基本能力高三美術(shù)鑒賞綜合講解一課件

基本能力美術(shù)平邑一中第一課培養(yǎng)審美的眼睛知識(shí)點(diǎn)：一、什么是美術(shù)鑒賞美術(shù)鑒賞就是運(yùn)用我們的視覺(jué)感知、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。二、美術(shù)作品的分類(lèi)1、根據(jù)藝術(shù)門(mén)類(lèi)劃分：繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)（工藝）、書(shū)法（篆刻）、攝影2、根據(jù)形式語(yǔ)言劃分：具象藝術(shù)，意象藝術(shù)，抽象藝術(shù)3、根據(jù)材料劃分：中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)等等4、根據(jù)題材劃分：歷史畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、宗教繪畫(huà)等5、根據(jù)形制劃分：浮雕、圓雕6、根據(jù)功能劃分：建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三、美術(shù)鑒賞的意義1、認(rèn)識(shí)功能2、教育功能3、審美功能作品分析搗練圖（局部）唐張萱徐悲鴻奔馬太白行吟圖宋梁楷第二課美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)：一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言1、廣義：美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的、具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式。其特征是具體性和形象性。2、狹義：指美術(shù)的基本元素和語(yǔ)言手段兩個(gè)方面基本元素：點(diǎn)、線(xiàn)、面、色。基本手段：西方明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理等；中國(guó)筆墨、章法、皴法等。二、藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用1、具象藝術(shù)：中國(guó)線(xiàn)條勾勒，隨類(lèi)賦彩西方明暗變化，色彩冷暖2、意象藝術(shù)：變形、夸張、重組，表達(dá)畫(huà)家的主觀精神世界。3、抽象藝術(shù)：冷抽象幾何塊面構(gòu)成做品熱抽象流動(dòng)和變化韓熙載夜宴圖五代顧閎中作品分析潑墨仙人圖宋梁楷蝦齊白石赫拉斯兄弟的宣誓法1784達(dá)維特第三課具象藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)一、具象藝術(shù)的特點(diǎn)1、視覺(jué)真實(shí)性或客觀性2、藝術(shù)形象的典型性3、情節(jié)性，又稱(chēng)敘事性二、具象藝術(shù)的功能1、記錄功能2、社會(huì)干預(yù)功能三、如何鑒賞具象藝術(shù)1、分析是何種類(lèi)型的作品：肖像或主體性作品2、典型環(huán)境與典型形象寫(xiě)生珍禽圖五代黃筌教皇應(yīng)諾森十世像1650西班牙委拉斯凱茲蒙娜麗莎意大利1503—1505達(dá)芬奇血衣1959王式廓第四課意象藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)一、為什么有的美術(shù)作品形象怪異意象藝術(shù)強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的主觀能動(dòng)性，當(dāng)這種能動(dòng)性被強(qiáng)調(diào)到至高無(wú)上地位的時(shí)候，就為藝術(shù)家自由表現(xiàn)打開(kāi)了方便之門(mén)，就產(chǎn)生了那些經(jīng)過(guò)藝術(shù)家主觀意識(shí)改造的，各種各樣與我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到的世界不同的藝術(shù)形象。二、如何理解意象藝術(shù)所謂“意向”是與“實(shí)相”相對(duì)而言的，既不是藝術(shù)家客觀描摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意”中之象，是有藝術(shù)家的感覺(jué)、想象和表象意圖所稱(chēng)想出來(lái)的形象。