努力做孩子生命中的貴人課件

努力做孩子生命中的貴人——我的學習心得努力做孩子生命中的貴人——我的學習心得1一個小故事三位教育家一句激勵語一個小故事2一個小故事學生的啟示一個小故事學生的啟示3之一——霍華德·加德納：多元智能理論

之一4有教無類不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。因材施教指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。之二——孔子：有教無類因材施教以人為本有教無類因材施教之二——5己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。思想基礎(chǔ)：仁愛人之二——孔子：因材施教有教無類以人為本以人為本己欲立而立人，己所不欲，勿施于人。思想基礎(chǔ)：仁愛6

子路生性粗鄙，好逞強斗勇，志氣剛強直率，曾經(jīng)戴著公雞的羽毛，佩著公豬的牙齒等示強之物，侮辱過孔子?？鬃泳驮O(shè)禮樂，慢慢引導子路。子路終于穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子的門人請求作孔子的學生。后來子路成為了孔門弟子中的大賢人。假如孔子因為子路侮辱過自己而不對他進行教育，那么社會上就會多一個粗魯?shù)娜?，而少一個賢人?？梢姡鬃拥摹坝薪虩o類”產(chǎn)生了良好的社會效果。我國教育史上也因此才有了孔門“弟子三千，賢人七二”的美談。

孔子和子路子路生性粗鄙，好逞強斗勇，志氣剛強直率7

有一天，子路對孔子說：“先生所教的仁義之道，真是令人向往！我所聽到的這些道理，應(yīng)該馬上去實行嗎？”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實行呢！”過了一會兒，冉有也來問同樣的問題，孔子卻說：“應(yīng)該聽到后就去實行?！边@時，站在一邊的公西華被弄糊涂了，不由得問孔子原故。孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣；子路武勇過人，所以要中和他的暴性?！比接信c子路二人，后來從政都有成就，多虧孔子的教育有方??！孔子和子路有一天，子路對孔子說：“先生所教的仁義之8

孔子帶著子路去拜訪老子，問：“先生將何以教我？”老子未應(yīng)，只是把嘴張張，又閉上?？鬃蛹催抵x告退。子路問：我們專程請教，話都沒說咱們就走，且還要告謝呢？孔子和子路孔子帶著子路去拜訪老子，問：“先生將何以教我？9孔子說：他已經(jīng)講了很多了。子路疑惑，明明沒講，怎么講了很多。從何說起？孔子說：先生嘴里有牙齒嗎？子路說：好像一望無涯（牙）?？鬃佑謫枺荷囝^在嗎？子路說：舌頭在?？鬃诱f：牙齒堅硬，現(xiàn)在全沒了。舌頭雖軟，但卻存在。老子已告訴我們?nèi)崮芸藙偟牡览?。子路說：先生真是圣人！

孔子和子路孔子說：他已經(jīng)講了很多了?？鬃雍妥勇?0

孔夫子帶子路問道與老子，值得考究和深思，即夫子為什么帶子路而不是帶其他學生去見老子，如果不是偶然原因，就一定是必然因素起了作用，從子路與夫子的問答中，我們可以看出，夫子帶子路問道與老子，必然因素占了主要作用。孔子和子路孔夫子帶子路問道與老子，值得考究和深思，即夫子11之三

——李希貴:面向個體的教育

一所中學，沒有了行政班，沒有了班主任，沒有了班干部。4000多名學生，4000多張課表，1430個教學班，100多門課程，200余個社團，40余款校服……這是北京十一學校。

之三

——李希貴:面向個體的教育一所中12在原始森林中穿行，我們很容易被大自然的造化震撼，可是，當我們走出森林，讓我們描述其中每一棵樹的樣子時，卻常常語焉不詳，因為我們心不在樹木，滿目不過一個壯闊的林子罷了。

