【免費(fèi)下載】第二章 古代學(xué)前教育思想 中國(guó)學(xué)前教育史教案2

第四節(jié)古代學(xué)前教育思想教案教師耿明理班級(jí)12幼師教學(xué)目標(biāo)：（分掌握、熟悉、了解三個(gè)層次）1.了解賈誼、顏之推、朱熹、王守仁的生平及其兒童教育思想。2.歸納總結(jié)古代學(xué)前教育思想中有積極意義的主張。教學(xué)重點(diǎn)：顏之推、朱熹、王守仁的生平及其兒童教育思想教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)古代學(xué)前教育思想。教學(xué)課型：理論課教學(xué)課時(shí)：2教材處理：通過(guò)講解、歸納、對(duì)比、例舉，使學(xué)生明確古代教育家的思想觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材抓住脈絡(luò)，歸納總結(jié)賈誼、顏之推、朱熹、王守仁的學(xué)前教育思想。教學(xué)方式：講解、討論教學(xué)過(guò)程：在我國(guó)古代學(xué)前教育的發(fā)展過(guò)程中，賈誼、顏之推、朱熹等許多教育家和思想家從不同的角度論述了學(xué)前教育的目的、意義、內(nèi)容和方法，提出了許多具有積極意義的學(xué)前教育思想和主張，對(duì)我們今天的學(xué)前教育研究仍具有積極的參考價(jià)值。一、強(qiáng)調(diào)人的早期教育“早諭教”是古代學(xué)前教育思想中一項(xiàng)非常引人注目的內(nèi)容。賈誼從加強(qiáng)中央集權(quán)的政治觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為對(duì)太子的教育應(yīng)盡早實(shí)施，“太子之善，在于早諭教與選左右”。提倡及早施教也是顏之推家庭教育思想中最為重要的思想。他認(rèn)為，家庭教育應(yīng)當(dāng)及早進(jìn)行，越早越好。有條件的家庭，可以實(shí)行胎教。他認(rèn)為:“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！蹦纤螘r(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家朱熹(1130—1200)，專門(mén)從事教育活動(dòng)四十年之久，也特別重視蒙養(yǎng)階段的基礎(chǔ)教育作用。他認(rèn)為如果兒童在幼時(shí)“不習(xí)之于小學(xué)，則無(wú)以收其放心，養(yǎng)其德性，而為大學(xué)之基本”。同時(shí)他從兒童的心理特點(diǎn)和教學(xué)的要求出發(fā)，指出只有使兒童“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，才能使其“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成，而無(wú)捍格不勝之患也”，才能收到理想的教學(xué)效果。二、注重環(huán)境熏陶賈誼認(rèn)為，慎選左右是對(duì)太子進(jìn)行早期教育成功的保證。為加強(qiáng)太子的早期教育，應(yīng)建立保傅教育制度，設(shè)置“三公”、“三少”。他說(shuō):“習(xí)與不正之人居之，不能無(wú)正也，猶生長(zhǎng)于齊之不能不齊言也;習(xí)與不正之人居之，不能無(wú)不正也，猶生長(zhǎng)于楚之不能不楚言也?！鳖佒评^承與發(fā)展了古代注重環(huán)境教育的思想，強(qiáng)調(diào)兒童的品性形成于風(fēng)化熏染的過(guò)程中?！叭嗽谏倌辏袂槲炊?，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。”因此，長(zhǎng)輩應(yīng)為幼童營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)氛圍，為其樹(shù)立良好德行的榜樣，他說(shuō):“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨翟悲于染絲，是之謂矣?！敝祆湟彩种匾曋車沫h(huán)境對(duì)兒童的影響:“習(xí)與正則正，習(xí)與邪則邪?！眱和纳硇陌l(fā)展更多地實(shí)現(xiàn)于自身無(wú)意識(shí)地與生活環(huán)境及人際氛圍的互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)于潛移默化的環(huán)境陶冶與對(duì)他人的模仿中。而且，幼小孩童初入世間，一切周圍的人與事都會(huì)勾起他的好奇、好動(dòng)、觀察、模仿、探索。古代教育家注重環(huán)境熏陶的教育思想給予我們的啟示就是:兒童教育，特別是早期教育不應(yīng)是呆坐的和靜聽(tīng)的教育，而須為孩子營(yíng)造一個(gè)優(yōu)化的環(huán)境氛圍，并發(fā)揮教育者率先垂范的榜樣作用。三、主張慈嚴(yán)結(jié)合，反對(duì)溺愛(ài)顏之推認(rèn)為，父母對(duì)子女應(yīng)“威嚴(yán)而有慈”，將慈愛(ài)與嚴(yán)教有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。