2023版高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)質(zhì)量評(píng)價(jià)6信息性文本閱讀六連續(xù)性文本

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！/r/n課時(shí)質(zhì)量評(píng)價(jià)(六)/r/n信息性文本閱讀(六)連續(xù)性文本/r/n(建議用時(shí)：50分鐘)/r/n一、閱讀下面的文字，完成1～5題。/r/n紅螞蟻遠(yuǎn)征，返回的路線是不會(huì)發(fā)生變化的。它們是怎么去的，就會(huì)怎么回來(lái)，按照原路返回，不在乎這條路是怎樣的曲折蜿蜒，也不在乎所走過(guò)的路是怎樣的艱苦困難。那么，紅螞蟻是靠什么方法原路返回的呢？/r/n可以想一下爬行毛蟲(chóng)，它們外出覓食的時(shí)候，會(huì)在自己爬行時(shí)沿途拉出一條絲線，而這就是它返家時(shí)的指向標(biāo)。紅螞蟻是不是也像爬行毛蟲(chóng)一樣有一個(gè)笨笨的辦法呢？留下某種獨(dú)特的氣味，而返回之時(shí)便由這種氣味來(lái)刺激嗅覺(jué)從而找到歸路呢？為此，我找了六歲的孫女露絲與我一起進(jìn)行觀察。露絲在發(fā)現(xiàn)了紅螞蟻大軍的新動(dòng)向后，便一直悄悄地跟在后面繼續(xù)監(jiān)視。每隔一段距離，露絲便在紅螞蟻大軍所經(jīng)過(guò)的路上丟下幾顆石子作為記號(hào)。/r/n我用掃帚沿著螞蟻所選定的路線掃出幾條大約一米寬的實(shí)驗(yàn)帶，我在紅螞蟻行軍之路上前后掃了四個(gè)并不相連的地方，當(dāng)紅螞蟻滿載而歸的時(shí)候，它們不知不覺(jué)到了第一個(gè)實(shí)驗(yàn)帶的邊緣。顯然，這些久經(jīng)沙場(chǎng)的戰(zhàn)士是有些猶豫的。隨著時(shí)間的流逝，幾只敢于冒險(xiǎn)的紅螞蟻進(jìn)入了第一個(gè)實(shí)驗(yàn)帶的范圍，剩下的螞蟻軍隊(duì)緊跟著這幾個(gè)冒險(xiǎn)者。有意思的是，在冒險(xiǎn)者帶領(lǐng)著螞蟻大軍踏入實(shí)驗(yàn)帶的同時(shí)，還有一些螞蟻選擇了從實(shí)驗(yàn)帶側(cè)面繞行。不過(guò)，不管怎么樣，它們?cè)诮?jīng)過(guò)第一個(gè)實(shí)驗(yàn)帶之后又重新走上了它們非常熟悉的原路。到了其他的實(shí)驗(yàn)帶時(shí)，紅螞蟻們?nèi)匀皇欠浅＊q豫的，但是盡管經(jīng)歷非常曲折，最后它們?nèi)匀恢苯踊蜷g接地重新找到了原路。雖然我給它們出了不少難題，可紅螞蟻?zhàn)詈蠓祷叵佈ǖ穆肪€正是露絲監(jiān)測(cè)時(shí)用小石子標(biāo)記出來(lái)的路線。這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)/r/n“/r/n螞蟻靠嗅覺(jué)返回/r/n”/r/n的說(shuō)法似乎持肯定態(tài)度。但對(duì)于嗅覺(jué)能夠給螞蟻提供方向感的說(shuō)法還不能過(guò)早地肯定，最科學(xué)的辦法是創(chuàng)造更好的條件來(lái)重新進(jìn)行一次實(shí)驗(yàn)，把那些可能指引螞蟻找到原路的氣味全部清除，只有這樣才能驗(yàn)證嗅覺(jué)論者的說(shuō)法是否正確。/r/n進(jìn)行新的實(shí)驗(yàn)，需要設(shè)計(jì)一條具有阻礙作用的激流。這條激流足有一步寬。激流很長(zhǎng)，對(duì)紅螞蟻來(lái)說(shuō)，這就是一條沒(méi)有盡頭的大河。我用了大量的水，將地面進(jìn)行了一次十分徹底的沖洗，至少，沿途那些粉末物質(zhì)和它所帶有的氣味，在/r/n“/r/n大河/r/n”/r/n一刻鐘的沖洗下完全被清除了。在/r/n“/r/n大河/r/n”/r/n面前，螞蟻們猶豫的時(shí)間遠(yuǎn)比上次實(shí)驗(yàn)時(shí)長(zhǎng)得多，但最終，它們還是順利地征服了水流，而且依舊堅(jiān)持了原路返回的傳統(tǒng)。/r/n紅螞蟻大軍第三次出征時(shí)，我按照實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，選取紅螞蟻既定路線中的一處，用剛剛從花園中摘下的薄荷葉擦了一下，并將薄荷葉放在既定路線上距擦過(guò)的地方稍遠(yuǎn)的路上。