2021年山東省淄博市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021年山東省淄博市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(50題)1.蘇軾《赤壁賦》中借客之口宣泄了（）

A.瀟灑超脫，返歸自然B.精神解脫的達(dá)觀C.政治失意，人生無(wú)常D.積極進(jìn)取，欲有所為

2.《長(zhǎng)亭送別》中的唱段，所運(yùn)用的主要抒情方法是（）

A.借景抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

3.小說(shuō)風(fēng)格簡(jiǎn)練冷峻，在戲劇史上也有重要地位的作家是（）

A.歐·亨利B.東山魁夷C.契訶夫D.阿赫瑪托娃

4.《歸園田居》（其一）誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，久在樊籠里，復(fù)得返自然，這里所用的修辭方法是（）

A.比擬B.夸張C.比喻D.借代

5.柳宗元為蝂作傳的目的是（）

A.向人們介紹蝂這種奇特的小蟲子

B.希望人們能拯救蝂這一物種

C.諷刺現(xiàn)實(shí)中官僚的貪污腐敗

D.沒(méi)有明確的目的，只是為了博人一樂(lè)

6.在盛唐詩(shī)壇上，有七絕圣手之譽(yù)的詩(shī)人是（）

A.王昌齡B.孟浩然C.王維D.岑參

7.郭沫若五四時(shí)期具有狂飆突進(jìn)風(fēng)格的作品是（）

A.《屈原》B.《蔡文姬》C.《瓶》D.《女神之再生》

8.漢代產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁是（）

A.格律詩(shī)B.詞C.賦D.曲

9.在《心靈的鏡子》中作者堅(jiān)信自然風(fēng)景是心靈的鏡子并象征著（）

A.父親B.自己的靈魂C.母親D.一個(gè)國(guó)家國(guó)民的心靈

10.下列詩(shī)歌流派中以高適、岑參為代表的是（）

A.山水田園詩(shī)派B.豪放派C.邊塞詩(shī)派D.婉約派

11.我國(guó)史學(xué)史上第一部形式完備的編年體史書是（）

A.《春秋左氏傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《公羊傳》D.《谷梁傳》

12.曾被作者披閱十載，增刪五次的著作是（）

A.《世說(shuō)新語(yǔ)》B.《聊齋志異》C.《紅樓夢(mèng)》D.《水滸傳》

13.小黑牛是下列哪部著作里的人物形象（）

A.《邊城》B.《南行記》C.《京華煙云》D.《家》

14.適用于會(huì)議討論通過(guò)的重大決策事項(xiàng)的是（）

A.通報(bào)B.通知C.決議D.批復(fù)

15.第一心音標(biāo)志著（）

A.心房收縮期開(kāi)始B.心房舒張期開(kāi)始C.心室收縮期開(kāi)始D.心室舒張期開(kāi)始

16.在《鄭伯克段于鄢》一文中，亟請(qǐng)于武公句中的亟字的意思是（）

A.急忙B.迅速C.竭力D.屢次

17.下列做法屬于《精進(jìn)的程序》一中所強(qiáng)調(diào)的化境的一項(xiàng)是（）

A.高三語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的立意、用詞及布局模式，并讓學(xué)生多模仿高考優(yōu)秀作文及名家寫作范例進(jìn)行寫作訓(xùn)練

B.作文訓(xùn)練中，同學(xué)們針對(duì)自己的作文作客觀冷靜的評(píng)價(jià)，反復(fù)斟酌并加以修改

C.國(guó)學(xué)大師季羨林言有物，行有格，以幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在牛棚中的不幸遭遇，讓歷史的悲劇不再重演

D.魯東大學(xué)聘請(qǐng)張煒、曹文軒、陳忠實(shí)等文壇名家給中文系學(xué)生作寫作指導(dǎo)，學(xué)生們虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議

18.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉。這句話的提出者是（）

A.莊子B.老子C.荀子D.孫子

19.《五代史伶官傳序》中所列舉的典型事例來(lái)自（）

A.后唐莊宗李存勖B.晉王李克用C.后梁太祖朱溫D.燕王劉仁恭

20.其詩(shī)既質(zhì)樸自然、沖和平淡，又有金剛怒目一面的詩(shī)人是（）

A.屈原B.陶淵明C.李白D.王安石

21.《百合花》的風(fēng)格特色是（）

A.哀婉傷感B.清新俊逸C.風(fēng)趣幽默D.豪邁激昂

22.在《李將軍列傳》中，先寫匈奴射雕者傷中貴人，殺其騎且盡，再寫李廣還射匈奴射雕者殺其二人，生得一人，對(duì)刻畫李廣形象來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)方法是（）

