練習(xí)冊專業(yè)：護理學(xué)（專升本）、公共事業(yè)管理（?？疲┚w論多選題：（每題3分）1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門：A.研究道德的學(xué)科B.醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)相結(jié)合的學(xué)科C.醫(yī)學(xué)的人文學(xué)科D.研究醫(yī)學(xué)心理的學(xué)科2、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象包括：A.醫(yī)學(xué)道德理論和觀念B.醫(yī)學(xué)道德思想和教育C.醫(yī)學(xué)和社會各種現(xiàn)象之間的關(guān)系D.醫(yī)學(xué)道德評價3.醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是：A.人們從事職業(yè)生活中的道德B.醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中應(yīng)具備的一種品德C.人道主義精神在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)D.隨著醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生、積累和適應(yīng)社會發(fā)展的4.道德是通過哪些力量來調(diào)正人與人及人與社會之間關(guān)系的A.社會輿論B.行政力量C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.人們內(nèi)心信念二．單項選擇題：（每題２分）1.道德是人類社會的一種意識形態(tài)，它包括：A.道德意識道德規(guī)范道德理想B.道德意識道德信念道德實踐C.道德意識道德原則道德實踐D.道德意識道德規(guī)范道德實踐2．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和衛(wèi)生法學(xué)的共同點是：A.都以醫(yī)學(xué)道德意識現(xiàn)象作為研究對象B.都以同樣的方式來調(diào)節(jié)人際關(guān)系的C.都以醫(yī)學(xué)道德活動現(xiàn)象作為研究對象D.調(diào)整人際關(guān)系，維護社會秩序和人民的健康3.我國哪一位醫(yī)家強調(diào)：“欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可，我若有疾，望醫(yī)之相救者何如……”A.孫思邈B.李時珍C.董奉D.費伯雄4.世界上第一部《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》著作是哪個國家的醫(yī)家撰寫的A.阿拉伯醫(yī)家邁蒙尼提斯B.德國醫(yī)家胡弗蘭德C.古希臘醫(yī)家希波克拉底D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾第二章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的形成和發(fā)展一．多項選擇題：1．祖國醫(yī)學(xué)認為醫(yī)務(wù)人員必須具備的基本德性是：A.誠實可信B.對生命的熱愛C.對人的仁愛精神D.鉆研醫(yī)學(xué)2．印度外科鼻祖妙聞在《妙聞集》中提出醫(yī)務(wù)人員要有四德：A.正確的知識和廣博的經(jīng)驗B.聰明的知覺C.對患者的同情D.必要的知識和潔身自持單項選擇題：1.我國第一部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》是由誰撰寫的A.孫思邈B.宋國賓C.丘祥興D.張仲景2.西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人是：A.妙聞B.希波克拉底C.羅迦D.邁蒙尼提斯3.我國哪一位醫(yī)家強調(diào)：“欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可，我若有疾，望醫(yī)之相救者何如……”A.孫思邈B.李時珍C.董奉D.費伯雄4.世界上第一部《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》著作是哪個國家的醫(yī)家撰寫的A.阿拉伯醫(yī)家邁蒙尼提斯B.