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2023一、現(xiàn)代文閱讀〔一〕論述類文本閱讀〔9分〕1-3哲學(xué)社會科學(xué)爭論首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題,這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?!痹趧?chuàng)作實(shí)踐中,還有很多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是如此宏大豐富,以至于完全超出個人的生疏和表現(xiàn)力氣。我們常常聽到這樣的說法:現(xiàn)實(shí)太精彩了,它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說家想象力的前面。是的,我們有幸生活在這樣一個日月異的時代,隨時發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化,這就為作家、藝術(shù)家觀看現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言,活靈敏現(xiàn)地描繪誕生活的現(xiàn)象和表象,大約是不難的,難就難在理解生活簡潔的構(gòu)造,理解隱蔽在表象之下那些更深層的東西。那么,這“更深層的東西”是什么呢?去過天安門廣場的朋友確定會對矗立在廣場上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻,很多人都能背得出上面的碑文——“三年以來,在人民解放戰(zhàn)斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來,在人民解放戰(zhàn)斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,從那時起,為了反對內(nèi)外敵人,爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福,在歷次斗爭中70周年的今日,再次誦讀這段話,我們就會意識到,這改天換地的雄偉現(xiàn)實(shí)是人民制造的,人民當(dāng)之無愧是時代的英雄,是歷史的制造者。只有生疏到人民的主體地位,才能感受到奔涌的時代浪潮下面深藏的不盡力氣,才有可能從整體上把握一個時代,生疏沸騰的現(xiàn)實(shí)。生疏人民制造歷史的主體地位,是為了從理性上和情感上把自己放到人民中間,是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。80其實(shí)都有一方情感依據(jù)地,都和某一片土地上的人民建立了格外深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個情感共同體的,這個但這并不阻礙我們將他以及他所代表的寬闊人民作為我們生疏現(xiàn)實(shí)、理解時代的依據(jù)。,就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在的時代條件下,我國文化產(chǎn)品供給的主要沖突已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題,而是好不好、精不精的問題。誠然,消遣和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一局部,但是,有責(zé)任感的藝術(shù)家會深深感到,我們就生活在那些為驚奇生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間,理應(yīng)對我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過形象的塑造,分散精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同,是對國家和民族將來的認(rèn)同,是與時代宏大歷史進(jìn)程的同頻共振。作家和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子,樂觀投身于人們爭取驚奇將來的壯闊征程,才有力氣制造出閃耀著光明光線的文藝,照亮和雕刻一個民族的靈魂?!病?.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)作家樹立了與時代樂觀互動的理念,在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到。對人民的情感認(rèn)同。是文化運(yùn)動以來很多作家創(chuàng)作取得成功的重要緣由。C.人民是生疏現(xiàn)實(shí)。理解時代的依據(jù),由于一般勞動者才是文藝最抱負(fù)的讀者。D.真正扎根時代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家。無須考慮人民群眾的消遣和消費(fèi)需求。2.以下對原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項(xiàng)是〔〕(3分)A.文章承受提出問題、分析問題的方式開放論證,在規(guī)律上也是逐層遞進(jìn)的。B.文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史,既有對當(dāng)下創(chuàng)作的分析,也有對歷史閱歷的總結(jié)。C.文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容,奇異連接了上下文,也有力支撐了論點(diǎn)。D.文章末段論證了正面人物的塑造是時代文藝“”的根本表達(dá)。3.依據(jù)原文內(nèi)容,以下說法不正確的項(xiàng)是〔〕(3對于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說家想象力前面的作家而言,困難在于如何把握生活的簡潔構(gòu)造和本質(zhì)內(nèi)容。對藝術(shù)家而言,日月異的變革時代,既意味著巨大挑戰(zhàn),也能激發(fā)創(chuàng)作熱忱,促使他們投身沸騰的生活。D.我國當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要沖突已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題,藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精,分散共識。(二)有用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成4-6材料一:可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動。保護(hù)技術(shù)推動的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法,以便準(zhǔn)時對藏品進(jìn)展預(yù)警、干預(yù),使藏品保持安康的狀態(tài)。在此過程中,預(yù)防、治理、修復(fù)三個方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是全部的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱,它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)大事的預(yù)備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為,是為了消退正在損毀遺產(chǎn)的外界因素,從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到安康的狀態(tài)。