《答司馬諫議書(shū)》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

答司馬諫議書(shū)

王安石必修下冊(cè)第八單元

單篇精讀

王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。他兩度為相進(jìn)行變法，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

在文學(xué)上為宋朝一大家。其散文，雄健峭拔，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司馬諫議書(shū)》、《讀孟嘗君傳》等。作品今存《臨川集》。

關(guān)于作者

北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳，為改變建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面，王安石在宋神宗的支持下，發(fā)動(dòng)了以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面的大規(guī)模的政治變革運(yùn)動(dòng)，史稱“王安石變法”，變法自熙寧二年（1069年）開(kāi)始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束。背景鏈接——王安石變法

王安石變法在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國(guó)防力量，對(duì)封建地主階級(jí)和大商人非法漁利也進(jìn)行了打擊和限制。背景鏈接——王安石變法但變法在推行過(guò)程中，由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害（如保馬法和青苗法），加之新法觸動(dòng)了大地主階級(jí)的根本利益，所以遭到保守派的強(qiáng)烈反對(duì)。疏通文意：第一段

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒（guō），終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辯。某：草稿中用以代指本人名字。蒙教：承蒙您賜教（指來(lái)信）。游處：同游共處，交往。所操之術(shù)：所持的政治主張。操，持。術(shù)，方法，主張。強(qiáng)聒：硬在耳邊啰嗦，強(qiáng)作解說(shuō)。聒：語(yǔ)聲嘈雜。不蒙見(jiàn)察：不能被你理解。略上報(bào)：簡(jiǎn)單的回信。辯：通“辯”，分辯，辯白。

疏通文意：第一段

重（chóng）念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀（jì）君實(shí)或見(jiàn)恕也。

重念：又考慮到，又念及到。視遇厚：看重，重視，視遇：看待。反覆：指書(shū)信往返。鹵莽：簡(jiǎn)慢草率

具道所以：詳細(xì)地說(shuō)出我之所以這樣做的原因。冀：希望見(jiàn)?。涸徫?。疏通文意：第二段

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)；名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：發(fā)語(yǔ)詞，表推測(cè)。尤：尤其，特別。名實(shí)：名和實(shí)（是否相符）。明：明確。天下之理得矣：天下的根本道理就清楚了見(jiàn)教：指教我侵官：變法中添設(shè)新官，侵奪原來(lái)官吏的職權(quán)。生事：派人到各地推行新法，生事擾民。征利：設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利。

拒諫：朝中有反對(duì)的意見(jiàn)，拒不接受。致：招致。怨謗：怨恨非議。疏通文意：第二段

某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（pì）邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹（fěi）之多，則固前知其如此也。以謂：以為，認(rèn)為。受命：接受命令。人主：君主。議法度：議定法令制度。修：修正，修訂。授：交付，交給。有司：有關(guān)部分，專責(zé)官吏。不為：不是，不算。舉：實(shí)行。辟邪說(shuō)：批駁不正確的言論。辟，批駁，駁斥，排除。

難壬人：排斥巧辯的佞臣。難，排斥。壬人，善于巧言獻(xiàn)媚的人。怨誹：怨恨非議。固：本來(lái)。疏通文意：第三段

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。習(xí)：習(xí)慣。茍且：暫且，得過(guò)且過(guò)。不恤：不憂慮，不顧念。同俗自媚：符合世俗，獻(xiàn)媚討好。量：計(jì)量，考慮。何為：為什么，怎么會(huì)洶洶然：形容聲勢(shì)浩大或兇猛。盤庚之遷：商王盤庚遷都到殷。胥怨：相怨。。

非特：不僅僅。疏通文意：第三、四段

盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!度：計(jì)劃。度義：考慮（到事情）適宜。是：意動(dòng)，認(rèn)為正確?？苫冢褐档梅椿诘牡胤?。膏澤斯民：施恩惠給人民。不事事：不做事，無(wú)所作為。守前所為：守著以前的成法、作為。知：領(lǐng)教，認(rèn)可。

