大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板通用26篇

大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板通用26篇

5大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第一篇其一，所謂強(qiáng)將，一定有非凡的鑒別能力，在招兵買馬時(shí)有較高的標(biāo)準(zhǔn)，定會(huì)"取其精華，去其糟粕"，因此，留在強(qiáng)將手下的兵一定不會(huì)是弱兵。這也是強(qiáng)將在戰(zhàn)場上屢戰(zhàn)屢勝的原因之一。人們對(duì)三國時(shí)的風(fēng)云人物——曹操，褒貶不一，但我們不能否認(rèn)曹操是一位杰出的軍事家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家。在其手下，文有郭嘉、荀彧、荀攸、劉曄;武有張遼、典韋、夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、許褚，這些都是歷史上赫赫有名的人物。曹操千挑萬選，才覓到了這些"強(qiáng)兵"。在曹操這位強(qiáng)將的統(tǒng)帥和諸位"強(qiáng)兵"的幫助下，曹操消滅了董卓余部，清除了袁術(shù)的勢(shì)力，又在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，擊潰袁紹，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，平定統(tǒng)一了北方。其二，所謂強(qiáng)將，一定有卓越的領(lǐng)導(dǎo)、組織能力。即使手下有"弱兵"，在"強(qiáng)將"的感召和領(lǐng)導(dǎo)下，"弱兵"也能發(fā)揮其內(nèi)在的潛能，超越"弱兵"，成為"強(qiáng)兵"。偉大的軍事家、戰(zhàn)略家孫子，著有舉世聞名的《孫子兵法》，但要這位戰(zhàn)場上強(qiáng)將去訓(xùn)練宮女，這些"弱兵"，又會(huì)怎樣呢?起初，宮女們把操練當(dāng)兒戲，特別是兩個(gè)妃子，整天嘻嘻哈哈，無視軍紀(jì)，孫子見了，馬上令人把她們砍了。宮女們見了無不驚慌失色。從此，宮女們個(gè)個(gè)都遵守軍紀(jì)，認(rèn)真操練，要她們往左，就不敢往右;要她們趴下，就不敢站起。經(jīng)過幾個(gè)月的嚴(yán)格操練，宮女們成了一支訓(xùn)練有素的、整齊聽令的女子軍。"強(qiáng)將手下無弱兵"，在如今的生活中同樣適用。1998年對(duì)于中國來說是難忘的一年，在這一年中，席卷世界的金融危機(jī)，把許多國家的金融搞得一團(tuán)糟，造成了巨大的損失，而中國卻在受災(zāi)最嚴(yán)重的亞洲挺了過來，而且站得穩(wěn)穩(wěn)的;同時(shí)，中國還遭受了歷史上罕見的特大洪災(zāi)，一次又一次的決口，一次又一次的塌方，一次又一次的管涌，但這些困難都被中國人民戰(zhàn)勝了。這是什么原因呢?因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)由中國xxx這樣的"強(qiáng)將"領(lǐng)導(dǎo)的12億"強(qiáng)兵"所組成的社會(huì)主義國家，面對(duì)"強(qiáng)將"的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和"強(qiáng)兵"的頑強(qiáng)奮斗，任何困難都不是對(duì)手，中國是一個(gè)"強(qiáng)將"手下無弱兵的國家。強(qiáng)將手下無弱兵小學(xué)生辯論稿在"強(qiáng)將"郎平帶領(lǐng)下，中國女排在1996年亞特蘭奧運(yùn)會(huì)上奪得亞軍，在1999年世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上勇得冠軍。在"強(qiáng)將"喬丹帶領(lǐng)下，芝加哥公牛隊(duì)力挽狂瀾，連續(xù)6年榮登NBA總冠軍寶座。在"強(qiáng)將"鄧加、羅馬里奧等著名球星帶領(lǐng)下，巴西隊(duì)共獲得了四屆世界杯冠軍，成為綠茵場上的佼佼者。無數(shù)事實(shí)都有力地證明了"強(qiáng)將手下無弱兵"。但"強(qiáng)將"和手下的"強(qiáng)兵"也不能驕傲自滿，狂妄自大，而應(yīng)不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我，向著更快、更高、更強(qiáng)的目標(biāo)奮進(jìn)!大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第二篇尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學(xué)們：大家晚上好!很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向?；仡櫛緦觅愂碌臍v程，可以說是相當(dāng)漫長。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人選。本學(xué)期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽。經(jīng)過院級(jí)比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!辯論演講稿范文節(jié)選!本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來看，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然這一切都離不開各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進(jìn)軍!在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)!辯論演講稿范文節(jié)選!謝謝!大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第三篇猜測(cè)正方立論一、對(duì)方辯友認(rèn)為人之初，性本善。即使再惡之人也有對(duì)父母，妻兒的和善的一面，這是人性中真的一面，沒有受外界影響而改變的部分。再者，惻隱之心，人皆有之。如果不是人性本善，惻隱之心又何來?二、惡性是由外界環(huán)境影響所造成的。所謂近朱者赤，近墨者黑，惡是受外界影響產(chǎn)生的結(jié)果而不是原因。