第2 課 中華文化的世界意義(選擇性必修3)2020 21學(xué)年高二歷史(選擇性必修3文化交流與傳播)課件

第2課中華文化的世界意義第一單元第2課中華文化的世界意義第一單元1中華文化在交流中發(fā)展佛教傳入西學(xué)東漸中華文化對(duì)世界的影響東亞影響力中學(xué)西漸【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義中華文化在交流中發(fā)展2中華文化在交流中發(fā)展佛教傳入開始傳入：兩漢之際，自古印度傳入中國(guó)日趨興盛:魏晉南北朝時(shí)期，逐漸同佛、道相融合完成本土化:隋唐時(shí)期，出現(xiàn)不同宗派，禪宗成為主流融為一體:宋明時(shí)期，被儒學(xué)兼容形成宋明理學(xué)中華文化在交流中發(fā)展佛教傳入3中華文化在交流中發(fā)展1.佛教傳入佛教的傳入對(duì)中國(guó)古代繪畫、建筑都產(chǎn)生了巨大的沖擊；在這些交流預(yù)碰撞中形成了自己的特色：繪畫中更加注重意境的表達(dá)（寫意）；建筑中則更多的凸顯佛教特色（龍門石窟、云岡石窟、敦煌莫高窟等）龍門石窟唐金剛經(jīng)中華文化在交流中發(fā)展1.佛教傳入龍門石窟唐金剛經(jīng)4中華文化在交流中發(fā)展1.佛教傳入佛教文化的傳入對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了深刻影響，其所宣揚(yáng)的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響。人生在世，即為苦難；何苦于哀求形色，色即是空、空即是色中華文化在交流中發(fā)展1.佛教傳入人生在世，即為苦難；何苦于哀5中華文化在交流中發(fā)展2.西學(xué)東漸明清時(shí)期晚清舊民主主義革命時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期西學(xué)東漸現(xiàn)象出現(xiàn)，徐光啟、李之藻等人對(duì)西學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至順治、康熙都曾表示青睞，但為何沒有在中國(guó)獲得大范圍的傳播？經(jīng)濟(jì)：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)（內(nèi)卷化嚴(yán)重）政治：封建統(tǒng)治者盲目自大文化：重本抑末、理學(xué)的思想束縛；政策：海禁與閉關(guān)鎖國(guó)政策的約束背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)的加深促使國(guó)人為救亡圖存，開始向西方學(xué)習(xí)先后有洋務(wù)思想、維新思潮出現(xiàn)1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1898戊戌變法1919五四運(yùn)動(dòng)在1898年前后，西學(xué)與中國(guó)的傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出怎樣的變化？為何？1911辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)后前后新文化運(yùn)動(dòng)傳播西學(xué)的主題發(fā)生了什么變化？有何意義？隨著維新運(yùn)動(dòng)展開；西方資產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳播，成為辛亥革命的思想武器中華文化在交流中發(fā)展2.西學(xué)東漸明清時(shí)期晚清舊民主主義革命時(shí)6西學(xué)傳播的主題變遷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為主戊戌變法時(shí)期學(xué)習(xí)西方政治制度為主辛亥革命前后傳播革命思想為主五四運(yùn)動(dòng)后傳播馬克思主義思想為主西學(xué)傳播的主題變遷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為主戊戌變7中華文化對(duì)世界的影響二、對(duì)東亞：生活方式：對(duì)周邊東亞各國(guó)的服飾、飲食、生活習(xí)慣了潛移默化的影響和服漢服韓服中華文化對(duì)世界的影響二、對(duì)東亞：和服漢服韓服8中華文化對(duì)世界的影響上國(guó)羈棲久，多慚萬(wàn)里人。那堪顏氏巷，得接孟家鄰。守道惟稽古，交情豈憚貧。他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪君頻?！?世紀(jì)朝鮮人崔致遠(yuǎn)《長(zhǎng)安旅舍與于慎微長(zhǎng)官接鄰》對(duì)文化：推動(dòng)了周邊地區(qū)和國(guó)家的文明發(fā)展進(jìn)程，促使佛教傳播與發(fā)展。鑒真東渡中華文化對(duì)世界的影響上國(guó)羈棲久，多慚萬(wàn)里人。