所謂“不見樹木，只見森林”，也同樣被我們的傳統(tǒng)教育習以為常。

之三

——李希貴:面向個體的教育

在原始森林中穿行，我們很容易被大自然的造化震撼，可是，當我們13每一年，我們都會迎來新一屆學生，他們或高或矮，或胖或瘦，或多或少地閃爍著些許個性的亮光，然而，在我們教育者的內(nèi)心，卻早已確定了一個理所當然的主張，幾年之后，我們希望把他們變成一樣的孩子，讓他們?nèi)甲兂伞昂谩睂W生。我們每一位教育者內(nèi)心那個朦朦朧朧的好學生標準盡管并不一樣，但確定無疑的是，我們必須殫精竭慮讓學生走在同一條通往這種標準的大道上。之三

——李希貴:面向個體的教育

之三

——李希貴:面向個體的教育14然而，那棵樹與這棵樹并不一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯；有的習慣于云山霧罩，有的卻渴望陽光普照。經(jīng)營森林的大自然無法關(guān)照千姿百態(tài)的樹種，于是，物競天擇，適者生存，就有了黃山險峰的松濤和長白山白樺林的色調(diào)。

之三

——李希貴:面向個體的教育

然而，那棵樹與這棵樹并不一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要15校園不比森林，我們沒有權(quán)力通過競爭淘汰那些生而平等的孩子，我們的職業(yè)操守不允許我們只會欣賞松濤、呵護白樺。于是，如何造就一種新的學校生態(tài)，讓百花爭艷、百舸爭流，讓烏龜和兔子各顯風流，發(fā)現(xiàn)每棵樹的生存需求和生存價值，就成為校園里的重大挑戰(zhàn)。之三

——李希貴:面向個體的教育

校園不比森林，我們沒有權(quán)力通過競爭淘汰那些生而平等的孩子，我16很多思想會給我們深思：幫助孩子在集體之外成長放手才有更多的教育機會讓校園里生長學生的想法幫學生選擇適合的學習方式教育學首先是關(guān)系學讓每一個人都成為自己的CEO放棄百分之百精確的分數(shù)不一定是正確的評價鼓勵先進，允許落后創(chuàng)建孩子們向往的理想學校很多思想會給我們深思：幫助孩子在集體之外成長17理解生命的多樣性尊重生命的差異性實現(xiàn)教育的公平性當我們有了深刻領(lǐng)悟后，內(nèi)心才會更包容，更平和；教育才能更博大、更智慧。理解生命的多樣性18努力做孩子生命中的貴人努力做孩子生命中的貴人19謝謝大家！謝謝大家！20努力做孩子生命中的貴人——我的學習心得努力做孩子生命中的貴人——我的學習心得21一個小故事三位教育家一句激勵語一個小故事22一個小故事學生的啟示一個小故事學生的啟示23之一——霍華德·加德納：多元智能理論

之一24有教無類不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。因材施教指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。之二——孔子：有教無類因材施教以人為本有教無類因材施教之二——25己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。思想基礎(chǔ)：仁愛人之二——孔子：因材施教有教無類以人為本以人為本己欲立而立人，己所不欲，勿施于人。思想基礎(chǔ)：仁愛26

子路生性粗鄙，好逞強斗勇，志氣剛強直率，曾經(jīng)戴著公雞的羽毛，佩著公豬的牙齒等示強之物，侮辱過孔子?？鬃泳驮O(shè)禮樂，慢慢引導子路。子路終于穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子的門人請求作孔子的學生。后來子路成為了孔門弟子中的大賢人。假如孔子因為子路侮辱過自己而不對他進行教育，那么社會上就會多一個粗魯?shù)娜?，而少一個賢人?？梢?，孔子的“有教無類”產(chǎn)生了良好的社會效果。我國教育史上也因此才有了孔門“弟子三千，賢人七二”的美談。

孔子和子路子路生性粗鄙，好逞強斗勇，志氣剛強直率27

有一天，子路對孔子說：“先生所教的仁義之道，真是令人向往！我所聽到的這些道理，應(yīng)該馬上去實行嗎？”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實行呢！”過了一會兒，冉有也來問同樣的問題，孔子卻說：“應(yīng)該聽到后就去實行?！边@時，站在一邊的公西華被弄糊涂了，不由得問孔子原故。孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣；子路武勇過人，所以要中和他的暴性?！比接信c子路二人，后來從政都有成就，多虧孔子的教育有方?。】鬃雍妥勇酚幸惶?，子路對孔子說：“先生所教的仁義之28

