高考一輪復(fù)習(xí)文化二單元文化傳承與創(chuàng)新課件

人類文化是一個不斷發(fā)展的過程，在這個過程中，文化之所以得以發(fā)展，其過程包括三個方面：文化傳播文化繼承文化創(chuàng)新第二單元考什么文化的傳承與創(chuàng)新考點掃瞄1.文化的多樣性與文化傳播民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性文化傳播的途徑現(xiàn)代文化傳播的主要手段中外文化交流的意義2.文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的主要因素3.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的途徑堅持文化創(chuàng)新的正確方向1.（2010山東）結(jié)合材料，從文化生活角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。2.（2010廣東）結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。3.（2009福建）請運用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。4.（2009安徽）請你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。5.（2009寧夏）從這座奇特的紀念碑，說明文化遺址保護的文化意義。6.（2008山東）請運用文化生活知識，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的跨越?！碱}回顧怎么考？考什么文化的多樣性與文化傳播考點掃瞄1.文化的多樣性與文化傳播民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性文化傳播的途徑現(xiàn)代文化傳播的主要手段中外文化交流的意義一、保護文化遺產(chǎn)（遺址）的為什么？(必要性，重要性，意義）（1）地位：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（2）作用，意義：不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義。對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，是人類共同的文化財富。文化遺址對于還原和客觀評價歷史具有史實證據(jù)的價值。（3）聯(lián)系我國的意義：保護文化遺產(chǎn)是公民的基本義務(wù)，它有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛國主義品格；有利于建設(shè)社會主義先進文化，促進社會主義精神文明建設(shè)。（4）其他……（2009年寧夏卷）閱讀材料，回答下列問題在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！睆倪@座奇特的紀念碑，說明文化遺址保護的文化意義。答案要點：文化遺址是一個國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對于民族文化的傳承具有重要作用；文化遺址對于研究人類文明的演進具有重要作用；文化遺址對于展示世界文化多樣性具有獨特作用；文化遺址對于還原和客觀評價歷史具有史實證據(jù)的價值。三、尊重文化多樣性1、為什么要尊重文化多樣性（2）意義：A.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

（民族文化對一個民族的重要性：民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。）B.尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（1）原因：A.文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。P31B.文化是民族的，又是世界的：各民族都有自己的文化個性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（P33兩個“只有，才”）四、中外文化交流有何意義？（1）利人：文化是民族的，文化又是世界的，文化具有多樣性，文化交流是尊重世界文化的多樣性的要求，也有利于維護世界文化的多樣性，實現(xiàn)世界文化的繁榮,發(fā)展和進步。（2）利己：文化交流的過程就是文化傳播的過程。擴大對外文化交流，有利于向世界傳播中華優(yōu)秀文化，增進各國人民對中國的了解，有利于展現(xiàn)中華文化的魅力，擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強綜合國力。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。開展對外文化交流活動，能夠?qū)W習(xí)和吸收世界其他民族優(yōu)秀文化成果，博采眾長，取長補短。推動中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。互利：文化與經(jīng)濟、政治相互影響相互交融。有利于推動雙方經(jīng)濟、政治的交流與合作。文化作為一種精神力量，通過文化交流可以增強兩國互信，增進兩國人民的友誼。增強雙方的理解和互信，建設(shè)和諧世界。1、聯(lián)想：材料—民族節(jié)日—傳統(tǒng)文化—中華文化—民族精神—社會主義核心價值體系—文化材料—文化遺產(chǎn)—傳統(tǒng)文化—中華文化—民族精神—社會主義核心價值體系—文化2、零散知識整合：（1）民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。P29（2）民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。（中華民族文化）P32（3)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。（4）教育是文化傳播的重要途徑捕捉零散知識實現(xiàn)主觀題回答的全面性考什么文化的繼承性與文化發(fā)展考點掃瞄2.文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素一、傳統(tǒng)文化（民族文化）的影響（作用）：(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用,是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。P32(2)傳統(tǒng)文化(中華文化）是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。能增強民族的認同感和歸屬感，增強民族凝聚力，促進民族的團結(jié)、國家的統(tǒng)一、發(fā)展與強大。P42、P70（注意聯(lián)系民族精神的作用）(3)辯證看待：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會、對人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（4）發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用、克服其消極作用，能促進一個民族和國家的興旺發(fā)達；使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（注意：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會，對人，對弘揚民族精神，對大眾文化，先進文化，對自身的繼承，發(fā)展和創(chuàng)新的作用）（2013·山東卷）中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉稹钡奶┥?、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀儯屛覀兌梦磥淼姆较颉钡睦斫狻＃?分）