德國醫(yī)家胡弗蘭德C.古希臘醫(yī)家希波克拉底D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾5.我國哪一位醫(yī)家在《論大醫(yī)精誠》篇中。強調(diào)醫(yī)家必須具備“精”和“誠”A.張仲景B.孫思邈C.李時珍D.華陀6.《傷寒雜病論》這一著作是哪個時代哪個醫(yī)家所撰寫的A.清代費伯雄B.漢代張仲景C.唐代孫思邈D.明代李時珍辨析題：（每題１０分）清廉正直、不圖錢只是傳統(tǒng)醫(yī)家強調(diào)的道德品質(zhì)。1、清廉正直、不圖錢只是傳統(tǒng)醫(yī)家強調(diào)的道德品質(zhì)。錯。清廉正直、不圖錢財是傳統(tǒng)醫(yī)家對醫(yī)務(wù)人員強調(diào)的道德品質(zhì)，也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的內(nèi)容和醫(yī)家行醫(yī)的規(guī)范。這一條規(guī)范無論是過去還是現(xiàn)在都是醫(yī)務(wù)人員必須具備的道德品質(zhì)，也是醫(yī)務(wù)人員必須遵循的行為規(guī)范。簡答題：（每題１０分）1、何謂“醫(yī)乃仁術(shù)”“醫(yī)乃仁術(shù)”就是指“仁”和“術(shù)”這兩方面是醫(yī)學(xué)的最基本方面。同時指出“仁”是“術(shù)”的前提，是“術(shù)”的宗旨和歸宿。而“術(shù)”是“仁”實現(xiàn)的手段。第三章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點和基本理論多項選擇題：1.道義論（義務(wù)論）的主要觀點是：A.病人的生命是神圣的B.任何時候都把病人的生命放在第一位C.把對病人負責(zé)和社會負責(zé)統(tǒng)一起來D.救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點是：A.生命質(zhì)量論B.生命神圣論C.生命倫理論D.生命價值論3.生命神圣論這一觀點，它強調(diào)：A.每個人的生命是寶貴和神圣的B.根據(jù)病人情況，醫(yī)務(wù)人員可以放棄治療C.不論處于何種情況都要積極治療D.醫(yī)務(wù)人員要救死扶傷，把病人利益放在第一位二、單選題1.醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生了許多道德難題，醫(yī)務(wù)人員的行為應(yīng)努力體現(xiàn)：A.義務(wù)論和價值論的統(tǒng)一B.義務(wù)論、價值論和公益論的統(tǒng)一C.義務(wù)論和公益論的統(tǒng)一D.價值論和公益論的統(tǒng)一2.現(xiàn)代生命倫理學(xué)的核心觀點是：A.生命神圣論和生命質(zhì)量論B.生命神圣論和生命價值論C.生命質(zhì)量論和生命價值論D.生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論三．辨析題：1、生命神圣論仍然是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強調(diào)的生命道德。錯。生命神圣論是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)強調(diào)的生命道德，而現(xiàn)代生命道德強調(diào)的是生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一。四.簡答題1、現(xiàn)代生命道德為何強調(diào)生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一現(xiàn)代生命道德是在傳統(tǒng)生命道德即生命神圣論基礎(chǔ)上的發(fā)展。隨著社會發(fā)展生命神圣論的弊端越來越明顯，因為它強調(diào)任何的生命都是神圣不可去干涉的，當生命已處于非常痛苦又無法治療時，仍然必須不惜一切代價進行搶救，其結(jié)果對病人和社會都是不利的?，F(xiàn)代社會人們對生命有了新的認識，生命是神圣的但是生命要有質(zhì)量，要體現(xiàn)價值。因此，現(xiàn)代生命道德強調(diào)生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、規(guī)范與范疇一．多項選擇題：1．