內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感西班牙1936達(dá)利鵪鶉圖清朱耷第五課抽象藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)一、抽象藝術(shù)形成的過(guò)程1、人們?cè)诠に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)、象征主義、印象主義、新印象主義、后印象注意等藝術(shù)家的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，美術(shù)的形式可以通過(guò)表現(xiàn)性的處理提升為自為的抽象藝術(shù)形式；2、人們又從音樂(lè)的類(lèi)比中認(rèn)識(shí)到，既然音樂(lè)可以通過(guò)沒(méi)有具體形象的聲音而為人們所接受，美術(shù)為什么就不能用純粹的色彩和形式來(lái)組成具有審美意義的畫(huà)面呢？這兩種認(rèn)識(shí)共同促成了20世紀(jì)抽象藝術(shù)在西方的形成。二、抽象藝術(shù)的特點(diǎn)分析性。即把藝術(shù)的各種語(yǔ)匯分析、抽離、孤立出來(lái)并加以夸大，甚至絕對(duì)化，這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。三、抽象藝術(shù)特點(diǎn)所包含的幾個(gè)方面1、形式與色彩2、構(gòu)圖與筆觸3、材料與肌理4、空間與透視5、光影與運(yùn)動(dòng)百老匯的爵士樂(lè)荷蘭蒙德里安即興之31俄國(guó)康定斯基第六課藝術(shù)美和形式美知識(shí)點(diǎn)一、藝術(shù)美的概念這種綜合了主觀與客觀、個(gè)人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象為“典型形象”或“藝術(shù)典型”，又根據(jù)它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系而稱(chēng)之為“第二自然”，即“藝術(shù)美”。二、形式美形式包含兩方面的含義：1、指形體、形態(tài)，即個(gè)別事物呈現(xiàn)出來(lái)的樣子；2、是指形體或形態(tài)借助語(yǔ)言手段和語(yǔ)言規(guī)則呈現(xiàn)出來(lái)的整體的藝術(shù)形象。三、形式美所包含的內(nèi)容1、語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）及其所構(gòu)成的形態(tài)變化。2、語(yǔ)言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象。3、語(yǔ)言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。作品分析歐米艾爾法羅丹雄視中國(guó)畫(huà)潘天壽春雪吳冠中老國(guó)王法國(guó)盧奧向正方形致敬美國(guó)阿爾伯斯持矛者公元前5世紀(jì)波流克萊托斯第七課分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖知識(shí)點(diǎn)一、藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖美術(shù)家的創(chuàng)作意圖多種多樣，有的是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以表明自己的態(tài)度、情感，有的則是針對(duì)藝術(shù)問(wèn)題闡述自己的觀點(diǎn)、主張。二、影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素1、有感而發(fā)，感受來(lái)自現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)兩個(gè)方面。如徐悲鴻的《愚公移山》2、藝術(shù)家所成長(zhǎng)的社會(huì)和文化情景以及個(gè)性、知識(shí)水平等方面的差異。如文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家與中國(guó)的畫(huà)家。三、藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的1、具象藝術(shù)：典型形象、典型環(huán)境。如《開(kāi)國(guó)大典》2、意象藝術(shù)：通過(guò)整體氣氛的渲染直接傳達(dá)出作者的意圖。如漢畫(huà)像石《荊軻刺秦王》3、抽象藝術(shù)：通過(guò)形式語(yǔ)言本身及其構(gòu)成關(guān)系來(lái)傳遞藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，因此，抽象藝術(shù)主要是通過(guò)符號(hào)的構(gòu)成來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家的意圖的。