A.側(cè)面烘托B.鋪墊反襯C.相互對(duì)比D.前后照應(yīng)

23.李清照的號(hào)是（）

A.易安居士B.六一居士C.香山居士D.柳泉居士

24.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神指的是哪位人物（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.李商隱

25.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自（）

A.《張中丞傳后敘》B.《長(zhǎng)恨歌》C.《與元九書》D.《涉務(wù)》

26.辛棄疾《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》中的同父是指（）

A.蘇軾B.陸游C.柳永D.陳亮

27.《八聲甘州》是（）

A.詩(shī)篇名B.詞牌名C.詞的題目D.樂(lè)府舊題

28.下列詩(shī)句中表達(dá)游子思婦音訊不通，相思之情無(wú)法傳送的是（）

A.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

B.不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水

C.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文

D.江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜

29.蘇軾、辛棄疾二人同為（）

A.田園詩(shī)人B.婉約派詞人C.豪放派詞人D.南宋詩(shī)人

30.《赤壁賦》繼承和發(fā)展的賦體結(jié)構(gòu)手法是（）

A.鋪張揚(yáng)厲B.夸飾渲染C.主客問(wèn)答D.駢儷對(duì)偶

31.趙七爺?shù)男蜗蟪鲎贼斞傅模ǎ?/p>

A.《阿Q正傳》B.《燈下漫筆》C.《風(fēng)波》D.《故鄉(xiāng)》

32.成語(yǔ)江郎才盡源于（）

A.劉禎B.江淹C.王粲D.曹丕

33.《爐中煤》的主題是（）

A.表現(xiàn)個(gè)性解放的要求B.反映人道主義精神C.思念祖國(guó)，愿意為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神D.對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判

34.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，引發(fā)怎一個(gè)愁字了得的景物是（）

A.淡酒B.晚風(fēng)C.黃花憔悴D.梧桐細(xì)雨

35.王蒙的小說(shuō)《春之聲》是用的表現(xiàn)手法創(chuàng)作的（）

A.蒙太奇B.意識(shí)流C.黑色幽默D.象征主義

36.《××縣廣播局關(guān)于向××縣土地局申請(qǐng)劃撥建設(shè)電視轉(zhuǎn)播臺(tái)用地的請(qǐng)示》，該標(biāo)題主要的錯(cuò)誤是（）

A.違反報(bào)告不得夾帶請(qǐng)示的規(guī)定B.違反應(yīng)協(xié)商同意后再發(fā)文的規(guī)定C.錯(cuò)誤使用文種，應(yīng)使用函D.錯(cuò)誤使用文種，應(yīng)使用報(bào)告

37.被譽(yù)為光明的歌者的詩(shī)人是（）

A.郭沫若B.徐志摩C.艾青D.曾卓

38.下列人物屬于道家學(xué)派的是（）

A.莊子和荀子B.老子和孔子C.墨子和韓非子D.老子和莊子

39.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從這句話出自（）

A.《孟子》B.《韓非子》C.《論語(yǔ)》D.《莊子》

40.擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的先秦歷史散文著作是（）

A.《孟子》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》

41.《左傳》的體例是（）

A.編年體B.國(guó)別體C.紀(jì)傳體D.語(yǔ)錄體

42.與杜甫雙峰雄峙，并稱李杜（）

A.李煜B.李商隱C.李賀D.李白

43.下列作品為俄國(guó)著名小說(shuō)家契訶夫所作的是（）

A.《羊脂球》B.《麥琪的禮物》C.《變色龍》D.《米龍老爹》

44.從時(shí)空的不斷變化和轉(zhuǎn)移，讓讀者仿佛在電影的蒙太奇鏡頭里體會(huì)一個(gè)游子思鄉(xiāng)心情和性情的作品是（）

A.張潔《揀麥穗》B.余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》C.蕭伯納《貝多芬百年祭》D.史鐵生《我與地壇》