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本準則體系包括：A醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范C.醫(yī)學(xué)道德評價和監(jiān)督D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)具體原則是：A.自主原則B.不傷害原則C.平等原則D.尊重原則3.良心的作用有：A.支配自己的動機選擇B.對醫(yī)療行為的檢查和約束C.調(diào)節(jié)和評價醫(yī)療行為D.自我監(jiān)督作用4．醫(yī)學(xué)道德規(guī)范是：A.醫(yī)務(wù)人員的行為準則B.社會對人們提出的道德要求C.醫(yī)學(xué)道德基本原則的展開和說明D.穩(wěn)定性和不變性的統(tǒng)一二．單項選擇題：1.不傷害原則是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則，它的重要性在于：A.避免有意傷害B.避免責(zé)任傷害C.避免可知傷害D.避免可控傷害2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范的首要特點是：A.穩(wěn)定性B.現(xiàn)實性C.特殊性D.實踐性3.平等交往，一視同仁是指：A.滿足病人的要求和愿望B.醫(yī)患共同參與診治和護理C.尊重病人的人格和權(quán)力D.提供醫(yī)療信息讓病人知情4.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第一位，也是最高的原則是：A.自主原則B.不傷害原則C.公正原則D.有利原則5.醫(yī)學(xué)道德中最基本的道德情感是：A.責(zé)任感B.同情感C.事業(yè)感D.義務(wù)感三.辨析題：1．不傷害原則并不是指醫(yī)療行為不能傷害病人。錯。現(xiàn)實中醫(yī)療傷害屬于職業(yè)性傷害，診治過程中對病人的所謂傷害這是治病的需要。因此不傷害原則不是醫(yī)療行為不能傷害病人，而是強調(diào)醫(yī)務(wù)人員對病人的高度負責(zé)，樹立維護病人健康和生命的醫(yī)學(xué)倫理理念，努力避免不應(yīng)有的醫(yī)療傷害。2．在臨床診治過程中，醫(yī)務(wù)人員必須尊重每個病人自主選擇診療措施的權(quán)力。錯。因為病人自主選擇診療措施權(quán)利的前提是能夠理性的認識疾病，選擇有利于治療和健康的基礎(chǔ)上。當病人因各種原因選擇的診療措施是不利于治療或影響生命和健康時，醫(yī)務(wù)人員必須拒絕，而不能聽從病人的自主選擇。3.廉潔行醫(yī)，遵紀守法并不是市場經(jīng)濟條件下對醫(yī)務(wù)人員提出的道德要求。對。廉潔行醫(yī)，遵紀守法這一條規(guī)范是在傳統(tǒng)醫(yī)德基礎(chǔ)上的發(fā)展。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷來認為，一個負有“救人”責(zé)任的醫(yī)生，在行醫(yī)中必須具有清廉的道德，正直的品格。歷史上關(guān)于醫(yī)家廉潔正直的事例舉不勝舉，“杏林佳話”這一典故正說明了傳統(tǒng)醫(yī)家具備的優(yōu)秀品質(zhì)。在市場經(jīng)濟條件下，醫(yī)務(wù)人員更應(yīng)強調(diào)這一規(guī)范。四.簡答題：（每題１０分）1、如何理解醫(yī)學(xué)道德規(guī)范中一般性與特殊性統(tǒng)一這個特點。醫(yī)學(xué)道德規(guī)范中一般性就是指所有從事醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的人都應(yīng)遵循書本上列舉的七條醫(yī)德規(guī)范；而醫(yī)德規(guī)范的特殊性是指在醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)中根據(jù)所從事的專業(yè)和面對不同對象和要求所具備的要求。例如，護理專業(yè)、檢驗專業(yè)、公共衛(wèi)生專業(yè)等都有特殊的要求。應(yīng)結(jié)合自己的專業(yè)適當展開。醫(yī)患關(guān)系的倫理道德一、多項選擇題：1．醫(yī)療實踐中醫(yī)患關(guān)系道德影響醫(yī)療質(zhì)量主要是通過：A.滿足患者需求，建立良好關(guān)系B.調(diào)動患者積極性，爭取患者配合C.告知醫(yī)療信息，提供診療條件D.注重醫(yī)療言行，建立患者良好的心理狀態(tài)2．