那堪顏氏巷，得接9中華文化對(duì)世界的影響唐朝長(zhǎng)安城日本京都大化改新學(xué)習(xí)了中國(guó)古代哪些制度？3、制度建設(shè)：古代朝鮮、日本和越南社會(huì)制度大多來(lái)自唐朝。推動(dòng)了其中央集權(quán)制、賦稅制、選官制及教育的進(jìn)步。中華文化對(duì)世界的影響唐朝長(zhǎng)安城日本京都大化改新學(xué)習(xí)了中國(guó)古代10中華文化對(duì)世界的影響2.中學(xué)西傳：四大發(fā)明傳播路線圖造紙術(shù)印刷術(shù)的傳播推動(dòng)了歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革）火藥的出現(xiàn)幫助歐洲的資產(chǎn)階級(jí)開展革命，擊敗封建騎士階層指南針傳入歐洲推動(dòng)的新航路開辟，進(jìn)入大航海時(shí)代，世界連接為一個(gè)整體四大發(fā)明的傳播，為人類社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了哪些影響？中華文化對(duì)世界的影響2.中學(xué)西傳：四大發(fā)明傳播路線圖造紙術(shù)印11課堂總結(jié)中華文化的世界意義中華文化在交流中發(fā)展中華文化對(duì)世界的影響佛教傳入：進(jìn)程、影響西學(xué)東漸明末清初：會(huì)通中西文化19世紀(jì)中葉：維新運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命20世紀(jì)初：新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)?xùn)|亞文化圈朝鮮、日本、越南琉球、東南亞中學(xué)西傳四大發(fā)明的傳播“中國(guó)熱”課堂總結(jié)中華文化的世界意義中華文化在交流中發(fā)展中華文化對(duì)世界12課堂總結(jié)1.（2020年·全國(guó)Ⅰ卷）1876年，英國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“互相問答”欄目，其中大多問題是從讀者的興趣、關(guān)注點(diǎn)出發(fā)的。各類問題所占比例如表1所示。表1《格致匯編》“互相問答”欄目各類問題所占比例應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)自然常識(shí)基礎(chǔ)科學(xué)奇異和其他問題42.5%22.8%17.5%17.2%據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.中體西用思想的傳播受到了抑制B.中外交匯促進(jìn)維新思想深入發(fā)展C.西學(xué)傳播適應(yīng)了興辦實(shí)業(yè)的需求D.崇尚科學(xué)成為了社會(huì)的主流思潮C課堂總結(jié)1.（2020年·全國(guó)Ⅰ卷）1876年，英國(guó)傳教士在13課堂總結(jié)B課堂總結(jié)B14第2課中華文化的世界意義第一單元第2課中華文化的世界意義第一單元15中華文化在交流中發(fā)展佛教傳入西學(xué)東漸中華文化對(duì)世界的影響東亞影響力中學(xué)西漸【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義中華文化在交流中發(fā)展16中華文化在交流中發(fā)展佛教傳入開始傳入：兩漢之際，自古印度傳入中國(guó)日趨興盛:魏晉南北朝時(shí)期，逐漸同佛、道相融合完成本土化:隋唐時(shí)期，出現(xiàn)不同宗派，禪宗成為主流融為一體:宋明時(shí)期，被儒學(xué)兼容形成宋明理學(xué)中華文化在交流中發(fā)展佛教傳入17中華文化在交流中發(fā)展1.佛教傳入佛教的傳入對(duì)中國(guó)古代繪畫、建筑都產(chǎn)生了巨大的沖擊；在這些交流預(yù)碰撞中形成了自己的特色：繪畫中更加注重意境的表達(dá)（寫意）；建筑中則更多的凸顯佛教特色（龍門石窟、云岡石窟、敦煌莫高窟等）龍門石窟唐金剛經(jīng)中華文化在交流中發(fā)展1.佛教傳入龍門石窟唐金剛經(jīng)18中華文化在交流中發(fā)展1.佛教傳入佛教文化的傳入對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了深刻影響，其所宣揚(yáng)的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響。人生在世，即為苦難；何苦于哀求形色，色即是空、空即是色中華文化在交流中發(fā)展1.佛教傳入人生在世，即為苦難；何苦于哀19中華文化在交流中發(fā)展2.西學(xué)東漸明清時(shí)期晚清舊民主主義革命時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期西學(xué)東漸現(xiàn)象出現(xiàn)，徐光啟、李之藻等人對(duì)西學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至順治、康熙都曾表示青睞，但為何沒有在中國(guó)獲得大范圍的傳播？