愚公移山1940中國(guó)畫(huà)徐悲鴻叢竹圖清鄭板橋生日1915俄國(guó)夏加爾離婚訴1943古元怒吼吧，中國(guó)1935李樺荊軻刺秦王畫(huà)像石L、H、O、O、Q1919法杜尚第八課美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷知識(shí)點(diǎn)一、美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性1、時(shí)代性：某些題材只有在這個(gè)時(shí)代才有，而不可能出現(xiàn)在別的時(shí)代。2、地域性：某些題材只在這個(gè)地域出現(xiàn)，而在另一個(gè)地域卻是不可能的。二、如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值1、時(shí)代性2、地域性3、創(chuàng)新性。由此以上三點(diǎn)的限制，也就有了各種判斷的角度，由此產(chǎn)生分歧。如：多納泰羅和米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》三、如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧1、品評(píng)式或品鑒式批評(píng)（逸品神品妙品能品）2、形式主義批評(píng)3、歷史批評(píng)4、社會(huì)學(xué)批評(píng)5、心理學(xué)批評(píng)父親羅中立千里江山圖卷宋王希孟多納泰羅1443—1444意大利大衛(wèi)大衛(wèi)1501—1504意大利米開(kāi)朗基羅洛神賦圖東晉顧愷之一條街道的憂(yōu)郁意1914基里柯人物中國(guó)冷軍第九課中國(guó)古代繪畫(huà)知識(shí)點(diǎn)一、我國(guó)早期的獨(dú)副繪畫(huà)作品——帛畫(huà)《龍鳳仕女圖》二、敦煌莫高窟壁畫(huà)始建于前秦建元二年（公元366年），歷經(jīng)前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、遼、西夏、元等朝代。內(nèi)容可分以下幾類(lèi)：一、佛像畫(huà)；二、經(jīng)變化；三、佛傳、本生、因緣、佛教史跡、寓言等故事畫(huà)；四、供養(yǎng)人畫(huà)像；五、山水畫(huà)；六、裝飾圖案。如：《鹿王本生圖》此壁畫(huà)的人物造型運(yùn)用了凹凸法（以赭石色暈染明暗面），線(xiàn)描遒勁有力，運(yùn)筆流暢，色彩濃重，富于裝飾之美。三、中國(guó)古代人物畫(huà)人物畫(huà)至隋唐五代，日趨成熟。特點(diǎn)：中國(guó)人物畫(huà)重視人的神情、情態(tài)和性格的表現(xiàn)，畫(huà)家重視刻畫(huà)人物的眼神、身姿與手勢(shì)、甚至以適度的夸張與變形達(dá)到傳神的目的。為了突出畫(huà)中人物常常不畫(huà)背景，而在衣紋表現(xiàn)上則凸顯筆法與線(xiàn)條之美。設(shè)色則以渲染之法隨類(lèi)賦彩，從而形成鮮明的中國(guó)人物畫(huà)風(fēng)格。代表作品：《步輦圖》《古帝王圖》《文苑圖》《采薇圖》《張卿子像》《漁翁漁歸圖》四、中國(guó)古代山水畫(huà)中國(guó)古代山水畫(huà)起源于魏晉南北朝時(shí)期。目前國(guó)內(nèi)最早的的山水畫(huà)是隋代展子虔的《游春圖》特點(diǎn)：中國(guó)古典山水畫(huà)，不僅要求畫(huà)家把對(duì)自然景物的的認(rèn)識(shí)與感受表現(xiàn)出來(lái)，還要求創(chuàng)造出情景交融的意境。南宋之前的山水畫(huà)，注重對(duì)客觀景物的描繪。如北宋范寬的《溪山行旅圖》；南宋的山水畫(huà)則更傾向表現(xiàn)作品的意境，如《深堂琴曲圖》；元代的畫(huà)家更強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)和個(gè)性風(fēng)格的呈現(xiàn)，如倪瓚的《六君子圖》；明清時(shí)期偏重于筆墨風(fēng)格的繼承，而缺乏前代的革新、創(chuàng)造精神，石濤提出了“借古以開(kāi)今，筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，《淮揚(yáng)潔秋之圖》。