讀于丹論語(yǔ)的個(gè)人心得800字5篇

讀于丹論語(yǔ)的個(gè)人心得800字5篇?于丹?論語(yǔ)?心得?2022年中華書局出版的圖書，作者是于丹。?論語(yǔ)?，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。?論語(yǔ)?的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。下面是帶來(lái)的有關(guān)讀于丹論語(yǔ)的個(gè)人心得800字，希望大家喜歡

讀于丹論語(yǔ)的個(gè)人心得800字1

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?〞子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。〞您能告訴我一字，使我可以終身理論，并且永久受益嗎?假如有這么個(gè)字，那就是“恕〞字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，假如因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢?無(wú)論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久啊!

所謂“恕〞字，拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕〞字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假設(shè)別人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。現(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò)，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘，甚至想不起來(lái)，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過(guò)去的思潮是非常的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫照。所以如今想想，[___被屏蔽詞語(yǔ)]主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)歷根底上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的，〞假如一個(gè)人不擅長(zhǎng)總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的!

子貢曾經(jīng)問(wèn)教師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?〞假設(shè)一個(gè)人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?

教師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也〞。

更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他仍然是內(nèi)心快樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。

現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進(jìn)展進(jìn)取，在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中，努力開(kāi)展著自己的事業(yè)，忘我的工作，不要安康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位上下，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志?

對(duì)照起來(lái),我是否也有一樣之處呢,心靈相照的快樂(lè)的生活似乎離我不是遙遙無(wú)期了?!

讀于丹論語(yǔ)的個(gè)人心得800字2

古老的論語(yǔ)，傳承了上千年。流傳到我們手里時(shí)，卻僅僅只是在課本上涉獵。如今，總算是有一個(gè)人站出來(lái)，告訴我們?cè)诂F(xiàn)代化的社會(huì)中，如何利用老祖宗老圣人們留下的筆記，立足于社會(huì)。

于丹的心得，讓有時(shí)機(jī)和沒(méi)有時(shí)機(jī)讀?論語(yǔ)?的人，都近間隔的接觸了一次圣人，這個(gè)在我們心中只有個(gè)圣人形象的孔子，突然變得親切，成了一個(gè)可以去觸及，可以去請(qǐng)教的老者，孔圣人的觀點(diǎn)再加上于丹的再次理解與創(chuàng)造，成了一種可以修身養(yǎng)性的處事原那么。在緊張的社會(huì)生活中，這種觀點(diǎn)的介入，可以讓很多人學(xué)會(huì)平和，得到精神上的舒緩。

初讀于丹的心得，在讀到某一句，某一個(gè)故事的時(shí)候，會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。瞬間覺(jué)得很多事情是不用去計(jì)較的，讓人的心靈得到一次洗禮，一種凈化。

在這個(gè)信息化的時(shí)代，人們喜歡用最快的最簡(jiǎn)捷的方式去承受東西，電視，播送，互聯(lián)網(wǎng)，書的傳播速度似乎慢了些，但是，于丹的七天論語(yǔ)心得，讓人們又重新拾起了書本，去領(lǐng)略古圣人的至理名言。讓人們拾起書來(lái)，學(xué)習(xí)一種處事原那么，讓更多的人重新去樹(shù)立一種平和的心態(tài)，我想這個(gè)作用是任何批評(píng)都掩蓋不了的。

書中有一個(gè)小故事我很喜歡,說(shuō)的是對(duì)待事情不同的態(tài)度有不同的回報(bào).幾個(gè)工人挑轉(zhuǎn)頭去建造教堂,其他的我就不說(shuō)了,其中有一個(gè)工人說(shuō):“我所看到的是一座教堂。〞對(duì)啊，你對(duì)待事情不同的態(tài)度，付出的努力就各不一樣，得到的回報(bào)自然也會(huì)各不一樣。

在這本書中有很多經(jīng)典的小故事，于丹教授用7天的時(shí)間，用這些簡(jiǎn)單平凡的故事，圣人口中的道理，互相結(jié)合，教給我們?yōu)槿颂幨轮馈Ｈ缃裆鐣?huì)上有很多人在罵于丹教授，說(shuō)她不懂論語(yǔ)。指出了很多硬性的錯(cuò)誤，在我看來(lái)，錯(cuò)誤確實(shí)是存在?？墒撬鞣覀兊牟⒉皇且槐菊撜Z(yǔ)，而是她個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解，是她個(gè)人自己總結(jié)出來(lái)的結(jié)論。并不是那些硬性的論語(yǔ)的翻譯。