經(jīng)濟(jì)：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)（內(nèi)卷化嚴(yán)重）政治：封建統(tǒng)治者盲目自大文化：重本抑末、理學(xué)的思想束縛；政策：海禁與閉關(guān)鎖國(guó)政策的約束背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)的加深促使國(guó)人為救亡圖存，開始向西方學(xué)習(xí)先后有洋務(wù)思想、維新思潮出現(xiàn)1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1898戊戌變法1919五四運(yùn)動(dòng)在1898年前后，西學(xué)與中國(guó)的傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出怎樣的變化？為何？1911辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)后前后新文化運(yùn)動(dòng)傳播西學(xué)的主題發(fā)生了什么變化？有何意義？隨著維新運(yùn)動(dòng)展開；西方資產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳播，成為辛亥革命的思想武器中華文化在交流中發(fā)展2.西學(xué)東漸明清時(shí)期晚清舊民主主義革命時(shí)20西學(xué)傳播的主題變遷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為主戊戌變法時(shí)期學(xué)習(xí)西方政治制度為主辛亥革命前后傳播革命思想為主五四運(yùn)動(dòng)后傳播馬克思主義思想為主西學(xué)傳播的主題變遷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為主戊戌變21中華文化對(duì)世界的影響二、對(duì)東亞：生活方式：對(duì)周邊東亞各國(guó)的服飾、飲食、生活習(xí)慣了潛移默化的影響和服漢服韓服中華文化對(duì)世界的影響二、對(duì)東亞：和服漢服韓服22中華文化對(duì)世界的影響上國(guó)羈棲久，多慚萬(wàn)里人。那堪顏氏巷，得接孟家鄰。守道惟稽古，交情豈憚貧。他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪君頻?！?世紀(jì)朝鮮人崔致遠(yuǎn)《長(zhǎng)安旅舍與于慎微長(zhǎng)官接鄰》對(duì)文化：推動(dòng)了周邊地區(qū)和國(guó)家的文明發(fā)展進(jìn)程，促使佛教傳播與發(fā)展。鑒真東渡中華文化對(duì)世界的影響上國(guó)羈棲久，多慚萬(wàn)里人。那堪顏氏巷，得接23中華文化對(duì)世界的影響唐朝長(zhǎng)安城日本京都大化改新學(xué)習(xí)了中國(guó)古代哪些制度？3、制度建設(shè)：古代朝鮮、日本和越南社會(huì)制度大多來(lái)自唐朝。推動(dòng)了其中央集權(quán)制、賦稅制、選官制及教育的進(jìn)步。中華文化對(duì)世界的影響唐朝長(zhǎng)安城日本京都大化改新學(xué)習(xí)了中國(guó)古代24中華文化對(duì)世界的影響2.中學(xué)西傳：四大發(fā)明傳播路線圖造紙術(shù)印刷術(shù)的傳播推動(dòng)了歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革）火藥的出現(xiàn)幫助歐洲的資產(chǎn)階級(jí)開展革命，擊敗封建騎士階層指南針傳入歐洲推動(dòng)的新航路開辟，進(jìn)入大航海時(shí)代，世界連接為一個(gè)整體四大發(fā)明的傳播，為人類社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了哪些影響？中華文化對(duì)世界的影響2.中學(xué)西傳：四大發(fā)明傳播路線圖造紙術(shù)印25課堂總結(jié)中華文化的世界意義中華文化在交流中發(fā)展中華文化對(duì)世界的影響佛教傳入：進(jìn)程、影響西學(xué)東漸明末清初：會(huì)通中西文化19世紀(jì)中葉：維新運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命20世紀(jì)初：新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)?xùn)|亞文化圈朝鮮、日本、越南琉球、東南亞中學(xué)西傳四大發(fā)明的傳播“中國(guó)熱”課堂總結(jié)中華文化的世界意義中華文化在交流中發(fā)展中華文化對(duì)世界26課堂總結(jié)1.（2020年·全國(guó)Ⅰ卷）1876年，英國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“互相問答”欄目，其中大多問題是從讀者的興趣、關(guān)注點(diǎn)出發(fā)的。各類問題所占比例如表1所示。表1《格致匯編》“互相問