五、中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)：中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)具有以寫(xiě)生為基礎(chǔ)，借物抒情、托物言志的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋代是中國(guó)古代“花鳥(niǎo)寫(xiě)生”的高峰時(shí)期，趙佶《芙蓉錦雞圖》；明清時(shí)期畫(huà)家在水墨技法風(fēng)格上衍生出各種各樣的面貌，突破了舊程式的束縛，拓展了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的領(lǐng)域，明代以徐渭為代表的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，清代朱耷、石濤、鄭燮是意花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)一步向前發(fā)展，《墨葡萄圖》《荷石水禽圖》。六、文人畫(huà)特點(diǎn)：文人畫(huà)是帶有文人情趣，流露著文人思想的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)樣式之一。文人畫(huà)一般講究“書(shū)卷氣”，注重書(shū)法用筆，強(qiáng)調(diào)筆墨情趣，書(shū)寫(xiě)性的表現(xiàn)要求、追求氣韻的審美標(biāo)準(zhǔn)以及超越視覺(jué)表象的文化精神，造就了文人畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。文人畫(huà)的起源、繼承與發(fā)展：文人畫(huà)的發(fā)端可以追溯到晉代顧愷之，唐代王維、鄭虔等人；兩宋時(shí)期，蘇軾、文同、米芾父子等進(jìn)一步發(fā)展了水墨技巧。其中，蘇軾提出了“書(shū)畫(huà)本一律”概念，使文人畫(huà)趨向成熟。元代，趙孟頫主張以書(shū)法入畫(huà)法，標(biāo)志著文人畫(huà)的成熟。明代中后期，董其昌在蘇軾“士人畫(huà)”的基礎(chǔ)上提出“文人畫(huà)”理論，“文人畫(huà)”之名正式使用。龍鳳仕女圖帛畫(huà)戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓帛畫(huà)鹿王本生圖（壁畫(huà)）敦煌莫高窟257窟（北魏）步輦圖唐閻立本古帝王圖卷晉武帝司馬炎傳閻立本文苑圖唐傳韓晃（實(shí)為周文矩）采薇圖宋李唐漁翁漁歸圖清黃慎張卿子像明曾鯨溪山行旅圖宋范寬深堂琴趣圖宋佚名《富春山居圖》是元朝畫(huà)家黃公望的作品，是黃公望為無(wú)用師和尚所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱(chēng)為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛(ài)此畫(huà)，甚至在臨死前下令將此畫(huà)焚燒殉葬，險(xiǎn)在吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時(shí)畫(huà)已被燒成一大一小兩段。前段較小，稱(chēng)“剩山圖”，現(xiàn)藏浙江省博物館；后段畫(huà)幅較長(zhǎng)，稱(chēng)“無(wú)用師卷”，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院；幾百年來(lái)，這幅畫(huà)輾轉(zhuǎn)流失，而充滿(mǎn)了傳奇色彩。六君子圖元倪瓚淮揚(yáng)潔秋之圖清石濤芙蓉錦雞圖宋趙佶白頭叢竹圖宋佚名墨葡萄圖明徐渭荷石水禽圖清朱耷第十課外國(guó)古代繪畫(huà)擷英知識(shí)點(diǎn)一、人類(lèi)最早的繪畫(huà)大約產(chǎn)生于15000年至20000年前的原始洞窟壁畫(huà)。如西班牙的阿爾塔米拉與法國(guó)的拉斯科洞窟壁畫(huà)。二、古埃及繪畫(huà)古埃及繪畫(huà)以附著于墓室墻體的壁畫(huà)為代表。內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂(lè)”土。主要法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛呈正面；胸部為正面，下肢呈正側(cè)面；畫(huà)面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。古埃及繪畫(huà)表現(xiàn)得是古埃及人們觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺(jué)中物象的真實(shí)面貌。如《三個(gè)樂(lè)女》。三、歐洲繪畫(huà)1、歐洲中世紀(jì)，繪畫(huà)主要為基督教服務(wù)，以表現(xiàn)基督、圣母等形象為主的圣像畫(huà)最為典型，突出的是神的至高無(wú)上，人的精神受到壓抑。