所以人性應(yīng)該是本善的。三、如果人性本惡，那現(xiàn)有的法律和道德就抑制了人們本性的流露。道德是大多數(shù)人認(rèn)同的規(guī)范，如果人性本惡，我們的道德從何而來?四、道德教化的根本目的：通過教育來扶植和培養(yǎng)善的萌芽，可以使善發(fā)揚(yáng)光大。一、辯立論謝謝主席，尊敬的評(píng)委，親愛的對(duì)方辯友以及在場的各位觀眾，大家下午好，很高興今天能與對(duì)方辯友對(duì)人性本惡還是本善這個(gè)辯題進(jìn)行探討。而我方對(duì)人性下的定義是先天具有的品質(zhì)或性情。本是指事物的本質(zhì)，惡是指人類欲望的無節(jié)制的擴(kuò)張。我方判斷人性本惡還是本善的標(biāo)準(zhǔn)是，人性本善與人性本惡哪一個(gè)更符合客觀事實(shí)。下面我將從以下三點(diǎn)來闡述我方觀點(diǎn)：首先，荀子言，生之所以然者謂之性。那什么是生之所然者呢?其實(shí)就是包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。而人性是一切心理能量之源，沒有接受過教化的本我按快樂原則行事，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。我方認(rèn)為所謂惡源于欲望，由于人有了欲望，而達(dá)成人的欲望必須是在犧牲某些物質(zhì)的基礎(chǔ)上的，比如，人要吃東西，那么就產(chǎn)生了殺戮，而資源是有限的，任何時(shí)候都不能無限制的獲得。這樣使得按快樂原則行事的本我自然會(huì)產(chǎn)生排他性，利己性等一系列的欲望，而這些也正是惡的行為的根源。其次，也正是基于此，人們才會(huì)去編寫《三字經(jīng)》，從小給孩子灌輸?shù)赖滤枷?，讓他們學(xué)著去控制自己內(nèi)心的惡。為何勸人為善，如果人性是善的，那何必大費(fèi)周章的去宣傳為善，就像佛語云：放下屠刀，立地成佛。如非本惡，何以拿起屠刀呢?根據(jù)《周易》中“萬物相生相克”的觀點(diǎn)，因?yàn)榇笞匀恢腥f物相生相克，由于人性本惡，才有了抑制惡的善。人性本惡，惡人為了相互都能生存下去，相互妥協(xié)才產(chǎn)生了善，一旦環(huán)境突變，人內(nèi)心的惡念往往會(huì)爆發(fā)。比如把兩個(gè)人都扔到?jīng)]有食物來源的孤島上，其中一方必定會(huì)為了生存而把另一方當(dāng)成食物殺掉，這就是人性的惡。所謂“蒼蠅不叮沒逢的蛋”。一個(gè)善良的人之所以會(huì)因?yàn)橥饨缬绊懚缸铮且驗(yàn)樗闹杏袗旱姆N子。也就是我方所說的人性本惡!最后，我想告訴大家，有這樣的一句哲學(xué)名言：“自以為人性本善的人，往往會(huì)認(rèn)為自己所做的一切都是對(duì)的，行事肆無忌憚。而認(rèn)識(shí)到人性本惡的人反而會(huì)對(duì)自己的言行有所節(jié)制?！笨梢?，不正確認(rèn)識(shí)人性的善惡是多么可怕啊。我方認(rèn)為認(rèn)識(shí)人性本惡，并不是我們的恥辱，而是更好的去完善自身的前提。因?yàn)槿诵员緪翰⒉灰馕吨耸亲飷旱?，而是欲望使然。所以人們要學(xué)習(xí)道德來抑制本惡的人性，揚(yáng)善棄惡，成為善良的人。綜上所述，我方堅(jiān)信，人性本惡。二、辯補(bǔ)充謝謝主席，評(píng)委，親愛的對(duì)方辯友以及在場的各位觀眾大家下午好，很榮幸我能做二辯補(bǔ)充。大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第四篇辯論賽四辯陳詞格式：寫好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點(diǎn)：1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點(diǎn)2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個(gè)總體的功防策略，每個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)或者幾個(gè)重點(diǎn)問題。3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點(diǎn)，同時(shí)加以升華。4、四辯的總結(jié)陳詞，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際辯論情況，隨機(jī)應(yīng)變加以修改，爭取做到在最后陳述時(shí)：既顧及、重申本方觀點(diǎn)，又彌補(bǔ)對(duì)方再辯論過程中對(duì)本方的攻擊，同時(shí)還能起到攻擊對(duì)方弱點(diǎn)、再次全面揭示對(duì)方缺陷的作用。關(guān)鍵是第四點(diǎn)，如果做好了，可以說是一石三鳥。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力、隨機(jī)應(yīng)變能力。當(dāng)然，事前對(duì)變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的。四辨最好當(dāng)，但是別人沒法給你總結(jié)。全靠你在場上的聽力集中抓對(duì)方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點(diǎn)，然后比賽中途找對(duì)方漏洞你方又沒來得及辯駁的加進(jìn)去。第二個(gè)陳述總結(jié)的占優(yōu)勢(shì)，你要把對(duì)方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點(diǎn)最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時(shí)候馬上結(jié)束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時(shí)間一個(gè)勁說的，還有結(jié)束的時(shí)候大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第五篇語言作為辯論的載體，一定要準(zhǔn)確地表達(dá)出辯者嚴(yán)密的思維活動(dòng),一定要準(zhǔn)確地表達(dá)辯者參辯的觀點(diǎn)、見解、主張、意圖，因此它就必須合乎邏輯。一、知己知彼辯論與一般演講的不同之處，就在于它是一種。“針鋒相對(duì)”的“交戰(zhàn)”?