孔子帶著子路去拜訪老子，問：“先生將何以教我？”老子未應(yīng)，只是把嘴張張，又閉上。孔子即叩謝告退。子路問：我們專程請教，話都沒說咱們就走，且還要告謝呢？孔子和子路孔子帶著子路去拜訪老子，問：“先生將何以教我？29孔子說：他已經(jīng)講了很多了。子路疑惑，明明沒講，怎么講了很多。從何說起？孔子說：先生嘴里有牙齒嗎？子路說：好像一望無涯（牙）?？鬃佑謫枺荷囝^在嗎？子路說：舌頭在。孔子說：牙齒堅硬，現(xiàn)在全沒了。舌頭雖軟，但卻存在。老子已告訴我們?nèi)崮芸藙偟牡览?。子路說：先生真是圣人！

孔子和子路孔子說：他已經(jīng)講了很多了。孔子和子路30

孔夫子帶子路問道與老子，值得考究和深思，即夫子為什么帶子路而不是帶其他學生去見老子，如果不是偶然原因，就一定是必然因素起了作用，從子路與夫子的問答中，我們可以看出，夫子帶子路問道與老子，必然因素占了主要作用?？鬃雍妥勇房追蜃訋ё勇穯柕琅c老子，值得考究和深思，即夫子31之三

——李希貴:面向個體的教育

一所中學，沒有了行政班，沒有了班主任，沒有了班干部。4000多名學生，4000多張課表，1430個教學班，100多門課程，200余個社團，40余款校服……這是北京十一學校。

之三

——李希貴:面向個體的教育一所中32在原始森林中穿行，我們很容易被大自然的造化震撼，可是，當我們走出森林，讓我們描述其中每一棵樹的樣子時，卻常常語焉不詳，因為我們心不在樹木，滿目不過一個壯闊的林子罷了。

所謂“不見樹木，只見森林”，也同樣被我們的傳統(tǒng)教育習以為常。

之三

——李希貴:面向個體的教育

在原始森林中穿行，我們很容易被大自然的造化震撼，可是，當我們33每一年，我們都會迎來新一屆學生，他們或高或矮，或胖或瘦，或多或少地閃爍著些許個性的亮光，然而，在我們教育者的內(nèi)心，卻早已確定了一個理所當然的主張，幾年之后，我們希望把他們變成一樣的孩子，讓他們?nèi)甲兂伞昂谩睂W生。我們每一位教育者內(nèi)心那個朦朦朧朧的好學生標準盡管并不一樣，但確定無疑的是，我們必須殫精竭慮讓學生走在同一條通往這種標準的大道上。之三

——李希貴:面向個體的教育

之三

——李希貴:面向個體的教育34然而，那棵樹與這棵樹并不一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯；有的習慣于云山霧罩，有的卻渴望陽光普照。經(jīng)營森林的大自然無法關(guān)照千姿百態(tài)的樹種，于是，物競天擇，適者生存，就有了黃山險峰的松濤和長白山白樺林的色調(diào)。

之三

——李希貴:面向個體的教育

然而，那棵樹與這棵樹并不一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要35校園不比森林，我們沒有權(quán)力通過競爭淘汰那些生而平等的孩子，我們的職業(yè)操守不允許我們只會欣賞松濤、呵護白樺。于是，如何造就一種新的學校生態(tài)，讓百花爭艷、百舸爭流，讓烏龜和兔子各顯風流，發(fā)現(xiàn)每棵樹的生存需求和生存價值，就成為校園里的重大挑戰(zhàn)。之三

——李希貴:面向個體的教育

校園不比森林，我們沒有權(quán)力通過競爭淘汰那些生而平等的孩子，我36很多思想會給我們深思：幫助孩