2、文藝復(fù)興時(shí)期：a、特點(diǎn)：繪畫(huà)擺脫了宗教的桎梏，提倡人文精神。藝術(shù)家奉希臘古典主義藝術(shù)為典范，崇尚科學(xué)，努力探索自然與生命的奧秘，將透視學(xué)、解剖學(xué)等原理運(yùn)用于繪畫(huà)。代表人物：達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅、提香。3、17世紀(jì)歐洲繪畫(huà)特點(diǎn)：風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)得到較大發(fā)展，并形成了獨(dú)立的畫(huà)種，荷蘭畫(huà)家在這方面尤為突出，他們擅長(zhǎng)通過(guò)描繪平凡、樸素的事物，以揭示現(xiàn)實(shí)生活的恬靜、和諧之美。代表人物：魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲等代表作品：《?？撕舆叺哪シ弧贰兜古Ｄ痰呐汀?、17、18世紀(jì)西班牙繪畫(huà)特點(diǎn)：西班牙畫(huà)家在肖像畫(huà)和現(xiàn)實(shí)生活的人物畫(huà)方面有出色的表現(xiàn)。代表人物及作品：委拉斯凱茲《教皇應(yīng)諾森十世像》《紡織女》《大宮女》浪漫主義畫(huà)家戈雅《1808年5月3日的槍殺》5、18、19歐洲繪畫(huà)特點(diǎn)：名家輩出，流派紛呈，法國(guó)繪畫(huà)最為令人矚目。新古典主義：達(dá)維特《馬拉之死》；安格爾《泉》浪漫主義：席里柯；德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》；科羅、米勒、庫(kù)爾貝印象主義：馬奈、莫奈《印象日出》；雷諾阿、德加6、其它地區(qū)繪畫(huà)印度和日本

野牛（阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)舊石器時(shí)代晚期）西班牙拉斯科洞窟壁畫(huà)法國(guó)三個(gè)樂(lè)女（壁畫(huà)、局部、公元前1390年）埃及草地上的圣母1504拉斐爾意大利?？撕舆叺哪シ?607雷斯達(dá)爾荷蘭倒牛奶的女仆1658維米爾荷蘭紡織女1657委拉斯凱茲西班牙1808年5月3日夜的槍殺1814哥雅西班牙馬拉之死1793達(dá)維特法泉1856安格爾法自由引導(dǎo)人民1830德拉克羅瓦法三等車(chē)廂1863——1865杜米埃法印象日出1872莫奈法國(guó)持蓮花菩薩（阿旃陀石窟、約580年）印度三美人圖（浮世繪版畫(huà)，約1800年）喜多川哥磨第十一課中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑知識(shí)點(diǎn)一、世界上最大型的雕塑群——秦始皇兵馬俑特點(diǎn)：與真人等大，全部彩繪，塑造藝術(shù)上采用生動(dòng)寫(xiě)實(shí)的手法。二、漢代最杰出的石雕群——霍去病墓石雕群特點(diǎn)：巧妙利用石材的天然形貌，因式造型。圓渾天成的雕塑，質(zhì)樸雄渾，展示出作者高超的寫(xiě)意智慧和西漢時(shí)期大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)貌。三、我國(guó)著名的石窟寺雕塑群1、敦煌石窟，唐代彩塑是敦煌彩塑藝術(shù)的優(yōu)秀代表。唐代彩塑將佛的慈祥大度，菩薩的溫靜端莊，佛弟子的聰慧虔誠(chéng)，天王的威武雄壯塑造的惟妙惟肖。2、云岡石窟，位于山西大同武周山北崖，依山鑿窟，創(chuàng)建于北魏。最著名的是曇矅五窟，第二十窟大佛是云岡石窟最著名的雕像。人物形象直眉高鼻，雄偉高大，體現(xiàn)了皇權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的藝術(shù)追求。3、龍門(mén)石窟，位于河南洛陽(yáng)城南伊水兩岸的龍門(mén)山和東山。其中以北魏的古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)洞、蓮花洞和唐代的奉先寺為典型，人物造型秀麗敦厚，鼻如懸膽，龍門(mén)奉先寺是唐代佛教造像藝術(shù)成就最高的一處。4、麥積山石窟，位于甘肅天水縣東南秦嶺山脈西端，始于十六國(guó)后秦（384-417）。以泥彩塑像為主，被譽(yù)為“中國(guó)彩塑藝術(shù)博物館”，其中以北魏、西魏時(shí)期的彩塑最具代表性。造型風(fēng)格為“秀骨清像”，充分發(fā)揮了泥塑的特點(diǎn)，塑繪結(jié)合，產(chǎn)生了比石刻更為豐富的效果。5、佇立千年的一群美麗少女——山西晉祠富有濃厚的生活氣息。