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強調(diào)醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)是：A.診治疾病的義務(wù)B.解除疾病痛苦的義務(wù)C.發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)的義務(wù)D.提供情況供病人選擇的義務(wù)二、單項選擇題：1.醫(yī)學(xué)模式正從生物醫(yī)學(xué)模式向另一種醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變：A.生物－心理醫(yī)學(xué)模式B.生物－社會醫(yī)學(xué)模式C.生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式D.生物－心理－倫理醫(yī)學(xué)模式2.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中醫(yī)患關(guān)系是指：A.醫(yī)務(wù)人員與病人之間的關(guān)系B.醫(yī)生與病人和家屬之間的關(guān)系C.醫(yī)生為主的群體與患者為中心的群體之間的關(guān)系D.醫(yī)生為主的群體與患者之間的關(guān)系3.重視醫(yī)患關(guān)系的道德實質(zhì)是：A.提高醫(yī)院的信譽度B.提高醫(yī)療質(zhì)量C.提高醫(yī)患間的和諧和理解D.減少醫(yī)患糾紛4.臨床實踐中醫(yī)患關(guān)系最佳模式是：A.主動－被動型B.指導(dǎo)－合作型C.不同情況不同選擇D.共同參與型5.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)強調(diào)醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)是：A.對病人的義務(wù)B.對病人和家屬的義務(wù)C.對社會的義務(wù)D.對病人和社會的義務(wù)6.患者權(quán)力中疾病認知權(quán)的前提是：A.患者具有一定的文化背景B.患者具有一定的醫(yī)學(xué)知識C.不影響患者的健康和治療D.具有正常意識的每個人7.現(xiàn)代醫(yī)療實踐中醫(yī)患關(guān)系的基本模型是：A.主動－被動型B.指導(dǎo)－合作型C.合理－公正型Ｄ共同參與型8.下列醫(yī)生對患者的義務(wù)中，不應(yīng)包括：A.診治疾病的義務(wù)B.接受醫(yī)療方案的義務(wù)C.發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)的義務(wù)D.解釋、說明情況，尊重病人任意選擇的義務(wù)三．辨析題：1.醫(yī)患關(guān)系的道德水平高與低是由醫(yī)患雙方?jīng)Q定的。錯。醫(yī)患關(guān)系道德水平高與低是由醫(yī)務(wù)人員決定的。在醫(yī)學(xué)實踐中，醫(yī)務(wù)人員是處于主動地位，而患者是處于被接受診治地位，醫(yī)務(wù)人員道德水平直接影響到患者的情緒和心理，因此，醫(yī)務(wù)人員的道德水平高，醫(yī)患關(guān)系就和諧，有利于診療工作開展。2.患者權(quán)力實現(xiàn)不僅與患者本人的權(quán)力意識有關(guān)，還與其它因素有關(guān)。對?；颊邫?quán)利的實現(xiàn)與多種因素有關(guān)，除了與患者自身的權(quán)利意識和文化背景有關(guān)，還與醫(yī)務(wù)人員對患者權(quán)利的認識、尊重有關(guān)，還有社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、文明程度、醫(yī)療衛(wèi)生保障能力及醫(yī)院的管理水平等有關(guān)。3.醫(yī)患關(guān)系就是指醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系。錯。醫(yī)患關(guān)系是指：以醫(yī)生為主的群體（醫(yī)者一方）與以患者為中心的群體（就醫(yī)者一方）在診療疾病和預(yù)防保健康復(fù)中所建立的一種相互關(guān)系，而不是單純指醫(yī)生與患者之間的關(guān)系。四.簡答題：1.醫(yī)源性疾病的含義及預(yù)防途徑。