從/r/n“/r/n戰(zhàn)場(chǎng)/r/n”/r/n上返回的紅螞蟻似乎沒(méi)有什么異常反應(yīng)便經(jīng)過(guò)了被薄荷葉擦過(guò)的地方；至于放著薄荷葉的地方，紅螞蟻們也只是稍微有些猶豫，但仍然非常堅(jiān)定地走了過(guò)去。/r/n在接下來(lái)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)中，我將不改變路面的情況，而只是準(zhǔn)備用一些大的紙張或報(bào)紙鋪在路中央，并將這些紙張用小石塊壓住。通過(guò)這種方法，道路的外貌被改變了，只是這種改變不會(huì)影響原本存在的氣味。當(dāng)這些久經(jīng)考驗(yàn)的紅螞蟻來(lái)到/r/n“/r/n陌生/r/n”/r/n的路面時(shí)，它們表現(xiàn)出了之前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的迷茫。這一次它們先后進(jìn)行了多次嘗試，并在四周反復(fù)進(jìn)行偵查，或者前進(jìn)，或者后退，徘徊了很久之后它們才/r/n“/r/n冒險(xiǎn)/r/n”/r/n似的進(jìn)入之前未曾見(jiàn)過(guò)的/r/n“/r/n陌生/r/n”/r/n地域。在成功經(jīng)過(guò)了被紙張遮蓋的地帶之后，紅螞蟻大軍才恢復(fù)正常，繼續(xù)坦然地前進(jìn)了。/r/n我還為它們?cè)O(shè)計(jì)了另一個(gè)圈套。它們認(rèn)定的道路已經(jīng)被我用一層薄薄的黃沙覆蓋住了，原本淺灰色的地面現(xiàn)在已經(jīng)被土黃色所替代。這雖然只是非常簡(jiǎn)單的顏色變化，卻讓紅螞蟻們?cè)诤瞄L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都在猶豫，一陣茫然過(guò)后，紅螞蟻們還是克服了這個(gè)新障礙，重返原路。/r/n我曾經(jīng)用小石子將紅螞蟻第一次遠(yuǎn)征的路線標(biāo)示出來(lái)，這是一條總共有二十多米長(zhǎng)的路。在這之后的兩天，我非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，紅螞蟻大軍的第二次遠(yuǎn)征重復(fù)著首次遠(yuǎn)征時(shí)的路線，沿著一個(gè)個(gè)石子路標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。假如把部分螞蟻從大部隊(duì)中拿出來(lái)，將其置身于一個(gè)非常不熟悉的地方，會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？我拿出一片已經(jīng)枯掉的樹(shù)葉，將其放在大部隊(duì)中的一只螞蟻的面前，并將這只螞蟻移到了距離螞蟻大軍兩三步遠(yuǎn)的陌生的花園南邊。我發(fā)現(xiàn)這只螞蟻在重新落到地面之后，顯得手足無(wú)措，如同一只沒(méi)有頭的蒼蠅一樣四處亂闖。我發(fā)現(xiàn)它非常急切地想要找到自己的戰(zhàn)友，可事實(shí)上它把方向搞反了，離自己的戰(zhàn)友越來(lái)越遠(yuǎn)。我發(fā)現(xiàn)它起初是往回走的，然后又遠(yuǎn)去，一會(huì)兒試試左邊，一會(huì)兒試試右邊，不斷探索著四周陌生的環(huán)境，可是它從頭到尾都沒(méi)有將方向找對(duì)。我還進(jìn)行了另外一次與此差不多的實(shí)驗(yàn)，不過(guò)這次我選定的/r/n“/r/n陌生/r/n”/r/n區(qū)域是這些紅螞蟻相對(duì)熟悉的花園北邊。實(shí)驗(yàn)時(shí)被選中的紅螞蟻也有一些猶豫，而且也是四處試探希望找到正確的方向，最后被選中的紅螞蟻還是找到了大部隊(duì)，原因可能就是它們對(duì)花園北邊還是十分熟悉的。/r/n(摘編自法布爾《昆蟲(chóng)記》)/r/n1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()/r/nA．盡管法布爾在前四次實(shí)驗(yàn)中對(duì)紅螞蟻返回的道路進(jìn)行了層層設(shè)計(jì)，但是紅螞蟻總能克服困難，沿著原路返回。/r/nB．