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”是兵法的首要原則，對(duì)于辯論這種“舌戰(zhàn)”來說，無疑不能例外。知己，是指對(duì)于己方的立論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬無一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查。論點(diǎn)是辯論中的“戰(zhàn)旗”。辯論者對(duì)于自己所持的論點(diǎn)，必須充滿自信，如同戰(zhàn)場上高舉戰(zhàn)旗一樣。但是，自信絕不是盲目的自我欣賞必須是科學(xué)分析的結(jié)果。論點(diǎn)的檢查，主要有兩個(gè)方面：一是提煉過程的檢查，二是語言表達(dá)的檢查。從原始材料中提煉出一個(gè)論點(diǎn)，其中有復(fù)雜的分析、綜合、比較、抽象等思維過程。對(duì)于論點(diǎn)形成過程進(jìn)行自我詰難與反復(fù)推敲，是保*論點(diǎn)正確*的一項(xiàng)重要措施。在思維活動(dòng)中，逐漸轉(zhuǎn)化而成的論點(diǎn)表達(dá)的語言形式，也是論點(diǎn)檢查的重要內(nèi)容。語言表達(dá)的清晰度、邏輯*以及表現(xiàn)力，都應(yīng)該逐項(xiàng)推敲，反復(fù)檢驗(yàn)。二是論據(jù)檢查。論據(jù)是辯論中的“xx”。辯論者如果沒有掌握數(shù)量充足、威力巨大的大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第六篇謝謝主席，各位評(píng)委觀眾，以及對(duì)方辯友，大家晚上好，我方的觀點(diǎn)是文明禮儀的養(yǎng)成自律比他律更重要，首先，讓我們來清晰理解幾個(gè)詞的意思，文明禮儀簡單的說是律已，敬人的一種行為規(guī)范是表現(xiàn)對(duì)他人的尊重和理解的過程。在現(xiàn)代漢語字典中自律：指沒有人在現(xiàn)場的監(jiān)督的情況下中，通過自己的要求化被動(dòng)為主動(dòng)。自律出自蘇轍《西掖告詞》之十五，朕方以恭自居，以法度自律，宣得慎靜之吏，以智繕治之功。他律是指非自愿的受他人的中約束，檢查和監(jiān)督。證明我方觀點(diǎn)理由如下：1.人力資源的減少文明禮儀的養(yǎng)成可以減少執(zhí)行他律的人員。例如：本校早餐問題，如果我們都有自律的心就不需要學(xué)生會(huì)人員每天大清早站在校門口一遍一遍提醒，強(qiáng)調(diào)本校校規(guī)規(guī)定早餐不能帶入教學(xué)區(qū)。2.文明行為不等于文明習(xí)慣他律產(chǎn)生了文明行為，自律產(chǎn)生了文明習(xí)慣，他律可以促進(jìn)文明行為的發(fā)生，但在文明行為轉(zhuǎn)變文明習(xí)慣的過程中，自律是第一位。眾所周知，文明習(xí)慣可以稱為文明行為，但文明行為決不能等同于文明習(xí)慣，你不能靠著非自愿的受他人來約束的行為是文明習(xí)慣，例如上車讓坐，見到長輩要問好等。3.文明禮儀的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，自律為主，他律為輔，就一定能實(shí)現(xiàn)。自律是他律的載體，沒有了自律他律就沒有對(duì)象，就推動(dòng)不了原有的意義，例如：現(xiàn)在很多中國人去外國打工，可為什么在外國很多顯眼的地方用中國字寫著“請(qǐng)不要隨地吐痰，亂扔垃圾”等字樣。正是由于我們國人極度少自律。4.養(yǎng)成自律的習(xí)慣具有更深遠(yuǎn)的意義一個(gè)人在任何情況下，最重要的是把握自己總依賴于他人是不切實(shí)際的，他人監(jiān)督必定有一事實(shí)上的局限性，不能隨時(shí)隨地的跟著你，所以一個(gè)人的品質(zhì)道德修養(yǎng)究竟如何關(guān)鍵還在于自律。總尚所述，我方堅(jiān)決認(rèn)為文明禮儀的養(yǎng)成自律比他律更重要。大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第七篇本過程總共分為四個(gè)過程：第一部分：開場l請(qǐng)觀眾們安靜一下，比賽馬上開始。敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好。首先，請(qǐng)?jiān)试S我作一下自我介紹，我是來自旅游管理一班的楊雨虹，很榮幸能夠擔(dān)任本場辯論賽的主席，為大家主持這場辯論賽!接下來我將為大家介紹今晚的各位評(píng)委及工作人員：(l讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暠硎緦?duì)他們衷心的感謝。下面介紹一下今天的辯題，今天的辯題是xxxx，看大屏幕，了解一下相關(guān)鏈接。(此時(shí)可放映一些與辯題相關(guān)的ppt等資料)。l接下來我來介紹一下今天的兩只代表隊(duì)，在我右手邊的是正方代表隊(duì)，正方代表隊(duì)的觀點(diǎn)是xxxxxx。正方辯手分別是：一辯：xxx二辯：xxx三辨:xxx四辯:xxxl在我左手邊的是反方代表隊(duì)。反方代表隊(duì)所持的觀點(diǎn)是xxxxx。反方辯手分別是：一辯：xxx二辯：xxx三辨:xxx四辯:xxxl下面有請(qǐng)雙方辯手就辯題進(jìn)行簡要介紹。首先有請(qǐng)正方xxx代表隊(duì)?！旅嬗姓?qǐng)反方xxx代表隊(duì)?！璴在比賽開始之前，對(duì)在場觀眾提出以下幾點(diǎn)，希望大家能夠配合。?請(qǐng)將你們的手機(jī)調(diào)至振動(dòng)或靜音狀態(tài)，以大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第八篇大家好!一、什么是克隆克隆，是clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術(shù)即無性繁殖技術(shù)。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學(xué)家在認(rèn)識(shí)掌握植物動(dòng)物有關(guān)克隆技術(shù)的內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展了對(duì)植物和動(dòng)物的克隆研究，并取得了舉世矚目的研究成果。雖然克隆技術(shù)可以培育新品種，培植人體配件，挽救瀕危物種，來造福人類，但是它的災(zāi)害也是無窮的。因?yàn)樵俸玫目寺〖夹g(shù)也會(huì)有可能失敗，這也是科學(xué)研究者公認(rèn)的。