高中政治哲學教案模板

業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨！精品文檔，歡迎你閱讀并下載！高中政治哲學教案模板高中政治哲學教案模板【篇一：高中政治必修4哲學生活教案】生活與哲學全冊教案第一課美好生活的向導一、【教學目標】：1、知識目標

識記(1)哲學的含義(2)世界觀和方法論的含義(3)哲學與世界觀的關系(4)哲學與方法論的關系

理解(1)哲學就在我們身邊(2)哲學的本義和任務(3)哲學與具體科學的關系

分析(1)聯系身邊的生活分析其中的哲學思想(2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學的含義(3)用史實分析哲學與具體科學的相互關系(4)分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學家的哲學思想2、能力目標(1)通過對身邊的哲學的分析，培養(yǎng)通過現象看本質的能力(2)通過對哲學思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學科的綜合能力(3)通過對哲學與世界觀、方法論、具體知識三對關系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標(1)通過對哲學的產生、哲學與生活的關系的分析，增強我們對哲學的體悟和思想認同(2)通過對哲學概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺樹立科學世界觀、自覺增強哲學修養(yǎng)的熱情(3)通過對哲學與具體知識的學習，增強我們以哲學為指導，學好具體知識的自覺性二、【重點、難點】1、哲學與愛智之學2、哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考3、世界觀和方法論是統(tǒng)一的三、【整體感知】：通過本課學習，同學們將從生活中的哲學思想入手，體驗哲學與我們生活的密切聯系，進而了解哲學概念，為開始全書的學習做好思想準備。四、【方法點津】：(1)運用比較法，理解哲學與世界觀的關系。(2)運用辯證的方法，全面地理解哲學與具體知識的關系。(3)利用網絡平臺，搜集、整理哲理故事。(4)理論聯系實際，用科學的世界觀自覺地指導學生的學習。第一框題生活處處有哲學一、生活處處有哲學（一）哲學就在我們身邊

課堂探究：(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應看到排名的“二重性”?(3)聯系生活中類似的事例，談談生活與哲學的關系。

探究提示：(1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學習水平。(3)全面的思維方法本身就是一種哲學智慧，看待別人、分析自己等都應該堅持一分為二的觀點。這說明生活與哲學密切相關。1、哲學的智慧產生于人類的實踐活動(1)、認識世界、辦好事情，都需要智慧。(2)哲學應當提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。

名言題化：（結合課本p2名言）恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明()a．哲學智慧產生于人類的實踐活動b．認識世界需要智慧c．哲學是從人們的主觀情緒中憑空產生的d改變自然界，需要發(fā)展人的智力答案：a解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學來源于實踐，即是實踐決定認識。2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

補充：哲學上說的世界：是指自然界、人類社會和人的思維，前兩者是客觀世界，后者是主觀世界。實踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會）的一切活動

課堂探究：(1)你在童年時代是否也思考過類似的問題?(2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?(3)你現在經常思考哪些問題?為什么?

探究提示：(1)一般人在童年時代都思考過類似的問題，同學們可以根據自己的實際情況談體會。(2)杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發(fā)出哲學的火花。(3)此題非常開放，要根據每個同學具體的情況來探討。3、結論：哲學就在我們身邊

名言題化：（結合課本p3名言）“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了。”這說明()a、辯證法是本來就客觀存在的b、哲學思想與人們的生活密切相關c、思考的力量是巨大的d、哲學就是辯證法答案：b解析：a、d兩項說法有誤，c項不能反映題意。（二）哲學是指導人們生活得更好的藝術1、哲學的本義：

課堂探究：(1)這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

探究提示：(1)第一個同學運用一般的思維方法，第二個同學運用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。哲學的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學問。所以，這樣的學問當然會使人生活得更美好。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

課堂練習：哲學的本義是指()a．智慧b、聰明的人c真理d．愛智慧或追求智慧答案：d解析：此題是對基礎知識的考查。2、哲學的任務：

課堂探究：(1)為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?(2)伊壁鳩魯為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯系在一起?

探究提示：(1)懂得具體科學知識，并在此基礎上形成哲學觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。(2)因為哲學可以使人們找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認識世界和改造世界。從哲學的功能上看，哲學作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學是指導我們認識和改造世界的思想工具，又可以說哲學是指導人們生活得更好的藝術。

名言題化：（結合課本p5名言）馬克思說：“沒有哲學我就不能前進。”這句話主要是強調()a、馬克思是研究哲學的哲學家b、哲學與生活是不可分割的c、哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界d、不懂哲學的人就不能進步答案：c解析：引文強調的是哲學的作用。a、b兩項不能表達哲學的作用。d項的說法過于絕對。第二框題關于世界觀的學說一、關于世界觀的學說（一）哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀

課堂探究：人人都有自己的世界觀。但并非人人都是哲學家．這是為什么呢？

探究提示：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。世界觀是自發(fā)的、樸素的．人人都有。而哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀．要靠不斷的學習、思考、實踐才能掌握。1、哲學的含義哲學就是關于世界觀的學問。