45.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流的抒情方法是（）

A.借舉止抒情B.借象征抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

46.忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間兩句，運(yùn)用的修辭手法是（）

A.比喻B.頂真C.擬人D.借代

47.老子是春秋末期的著名思想家，曾在擔(dān)任守藏室之史（）

A.秦朝B.西周C.東周D.漢朝

48.郭沫若的《爐中煤》所表現(xiàn)的思想感情是（）

A.愛(ài)慕戀人之情B.懷念家鄉(xiāng)之情C.思念兒女之情D.眷念祖國(guó)之情

49.《馮諼客孟嘗君》這篇文章中采取欲揚(yáng)先抑、層層深入的方法進(jìn)行刻畫的人物是（）

A.齊王B.孟嘗君C.梁王D.馮諼

50.下列詩(shī)句中，運(yùn)用互文手法的是（）

A.春江潮水連海平，海上明月共潮生

B.江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人

C.誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓

D.昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家

二、填空題(20題)51.被王闿運(yùn)評(píng)為孤篇橫絕，竟為大家的作品是____

52.城上斜陽(yáng)畫角哀，____。《沈園二首》

53.____，思而不學(xué)則殆

54.巴金的《霧》《雨》《電》被稱為_(kāi)___三部曲

55.萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，____?！独献印范?/p>

56.李白《行路難》（其一）：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，____

57.《駱駝祥子》是____的代表作

58.炎癥的基本病理變化是____、____和____

59.____，虛步躡太清?！豆棚L(fēng)》（其十九）

60.哀吾生之須臾，____

61.我國(guó)首開(kāi)意識(shí)流小說(shuō)先河的作家是____

62.《馬伶?zhèn)鳌肥敲髂┣宄踔?shī)文作家____所寫的一篇人物傳記

63.李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》:三杯兩盞淡酒，____！

64.____，苒苒物華休

65.李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》：____，無(wú)限江山

66.《漱玉詞》是____的詞集

67.此中有真意，____?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹?/p>

68.誦明月之詩(shī)，____?！冻啾谫x》

69.《詩(shī)經(jīng)·氓》：信誓旦旦，____

70.曹操《短歌行》（其一）：____，憂思難忘

三、判斷題(10題)71.《吶喊》《彷徨》《故事新編》都是魯迅的小說(shuō)集（）

A.否B.是

72.《行路難》是一首新樂(lè)府，寫世路艱難和別離的悲傷（）

A.否B.是

73.流傳至今的漢樂(lè)府民歌，大都收在南北朝時(shí)期郭茂倩所編的《樂(lè)府詩(shī)集》中（）

A.否B.是

74.幾個(gè)機(jī)關(guān)的聯(lián)合發(fā)文應(yīng)當(dāng)在公文版頭部分標(biāo)明幾個(gè)機(jī)關(guān)的發(fā)文字號(hào)（）

A.否B.是

75.李商隱《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難）的主要表現(xiàn)手法是白描與對(duì)比（）

A.否B.是

76.杜甫是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表（）

A.否B.是

77.《廢墟》一文摘自余秋雨的小說(shuō)集《文化苦旅》（）

A.否B.是

78.《燈下漫筆》是魯迅的一篇雜文，后收入他的雜文集《南腔北調(diào)集》中（）

A.否B.是

79.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，以四言為主（）

A.否B.是

80.行政公文的標(biāo)題中除法規(guī)規(guī)章名稱應(yīng)加書名號(hào)外，一般不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（）

A.否B.是

四、詞語(yǔ)解釋題(5題)81.卻賓客以業(yè)諸侯。

業(yè)

82.蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

遁

83.母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言……

雋永

84.子之兄弟，事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍之。（《孟子·有為神農(nóng)之言者許行》）

85.吳迄無(wú)耗，益怨恨之。

耗

五、古文閱讀題(2題)86.解釋文中加點(diǎn)字詞的含義

87.

根據(jù)第二段，概括汪容甫先生在治學(xué)、為文方面的特點(diǎn)

六、作文題(1題)88.閱讀下列材料：

古人說(shuō)：信心可以移山。又說(shuō)：只要功夫深，生鐵磨成繡花針。你不信嗎？當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)征服普魯士占據(jù)柏林的時(shí)候，有一位窮教授叫作菲希特的，天天在講堂上勸他的國(guó)人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。菲希特死的時(shí)候，誰(shuí)也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國(guó)何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)。然而不滿五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國(guó)居然實(shí)現(xiàn)了。（胡適《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》）

請(qǐng)結(jié)合材料中對(duì)于信心的看法，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩(shī)歌除外），題目自擬

參考答案

1.CC《赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁，代表了作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面：借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶；借主之口表達(dá)瀟灑超脫、返歸自然的情懷

2.A本劇中有許多寫景片段，《長(zhǎng)亭送別》一開(kāi)頭便是借景抒情，這種手法融貫全文

3.C契訶夫是俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家。契訶夫的小說(shuō)簡(jiǎn)練冷峻，風(fēng)格獨(dú)特

