江門五邑的由來(lái)

江門五邑的由來(lái)江門的得名江門處于西江下游，它對(duì)水的依賴甚深，甚至它的名字也因西江而起。資料記載，宋代西江在新會(huì)出海，西江支流蓬江切過(guò)蓬萊山（亦稱狗山）（原江門一中所在地）和煙墩山（今蓬苑廣場(chǎng)附近），這里因兩山對(duì)峙而被稱為“江門”。五邑首府江門建市前是新會(huì)縣的屬地。元末明初年間，江門已初形圩集，因水陸交通便利而逐漸成為五邑和鄰近四鄉(xiāng)的商品集散地，工商業(yè)繁榮?？滴酢缎聲?huì)縣志》疆域圖中已標(biāo)有“江門”地名。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，根據(jù)《中英續(xù)議通商行船條約》，光緒二十八年（1902年）江門鎮(zhèn)被開辟為對(duì)外通商口岸，并在北街設(shè)置了江門海關(guān)。為廣東八大關(guān)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1923年，經(jīng)江門海關(guān)查驗(yàn)的進(jìn)出境旅客為65．3萬(wàn)人次，是江門常住人口的60多倍。江門在新會(huì)及西江流域的地位迅速提升，成為珠江三角洲西部的貿(mào)易中心，1925年首次成為省轄市，以后又幾經(jīng)變更，成為新會(huì)的鎮(zhèn)，進(jìn)而成為獨(dú)立建制的縣級(jí)市。1983年，江門市從佛山專區(qū)分離，升格為地級(jí)市，成為五邑地區(qū)的首府。從政區(qū)建置的沿革來(lái)看，五邑地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心由新會(huì)轉(zhuǎn)到了江門，實(shí)際上是五邑地區(qū)由以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)向以商貿(mào)發(fā)展為主演變的必然結(jié)果。從四邑到五邑五邑地區(qū)行政建置的興革，行政機(jī)關(guān)駐地的遷移，隸屬關(guān)系的變更，轄區(qū)范圍的伸縮等人文地理現(xiàn)象，深受本地區(qū)政治管理需要、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)言習(xí)俗的影響。一、五邑建制，歷史悠久在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，包括五邑地區(qū)在內(nèi)的嶺南大地是土著居民南越民族的聚居地，處于“各有君長(zhǎng)”的散亂無(wú)序狀態(tài)，越族各部落、支族互不統(tǒng)屬，沒(méi)有形成完整的社會(huì)組織。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，推行郡縣制，在嶺南設(shè)置了南?？?、桂林郡和象郡，今五邑地區(qū)的新會(huì)、臺(tái)山、鶴山歸南?？す茌?，開平、恩平則為桂林郡屬地。西漢時(shí)，開平、恩平改屬合浦郡。五邑以建置時(shí)間為序，先后是恩平、新會(huì)、臺(tái)山、開平、鶴山。恩平：最早設(shè)縣是在東漢建安二十四年（219年），始稱“思平縣”，縣治大致在今恩平良西鎮(zhèn)恩平鋪，轄今恩平全境及陽(yáng)江、陽(yáng)春部分地區(qū)。南朝時(shí)陳國(guó)改思平為”齊安”。隋朝立國(guó)后，開皇十八年（598年）又改名“海安”?！岸髌健币幻恼匠霈F(xiàn)，是在唐朝武德五年（622年）。北宋開寶元年（968年）廢恩平縣并入陽(yáng)江縣。