不任：不勝，承受不起。區(qū)區(qū)：小，自稱的謙辭。文言知識(shí)點(diǎn)梳理詞類活用取如曰今日當(dāng)一切不事事（）未能助上大有為，以膏澤斯民（

）同俗自媚于眾為善（

）名作動(dòng)，辦，做名作動(dòng)，施加恩惠形作動(dòng)，好事

①終必不蒙見(jiàn)察

②冀君實(shí)或見(jiàn)恕也

③是而不見(jiàn)可悔故也

④于是入朝見(jiàn)威王

⑤秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如

⑥風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊

⑦移船相近邀相見(jiàn)

⑧總不許見(jiàn)哭聲

⑨兒童相見(jiàn)不相識(shí)

介詞，相當(dāng)于“被”代詞，相當(dāng)于“我”動(dòng)詞，看到動(dòng)詞，拜見(jiàn)召見(jiàn)通“現(xiàn)”，出現(xiàn)動(dòng)詞，見(jiàn)面聽(tīng)見(jiàn)遇見(jiàn)見(jiàn)一詞多義修一詞多義①議法度而修之于朝廷

②乃重修岳陽(yáng)樓

③鄒忌修八尺有余

④好修容儀

修正，修訂修建身高修飾，裝飾固①則固前知其如此也②汝心之固，固不可徹③固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)④少年固強(qiáng)之本來(lái)，副詞頑固，形容詞鞏固，動(dòng)詞堅(jiān)持，一定為①不為侵官

②為天下理財(cái)

③同俗自媚于眾為善

④則眾何為而不洶洶然

⑤未能助上大有為

⑥不足為外人道也

⑦若屬皆且為所虜

⑧何辭為

動(dòng)詞，算作，算是介詞，替，給動(dòng)詞，當(dāng)作介詞，因?yàn)槊~，作為介詞，跟，同

和“所”連用，表被動(dòng)句末語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)文言句式（1）

所操之術(shù)多異故也（“……也”表判斷）（2）

終必不蒙見(jiàn)察（“見(jiàn)”表被動(dòng)）（3）

議法度而修之于朝廷（應(yīng)為“議法度而于朝廷修之”）

以謂受命于人主

（應(yīng)為“以謂于人主受命”）（4）

則眾何為而不洶洶然（“何”作“為”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“為何”）（5）

至于怨誹之多（“多”作“怨誹”的定語(yǔ)，應(yīng)為“至于多怨誹”）判斷句被動(dòng)句狀語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句定語(yǔ)后置句文化常識(shí)積累1.有司因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個(gè)具體的部門，而是代指官吏。2.古代常用謙稱鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來(lái)謙稱自己，表示地位不高，見(jiàn)識(shí)淺陋。臣：古人對(duì)自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時(shí)男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)自稱奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。晚生：舊時(shí)對(duì)前輩稱己的謙辭。不肖：舊時(shí)男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時(shí)男子自謙辭。不才即沒(méi)有才能，故借以自稱，以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時(shí)坐席，尊長(zhǎng)在上座，所以自稱在下。

“書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的。1、“報(bào)……書(shū)”、《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）2、“與……書(shū)”、如：《與朱元思書(shū)》（吳均）3、“上……書(shū)”、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）4、“答……書(shū)”等等，《答司馬諫議書(shū)》（王安石）本文是書(shū)信體文章的典范之作文體解說(shuō)：行文思路一.寫(xiě)信原因和目的二.批駁保守派指摘三.表明改革堅(jiān)定態(tài)度駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”駁“致怨”短小精悍結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)層次清晰

駁論典范答司馬諫議書(shū)四.書(shū)信常規(guī)自謙結(jié)尾舉“盤庚遷都”