從動(dòng)物克隆的實(shí)驗(yàn)來看，克隆物種的成活率很低。在多利羊的克隆實(shí)驗(yàn)中，277個(gè)胚胎融合僅僅成活了多莉一個(gè)，成功率只有0。36%。許多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死于心臟異常、尿毒癥或呼吸困難。出生后的克隆動(dòng)物部分個(gè)體表現(xiàn)出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生長因子的濃度低于正常;胸腺、脾、淋巴腺發(fā)育不正常等?，F(xiàn)在許多科學(xué)研究者已經(jīng)開始克隆人類了，而進(jìn)行克隆人的技術(shù)就是對(duì)這種失敗可能性的放任，如果失敗了，就是對(duì)克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了，看到這一幕幕，讓人感到心寒。這就是人類因克隆的罪證，這就是對(duì)生命的踐踏，毫無疑問這就不是研究而是犯罪。任何一個(gè)理性的人會(huì)支持一項(xiàng)以殺人為主要代價(jià)的研究嗎，更可怕的是這種研究的結(jié)果會(huì)給人類帶來更大的犯罪和災(zāi)難，這就是一種讓人類走向滅亡的技術(shù)進(jìn)步!二、克隆技術(shù)在某一方面確實(shí)能造福人類，但大家是否更了解克隆給人類帶來的災(zāi)害和混亂呢弊處如下：1)克隆將減少遺傳變異，通過克隆產(chǎn)生的個(gè)體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個(gè)由克隆產(chǎn)生的群體?？寺?dòng)物在遺傳上是全等的，一種特定病毒或其它疾病的感染，就會(huì)帶來災(zāi)難?？梢栽O(shè)想，如果一個(gè)國家的牛群都是同一個(gè)克隆產(chǎn)物，一種并不嚴(yán)重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業(yè)。2)克隆技術(shù)的使用將使人們傾向于大量繁殖現(xiàn)有種群中最有利用價(jià)值的個(gè)體，而不是按自然規(guī)律促進(jìn)整個(gè)種群的優(yōu)勝劣汰。從這個(gè)意義上說，克隆技術(shù)干擾了自然進(jìn)化過程。克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對(duì)生物的生存是極為不利的。3)克隆技術(shù)是一種昂貴的技術(shù)，需要大量的金錢和生物專業(yè)人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實(shí)驗(yàn)唯一的成果。雖然現(xiàn)在發(fā)展出了更先進(jìn)的技術(shù)，成功率也只能達(dá)到2—3%。但是失敗率還是高達(dá)95%至98%，其中有的中途夭折，有的因胚胎畸形導(dǎo)致短命。事實(shí)上，世界各國在對(duì)牛、羊、豬和老鼠的克隆實(shí)驗(yàn)中，平均成功率只有2%，而這2%還無法解決克隆動(dòng)物的早衰現(xiàn)象如果克隆的來源是動(dòng)物細(xì)胞，那么必定帶有已經(jīng)老化的基因，這些基因會(huì)不會(huì)影響克隆動(dòng)物的壽命呢這種擔(dān)心已經(jīng)得到證實(shí)，無論是克隆羊多利還是后來培育出的克隆動(dòng)物，都不同程度地表現(xiàn)出了早衰的特征，這說明動(dòng)物細(xì)胞的遺傳物質(zhì)同生殖細(xì)胞的遺傳物質(zhì)畢竟存在質(zhì)量上的差別。4)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物提高了疾病傳染的風(fēng)險(xiǎn)。例如，如果一頭生產(chǎn)藥物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人5)克隆技術(shù)應(yīng)用于人體將導(dǎo)致對(duì)后代遺傳性狀的人工控制?？寺〖夹g(shù)引起爭論的核心就是能否允許對(duì)發(fā)育初期的人類胚胎進(jìn)行遺傳操作。這是很多倫理學(xué)家所不能接受的。6)克隆技術(shù)也可用來創(chuàng)造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術(shù)能夠在人類中有效運(yùn)用，男性也就失去了遺傳上的意義。大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第九篇尊敬的評(píng)委和主持人、親愛的對(duì)方辯友和同學(xué)們：大家好!鄭板橋在《板橋家書》中說：“千古過目成誦，孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入?！睆?qiáng)調(diào)讀書貴專，要取其之神。因此，我方認(rèn)為讀書貴專，求精求深，能發(fā)展思維，修成正果。一、讀書貴專，選擇經(jīng)典，遠(yuǎn)離平庸。無論是古代詩文，還是近現(xiàn)代文學(xué)作品，其中精華與糟粕并存。讀書要選擇經(jīng)典，遠(yuǎn)離平庸之作，堅(jiān)決剔除糟粕?！?分鐘讀完一本書”“10分鐘帶你了解歷史”……快餐文化的特點(diǎn)當(dāng)然是快，但作品中原有的豐富情節(jié)、細(xì)膩情感、精彩故事全都與你無緣了。碎片化閱讀往往導(dǎo)致人們?nèi)鄙偎伎?，欲速不達(dá)，收獲寥寥。用沉靜取代浮躁，心無旁騖，精讀經(jīng)典原著，才能達(dá)到預(yù)期效果。沉迷于手機(jī)上的碎片信息，泛泛閱讀平庸之作，除了身心疲憊，又能給自己留下多少精神財(cái)富呢?二、讀書貴專，悟其精要，把握精髓。盧梭說：“讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少?！笨吹轿辶壬摹安磺笊踅狻保吹剿懊繒?huì)有意，便欣然忘食”;看到東坡先生的“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”，但更應(yīng)看到他“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”;看到劉彝的“讀萬卷書，行萬里路”，也應(yīng)看到孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。朱熹說：“讀書有三到，就是心到、眼到、口到;三到之中，心到是最重要的?！