4.C這兩句運(yùn)用的是比喻的修辭手法，用塵網(wǎng)和樊籠比喻仕途對(duì)自己的束縛

5.C《蝂傳》是唐代文學(xué)家柳宗元的寓言作品，主要諷刺現(xiàn)實(shí)中的官僚聚斂資財(cái)、貪婪成性、好往上爬、至死不悟的丑態(tài)，批判的矛頭直指當(dāng)時(shí)的腐敗官場(chǎng)

6.AA王昌齡是盛唐時(shí)期著名的邊塞詩(shī)人，與高適、王之渙等人齊名。他尤其擅長(zhǎng)七言絕句，有七絕圣手詩(shī)家夫子王江寧之譽(yù)

7.D《棠棣之花》（1920年）、《湘累》（1920年）、《女神之再生》（1921年）合稱女神三部曲，表現(xiàn)了郭沫若五四時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神

8.CC賦產(chǎn)生于漢代。格律詩(shī)產(chǎn)生于唐代，分為絕句和律詩(shī)；詞產(chǎn)生于唐五代，鼎盛于宋代；曲產(chǎn)生于金宋

9.DD在《心靈的鏡子》一文中，作者東山魁夷寫了青少年時(shí)期兩次遠(yuǎn)游所看到的風(fēng)景。這兩次遠(yuǎn)游是他作為一個(gè)畫家的起點(diǎn)，成為他人生道路上的精神基盤。他堅(jiān)信自然風(fēng)景是心靈的鏡子，象征著一個(gè)國(guó)家國(guó)民的心靈

10.C高適、岑參為邊塞詩(shī)派的杰出代表。山水田園詩(shī)派以王維、孟浩然為代表。豪放派與婉約派是宋詞流派，豪放派代表人物為蘇軾、辛棄疾。婉約派代表人物為柳永、李清照

11.AA《左傳》，又稱《春秋左傳》或《左氏春秋》。相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所撰。雖有解經(jīng)（為《春秋》經(jīng)文作注解）性質(zhì)，但大體上可認(rèn)定為中國(guó)史學(xué)史上第一部形式完備的編年體史書

12.CC曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》批閱十載，增刪五次，成就了《紅樓夢(mèng)》這部把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著

13.B

14.CC決議適用于會(huì)議討論通過(guò)的重大決策事項(xiàng)

15.C第一心音標(biāo)志心室進(jìn)入收縮期。它的強(qiáng)弱可反映房室瓣的功能狀態(tài)及心肌收縮的強(qiáng)弱。第二心音標(biāo)志心室進(jìn)入舒張期。它的強(qiáng)弱可反映動(dòng)脈瓣的功能狀態(tài)、主動(dòng)脈和肺動(dòng)脈內(nèi)壓力的高低。

16.D

17.C季羨林在寫作和人品上都達(dá)到了很高境界，屬于文中所說(shuō)的化境。另外三項(xiàng)都是在舉例說(shuō)明初學(xué)者在疵穩(wěn)醇三境中如何精進(jìn)

18.A題干中引文見(jiàn)于《莊子·胠篋》，批判了社會(huì)不公正的現(xiàn)象

19.AA歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中從后唐莊宗李存勖艱苦創(chuàng)業(yè)、統(tǒng)一中原，又驕縱享樂(lè)、身死國(guó)滅的典型事例中，提煉出了盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！的觀點(diǎn)

20.BB陶淵明是我國(guó)最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人。其詩(shī)質(zhì)樸自然，沖和平淡，對(duì)唐以后的詩(shī)歌有很大影響。部分作品表達(dá)憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出金剛怒目的一面

21.B

22.B

23.A歐陽(yáng)修的號(hào)是六一居士；白居易的號(hào)是香山居士；蒲松齡的號(hào)是柳泉居士

24.A杜甫《寄李十二白二十韻》中有：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。李白別稱李十二

25.C文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自《與元九書》,是白居易的文學(xué)主張

26.D

27.BB八聲甘州是詞牌名，又名瀟瀟雨宴瑤沁池，源于唐代邊塞曲。《詞譜》以柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）為正體，此體雙調(diào)九十七字，前后段各九句、四平韻，另有變體六種，代表作品有蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》、辛棄疾《八聲甘州》（故將軍飲罷夜歸來(lái)）等