法布爾之所以在紅螞蟻行軍路上掃出四個(gè)不相連的地方，是為了能夠反復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，觀察紅螞蟻的反應(yīng)，保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可信性。/r/nC．當(dāng)紅螞蟻來(lái)到/r/n“/r/n陌生/r/n”/r/n的路面時(shí)，它們都會(huì)有從眾的心理，只有回到了原本的路線，紅螞蟻才能恢復(fù)正常，坦然前進(jìn)。/r/nD．由/r/n“/r/n新的實(shí)驗(yàn)/r/n”“/r/n接下來(lái)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)/r/n”“/r/n另一個(gè)圈套/r/n”/r/n可以看出，法布爾為了探尋紅螞蟻能夠沿原路返回的原因不斷地變換方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。/r/nC/r/n解析：/r/n由原文/r/n“/r/n還有一些螞蟻選擇了從實(shí)驗(yàn)帶側(cè)面繞行/r/n”/r/n，紅螞蟻并非都有/r/n“/r/n從眾心理/r/n”/r/n。/r/n2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是()/r/nA．本文通過(guò)寫(xiě)爬行毛蟲(chóng)在沿途拉出一條絲線作為返家時(shí)的指向標(biāo)，引出紅螞蟻靠什么方法原路返回的問(wèn)題，不僅有趣，還達(dá)到了科普的目的。/r/nB．本文的一個(gè)特點(diǎn)是作者在描述實(shí)驗(yàn)之前會(huì)提出疑問(wèn)，這樣做能夠起到突出強(qiáng)調(diào)的作用，提醒讀者注意，引導(dǎo)讀者一起思考。/r/nC．文章通篇把紅螞蟻當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，富有趣味，作者通過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn)，贊揚(yáng)了紅螞蟻執(zhí)著頑強(qiáng)、勇于探索的大無(wú)畏精神。/r/nD．/r/n“/r/n我發(fā)現(xiàn)這只螞蟻在重新落到地面之后，顯得手足無(wú)措，如同一只沒(méi)有頭的蒼蠅一樣四處亂闖/r/n”/r/n運(yùn)用了比擬、比喻的手法，形象生動(dòng)。/r/nC/r/n解析：/r/n“/r/n贊揚(yáng)了紅螞蟻執(zhí)著頑強(qiáng)、勇于探索的大無(wú)畏精神/r/n”/r/n錯(cuò)。作者進(jìn)行多次實(shí)驗(yàn)是為了尋找紅螞蟻能夠原路返回巢穴的原因。/r/n3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()/r/nA．/r/n“/r/n紅螞蟻遠(yuǎn)征，返回的路線是不會(huì)發(fā)生變化的/r/n……/r/n紅螞蟻是靠什么方法原路返回的呢/r/n”/r/n，作者圍繞這一疑問(wèn)，進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn)，但最終也沒(méi)有什么收獲。/r/nB．/r/n“/r/n留下某種獨(dú)特的氣味，而返回之時(shí)便由這種氣味來(lái)刺激嗅覺(jué)從而找到歸路/r/n”/r/n是作者對(duì)紅螞蟻原路返回方法的假設(shè)，然后作者通過(guò)實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證其正確性。/r/nC．從/r/n“/r/n戰(zhàn)場(chǎng)/r/n”/r/n上返回的紅螞蟻無(wú)論是經(jīng)過(guò)薄荷葉擦過(guò)的地方，還是經(jīng)過(guò)放著薄荷葉的地方，都堅(jiān)定地通過(guò)了，這說(shuō)明氣味對(duì)于紅螞蟻能夠原路返回很重要。/r/nD．紅螞蟻在團(tuán)體行動(dòng)時(shí)，方向明確，但如果將一只紅螞蟻從大部隊(duì)中拿出來(lái)，使其單獨(dú)行動(dòng)，它就會(huì)找錯(cuò)方向，無(wú)法重新回到遠(yuǎn)征的隊(duì)伍中。/r/nB/r/n解析：/r/nA項(xiàng)，/r/n“/r/n但最終也沒(méi)有什么收獲/r/n”/r/n錯(cuò)。