笔毂场跺羞b游》，用心體會(huì)莊子“無所待”的境界;研讀《離騷》，用心感受屈原強(qiáng)烈的愛國情感;精讀《論語》，用心學(xué)習(xí)儒家思想的精華。讀書精專，把握精髓，怎能會(huì)沒有滿滿的收獲呢?三、讀書貴專，汲取精華，學(xué)以致用。汲書精華，沉淀心靈，積累思想;汲取精華，與賢者交流，見賢思齊;汲取精華，以史為鑒，讓歷史照亮未來。我認(rèn)真閱讀路遙的長篇小說《平凡的世界》，欣賞黃土高原美麗的風(fēng)光，了解風(fēng)土人情，豐富了知識(shí)，拓寬了視野。寫讀后感，并在讀書會(huì)上交流，孫少平和孫少安的奮斗精神激勵(lì)我直面困境，砥礪前行。我和語文老師一起品味小說語言，鑒賞藝術(shù)手法，提高了我的閱讀和寫作水平。余秋雨說：“閱讀的最大理由就是擺脫平庸?！弊x書貴專，汲取智慧，升華人生，就能讓我們?cè)缫惶鞌[脫平庸，多一份人生的精彩!莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯?！辈┯[群書固然有利于我們成長，但人們的生活進(jìn)入了快節(jié)奏，精力畢竟有限。讀書貴專，書海拾貝，我們不求滿載而歸，只求先獲得至愛。傷其十指，不如斷其一指。精讀一本好書，人生路上就多了一盞指明燈，何樂而不為呢?讀書貴專，專中取神，把握精髓，這些對(duì)我們高三學(xué)生尤為重要。復(fù)習(xí)迎考任務(wù)重，夯實(shí)基礎(chǔ)，精讀精練，方能提高效率，事半功倍，心想事成。我方堅(jiān)持認(rèn)為，“讀書貴?！北取安┯[群書”更重要!大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十篇一、辯論賽程序(由主席執(zhí)行)1、開場白2、隊(duì)員入場，介紹參賽隊(duì)及其所持立場，介紹參賽隊(duì)員，介紹評(píng)委及其點(diǎn)評(píng)嘉賓3、比賽開始4、評(píng)判團(tuán)交評(píng)分表后退席評(píng)議5、評(píng)判團(tuán)入席，點(diǎn)評(píng)嘉賓評(píng)析賽事6、宣布比賽結(jié)果(包括最佳辨手)二、辯論程序1、陳詞階段陳詞共6分鐘正方一辯發(fā)言(三分鐘)反方一辨發(fā)言(三分鐘)2、盤問階段共6分鐘(1)提問用時(shí)10秒，回答用時(shí)20秒(2)二辨陳詞共3分鐘,(1)反方三辯提問(2)正方一辯回答、提問(3)反方一辯回答、提問(4)正方二辯回答、提問(5)反方二辯回答、提問(6)正方三辯回答、提問(7)反方三辯回答(每人30秒，共3分鐘)3、盤問總結(jié)共3分鐘,正方二辨(1分30秒)反方二辨(1分30秒)4、自由辯論階段由正方首先發(fā)言，然后反方發(fā)言，正反方依次輪流發(fā)言。(各四分鐘)5、總結(jié)階段共用時(shí)8分鐘反方四辯總結(jié)陳詞(四分鐘)正方四辯總結(jié)陳詞(四分鐘)1、盤問規(guī)則(1)每個(gè)隊(duì)員的發(fā)言應(yīng)包括回答與提問兩部分?；卮饝?yīng)簡潔，提問應(yīng)明了(每次提問只限一個(gè)問題)。(2)對(duì)方提出問題時(shí)，被問一方必須回答，不得回避，也不得反駁。2、自由辯論規(guī)則(1)自由辯論發(fā)言必須在兩隊(duì)之間交替進(jìn)行，首先由正方一名隊(duì)大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十一篇辯論賽程序(簡要)1、辯論賽開始2、宣布辯題3、介紹參賽代表隊(duì)及所持立場4、介紹參賽隊(duì)員5、介紹規(guī)則評(píng)委及點(diǎn)評(píng)嘉賓6、辯論比賽7、規(guī)則評(píng)委及點(diǎn)評(píng)嘉賓退席評(píng)議8、觀眾自由提問時(shí)間9、規(guī)則評(píng)委入席，點(diǎn)評(píng)嘉賓評(píng)析發(fā)言10、宣布比賽結(jié)果11、辯論賽結(jié)束辯論賽細(xì)則1、時(shí)間提示自由辯論階段，每方使用時(shí)間剩余30秒時(shí)，記時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒;用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。攻辯小結(jié)階段，每方使用時(shí)間剩余10秒時(shí)，記時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。其它階段，每方隊(duì)員在用時(shí)尚剩30秒時(shí)，記時(shí)員以一次短促鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。終止鐘聲響時(shí)，發(fā)言辯手必須停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理。2、陳詞提倡即興陳詞，引經(jīng)據(jù)典恰當(dāng)。3、開篇立論由于本次比賽辯題大都富于生活化**，所以開篇立論無須在理論的層面上過多糾纏。立論要求邏輯清晰，言簡意賅。4、攻辯(1)攻辯由正方二辯開始，正反方交替進(jìn)行。(2)正反方二、三辯參加攻辯。正反方一辯作攻辯小結(jié)。正反方二、三辯各有且必須有一次作為攻方;辯方由攻方任意指定，不受次數(shù)限制。攻辯雙方必須單獨(dú)完成本xxx辯，不得中途更替。(3)攻辯雙方必須正面回大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十二篇一辯：尊敬的主席，各位評(píng)委，親愛的對(duì)方辯友，還有在場的各位同事：大家下午好，今天很榮幸能站在這里向大家闡述我方的觀點(diǎn)，我方的觀點(diǎn)是“提高執(zhí)行力制度約束比個(gè)人素質(zhì)更重要!”所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。我們首先來假設(shè)一個(gè)現(xiàn)象：如果執(zhí)行力的高低取決于個(gè)人素質(zhì)的話，那么企業(yè)的成敗也就取決于個(gè)人了的個(gè)人素質(zhì)了，換言之，如果企業(yè)用到了個(gè)人素質(zhì)強(qiáng)的人，結(jié)果自然皆大歡喜;但如果企業(yè)用到個(gè)人素質(zhì)較差的人，那后果也就不堪設(shè)想了。換句話說，企業(yè)的生死存亡是不應(yīng)該由員工的個(gè)人素質(zhì)高低來決定的。因?yàn)?，人非圣賢。個(gè)人素質(zhì)再強(qiáng)的人也會(huì)有情緒低落、失足、放松等狀態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候。