醫(yī)源性疾病是指：病人在診治或預(yù)防疾病過程中，由于醫(yī)學(xué)的某種原因，包括藥物、診療措施、醫(yī)務(wù)人員行為、語言和錯誤的醫(yī)學(xué)理論或?qū)嶒瀸?dǎo)致的各種療法及結(jié)果，所引起的除原患疾病以外的另一種疾病。預(yù)防途徑：根據(jù)診治中引起醫(yī)源性疾病的各種原因著手，如：規(guī)范用藥，遵守各項操作常規(guī)，重視醫(yī)務(wù)人員的用語和行為等。2.患者權(quán)力實現(xiàn)的主要因素有哪些患者權(quán)利實現(xiàn)的主要因素有：1.醫(yī)務(wù)人員對患者權(quán)利的認識和尊重；2.患者自身的權(quán)利意識和文化背景；3.社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和文明程度，醫(yī)療衛(wèi)生保障能力和醫(yī)院管理水平等。第十四章醫(yī)學(xué)倫理道德的評價和監(jiān)督一、單項選擇題：1.醫(yī)德評價標準的實質(zhì)是：A.提高醫(yī)療質(zhì)量B.維護病人身心健康C.增強醫(yī)患和諧D.保護人類生存環(huán)境2.臨床最優(yōu)化原則是指：A.療效最佳的原則B.安全無害的原則C.最佳方案的原則D.費用最少的原則3.醫(yī)德評價方式中內(nèi)心信念的特點是：A.理智性、自尊性、穩(wěn)定性B.理智性、自尊性、自覺性C.理智性、穩(wěn)定性、普遍性D.理智性、悠久性、約束性4.醫(yī)德監(jiān)督中，依靠內(nèi)在的力量對醫(yī)德行為進行監(jiān)督的是：A.制度監(jiān)督B.輿論監(jiān)督C.法律監(jiān)督D.自我監(jiān)督5.醫(yī)務(wù)人員道德水平高低的主要標志是：A.服務(wù)態(tài)度好壞B.醫(yī)療技術(shù)水平高低C.有利于患者疾病的緩解和根除D.病人的滿意度二．簡答題：醫(yī)德評價的標準及實質(zhì)是什么醫(yī)德評價標準是：1.有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的安全。2.有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和揭示人類生命的奧秘。3.有利于人類生存環(huán)境的保護和改善。醫(yī)德評價標準的實質(zhì)是：維護病人身心健康的利益三．辨析題：醫(yī)德評價的標準是醫(yī)務(wù)人員的行為有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的安全。錯。醫(yī)德評價標準有三條，有利于患者疾病的緩解、痊愈和生統(tǒng)命的安全是醫(yī)德評價標準的其中一條。四.案例分析：（每題１５分）1.患者張某，女性，近來上腹部疼痛不適，體重減輕來醫(yī)院診治。經(jīng)檢查后確診早期胃癌收住入院。患者十分關(guān)心自己的病情，希望醫(yī)生能如實說明并表示一定配合治療。醫(yī)生告訴患者，目前腫瘤尚無轉(zhuǎn)移，早期切除為最佳選擇。患者和家屬經(jīng)過思考表示同意，簽下了手術(shù)同意書。手術(shù)順利，術(shù)后患者恢復(fù)良好，連聲感謝醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)質(zhì)量。運用患者的權(quán)力和醫(yī)生的責(zé)任進行分析。2.顧某某，男性，65歲，因發(fā)熱℃五天，伴有關(guān)節(jié)腫脹，行走困難來院急診。體檢：心率110次/分，律齊，二肺（－），咽喉部充血，左膝關(guān)節(jié)腫脹明顯，腹部檢查無特殊。醫(yī)生建議先作白血球檢查，并要求家屬請檢驗師來急診室抽血。當時正值護理工作忙碌時期。病人家屬稍等一會兒后，就要求護理人員通知檢驗師來檢查。護理人員先是不理，這時病人家屬不停地在一邊催促：“醫(yī)生快叫檢驗師來吧，病人很不舒服。”當時這位護理人員隨口而出：“沒空，沒空”。頓時，病人家屬火冒三丈，于是引起一場激烈爭吵。運用醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的有關(guān)內(nèi)容進行分析。3.小明在玩耍中不慎碰破了頭部，鮮血直流。家長急忙陪同前往某醫(yī)院急診。經(jīng)預(yù)檢來到外科診室。外科醫(yī)生稍作檢查后說：“回家觀察。”家長問：“現(xiàn)在孩子叫頭痛，是否要緊，能否請醫(yī)生作詳細檢查”醫(yī)生聽后隨手開了一張CT檢查單，說：“去做CT吧?！庇谑抢^續(xù)低頭看書。這樣，這位醫(yī)生前后只說了兩句話。對此，孩子家長十分