根據(jù)原文內(nèi)容，作者在進(jìn)行多次實(shí)驗(yàn)后，驗(yàn)證了紅螞蟻能夠原路返回并不是因?yàn)樾嵊X(jué)，因此不能說(shuō)/r/n“/r/n沒(méi)有什么收獲/r/n”/r/n。C項(xiàng)，/r/n“/r/n這說(shuō)明氣味對(duì)于紅螞蟻能夠原路返回很重要/r/n”/r/n錯(cuò)。根據(jù)第三次實(shí)驗(yàn)可知，氣味對(duì)于紅螞蟻原路返回的影響不大。D項(xiàng)，說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)文章最后一段，紅螞蟻方向是否明確與環(huán)境是否陌生有關(guān)，與其是否為團(tuán)體行動(dòng)無(wú)關(guān)。/r/n4．下列選項(xiàng)中，最能夠支持/r/n“/r/n紅螞蟻不是靠嗅覺(jué)返回/r/n”/r/n這一說(shuō)法的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是()/r/nA．掃帚掃斷道路法 B．激流沖擋道路法/r/nC．紙張遮斷道路法 D．黃沙覆蓋道路法/r/nB/r/n解析：/r/n驗(yàn)證/r/n“/r/n紅螞蟻不是靠嗅覺(jué)返回/r/n”/r/n，需要清除原來(lái)路線上的氣味。A、C、D三項(xiàng)都沒(méi)有清除原來(lái)路線上的氣味，只有B項(xiàng)將紅螞蟻原來(lái)路線上的氣味清除掉了。/r/n5．紅螞蟻是靠什么方法原路返回的呢？請(qǐng)結(jié)合材料來(lái)推測(cè)一下法布爾的看法。/r/n答案：/r/n紅螞蟻是靠視覺(jué)和記憶力原路返回的。道路的外貌被改變后，紅螞蟻?zhàn)兊锚q豫茫然，說(shuō)明視覺(jué)影響著紅螞蟻原路返回；紅螞蟻第一次與第二次遠(yuǎn)征的路線一致，且紅螞蟻被移到不熟悉的地方不能夠正確辨認(rèn)方向，而在熟悉的花園北邊能夠找到正確的方向，說(shuō)明影響它們?cè)贩祷氐囊蛩剡€有記憶力。/r/n二、閱讀下面的文字，完成6～9題。/r/n醫(yī)者仁心、肝膽相照的吳孟超/r/n林蔚雅商/r/n“/r/n醫(yī)生眼里看的是病，心里裝的是人。/r/n”/r/n吳孟超常對(duì)身邊的醫(yī)護(hù)人員這么說(shuō)。因?yàn)檫@份愛(ài)，吳孟超幾十年來(lái)堅(jiān)持只給病人開(kāi)價(jià)格最便宜的藥，就連給病人問(wèn)診的聽(tīng)診器都會(huì)細(xì)心地先用手焐熱。他是無(wú)數(shù)患者心中妙手回春的/r/n“/r/n老神仙/r/n”/r/n。/r/n“/r/n病人生病已經(jīng)非常不幸了，為了治病他們可能已經(jīng)花光了家里的錢，有的還負(fù)債累累。作為醫(yī)生，一定要設(shè)身處地地為病人著想，替病人算賬。/r/n”/r/n這是吳孟超對(duì)年輕醫(yī)生說(shuō)得最多的話。/r/n有一次，病房里收治了一位來(lái)自浙江農(nóng)村的婦女。手術(shù)后五六天，吳孟超去查房。他仔細(xì)檢查完病人，又認(rèn)真看了她的病歷，眉頭微微皺了起來(lái)，半晌沒(méi)吭氣。那時(shí)，在場(chǎng)的人都很緊張，/r/n“/r/n看樣子，/r/n‘/r/n老爺子/r/n’/r/n準(zhǔn)是又看出什么問(wèn)題來(lái)了/r/n”/r/n。果然，吳老把值班醫(yī)生叫到走廊里，劈頭便問(wèn)道：/r/n“/r/n這個(gè)病人為啥要用先鋒6號(hào)？還是進(jìn)口的？/r/n”/r/n值班醫(yī)生答道：/r/n“/r/n作為常規(guī)術(shù)后抗感染，現(xiàn)在大家都在用先鋒6號(hào)，這個(gè)病人也就用了。/r/n”/r/n吳孟超一聽(tīng)就火了，大聲說(shuō)道：/r/n“/r/n現(xiàn)在有的醫(yī)院、有的醫(yī)生不好好給人治病，光知道給病人開(kāi)貴重藥品，憑此賺錢、提成，完成利潤(rùn)指標(biāo)。你不要學(xué)他們！/r/n”/r/n平時(shí)，吳老總是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要求醫(yī)生在保證療效的前提下，哪種藥便宜用哪種。在為病人做檢查時(shí)，如果B超能解決問(wèn)題，他絕不會(huì)讓病人去做CT或者核磁共振檢查；如果病人帶來(lái)的片子能夠看清楚，他也絕不會(huì)讓他們?cè)僮龅诙螜z查。