其實(shí)，人并不需要被再教育，但需要被再提醒。“再提醒”就是最典型的“制度約束”。就好象隨地吐痰一樣，在我們還沒上小學(xué)的時(shí)候，父母就已經(jīng)教育過我們隨地吐痰不好，在那個(gè)時(shí)候我們就知道了隨地吐痰是不好的行為，但是在我們幾十年的人生過程中，誰敢說他是一個(gè)個(gè)人素質(zhì)強(qiáng)到從不隨地吐痰的人呢?我相信的人都隨地吐過痰吧，為什么道理大家都知道，卻還是會(huì)吐呢?一塊草地想讓人不要踐踏，是寫“踐踏草坪，罰款10元”好呢，還是寫“青草茵茵，踏之何忍”好呢?根源就是因?yàn)橹贫燃s束不夠。從哲學(xué)角度來說，制度是保證高效執(zhí)行力的內(nèi)因，是必備條件;人是外因，是保證執(zhí)行的外部因素。內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因而起作用。從邏輯上說，制度是保證高效執(zhí)行的必要條件，而人的素質(zhì)不是保證執(zhí)行的必要條件。鐵打的營盤流水的兵，每個(gè)企業(yè)都不能保證自己不會(huì)有人員的流失，但是企業(yè)依舊存在，依舊發(fā)展。綜觀世界500強(qiáng)的企業(yè)，大部門都是百年以上的企業(yè)，我相信一個(gè)人的素質(zhì)再高，他也沒辦法高一百多年。所以我方認(rèn)為：一：企業(yè)執(zhí)行力較弱的原因往往就是：有了想法沒有行動(dòng)，有了行動(dòng)看不到預(yù)期的結(jié)果。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的員工自以為是，在執(zhí)行中修改、偏離公司的決策，雖然在行動(dòng)上有不俗的表現(xiàn)，結(jié)果上卻不盡人意。執(zhí)行力是全員的事情，必須建立“上下同欲者勝”的理念，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員“合心、合力、合拍”的協(xié)作精神。二：制度是要求人們共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。制度對(duì)組織效率提升的意義不言而喻。制度不僅規(guī)范企業(yè)中人的行為，為人的行為劃出一個(gè)合理的受約束的圈，同時(shí)，也保障和鼓勵(lì)人在這個(gè)圈子里自由地活動(dòng);或者更通俗地說，制度是一種標(biāo)簽或符號(hào)，它將企業(yè)中人的行為區(qū)分為“符合企業(yè)利益的行為”和“不符合企業(yè)利益的行為”。三：提高整個(gè)企業(yè)的執(zhí)行能力，必須靠制度，制度是最根本的，起決定作用的。科學(xué)的運(yùn)營流程必須告訴員工，企業(yè)的總目標(biāo)是什么，階段目標(biāo)是什么，有什么保證措施，怎樣考核評(píng)價(jià)等;決策者的職責(zé)是什么，管理層的職責(zé)是什么，一般員工的職責(zé)是什么;職工應(yīng)當(dāng)做什么，什么時(shí)候做，具體怎么做，做到什么程度等，解決有責(zé)無權(quán)、有權(quán)無責(zé)、職責(zé)不清的問題。企業(yè)的管理者和決策者可以據(jù)此采取獎(jiǎng)勤罰懶的措施，從而有效地刺激企業(yè)中的人約束自己，提高組織執(zhí)行的效率。四：大家都在強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)，個(gè)人的執(zhí)行力怎么樣，卻忽視了一個(gè)重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，個(gè)人的執(zhí)行力再強(qiáng)，還是在組織、在公司中執(zhí)行他的任務(wù)，如果整個(gè)組織的執(zhí)行力低下，那么個(gè)人的素質(zhì)再高又有什么用呢?綜上，提高執(zhí)行力制度約束比個(gè)人素質(zhì)更重要。二辯：尊敬的主席，各位評(píng)委：大家下午好!十年前的企業(yè)員工的素質(zhì)和今天存在很大的差異，但企業(yè)的執(zhí)行力似乎沒有抬高的提升，反而有回落的趨勢(shì)。員工整體素質(zhì)的提升就不用我在這里列舉了，對(duì)方辯友已經(jīng)闡述的很詳盡了。有人說關(guān)鍵是道德素質(zhì)尤其是職業(yè)道德素質(zhì)的不高造成的執(zhí)行力不高，職業(yè)道德素質(zhì)究竟指得是什么?真的回落了嗎?還是低執(zhí)行力的替罪羊?再來看看其他一些高執(zhí)行力的組織，軍隊(duì)，整體素質(zhì)應(yīng)該沒有企業(yè)高了，但職業(yè)素質(zhì)是比企業(yè)員工高，還有那們黑心窯的違法組織，我想執(zhí)行力更高，基本素質(zhì)、職業(yè)道德?員工整體的素質(zhì)也不是執(zhí)行力的關(guān)鍵所在。那么企業(yè)執(zhí)行力的根源在哪里?還是從執(zhí)行的角度來分析，看看軍隊(duì)組織吧!高的統(tǒng)一性、絕對(duì)的服從性，這是軍隊(duì)高執(zhí)行力的根本保障。對(duì)比一下不難看出，兩者的不同之處在于統(tǒng)一性，高的統(tǒng)一性(命令的服從性)這是高執(zhí)行力的基本要求?？梢赃@么說黑心窯某種意義上是強(qiáng)制性的高執(zhí)行力的組織，這個(gè)強(qiáng)制性的體現(xiàn)就是他嚴(yán)明的組織制度。有這樣一個(gè)故事：從前有七個(gè)人住在一起，每天分一大桶粥。但是，粥每天都是不夠喝。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個(gè)素質(zhì)高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。同樣是七個(gè)人，不同的分配方法，就會(huì)導(dǎo)致不同的分配結(jié)果，大家想要公平的分配就必須遵守這種分配形式，這就是制度的雛形。制度決定行為，所以一個(gè)單位如果出現(xiàn)問題，一定是機(jī)制出了問題。明朝宰相張居正指出：蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行。企業(yè)一些好的目標(biāo)任務(wù)、政策措施，為什么成了擺設(shè)、走了形式，就是缺乏嚴(yán)格的制度。干與不干一個(gè)樣，干好與干孬一個(gè)樣，干部能上不能下，工人能進(jìn)不能出，收入能高不能低，多干出事多，少干不出事，干的不如看的，看的不如搗亂的，沒有一個(gè)說法，誰還干?