論證過(guò)程（書(shū)信體駁論文）

名實(shí)不符儒家的觀點(diǎn)要名實(shí)相符，論題的觀點(diǎn)就被駁倒了。以致天下怨謗也

針?shù)h相對(duì)，態(tài)度堅(jiān)決

全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣”。進(jìn)而說(shuō)明自己的變法是正確的。文章逐條駁斥司馬光的觀點(diǎn)，揭露出朝中保守派無(wú)所作為、腐朽沒(méi)落的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者堅(jiān)持改革，絕不為流言所動(dòng)的決心。總結(jié)全文——文本特色（1）層次清晰，條理分明。作為書(shū)信體議論文，本文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有枝蔓。本文首先交代寫(xiě)信的原因，言語(yǔ)委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失酬答之禮。全文一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，堪稱古代駁論文的典范。（2）有的放矢，反駁有力。本文逐一反駁司馬光的指責(zé)，從而批駁了保守派的不恤國(guó)事、墨守成規(guī)，表明了作者推行新法的決心。全文除了開(kāi)頭和結(jié)尾用了幾句酬答的禮貌語(yǔ)言外，其余部分緊緊扣住五大弊端進(jìn)行駁斥。此外，其反駁的方法也是多種多樣的。如文中有“為天下理財(cái)，不為征利”這樣的直接反駁；有“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵宮”這樣的舉出根據(jù)的反駁；還有“盤庚之遷”這樣的舉出史實(shí)的反駁。這些既委婉地反駁了“怨誹之多”的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。論證結(jié)構(gòu)論證方法古代駁論文之典范（3）言簡(jiǎn)意賅，措辭委婉而堅(jiān)決。

文章的語(yǔ)言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決，這樣的辭令符合答復(fù)指責(zé)性書(shū)信的特點(diǎn)。同時(shí)，本文駁斥司馬光指責(zé)的語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅、不容置辯、干凈利落。如面對(duì)保守派的指責(zé)，作者說(shuō)道：“則固前知其如此也?！弊掷镄虚g流露出一種堅(jiān)持改革的決心。古代駁論文之典范論證語(yǔ)言（4）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路作者首先闡明寫(xiě)這封信的原因和目的,接著以“名實(shí)已明,而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn),分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥,表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。然后結(jié)合變法的原因，進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度,緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無(wú)畏聲言,作者對(duì)“怨誹”的來(lái)歷做了一針見(jiàn)血的分析。最后以客套語(yǔ)做結(jié)尾,與書(shū)信開(kāi)頭體現(xiàn)的君子以“義”爭(zhēng)形成有力的呼應(yīng)。論證思路

理解性默寫(xiě)1.在《答司馬諫議書(shū)》中，作者王安石以“_____，____________”為論證的立足點(diǎn)，然后分別對(duì)保守派的謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。2.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是：________，________，________。3、在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：________，________。4．在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：

，

，

。名實(shí)已明而天下之理得矣舉先王之政以興利除弊不為生事為天下理財(cái)不為征利辟邪說(shuō)難壬人不為拒諫5.在《答司馬諫議書(shū)》中，作者揭示出保守勢(shì)力的精神面貌和思想實(shí)質(zhì)，為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)的句子是：“______________，

、

”6.在《答司馬諫議書(shū)》中，“____________

，_____________，_________________”這三句是用歷史上改革的事例說(shuō)明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度。7.“______________，_______________”，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。8.在《答司馬諫議書(shū)》的結(jié)尾，“______________

，______________，__________________”三句在委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒，一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其原形畢露，無(wú)言以對(duì)。人習(xí)于茍且非一日士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善盤庚不為怨者故改其度度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也度義而后動(dòng)

是而不見(jiàn)可悔故也如曰今日當(dāng)一切不事事

守前所為而已則非某之所敢知9.《答司馬諫議書(shū)》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時(shí)，“

，

兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對(duì)的聲音。10.在《答司馬諫議書(shū)》中，表明王安石對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿的句子是:

，

、

。

11.在《答司馬諫議書(shū)》中，從“

，

”兩句可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料。

12.答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無(wú)為、墨守陳規(guī)思想是，“

，

”兩句，委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒。胥怨者民也

非特朝廷士大夫而已人習(xí)于茍且非一日

士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善至于怨誹之多，則固前知其如此也如日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已

重點(diǎn)句子翻譯1.昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

譯：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，（我）私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾　?.重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

譯：又（再三）考慮君實(shí)對(duì)待（看待）我很好，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由（或原因），希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?.今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

譯：

現(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。4.某則以謂受命于人主