課堂練習：哲學()a、是關于世界觀的科學b、就是世界觀c、都是正確的d、是關于世界觀的學問答案：d解析：哲學有正確與錯誤、科學與非科學之分．a、c兩項認為哲學是科學的、正確的不妥。b項把哲學與世界觀等同了，是錯誤的。2、哲學與世界觀的關系(1)二者的區(qū)別。①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點；哲學則是關于世界觀的學問。②世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學。(2)二者的聯系哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現。哲學與世界觀的研究對象都是整個世界。世界現所涉及的問題，是關于整個世界的最普遍、最一般的問題。

課堂練習：下列有關世界觀的說法中，正確的是()a．世界觀是人們對整個自然界的根本看法b．世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點c．世界觀是人們對整個世界以及人和世界關系的科學觀點d、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀答案：b解析：世界觀是對整個世界的根本看法，而不只是自然界，a項排除。世界觀不一定是科學的，c項可排除。世界觀人人都有，d項排除。3、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

課堂探究：（1）、上述具有不同思想觀點的人，在做人做事上有什么不同?你贊同哪些人的做法?(2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關系?

探究提示：(1)思想是行動的先導，世界觀同時為人們提供方法論指導，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會有不同、甚至相反的方式。上面列舉的四種人的做法，第二、三種是可取的。(2)人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。(1)什么是方法論?人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀(3)世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。（二）、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

課堂探究：從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現出哲學思維的什么特點?

探究提示：哲學是研究世界上萬事萬物共同的本質和規(guī)律的，哲學思維通過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質。1、具體知識的內容自然知識物理、化學、生物等具體知識：文藝、倫理、政治等思維知識心理學、邏輯學等

課堂練習：具體知識不包括()a、自然科學知識c、思維科學知識b、社會科學知識d、自然界和人類社會【篇二：最新高中政治必修四《生活與哲學》精品教學案】陜西省丹鳳中學周遜富周遜富教案設計【篇三：高中政治必修4教案模版】第一課題樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求（一）、辯證否定觀與創(chuàng)新意識

課堂探究：把否定理解為外力作用的結果，是一種什么否定觀?

探究提示：把否定理解為外力作用的結果，這是形而上學的否定觀。教材中列寧的名言體現的是辯證的否定觀，它是與形而上學否定觀根本對立的一種否定觀。1．辯證的否定是事物自身的否定。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因為：(1)任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在，保持其性質和現狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉化的方面。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質發(fā)生了根本變化，實現事物自身的否定，舊事物變成了新事物。

思維拓展：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質和現狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。例如，在資本主義社會中，資產階級處于統(tǒng)治地位，它極力保持資本主義社會的性質，維護資本主義制度的現狀，所以它是屬于肯定的方面；否定方面是促使現存事物滅亡和向它事物轉化的方面。例如，在資本主義社會中，無產階級處于被壓迫被剝削的地位，它要求改變資本主義社會的性質，竭力促使資本主義制度的滅亡，所以它是屬于否定的方面。(2)肯定方面和否定方面在事物中所處的地位是不同的。當事物的肯定方面處于主導地位，成為矛盾的主要方面時，事物就保持其原有的性質和自身的存在；但是，經過雙方的相互斗爭，當否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，使其由原來處于次要的地位轉化為處于主導地位時，事物的性質就發(fā)生了根本變化，于是，舊事物被否定了，代替它的是新事物。

課堂練習：種子發(fā)育為植物是()a．事物的量變過程b．事物自身否定的結果c．外力作用的否定d．新事物與舊事物一刀兩斷答案：b解析：種子發(fā)育為植物，是事物自身否定的結果，故b項正確。不是外力作用的否定，所以c項錯誤。這一過程是一個質變的過程，不是量變的過程，故a項不符合題意。d項錯誤，因為新事物代替舊事物是“揚棄”的過程，是否定之中有肯定，不是一刀兩斷。2．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個特點。任何事物的產生都是有條件的，對于它賴以產生的歷史條件來說，它的存在是合理的、必然的，有積極意義的。但任何事物的存在又不是永恒的，隨著時間的推移和條件的變化，其存在的合理性就會逐漸喪失，由原來合理的變?yōu)椴缓侠淼模煞e極的變?yōu)橄麡O的，這時，事物內部的否定因素就逐漸發(fā)展為主要方面，處于支配地位，于是否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，事物便由舊質向新質轉化?？梢?，新事物代替舊事物是通過否定實現的，不經過否定，舊事物不會滅亡，新事物也不能產生，所以，沒有否定就沒有事物的前進和發(fā)展。