/r/n每次手術(shù)結(jié)扎，他都是堅(jiān)持用手、用線。他說(shuō)：/r/n“/r/n我們要多用腦和手為病人服務(wù)，用一次縫合器械，1000多元就沒(méi)了，那可是一個(gè)農(nóng)村孩子幾年的學(xué)費(fèi)啊！我吳孟超用手縫線，分文不要。/r/n”/r/n正是這般精打細(xì)算，吳孟超和他的團(tuán)隊(duì)切除一個(gè)肝臟腫瘤的手術(shù)費(fèi)、治療費(fèi)等遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平。有人曾勸他松松口，也進(jìn)一些自費(fèi)的耗材和藥品，這樣醫(yī)院一年至少可增加上千萬(wàn)元的利潤(rùn)?？墒?，吳孟超毫不松口，他說(shuō)：/r/n“/r/n我們不能把醫(yī)院開(kāi)成藥店，把病人當(dāng)作搖錢樹(shù)。/r/n”/r/n可就是這位醫(yī)學(xué)泰斗，一生中雖然成就卓著、功勛無(wú)數(shù)，卻始終保持著謙遜質(zhì)樸的本色。他特別強(qiáng)調(diào)，為醫(yī)之道，做人很關(guān)鍵，要善于做人。/r/n“/r/n一是要做一個(gè)善于團(tuán)結(jié)人的人，二是要做一個(gè)善于思考和總結(jié)的人，三是要做一個(gè)善于服務(wù)的人。/r/n”/r/n在吳孟超的從醫(yī)生涯中，最讓他鄙視的是那種不求有功、但求無(wú)失的/r/n“/r/n太平醫(yī)生/r/n”/r/n。他說(shuō)：/r/n“/r/n救治病人如果怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，前怕狼，后怕虎，那么禁區(qū)永遠(yuǎn)是禁區(qū)，病人只能在醫(yī)生的搖頭和沉默中抱憾離開(kāi)人間。/r/n”/r/n盡管如今已經(jīng)是名滿天下的名醫(yī)了，吳孟超依然不忘恩師裘法祖的諄諄教誨，表示自己的成就更多是因?yàn)槟懿仍诰奕思绨蛏隙@得的。他對(duì)記者說(shuō)：/r/n“/r/n肝膽外科的發(fā)展是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛(ài)和全體同志一起努力的結(jié)果。任何一臺(tái)手術(shù)的成功也不是手術(shù)者一個(gè)人的功勞。一個(gè)病人痊愈出院，護(hù)士的功勞占百分之七十，醫(yī)生只占百分之三十。/r/n”/r/n只要不出差，吳孟超每天都會(huì)親臨/r/n“/r/n戰(zhàn)場(chǎng)/r/n”/r/n，不是當(dāng)指揮官，而是做一名荷槍實(shí)彈的戰(zhàn)士，用自己的雙手向肝癌發(fā)起殲滅戰(zhàn)。已經(jīng)年逾九旬的吳孟超，現(xiàn)在每年主刀完成的手術(shù)也有將近兩百臺(tái)。看到一個(gè)個(gè)康復(fù)者露出久違的笑容，他常常情不自禁地喜悅，發(fā)自內(nèi)心地高興。他曾自嘲說(shuō)：/r/n“/r/n這可能是手術(shù)依賴癥了。/r/n”/r/n老人動(dòng)情地對(duì)記者說(shuō)：/r/n“/r/n人老了，力氣也越來(lái)越少了。但只要在身體允許的情況下，刀我還是要開(kāi)的，前提是不能拿病人的生命逞強(qiáng)。醫(yī)療安全是第一位的。如果有一天我倒在手術(shù)臺(tái)上，那就是我最大的幸福。/r/n”/r/n(選自《人物周刊》2013年第7期，有刪改)/r/n6．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()/r/nA．吳孟超作為醫(yī)生，總是設(shè)身處地地為病人著想，替病人省錢，正如他的座右銘/r/n——“/r/n醫(yī)生眼里看的是病，心里裝的是人/r/n”/r/n。/r/nB．吳孟超反復(fù)強(qiáng)調(diào)，醫(yī)生應(yīng)在保證治療效果的前提下，使用便宜藥，處處為患者考慮，精打細(xì)算，所以吳孟超和他的團(tuán)隊(duì)切除一個(gè)肝臟腫瘤的手術(shù)費(fèi)、治療費(fèi)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平。/r/nC．如今已年逾九旬的吳孟超，雖已是名滿天下的肝膽外科醫(yī)生，但在日常工作中仍堅(jiān)持事必躬親，主刀動(dòng)手術(shù)。