明朝成化十四年（1478年）割新會(huì)德行都及陽(yáng)江、新興地“設(shè)廣東肇慶府恩平縣”，縣治也南移到今恩城鎮(zhèn)。清朝沿襲不變。長(zhǎng)期以來(lái)，恩平屬粵西的肇慶府管轄，新中國(guó)成立后移歸佛山地區(qū)，1983年劃歸江門市。新會(huì)：設(shè)縣于三國(guó)時(shí)期吳黃武元年（222年），在今新會(huì)河村一帶設(shè)“平夷”縣，意在對(duì)當(dāng)?shù)匾酝林用駷橹鞯南∈枞丝趯?shí)行鎮(zhèn)撫。西晉太康元年（280年）將縣名由“平夷”改為“新夷”?！靶聲?huì)”一名最早出現(xiàn)在距今1500多年前的東晉元熙二年（420年），當(dāng)時(shí)叫“新會(huì)郡”，它是從南?？澐殖鰜?lái)的，并與之平級(jí)，下轄新夷等縣。南朝一直沿襲未變：隋朝初年撤新夷，并且廢新會(huì)郡設(shè)新會(huì)縣，“新會(huì)”一名便延續(xù)至今。隋開皇十一年（591年）置“岡州”，與新會(huì)縣同在一城辦公。后經(jīng)隋、唐朝兩代建制的多次變化，至北宋開寶五年（972年）義寧縣并入新會(huì)縣，屬?gòu)V州府，是新會(huì)縣境最大的時(shí)期，包括隋、唐兩代岡州全境，其縣境包括今新會(huì)、臺(tái)山、斗門、江門市區(qū)全境和珠海、中山、順德、開平、鶴山的部分。此后新會(huì)縣境逐漸縮小。臺(tái)山：在元朝以前一直為平夷新夷新會(huì)縣地，到明朝弘治十二年（1499年）才分出新會(huì)縣西南部設(shè)“新寧縣”，隸屬?gòu)V州府。清朝同冶六年（1867年），為盡快結(jié)束土著居民與客家人連年的械斗，清政府實(shí)行“土客分治”，成立赤溪廳。民國(guó)元年（1912年）赤溪廳改為赤溪縣。民國(guó)三年（1914年），考慮湖南、廣西也有新寧縣，為了避免重名，于是因縣城北有三臺(tái)山這一自然地貌而改名為“臺(tái)山縣”，與赤溪同屬粵海道。1953年赤溪縣并入臺(tái)山縣。開平：原為恩平、新會(huì)、新興三縣交匯地帶，大部分地域本屬恩平，其北部低山丘陵區(qū)在明朝成為造反民眾的聚集之所，朝廷常常為此發(fā)兵鎮(zhèn)壓，曾在此設(shè)立“開平屯”，取“開通敉平”之意，派軍隊(duì)駐扎，一邊屯田墾荒，一邊維持治安。清順治六年（1649年）建縣治，縣城設(shè)在蒼城。以加強(qiáng)對(duì)這三縣交錯(cuò)地帶的行政管理。明清兩朝，開平屬粵西肇慶府。新中國(guó)成立以后，1950年縣城從蒼城遷到赤坎，1952年，又從赤坎遷到三埠鎮(zhèn)，1963年以前多數(shù)時(shí)間仍屬粵西肇慶專區(qū)，此后歸佛山地區(qū)管轄。鶴山：原為新會(huì)西北部和開平東北部低山丘陵地帶。清朝前期，這里招民墾荒開發(fā)加快，行政管理事務(wù)大增，新會(huì)、開平縣治“去邑遼遠(yuǎn)，山險(xiǎn)林邃，盜賊潛藏”，于是雍正九年（1731年）在鶴城鎮(zhèn)設(shè)置“鶴山縣”，因城北有一小山，形似仙鶴而得名。辛亥革命以后縣址才遷到今沙坪鎮(zhèn)。鶴山市鶴城鎮(zhèn)禾谷田心村客家民居二、從四邑到五邑在歷史上，江門地區(qū)各市、縣的行政建置盡管曾分屬過(guò)不同的轄區(qū)，但長(zhǎng)期以來(lái)，在海內(nèi)外五邑人的地域觀念中，始終把它們看作是一體的，稱作“四邑”、“岡州”、“五邑”等。這些稱謂與行政建置既有聯(lián)系又有區(qū)別，是一種建立在對(duì)本地區(qū)共同文化傳統(tǒng)認(rèn)同基礎(chǔ)上的地域界分。“四邑”、”岡州”、”五邑”概念的出現(xiàn)，與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后五邑的海外移民有關(guān)。