課堂練習：沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化。人類就不會出現；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉折。這段話主要揭示了這樣一個道理()a．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)b．量變的過程c．克服和保留的統(tǒng)一d．事物聯系的環(huán)節(jié)答案：a解析：材料主要強調否定的作用，通過否定促進新事物的成長，故a項符合題意，應選。b、c、d項雖然觀點表述正確，但與題意不符，故舍去。3．辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。這是辯證的否定的第二個特點。否定是新事物代替舊事物，是根本性的質變，因此新舊事物之問有著本質的不同。但是，新事物是在舊事物的基礎上發(fā)展起來的，所以，它們之間又存在著必然的聯系。辯證的否定并不是把舊事物簡單地拋棄，而是既否定，又肯定，既拋棄，又保留，既批判，又繼承。就是說，被否定的只是舊事物中過了時的、消極的東西．對于舊事物中的積極因素和合理成分，則肯定和保留，并加以改造、提高、吸收，使之成為新事物產生和發(fā)展的基礎。例如，植物否定種子，就是吸收了，種子中的有用成分而成長為幼苗，并不斷發(fā)展起來的。新的社會制度否定舊的社會制度，也保留了舊社會在物質方面和精神方面的一切積極成果。經過改造，作為新社會進一步發(fā)展的基礎。可見，否定既是新事物代替了舊事物，同時又繼承了舊事物中積極的東西；既是使舊的過程中斷，又是使新過程與舊過程相銜接，它是新事物和舊事物相互聯系的環(huán)節(jié)。a．新事物曲折中前進的原理b辯證否定的原理c．對立統(tǒng)一原理d量變質變的關系原理答案：b解析：“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進新鮮空氣，正好符：合哲學上辯證否定原理。a、c、d項均不符合題意。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。4．辯證否定的實質就是“揚棄”。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切．也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。作為事物發(fā)展和聯系環(huán)節(jié)的否定也叫做“揚棄”。恩格斯說，“揚棄”就是“既被克服又被保留”，就是說，在“揚棄”中，新事物不是簡單地拋棄舊事物，不是化為絕對的無，而是戰(zhàn)勝、克服舊事物，并把舊事物中的積極因素吸取過來，加以同化，作為自身發(fā)展的有機組成部分。新事物如果拋棄了舊事物內部的一切東西，割斷和舊事物的一切聯系，就會使發(fā)展成為不可能。

課堂練習：1．社會主義代替資本主義，就是與資本主義一刀兩斷。答案：(1)這個觀點是錯誤的。(2)唯物辯證法認為，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沒有否定就沒有新事物的產生和舊事物的滅亡，也就沒有任何事物的前進和發(fā)展。辯證的否定同時又是聯系的環(huán)節(jié)，這就是說，新事物否定舊事物，絕不是簡單的拋棄，對舊事物的一筆勾銷，而是對舊事物消極因素的克服和積極因素的保留和發(fā)揚一是“揚棄”。(3)人類社會的發(fā)展，每一個社會形態(tài)的更替，都是通過辯證的否定實現的：一方面，新的社會形態(tài)否定了舊的社會形態(tài)中阻礙生產力發(fā)展的經濟基礎和』二層；建筑；而同時對舊的社會形態(tài)中人類創(chuàng)造的一切積極的物質和精神財富給以繼承。社會主義代替資本t義也正是這樣：它否定了資本主義的私有制、剝削制度，以及資產階級的腐朽意識形態(tài)．保留了它的生產力和科學文化技術。可見，它對；資本主義既是否定，又是肯定，是“揚棄”，而絕不是一‘刀兩斷。解析：解答此題關鍵是搞明白辯證的否z_-5“一刀兩斷”是根本不同的，二者有嚴格區(qū)別，因為“一刀兩斷’’否認了聯系，是一種否定一切的形而上學觀點。2．列寧號召青年要成為共產主義者．要成為和過去的舊東西實行徹底決裂的一代新人，然而他又說：如果你們試圖從這里得出結論說，不掌握人類積累起來的；知識就能成為共產主義者，那你們就犯了極大的錯誤。答案：(1)唯物辯證法認為，否定是發(fā)展和聯系的環(huán)帝，是既肯定又胥定，既克；服又保留，是“揚棄”。(2)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沒有否定就沒有質變．就沒有新事物的產生和舊事物；的滅亡。因此。我們青年要真正成為共產主義的新的一代人，就必須和過去l}j東西實行徹底決裂。解析：解答該題關鍵是能正確地審明材料。材料有兩層意思，一是“決裂”，二是“掌握”，從哲學上講就是既否定又肯定，體現了唯物辯證法的辯證否定觀。

課堂探究：(1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀?(2)我們應當怎樣理解否定?

探究提示：(1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學的否定觀。(2)辯證否定，應從以下四個方面去理解和把握：①否定是事物自身的否定。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定體現了舊事物向事物的質變，沒有否定，就沒有質變，也就沒有事物的前進和發(fā)展。③辨證的否定是聯系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新事物對舊事物全盤拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價值的因素，這就體現了新、舊事物之間的聯系。④辯證的否定是克服和保留的統(tǒng)一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發(fā)展的條件。否定不是簡單地拋棄舊事物，而是“揚棄”。

課堂練習