依據(jù)可移動文化遺產(chǎn)患病“病痛”情形的差異,治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)展處理,使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面:一是去除文物和標(biāo)本上的一切附著物;二是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺局部。(摘編自周耀林(可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)策略爭論)材料二:以溫度25C,相對濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命(設(shè)其指教為1.00),計(jì)算在溫度15C、35C和溫度10%、30%、70%條件下,紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍教關(guān)系,結(jié)果見下表:材料三:毛里求斯是非洲一個島國,位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件,形成于18世紀(jì),文件紙張為破布漿機(jī)制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水,雙面手寫。以手感鑒別,柔韌性極差,幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴(yán)峻酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和托付,國家圖書館圖書保護(hù)組和圖書修整組的技術(shù)人員,對局部檔案文件進(jìn)展了試驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下:去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反響,使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降,直至脆裂粉碎,技術(shù)人員認(rèn)為承受氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可依據(jù)紙張酸化的程度調(diào)整去酸溶液的濃度和去酸時間,去酸徹底,可操作性強(qiáng),在操作處理過程中也不會使文件消滅的損壞。修復(fù)方案紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁,既不遮擋字跡又能增加紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)使得紙漿難以通過,邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接,不夠結(jié)實(shí)。為了彌補(bǔ)這一缺陷,紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合明顯是必要的。檔案文件修復(fù)后,紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高,原來一觸即碎的文件紙張,現(xiàn)在不但可以正常翻閱,甚至(摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》4.以下不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3A.使用真空枯燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)展處理。B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C.使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對破損的古籍進(jìn)展修補(bǔ)。D.使用樹脂黏合劑粘接裂開的古代瓷器。以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)患病損害而實(shí)行的必要措施和行動,其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。假設(shè)將溫度25C、相對濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命,當(dāng)濕度不變、溫度降低10°C時,紙張的壽命倍數(shù)就會5.81。紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對于修復(fù)紙張的酸性特別抱負(fù),這種方法既可以增加紙張的強(qiáng)度,又不會影響字跡的清楚度。D.國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。6.請結(jié)合材料,分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損緣由。(6315分)7-9理水(節(jié)選)魯迅當(dāng)兩位大員回到京都的時候,別的考察員也大抵間續(xù)回來了,只有禹還在外,他們在家里休息了幾天,水利局的同事們就在局里大排筵宴,替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍,不到黃昏時候,主客就全都到齊了,院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來,鼎中的牛肉香,直透到門外虎肯的鼻子跟前,大家就-齊咽口水。酒過三巡,大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景,蘆花似雪,泥水如金,黃鱔青腴,青苔滑...等等微醺之后,才取出大家采集了來的民食來,都裝著細(xì)巧的木匣子,蓋上寫著文字,有的是伏義入卦體,有的是倉頓鬼哭體,大家就先來賞鑒這些字,爭論得幾乎打架之后,才打算以寫著“國泰民安”的一塊為第一,由于不但文字質(zhì)樸難識,有上古淳厚之風(fēng),而且立言也很揮體,可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。-群乞丐似的大漢,面目黧黑,衣服破舊,竟沖破了斷絕交通的界限,闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲,趕忙左右穿插了明晃晃的戈,擋住他們的去路?!笆裁?一看明白!”當(dāng)頭是一條瘦長的莽漢,粗手粗腳的,怔了一下,大聲說。衛(wèi)兵們在昏黃中定晴一看,就敬重重敬的立正,舉戈,放他們進(jìn)去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來,紛紛都想躲避,但看不見刺眼的兵器,就又硬著頭皮,定睛去看。頭一個雖然面貌黑瘦,但從神情上,也就生疏他正是禹;其余的自然是他的隨員.這一嚇,把大家的酒意都嚇退了,沙沙的一陣衣震聲,馬上都退在下面。禹便徑跨到席上,并不屈膝而坐,卻伸開了兩腳,把大腳底對著大員們。又不穿襪子,滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右?!按笕耸墙袢栈鼐┑?”一位大膽的屬員,膝行而前了一點(diǎn),敬重的問。大員們一面滕行而前,一面面面相覷,列坐在殘起的下面,觀看咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。格外不拘束一卻又不敢叫膳夫來收去。松皮水草,出產(chǎn)不少;們以為文化是一國的命脈,學(xué)者是文化的靈魂,只要文化存在,華夏也就存在,別的一切,倒還在其.....也決沒有智者所推想的那么精微的。....“放他媽的屁!‘導(dǎo)’!不知道諸位的意見怎么樣?”靜得似乎墳山;大員們的臉上也顯出死色,很多人還覺得自己生了病,明天生怕要請病假了。“這是蚩尤的法子!”一個勇敢的青年官員靜靜的憤激著。禹一聲也不響?!皼r且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤,來湮洪水,雖然觸了上帝的憤慨,洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這禹一聲也不響。