28.C鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文兩句是說(shuō)遠(yuǎn)飛的鴻雁也不能把這兒的月光帶到遠(yuǎn)方游子那里，魚龍?jiān)谏钐幩镘S動(dòng)，也只能激起陣陣波紋。表達(dá)了游子思婦無(wú)法傳送相思之情

29.CC蘇軾和辛棄疾同為豪放派詞人，兩人并稱蘇辛

30.CC《赤壁賦》一文繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)賦體主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)手法

31.CC趙七爺是魯迅《風(fēng)波》里面的人物，是一個(gè)時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟的封建遺老典型，頑固守舊、裝腔作勢(shì)

32.B此題是考查成語(yǔ)江郎才盡的出處。南朝江淹年少時(shí)以文才著稱，晚年詩(shī)文無(wú)佳句，人們說(shuō)他才盡了。后來(lái)用江郎才盡比喻才思枯竭

33.C《爐中煤》是郭沫若在五四時(shí)期以火樣的激情、浪漫的奇想、熱烈奔放的旋律，唱出的一曲充滿著力和美的時(shí)代贊歌。詩(shī)人將個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，淋漓盡致地表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的思念之情以及愿意為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神

34.D《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，作者通過(guò)梧桐細(xì)雨對(duì)心靈的敲擊，將愁情推向高潮，引出這次第，怎一個(gè)愁字了得的呼告

35.BB《春之聲》是王蒙借鑒意識(shí)流創(chuàng)作手法的代表作?！洞褐暋忿饤壛藗鹘y(tǒng)小說(shuō)的敘述模式，運(yùn)用了以人物為中心的放射狀結(jié)構(gòu)。出國(guó)考察歸來(lái)的工程物理學(xué)家岳之峰在春節(jié)回鄉(xiāng)途中，身處悶罐車廂，意識(shí)流動(dòng)。其所見(jiàn)、所聞、所思、所感，反映了新舊交替時(shí)代色彩斑斕的社會(huì)生活，傳達(dá)出春的旋律，表現(xiàn)了新時(shí)期新轉(zhuǎn)機(jī)的主題

36.CC縣廣播局和縣土地局不屬于相互隸屬關(guān)系，應(yīng)選用平行公文函

37.CC艾青被譽(yù)為光明的歌者。他的詩(shī)作關(guān)注民族的命運(yùn)，抒寫人民的心聲，謳歌光明與理想

38.D孔子和荀子屬于儒家學(xué)派，老子和莊子屬于道家學(xué)派，墨子屬于墨家學(xué)派，韓非子是法家學(xué)派

39.C其身正，不令而行；其身不正，雖令不從出自《論語(yǔ)·子路》

40.BB《左傳》特別善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和外交辭令，這是它高超的敘事藝術(shù)的集中體現(xiàn)

41.A《左傳》是我國(guó)歷史上第一部敘事比較詳細(xì)的編年體歷史著作?！秶?guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》都是國(guó)別體，《史記》是紀(jì)傳體，《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體

42.D詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫雙峰雄峙，并稱李杜，成為唐詩(shī)的文化象征

43.CC《變色龍》是俄國(guó)杰出小說(shuō)家、劇作家契訶夫早年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)；《羊脂球》《米龍老爹》是19世紀(jì)法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的作品；《麥琪的禮物》是美國(guó)著名短篇小說(shuō)家歐·亨利的作品

44.B蒙太奇是音譯的外來(lái)語(yǔ)，原為建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成、裝配，可解釋為有意涵的時(shí)空人為地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來(lái)逐漸在視覺(jué)藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用。余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》從形上講，運(yùn)用了蒙太奇手法，文章穿越時(shí)空，將歷史與現(xiàn)實(shí)編織起來(lái)，讓讀者真實(shí)感受到了作者的思鄉(xiāng)之情

45.C將滿腔的愁緒比作一江春水，因此屬于借比喻抒情

46.B頂真（頂針），亦稱聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是指上句的結(jié)尾與下句的開(kāi)頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。題干詩(shī)句中上句的結(jié)尾山字與下句的開(kāi)頭山字相同，使用的是頂真的修辭手法

47.CC老子，即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑東）人。春秋末期著名思想家，曾任東周守藏室之史（或稱柱下史）

48.D《爐中煤》是郭沫若在五四時(shí)期以火樣的激情、浪漫的奇想、熱烈奔放的旋律，唱出的一曲充滿著力和美的時(shí)代贊歌。詩(shī)人將個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，淋漓盡致地表現(xiàn)了對(duì)祖