真正理解論語(yǔ)這本書的人，不是那些為了一點(diǎn)錯(cuò)誤而跳起指著別人鼻子罵的人，他們的本領(lǐng)無(wú)非就是挑錯(cuò)誤。真正理解的，是孔圣人，是孔圣人的弟子。

有一句很俗的話：群眾的眼睛是雪亮的。就讓那些雪亮的眼睛，去評(píng)價(jià)，熟是熟非。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

讀于丹論語(yǔ)的個(gè)人心得800字3

于丹教師以其深沉的古典修養(yǎng)，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀?論語(yǔ)?，讓我們有時(shí)機(jī)來(lái)到孔夫子身邊，聆聽(tīng)人生的真諦。

“在我的心目中，孔子只有溫度，沒(méi)有色彩。〞于丹說(shuō)，“這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好似太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好似春天要播種，秋天要收獲一樣。〞“?論語(yǔ)?告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。〞確實(shí)，世間的真理不一定是束之高閣、高不可攀的，而應(yīng)該是平淡的、樸素的、具有普適性的。就像?論語(yǔ)?的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。而閱讀?論語(yǔ)?的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用緩和的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。這種沉著不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，是多么得令人敬仰啊!

這讓我聯(lián)想到了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我們時(shí)常提倡要努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，而真正的和諧是什么?它不僅僅是小區(qū)里的和諧，不僅僅是人與人之間的和諧，還有人對(duì)自然的`一種敬畏，人和社會(huì)的一種交融。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸，擁有孔夫子那樣的態(tài)度。

現(xiàn)如今社會(huì)貧富差距越拉越大，社會(huì)矛盾比較突出，許多人越來(lái)越覺(jué)得不平衡了，總是抱怨為什么別人可以住海天別墅，自己卻蝸居于簡(jiǎn)陋的屋子之中，別人為什么可以開(kāi)名車喝名酒，而自己卻還每天擠著公車上班。于丹教師說(shuō)：“一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深入地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。〞子貢曾問(wèn)孔子“貧而無(wú)陷，富而無(wú)驕，何如?〞孔子說(shuō)，這很不錯(cuò)，但還不夠，還有一個(gè)更高境界：“貧而樂(lè)，富而好禮者也〞。即一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且內(nèi)心能時(shí)常保持快樂(lè)，這種快樂(lè)，不會(huì)被貧困所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他仍然是內(nèi)心快樂(lè)的人。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧?？追蜃咏探o我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的那份安寧。

我想，這就是?論語(yǔ)?能給我們的現(xiàn)實(shí)啟示吧。

讀于丹論語(yǔ)的個(gè)人心得800字4

大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)?論語(yǔ)?中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得明晰、親切而溫暖。對(duì)我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。

說(shuō)實(shí)話，看?于丹論語(yǔ)心得?之前，我是懷著走形式應(yīng)付的心情。沒(méi)想到開(kāi)卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺(jué)得自己好似高大了許多，仿佛自己變得有學(xué)問(wèn)了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。

感悟之一，比方：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是對(duì)待這些事情的態(tài)度。〞這是于丹給我們講述?論語(yǔ)?的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要可以正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，假如被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯(cuò)過(guò)彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī)。成認(rèn)現(xiàn)實(shí)的缺乏，通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種缺乏，這就是?論語(yǔ)?告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

感悟之二：人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書，他可以翻開(kāi)你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價(jià)值取向什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢?

于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩，要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁瘢梢栽谀闱优车臅r(shí)候給你勇氣，可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)別人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)和批評(píng)，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的目光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的才能，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而可以選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。

讀于丹論語(yǔ)的個(gè)人心得800字5

?論語(yǔ)?，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的?論語(yǔ)?，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的?論語(yǔ)心得?,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深沉的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀?論語(yǔ)?。

大家別以為，孔夫子的?論語(yǔ)?高不可及，如今我們必須得仰望它。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好似太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好似春天要播種，秋天要收獲一樣。?論語(yǔ)?告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。?論語(yǔ)?的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。說(shuō)白了，?論語(yǔ)?就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這就是于丹教授?論語(yǔ)心得?給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安排人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的?品三國(guó)?更好一些，她的語(yǔ)言沒(méi)有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得考慮。

于丹教授的?論語(yǔ)心得?是從天地人之道說(shuō)起的。從盤古開(kāi)天地這種變化最終到達(dá)的一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地〞，她說(shuō)：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)那么與障礙;又有腳踏實(shí)地的才能，可以在這個(gè)大地上去進(jìn)展他行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來(lái)，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。

我們從小承受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信〞的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