/r/nD．吳孟超敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，鄙視不求有功、但求無(wú)失的醫(yī)生，他自己在醫(yī)生的崗位上，感悟到了生命的可貴、責(zé)任的崇高和人生的意義。/r/nB/r/n解析：/r/nA項(xiàng)，/r/n“/r/n醫(yī)生眼里看的是病，心里裝的是人/r/n”/r/n是吳孟超對(duì)身邊的醫(yī)護(hù)人員說(shuō)的話，文中并沒(méi)有說(shuō)是他的座右銘。C項(xiàng)，/r/n“/r/n已經(jīng)年逾九旬的吳孟超，現(xiàn)在每年主刀完成的手術(shù)也有將近兩百臺(tái)/r/n”/r/n，文中并沒(méi)有說(shuō)事必躬親。D項(xiàng)，在吳孟超的從醫(yī)生涯中，最讓他鄙視的是那種不求有功、但求無(wú)失的/r/n“/r/n太平醫(yī)生/r/n”/r/n，且文中并沒(méi)有說(shuō)向權(quán)威挑戰(zhàn)。/r/n7．作為醫(yī)生，吳孟超的醫(yī)者仁心表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。/r/n答案：/r/n①/r/n吳孟超幾十年來(lái)堅(jiān)持只給病人開(kāi)價(jià)格最便宜的藥，就連給病人問(wèn)診的聽(tīng)診器都會(huì)細(xì)心地先用手焐熱。/r/n②/r/n教導(dǎo)年輕醫(yī)生不要光知道給病人開(kāi)貴重藥品，憑此賺錢、提成，完成利潤(rùn)指標(biāo)，要多為病人著想，替病人算賬。/r/n③/r/n吳孟超堅(jiān)持不能把醫(yī)院開(kāi)成藥店，把病人當(dāng)作搖錢樹(shù)，拒絕進(jìn)一些自費(fèi)的耗材和藥品。/r/n8．吳孟超除了有做醫(yī)生的仁心之外，還有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。/r/n答案：/r/n①/r/n謙遜質(zhì)樸：認(rèn)為自己的成就更多是踩在巨人肩膀上而獲得的，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛(ài)和全體同志一起努力的結(jié)果。/r/n②/r/n鄙視怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)者，責(zé)任感強(qiáng)：從醫(yī)生涯中，最鄙視的是那種不求有功、但求無(wú)失的/r/n“/r/n太平醫(yī)生/r/n”/r/n，認(rèn)為為病人解除痛苦是自己的責(zé)任與幸福。/r/n③/r/n崇高的敬業(yè)精神：已經(jīng)年逾九旬的吳孟超，現(xiàn)在每年主刀完成的手術(shù)也有將近兩百臺(tái)。/r/n9．為什么吳孟超說(shuō)/r/n“/r/n如果有一天我倒在手術(shù)臺(tái)上，那就是我最大的幸福/r/n”/r/n？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?r/n答案：/r/n①/r/n年逾九旬的吳孟超每年主刀完成的手術(shù)將近兩百臺(tái)，自嘲可能有了/r/n“/r/n手術(shù)依賴癥/r/n”/r/n。/r/n②/r/n他看到一個(gè)個(gè)康復(fù)者露出久違的笑容，常常情不自禁地喜悅，發(fā)自內(nèi)心地高興。體現(xiàn)出他真心為病人著想。/r/n③/r/n他在醫(yī)生這個(gè)崗位上，感悟到了生命的可貴、責(zé)任的崇高和人生的意義。/r/n④/r/n他手中一把刀，游刃肝膽，精準(zhǔn)無(wú)比；心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅，一輩子的心愿與幸福就是為醫(yī)療事業(yè)奉獻(xiàn)終生。/r/n三、閱讀下面的文字，完成10～14題。/r/n李優(yōu)良：您是中國(guó)民間文化協(xié)會(huì)主席，近年來(lái)一直致力于民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)，請(qǐng)問(wèn)您如何看待民間文化遺產(chǎn)在文化自信中發(fā)揮的作用和價(jià)值？