這種僵化的機(jī)制，保護(hù)了庸人、懶人、閑人，挫傷了能人、好人、忙人。這些問題解決不好，企業(yè)就談不上執(zhí)行力。三辯：尊敬的主席，各位評(píng)委：大家下午好!在日常生活中，談到成功的企業(yè)時(shí)，往往都會(huì)想到成功之處在于戰(zhàn)略決策的英明，我們認(rèn)為應(yīng)該說是有一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)和制度，一個(gè)好的制度可以使團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力得到充分體現(xiàn)和發(fā)揮。那么我們來看看真正優(yōu)秀的企業(yè)是如何提高執(zhí)行力的。每個(gè)企業(yè)都會(huì)有人員流動(dòng)的現(xiàn)象，其中肯定也會(huì)有不少個(gè)人素質(zhì)較強(qiáng)的人流失，但是優(yōu)秀的企業(yè)不論流失什么樣的人都照樣發(fā)展、照樣壯大。世界500強(qiáng)的企業(yè)靠的是什么讓自己穩(wěn)步發(fā)展呢?靠的都是：建立不依賴任何能人的制度體系。我們都知道古代著名軍事家孫子為吳王訓(xùn)練宮女的故事。當(dāng)時(shí)，吳王只是為了了解孫子的軍隊(duì)指揮能力，從宮中選出180個(gè)美女交給孫子訓(xùn)練。孫子把她們編成兩個(gè)分隊(duì)，并任命吳王最寵愛的兩個(gè)妃子擔(dān)任兩隊(duì)的隊(duì)長，然后向她們宣布了軍規(guī)軍法。訓(xùn)練開始，這些宮女嘻嘻哈哈，不當(dāng)回事，雖然孫子“三令五申”，仍不起任何作用，于是，孫子大怒，下令將兩個(gè)隊(duì)長斬首示眾，吳王阻攔也無濟(jì)于事，并告知眾人，再有不遵軍法者，殺不赦。當(dāng)孫子再發(fā)令時(shí)，隊(duì)伍變得井然有序了。國有國法，家有家規(guī)。國法強(qiáng)則國強(qiáng)，家規(guī)良則家良。商鞅變法成就了大秦萬里疆土，岳母刺字成就了岳飛千年美名!而對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，內(nèi)部的規(guī)章制度就是“國法家規(guī)”。制度、機(jī)構(gòu)和人是企業(yè)形成的三要素。如果把企業(yè)比喻成是一個(gè)人，那么機(jī)構(gòu)是“骨”，人是“肉”，制度就是“筋”;沒有了“筋”，企業(yè)注定是一堆行尸走肉，毫無活力可言，更加的談不上執(zhí)行力。由此可見，制度是執(zhí)行的保證，制度就是鐵的紀(jì)律，沒有鐵的紀(jì)律，不會(huì)形成健康的組織，也不會(huì)有好的執(zhí)行力。從這個(gè)意義上說，制度是執(zhí)行力的關(guān)鍵因素，制度是執(zhí)行力的基礎(chǔ)。四辯：今天對(duì)方辯友和我們你來我往、唇槍舌劍，實(shí)際上雙方爭論的焦點(diǎn)是制度與人誰是主導(dǎo)。我方認(rèn)為，制度與人，是一個(gè)外因與內(nèi)因的問題，也是一個(gè)偶然與必然的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，必然性是合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢(shì)，偶然性是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。制度是取得高效的執(zhí)行力的必要條件，這是必然性;而人的因素只是偶然性。必然性在事物發(fā)展中占支配地位，決定事物發(fā)展的前途和方向;偶然性處于從屬地位，對(duì)發(fā)展過程只起促進(jìn)和延緩作用。問：誰知道作為解放軍的一名軍人，最鮮明的特點(diǎn)是什么?答：答案是“服從”。在生活中，我們?nèi)ド痰曩I東西，要遵守先付錢后獲取商品的準(zhǔn)則;坐汽車，要遵守先買票后坐車的準(zhǔn)則，而開車或過馬路，則更要遵守紅燈停綠燈行的交通規(guī)則。這些都是人類社會(huì)中存在并已經(jīng)被默認(rèn)的紀(jì)律。而在一個(gè)企業(yè)中，則更是需要一整套的規(guī)章制度，來約束大家，從而使多個(gè)人為共同完成企業(yè)的一個(gè)目標(biāo)而一起努力，而這個(gè)企業(yè)的效率，就來之于對(duì)這些制度的執(zhí)行能力。在解放軍，服從命令聽指揮，就是奠定了能管理幾千萬軍人步調(diào)一致的重要法寶，而制度，就是要求軍人服從并聽指揮的每一項(xiàng)具體內(nèi)容。解放軍的很多制度，其實(shí)非常死板，就舉個(gè)例子，大家都知道“齊步走”這個(gè)口令吧，我不知道這里有沒有當(dāng)過兵的同事，在解放軍的制度里，它是這么寫的：1、士兵聽到口令后先邁出左腿;2、每一步的步幅為75公分;3、每分鐘的步頻為116步。這是何等的死板，但是這卻是解放軍即使千萬人能一致行動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。古語云：“不以規(guī)矩，不能成方圓。“同樣在現(xiàn)在，任何企業(yè)、公司的發(fā)展，必須以制度的制定和實(shí)施為主導(dǎo)。我們只有形成一個(gè)規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一制度體系，才能更快的實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)，提高執(zhí)行力。例如：如果今天的辯論賽沒有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的約束，誰能確保我們的僅靠個(gè)人素質(zhì)就能順利的舉辦我們的辯論嗎?誰能確保如此不可預(yù)料的個(gè)人素質(zhì)能讓我們今天的辯論賽有這樣的井然有序、有條不紊的場面嗎?綜上所述，我方認(rèn)為制度是源頭，是保證高效執(zhí)行力的根本。提高執(zhí)行力制度約束比個(gè)人素質(zhì)更重要。大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十三篇謝謝主席，各位評(píng)委觀眾，以及對(duì)方辯友：大家晚上好！我方的觀點(diǎn)是文明禮儀的養(yǎng)成自律比他律更重要，首先，讓我們來清晰理解幾個(gè)詞的意思，文明禮儀簡單的說是律已，敬人的一種行為規(guī)范是表現(xiàn)對(duì)他人的尊重和理解的過程。在現(xiàn)代漢語字典中自律:指沒有人在現(xiàn)場的監(jiān)督的情況下中，通過自己的要求化被動(dòng)為主動(dòng)。