伏虎霍去病墓石刻立馬霍去病墓石刻敦煌彩塑云岡石窟第二十窟主佛龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那大佛麥積山泥塑晉祠彩塑宋十二課外國(guó)雕塑擷英知識(shí)點(diǎn)一、古埃及雕塑特點(diǎn)：古埃及的雕塑主要用于喪葬，雕刻藝術(shù)既具有現(xiàn)實(shí)主義特征，又具有強(qiáng)烈的宗教色彩，表達(dá)了埃及人對(duì)永恒的追求。二、兩河流域及古印度雕塑兩河流域雕塑以亞述王朝的成就為最高。古印度雕塑中佛教造像獨(dú)樹(shù)一幟，既具有高度寫(xiě)實(shí)性，又體現(xiàn)出東方唯美主義特征的作品。三、古希臘雕塑特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)與理想的完美結(jié)合。四、文藝復(fù)興時(shí)期歐洲雕塑特點(diǎn)：弘揚(yáng)人文主義精神。多納泰羅、米開(kāi)朗基羅。五、17——19世紀(jì)歐洲雕塑雕塑的題材得到發(fā)展，形勢(shì)更加多樣化。貝尼尼、烏冬、呂德、羅丹。獅身人面像拉霍特普王子及王妃像埃及受傷的獅子大理石浮雕公元前650年亞述拉奧孔大理石公元前1世紀(jì)末希臘摩西米開(kāi)朗基羅垂死的奴隸米開(kāi)朗基羅馬賽曲1836呂德法阿波羅與達(dá)芙妮1622-1624貝尼尼意十三課西方現(xiàn)代藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)一、西方現(xiàn)代藝術(shù)是怎樣向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的？其動(dòng)力是什么？其焦點(diǎn)就是否定古典主義的機(jī)械客觀主義，而提倡藝術(shù)家自由的主觀表現(xiàn)。其推動(dòng)力是：1、攝影的發(fā)明；2、現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展；3、宗教的衰落；4、哲學(xué)的影響二、西方現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征1、哲學(xué)化；2、理論化；3、形式主義；4、創(chuàng)新意識(shí)三、無(wú)止境的形式創(chuàng)新使藝術(shù)走到了危險(xiǎn)的邊緣20世紀(jì)60年代出現(xiàn)了波普藝術(shù)，意思是說(shuō)它是普通的、流行的、大眾的，由此，又發(fā)展了裝置藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、表演藝術(shù)、大地藝術(shù)等，西方藝術(shù)進(jìn)入了后現(xiàn)代。大浴女1900塞尚法亞威農(nóng)少女1907畢加索西班牙風(fēng)景1905馬蒂斯法我自己——的肖像1890盧梭法國(guó)列斯塔格的房子1906勃拉克法國(guó)拴著鏈子的狗的動(dòng)態(tài)1912巴拉意騷動(dòng)的城市1910波菊尼意未來(lái)主義戴發(fā)帶的女孩1965利希騰斯坦美國(guó)十四課中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)知識(shí)點(diǎn)一、兼容并蓄的中國(guó)繪畫(huà)1、傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)，齊白石、黃賓虹、潘天壽2、融合性中國(guó)畫(huà)，徐悲鴻、李可染3、彩墨畫(huà)，林風(fēng)眠、吳冠中4、版畫(huà)，創(chuàng)作版畫(huà)，古元、彥涵、李樺二、再現(xiàn)民族精神的中國(guó)現(xiàn)代雕塑城市雕塑蛙聲十里出山泉齊白石山水冊(cè)頁(yè)黃賓虹記寫(xiě)雁蕩山花1962潘天壽群馬圖1940徐悲鴻春雨江南李可染油燈花果1960林風(fēng)眠齊白石像吳作人狼牙山五壯士詹建俊一灣解凍的湖水古元艱苦的歲月潘賀五月的風(fēng)1996黃震十五課中國(guó)古代工藝美術(shù)知識(shí)點(diǎn)一、蜚聲中外的中國(guó)絲綢絲織工藝的歷史可以追溯到原始社會(huì)晚期。西漢時(shí)期通過(guò)絲綢之路傳向西方。絲綢是中國(guó)工藝最具代表性的品種之一。根據(jù)質(zhì)地不同，絲綢可分為錦、綾、紗、絹、羅、綢、緞，其中以錦的檔次為最高。二、獰厲之美——中國(guó)青銅藝術(shù)我國(guó)先民早在新石器時(shí)代末期已開(kāi)始加工金屬制品，商代晚期青銅器代表了中國(guó)青銅工藝的最高水平，飾以各種動(dòng)物的浮雕及饕餮紋，云雷紋等紋飾，給人一種莊重，威嚴(yán)，神秘和獰厲的審美感受。三、中華民族童年時(shí)代的藝術(shù)明珠——彩陶藝術(shù)制陶在我國(guó)已有8000多年的歷史，仰