/r/n馮驥才：應(yīng)該說(shuō)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就是讓文化遺產(chǎn)傳承下去并在當(dāng)下產(chǎn)生應(yīng)有的作用，社會(huì)的發(fā)展就是要在繼承中開(kāi)拓，我們一定要梳理好文化的規(guī)律和現(xiàn)象。而這些遺產(chǎn)不僅是一個(gè)古物件或遺址或村落，它承載著民族地區(qū)文明的發(fā)展，記錄著社會(huì)的進(jìn)程，所以近年來(lái)都拿這些說(shuō)事，比如旅游開(kāi)發(fā)、博物館熱等。博物館是深度旅游的地方，看博物館的人是少數(shù)的，博物館不是大眾去的地方。比如盧浮宮，大家去盧浮宮一定會(huì)去看蒙娜麗莎，匆匆拍幾張照就趕緊走，這是大眾旅游；真正去看蒙娜麗莎的人會(huì)找人最少的時(shí)候，靜靜地看，他要看出點(diǎn)東西來(lái)。我說(shuō)過(guò)這樣一句話：故宮博物院不是看的地方，是讀的地方，一定要往深處去讀它。要想讓文化遺產(chǎn)在文化自信里發(fā)揮作用，首先必須要了解文化遺產(chǎn)，真正地能夠了解文化遺產(chǎn)的深邃，但現(xiàn)在主要是把文化遺產(chǎn)作為一個(gè)旅游、娛樂(lè)的對(duì)象。/r/n李優(yōu)良：實(shí)際上旅游和娛樂(lè)只是浮在社會(huì)表面的東西，沒(méi)有真正意義上通過(guò)文化基因去深入挖掘它、整理它、保護(hù)它。/r/n馮驥才：這樣的做法并不能引起我們的文化自信，自信是說(shuō)我們要知道我們的文化是自己民族獨(dú)有的偉大創(chuàng)造，我們不僅要了解自己的文化，還得了解世界、了解整個(gè)人類的文明。/r/n李優(yōu)良：需要用我們自己的文化遺產(chǎn)和別人的文化遺產(chǎn)作比較。/r/n馮驥才：必須要比較，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)比較我們才能知道自己文化遺產(chǎn)的價(jià)值、它對(duì)人類的貢獻(xiàn)、它是不可或缺的。只有站在這樣的角度上，我們才能產(chǎn)生自信，才能有自豪感。人類創(chuàng)造出的文明，比如兩河流域的文明和古希臘羅馬的文明，我們必須要了解世界的文明，才能知道自己的文明高在哪，它的價(jià)值是什么。/r/n李優(yōu)良：這就像今天我們?nèi)サ桨＜埃肴タ纯窗＜暗墓盼拿?，但是今天的埃及和以前的埃及已?jīng)完全不一樣了。只有在/r/n這樣的對(duì)比/r/n下我們才能知道華夏文明為什么能被傳承下來(lái)。/r/n馮驥才：我剛剛說(shuō)到我們必須充分了解自己文化的價(jià)值、我們的文明對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)。我們可以反過(guò)來(lái)講：假如我們不認(rèn)識(shí)自己的文明，那我們和文明之間就沒(méi)關(guān)系了。我記得在文化遺產(chǎn)搶救剛開(kāi)始時(shí)，將近20年前，我在人民大會(huì)堂開(kāi)會(huì)，開(kāi)會(huì)時(shí)我請(qǐng)聯(lián)合國(guó)駐北京的主干事來(lái)參加，他是個(gè)日本人。我說(shuō)：/r/n“/r/n謝謝您光臨支持我們。/r/n”/r/n他說(shuō)：/r/n“/r/n為什么謝謝我？你們的文明是偉大的，最重要的是你們對(duì)自己的文明的熱愛(ài)，一個(gè)民族如果對(duì)自己的文明不熱愛(ài)，那誰(shuí)也沒(méi)有辦法了。/r/n”/r/n這句話說(shuō)到我心里去了。但我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題是，盡管我們嘴里說(shuō)著要熱愛(ài)自己的文化，要有文化自信，但是在很多地方我們對(duì)自己的文化不但沒(méi)有熱愛(ài)，甚至于是漠視的。比如說(shuō)古村落保護(hù)，古村落原來(lái)的居民對(duì)自己村落的文化是漠視的，甚至不去了解自己村落的文化是什么。/r/n李優(yōu)良：我插一句話，我曾到山西新絳縣去，是藺相如的家鄉(xiāng)，新絳縣下面有一個(gè)村子，那個(gè)古村落是保存下來(lái)的，他們讓我去看看摘星樓上面的壁畫(huà)，說(shuō)如果不是您去的話，可能村子就要被拆掉了。/r/n馮驥才：是不是叫光村？/r/n李優(yōu)良：對(duì)，是光村?？