（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。二、傳統(tǒng)文化的怎么辦（如何正確對待，如何繼承和發(fā)展）？（1）態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”,批判繼承，古為今用。要辯證看待。對傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的東西，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展的，落后的、腐朽的東西，必須”移風(fēng)易俗“，自己加以改造和剔除。P43（2）在立足于社會實踐的基礎(chǔ)上”推陳出新，革故鼎新”,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新（把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系）。（3）在繼承的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，賦予傳統(tǒng)文化時代精神。P53（4）文化的多樣性要求傳統(tǒng)文化面向世界、博采眾長，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果中發(fā)展。P53-54(5)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，反對歷史虛無主義和守舊主義。(2013·新課標(biāo)全國II·39題)為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。(2)結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。(8分)(1)科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段；(3分)(2)科技創(chuàng)新帶來更快捷、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流；(3分)(3)科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(2分)1、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶P42（特殊—一般）2、科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。P453、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。P46捕捉零散知識實現(xiàn)主觀題回答的全面性一、文化創(chuàng)新的為什么(必要性+意義+作用）必要性：文化發(fā)展的實質(zhì)就是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求（P48）意義：創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證(P49）作用：1）推動社會實踐的發(fā)展。根本目的，檢驗的根本標(biāo)準P492)促進民族文化繁榮，文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。P501.途徑：根本途徑：立足于社會實踐

基本途徑：對傳統(tǒng)文化——繼承傳統(tǒng)，推陳出新“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化。這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。既不能離開傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時代精神。P52-53.對外來文化——面向世界，博采眾長不同民族文化之間的交流、借鑒和融合既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。p552.堅持正確方向，克服錯誤傾向

A、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。B、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）C、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化）3.主體：人民群眾。自覺投身群眾實踐，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益…（P50-51)4.必由之路：推動文化內(nèi)容形式，體制機制，傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（P50)5。立足點：立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌(P55)。6、其它：經(jīng)濟（文化產(chǎn)業(yè)）、政治決定、科學(xué)技術(shù)、教育……二、如何進行文化創(chuàng)新（創(chuàng)作、文化發(fā)展等）高考真題（2008山東卷28）山東省深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強、富而美”社會主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問題。（2）山東文化底蘊深厚。請運用文化生活知識，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的跨越。①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強省，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向（或“堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開放的實踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進一步促進山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強省的積極性。（若答出”不斷融人時代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分，但本小題最高不超過7分）區(qū)分易混知識應(yīng)對選擇題１．文化傳播與文化繼承的不同2．文化多樣性與文化多元化不能混同： 、前者主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的；后者主要是從文化的本源和性質(zhì)來說的。3、世界文化就是各國文化的總和。（更正提示：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。）4、文化傳播途徑和手段的區(qū)別5、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。（更正提示：大眾傳媒另已成為文化傳播的的主要手段，但并不意味著舊的傳媒的消失。）6、文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（更正提示：文化創(chuàng)新來源于社會實踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。）7．文化創(chuàng)新的根本途徑與基本（重要）途徑的區(qū)別4、承認世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（更正提示：尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。p32）5、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。（更正提示：大眾傳媒另已成為文化傳播的的主要手段，但并不意味著舊的傳媒的消失。）6、人口遷徙是文化傳播的一種手段。（更正提示：人口遷徙是文化傳播的一個重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。）7、