他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的,花須發(fā)的,小白臉的,胖而流著油汗的,胖而不流油汗的官員們,跟著他的指頭看過去,只見一排黑瘦的乞丐似的東西,不動,不言,不笑,像鐵鑄的一樣。以下對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)第一段中,洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資,這不僅是挖苦,更表達(dá)了憂憤。魯迅善以細(xì)節(jié)傳神,文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗“,與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”樣,都是以外在細(xì)節(jié)刻西人物內(nèi)在特征。針對禹提出的“導(dǎo)”的治水方法,眾大員軟硬兼施,口口聲聲“老大人”,是以所謂“孝”給禹施壓,實(shí)質(zhì)上還是反對禹的變革?!皞鬟_(dá)出歷史的虛無感。魯迅說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有舍命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,...這就是中(6〔6分〕二、古詩文閱讀〔一〕文言文閱讀〔19分〕閱讀下面文言文,完成10-13題。賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通之書。文帝召以為博士。是時議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對,人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂。乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂不得意。及渡湘水,為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年,后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐,坐宣室,上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛而好書,故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無后。賈生自傷為傅無狀,哭泣歲余,亦死。[注]:釐:胙肉,祭過神的寶食:受釐,一種祈神降福的儀式?!策x自《史記·〕以下對文中劃線局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛B.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛C.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛D.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的講解,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B.語令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所公布的各種命令、文告的總稱。C.禮樂指禮制和音樂,古代帝王常常用興禮樂作為手段,以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。D.就國,是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前往領(lǐng)地居住井進(jìn)展統(tǒng)治治理。以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)賈誼初入仕途,呈現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推舉而入仕,當(dāng)時年僅二十余歲,卻讓請生自覺不如,不久得到文帝越級提拔,一年之間就當(dāng)上太中大夫。賈誼熱心政事,遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年,政通人和,應(yīng)當(dāng)全盤轉(zhuǎn)變秦朝法令,因此觸及權(quán)貴利益,受到詆毀,文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。賈誼答復(fù)詢問,重得到重用,文帝詢問鬼神之事,對賈誼的答復(fù)很滿足,于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼。賈誼覺得未能盡責(zé),悲泣而死。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)譯文:賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。譯文:(二)古代詩歌閱讀(此題共2小題,9分)14-15題許道寧畫陳與義滿眼長江水,蒼然何郡山?[注]許道寧:北宋畫家。以下對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)這首題畫詩寫景兼抒情,并未刻意進(jìn)展雕琢,卻能夠于簡淡中見穎。B.山水是這幅畫的主要元素,特別是江水,占據(jù)了畫面上大局部的篇幅。C.詩人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離賞識這幅畫作,領(lǐng)悟其表現(xiàn)的寬廣萬里之勢。D.頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云,也蘊(yùn)含了賞識者的主觀感受。詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價?(6分)(三)名篇名句默寫(6補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(6分)(1)(2)回憶了“五丁開山”的傳奇。(3)范仲淹《漁家傲(三、語言文字運(yùn)用(20閱讀下面的文字,完成17-21題。中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別,其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù),但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消逝,古琴藝術(shù)漸漸_,甚至被社會遺忘。直到2023入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”,這種過去對文化有著深刻影響的藝術(shù)形式,才重了生氣。(認(rèn)為這恰恰是它的一個特點(diǎn)。正由于古琴青量小,使得它是直接和你的心進(jìn)展溝通的樂器,是最個人化的樂器,我國古代就相互賞識;“琴者,禁也”即彈琴是為了
自己,也說明在古人心目中,琴不僅是一件樂器,也是
_的工具,依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3A.邊緣化獲得制約放松身心B.私人化獲得制約修身養(yǎng)性C.私人化煥發(fā)約束放松身心D.邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性以下填入文中括號內(nèi)的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)A.古琴的缺點(diǎn)是音量小,這是很多人的看法音量小作為古琴的一個缺點(diǎn)
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