h里有一個(gè)姓李的文化館領(lǐng)導(dǎo)，他說(shuō)非常感謝你，因?yàn)橛袑＜規(guī)退麄冋f(shuō)話，否則那個(gè)原始村落就會(huì)被全部拆掉，然后改造成新的。/r/n馮驥才：那個(gè)村子真好！當(dāng)時(shí)有些地方已經(jīng)在拆了，我說(shuō)你們可千萬(wàn)別動(dòng)了。他們有一種墩子，就是地上擱著的那個(gè)石杵，那個(gè)石杵雕得很有意思：用一塊石頭雕的，底下有個(gè)座，上面有一塊布，布上面有一個(gè)圓的石鼓，這石鼓壓得這布都起褶子了。實(shí)際那布是假的，褶子也都是石頭雕出來(lái)的。我說(shuō)，我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的東西。陪我一起去的那個(gè)人說(shuō)，趕緊把這東西拿起來(lái)放馮先生的車上。我說(shuō)你可千萬(wàn)別放，這東西在這里才能證明這個(gè)地方的歷史，你要是把它拿走了，那它就失去了意義和價(jià)值。一個(gè)古物有多種價(jià)值，比如歷史見(jiàn)證價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及地域價(jià)值。見(jiàn)證價(jià)值極其重要，所以不能拿走。/r/n再說(shuō)您剛剛提到的埃及古文明。曾經(jīng)那么燦爛、那么輝煌，但是卻沒(méi)有傳承下來(lái)，所以埃及的歷史和現(xiàn)在是斷開(kāi)的。我們這一代人之所以作文化搶救，為的就是要讓歷史不被中斷。如今，人們?nèi)菀啄暷切┚哂袣v史文化價(jià)值和精神價(jià)值的東西，城市里大批的歷史建筑被拆除，我們呼吁文化搶救，就是為了讓全民的注意力轉(zhuǎn)移到這些歷史和精神的載體上。/r/n李優(yōu)良：中國(guó)現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們也是/r/n“/r/n一帶一路/r/n”/r/n的倡議國(guó)。這就涉及文化輸出的問(wèn)題。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，我們的文化應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)相匹配，也要成為一個(gè)文化大國(guó)才對(duì)。也就是您剛剛說(shuō)的/r/n——/r/n首先我們得自己認(rèn)識(shí)自己悠久的文化，對(duì)自己的文化產(chǎn)生自信，然后才能夠得到世界的認(rèn)可。/r/n(摘編自李優(yōu)良《文化遺產(chǎn)是筑牢文化自信的基石/r/n——/r/n馮驥才談文化遺產(chǎn)保護(hù)》)/r/n10．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()/r/nA．保護(hù)文化遺產(chǎn)，目的是讓歷史文化得以傳承與開(kāi)拓，并在當(dāng)下社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。/r/nB．深度旅游，不同于觀光拍照的淺層旅游，它需要觀者在文化景點(diǎn)中多閱讀，多品味。/r/nC．文中加點(diǎn)處/r/n“/r/n這樣的對(duì)比/r/n”/r/n，是指上文中/r/n“/r/n今天的埃及/r/n”/r/n和/r/n“/r/n以前的埃及/r/n”/r/n的對(duì)比。/r/nD．文化搶救是為了讓歷史不被中斷，這需要全民努力，更多地關(guān)注歷史和精神的載體。/r/nC/r/n解析：/r/n根據(jù)原文/r/n“/r/n但是今天的埃及和以前的埃及已經(jīng)完全不一樣了。只有在這樣的對(duì)比下我們才能知道華夏文明為什么能被傳承下來(lái)/r/n”/r/n，/r/n“/r/n這樣的對(duì)比/r/n”/r/n是指古埃及文明和華夏文明的對(duì)比。/r/n11．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是()/r/nA．本次訪談圍繞民族文化遺產(chǎn)和文化自信的話題展開(kāi)，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今文化現(xiàn)象的反思。/r/nB．馮驥才講述20年前的那段經(jīng)歷，說(shuō)明中國(guó)人只