五邑是廣東最早向海外移民的地區(qū)之一。五邑移民要在一個(gè)語(yǔ)言、生活習(xí)俗、宗教信仰完全不同的復(fù)雜而又陌生的環(huán)境中生存下來(lái)，就必須團(tuán)結(jié)互助，共同克服困難。因此，他們就跳出縣域的局限，把地緣相鄰、語(yǔ)言相近、習(xí)俗相似的多個(gè)縣華僑聯(lián)合起來(lái)，組織社團(tuán)。自19世紀(jì)40年代開始，“岡州會(huì)館”、“四邑會(huì)館”、“四邑公所”、“四邑總會(huì)館”等社團(tuán)不

約而同地陸續(xù)在東南亞、美洲、澳洲和歐洲出現(xiàn)，于是，隨之就有了“岡州”、“四邑”的文化地域概念。有意思的是，雖然鶴山也是從新會(huì)分出，然而從19世紀(jì)中期以來(lái)，海外的臺(tái)山、開平、新會(huì)的鄉(xiāng)親在心理上長(zhǎng)期不認(rèn)同鶴山，華僑社會(huì)中流行的“四邑”并不包括鶴山，反而是把在行政上一直隸屬粵西的恩平縣拉了進(jìn)來(lái)。恩平縣在古新會(huì)縣的西邊，處于珠江三角洲與粵西丘陵山地的交界地帶，其設(shè)縣的時(shí)間與古新會(huì)縣同時(shí)，但是長(zhǎng)期以來(lái)政區(qū)與新會(huì)兩屬。這種行政區(qū)劃與民眾心理區(qū)劃的矛盾，是地理和文化、歷史因素相互作用的結(jié)果。鶴山民眾喝的是西江水，而流經(jīng)開平、新會(huì)、臺(tái)山、恩平的則是另一條河流，四縣同飲一江水，自然在文化、習(xí)俗、語(yǔ)言諸方面就要相近得多。清朝雍正年間設(shè)置鶴山縣，主要是為了安置粵東的客家移民，至今當(dāng)年的方言還有不少客家話的痕跡，而另外四個(gè)縣的方言則比較一致，說(shuō)“四邑話”。咸豐、同治年間，在今天的五邑地區(qū)爆發(fā)了震驚全國(guó)的“土客械斗”，前后長(zhǎng)達(dá)十二年，親痛仇快，最后分布在臺(tái)山、開平、新會(huì)、恩平的客家人被強(qiáng)制遷出，只有鶴山的客家人基本守住了自己的家園。這一事件成為拉大鶴山與四縣民眾心理距離的推助力，歷史的恩怨影響到了后人。不過(guò)一些突發(fā)事件還是不能夠從根本上改變鄉(xiāng)土文化地理的特征，更深厚的文化傳統(tǒng)才是持久的力量。到了20世紀(jì)20年代，香港出現(xiàn)了“五邑”商會(huì)組織，慢慢地“五邑”之名在美加、在東南亞被更多的海外鄉(xiāng)親接受，民眾的心理區(qū)劃與家鄉(xiāng)政區(qū)的矛盾在縮小。1949年以后，恩平也脫離其歷史時(shí)期對(duì)粵西的行政隸屬，九九歸一，與新會(huì)、臺(tái)山、開平、鶴山合并為一個(gè)地區(qū)。至此，行政區(qū)劃最終與民眾的心理認(rèn)同區(qū)劃和鄉(xiāng)土文化區(qū)劃趨同了。就這樣，新會(huì)、臺(tái)山、開平、鶴山、和恩平組成了聞名遐邇的嶺南五邑。1983年五邑地區(qū)從佛山地區(qū)脫離出來(lái)，江門市升格為地級(jí)市，并對(duì)新會(huì)、臺(tái)山、開平、恩平，鶴山以及陽(yáng)江，陽(yáng)春實(shí)行管轄，時(shí)稱”五邑兩陽(yáng)”，“五邑”第一次作為一級(jí)政區(qū)的主體而存在。隨后，“五邑”的稱謂在海內(nèi)外更為流行，以“五邑”名義成立的聯(lián)誼會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)等組織在香港、英國(guó)、美國(guó)以及其他國(guó)家和地區(qū)也相