他非常反對(duì)溺愛(ài)孩子，他說(shuō):“吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然;飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)訶反笑，至有識(shí)別，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?！彼裕案缸又畤?yán)，不可以狎”，“狎則怠慢生焉”。在家庭教育中，為父母的“嚴(yán)君之職，不可一日虛矣”自從我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活水平日益提高，獨(dú)生子女的數(shù)量也日益增多，很多家長(zhǎng)對(duì)于這棵“獨(dú)苗”往往施以過(guò)多的愛(ài)，在這些被稱為“中國(guó)的小皇帝”、“小太陽(yáng)”的獨(dú)生子女身上出現(xiàn)了缺乏獨(dú)立性、一切以自我為中心、抗挫能力差、任性、專橫、嬌氣、怕吃苦等令人擔(dān)憂的不良心理品質(zhì)和社會(huì)性行為。因此，古代學(xué)前教育家慈嚴(yán)結(jié)合的教育思想，對(duì)我們當(dāng)代家庭教育有著極其重要的借鑒意義。四、以德育為主，堅(jiān)持正面教育朱熹說(shuō):“自小便教之以德，教之以尚德不尚力之事?！痹谶M(jìn)行思想品德教育時(shí)，古代的教育家們一貫重視和提倡以正面教育為主，賈誼和顏之推都非常重視保傅、父母以及其他成年人的榜樣作用，朱熹也曾說(shuō):“嘗謂學(xué)校之政，不患法制之不立，而患理義之不足以悅其心，夫理義之不足以悅其心，而區(qū)區(qū)于法制之未以防之……亦必不勝矣?！庇绕涫菍?duì)兒童教育他更為強(qiáng)調(diào)多積極誘導(dǎo)，少消極限制，因此在他編寫(xiě)的《小學(xué)》一書(shū)中，他非常重視榜樣的作用，收錄了大量古今圣賢的“嘉言懿行”，供兒童模仿學(xué)習(xí)，力求使兒童能從中“學(xué)到做人的樣子”。根據(jù)正面教育為主的原則，朱熹還對(duì)教師提出指導(dǎo)、示范和適時(shí)啟發(fā)的要求，他說(shuō):“指引者，師之功也?！庇终f(shuō):“師友之功，但能示之于始，而正之于終爾。”五、順導(dǎo)性情，因材施教王守仁等古代教育家主張根據(jù)兒童生理、心理特點(diǎn)，從積極方面入手，順導(dǎo)兒童性情，促其自然發(fā)展。他說(shuō):“大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿?！敝v解孔子因材施教教育學(xué)生的例子。子路問(wèn)孔子：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“你有父親兄長(zhǎng)在，你怎么能聽(tīng)到這些道理就去實(shí)行呢！”冉有也來(lái)問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“應(yīng)該聽(tīng)到后就去實(shí)行?！惫魅A問(wèn)道：“子路問(wèn)是否聞而后行，先生說(shuō)有父兄在。冉有問(wèn)是否聞而后行，先生說(shuō)應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，想請(qǐng)教先生一下?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣。子路武勇過(guò)人，所以我讓他謙退?！睂W(xué)前教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，對(duì)鞏固義務(wù)教育的成果，提高義務(wù)教育的質(zhì)量和提高國(guó)民素質(zhì)具有重要意義。在“十二五”期間，我國(guó)教育將重點(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，全面提升師資隊(duì)伍綜合素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，大膽創(chuàng)新和變革教育發(fā)展模式。在此形勢(shì)下重新審視我國(guó)古代教育家對(duì)于兒童教育問(wèn)題的種種見(jiàn)解，對(duì)今天的兒童教育改革與發(fā)展仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。作業(yè)：一、單選題:1.賈誼認(rèn)為，（）是對(duì)太子進(jìn)行早期教育成功的保證。A.早喻教B.選左右C.重儒術(shù)D.行胎教2.南宋理學(xué)家（）重視《須知》、《學(xué)則》等教育形式的作用，認(rèn)為這種方法有利于兒童道德行為習(xí)慣的形成。A.顏之推B.王守仁C.朱熹D.賈誼3.朱熹的兒童教育思想集中反映在他編著的《小學(xué)》和（）中。A.顏氏家訓(xùn)B.童蒙須知C.三字經(jīng)D.急就篇4.提出“自然教育論”的中國(guó)古代思想家和教育家是（）。A.王守仁B.顏之推C.顧炎武D.朱熹5.（）是中國(guó)封建社會(huì)最早完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科書(shū)。它流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。A.三字經(jīng)B.顏氏家訓(xùn)C.童盟須知D.學(xué)則二、填空題:1.西漢政論家、文學(xué)家_______斷言“太子之善，在于早喻教與選左右”，強(qiáng)調(diào)行胎教