自律出自蘇轍《西掖告詞》之十五，朕方以恭自居，以法度自律，宣得慎靜之吏，以智繕治之功。他律是指非自愿的受他人的中約束，檢查和監(jiān)督。證明我方觀點(diǎn)理由如下：1、人力資源的減少文明禮儀的養(yǎng)成可以減少執(zhí)行他律的人員。例如：本校早餐問題，如果我們都有自律的心就不需要學(xué)生會(huì)人員每天大清早站在校門口一遍一遍提醒，強(qiáng)調(diào)本校校規(guī)規(guī)定早餐不能帶入教學(xué)區(qū)。2、文明行為不等于文明習(xí)慣他律產(chǎn)生了文明行為，自律產(chǎn)生了文明習(xí)慣，他律可以促進(jìn)文明行為的發(fā)生，但在文明行為轉(zhuǎn)變文明習(xí)慣的過程中，自律是第一位。眾所周知，文明習(xí)慣可以稱為文明行為，但文明行為決不能等同于文明習(xí)慣，你不能靠著非自愿的受他人來約束的行為是文明習(xí)慣，例如上車讓坐，見到長輩要問好等。3、文明禮儀的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，自律為主，他律為輔，就一定能實(shí)現(xiàn)。自律是他律的載體，沒有了自律他律就沒有對(duì)象，就推動(dòng)不了原有的意義，例如：現(xiàn)在很多中國人去外國打工，可為什么在外國很多顯眼的地方用中國字寫著“請(qǐng)不要隨地吐痰，亂扔垃圾”等字樣。正是由于我們國人極度少自律。4、養(yǎng)成自律的習(xí)慣具有更深遠(yuǎn)的意義一個(gè)人在任何情況下，最重要的是把握自己總依賴于他人是不切實(shí)際的，他人監(jiān)督必定有一事實(shí)上的局限性，不能隨時(shí)隨地的跟著你，所以一個(gè)人的品質(zhì)道德修養(yǎng)究竟如何關(guān)鍵還在于自律?？偵兴觯曳綀?jiān)決認(rèn)為文明禮儀的養(yǎng)成自律比他律更重要。大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十四篇尊敬的各位來賓，同志們：在這秋風(fēng)送爽，丹桂飄香的美好夜晚，我們?cè)陔p方辯手的精彩辯論xxx同見證了榆陽農(nóng)村商業(yè)銀行“無功就是錯(cuò)”辯論賽的圓滿收官?；仡欘A(yù)賽、半決賽及決賽中的每一場比賽，我很欣慰也很激動(dòng)，我為我們青年員工的精彩表現(xiàn)和辯論賽的成功舉辦而喝彩!我為我們擁有眾多有才有智有為的年青員工而感到自豪!在此，我代表行黨委向獲得今天辯論賽獲獎(jiǎng)的選手和代表隊(duì)表示熱烈的祝賀，同時(shí)，向組織、輔導(dǎo)這次辯論賽的所有工作人員和全體參賽的選手表示衷心的感謝。在此我也談點(diǎn)個(gè)人的感受，同時(shí)也提出幾點(diǎn)要求：一是辯論賽這種形式，可以說在我們行業(yè)中是開創(chuàng)了先河，通過觀看每一場辯論賽，我覺得這是一項(xiàng)很好的企業(yè)文化活動(dòng)。辯論的過程是一個(gè)思辨的過程，它可以鍛煉我們的文字組織能力、邏輯思維能力、語言表達(dá)能力，能使員工的知識(shí)更加豐富、廣博，思維變得更為敏捷、更富有邏輯性，對(duì)提高大家的綜合素質(zhì)很有幫助。我認(rèn)為，創(chuàng)建魅力農(nóng)商行就應(yīng)該有朗朗的學(xué)習(xí)聲和探求真理的辯論聲，我們?nèi)w員工都應(yīng)該努力去營造一種思辨學(xué)習(xí)的氛圍，讓知識(shí)豐富我們的頭腦，增長我們的才干;讓真理填充精神世界，用探求真理的思想境界去服務(wù)客戶，服務(wù)社會(huì)。因此，我們今后要多組織一些員工喜聞樂見的活動(dòng)，讓青年員工在實(shí)踐中增知識(shí)、長才干，同時(shí)，也可以發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性，在組織的指導(dǎo)下自主開展一些社團(tuán)活動(dòng)，在為他們提供一個(gè)施展才華的平臺(tái)的同時(shí)更進(jìn)一步豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵。二是對(duì)于辯論本身來說，并不是為了比賽而存在的。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人們的認(rèn)識(shí)有正確、錯(cuò)誤，科學(xué)研究的道路上有真理、繆誤，激烈的商業(yè)競爭中有利害得失等等，這時(shí)就需要用智慧之力，語言之利，批駁假的、惡的、丑的，維護(hù)真的、善的、美的東西，這就叫辯論!故辯論的要義在道，不在輸贏。所以，辯論賽不僅是形式，辯論賽后更要繼續(xù)引導(dǎo)我們每個(gè)人的思考。這次辯論的辯題本身也與我們工作生活息息相關(guān)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！盁o功就是錯(cuò)”這個(gè)辯題對(duì)于提高對(duì)本職工作重要性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)工作學(xué)習(xí)動(dòng)力具有重要的作用。辯則明，通過對(duì)這個(gè)問題的辯論，能夠讓我們厘清更好如何干事創(chuàng)業(yè)指明了方向。一個(gè)人，在本職崗位如果不想干事、混混糊糊、得過且過，便是平庸;如果光喊口號(hào)，無行動(dòng)落實(shí)，就干不成事，便是無功。平庸者，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)，工作效率不高，有愧于自己的崗位，有愧于組織的培養(yǎng);無功者，貽誤事業(yè)，貽誤發(fā)展。所以，我們要對(duì)干部員工加強(qiáng)教育、嚴(yán)格管理和考核，切實(shí)解決“不干事，不想干事和不會(huì)干事”的問題，從制度上培養(yǎng)和激勵(lì)那些想干事、能干事、干得成事的干部，做到賞罰分明，使那些混日子的人無處容身，從根本上保證良好的工作作風(fēng)。三是通過辯論賽，我認(rèn)為這是增強(qiáng)員工綜合能力的一種有效途徑，應(yīng)長期堅(jiān)持下去。本次活動(dòng)受到了全行廣大員工的廣泛關(guān)注和好評(píng)，普遍認(rèn)為辯論賽對(duì)于豐富我行的企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)具有很重要的作用，也有著較高的水平。辯論雙方能夠緊緊把握住辯題，據(jù)理力爭，邏輯縝密，事例豐富，感覺很過癮，能讓大家振奮精神。而對(duì)于參加辯論的辯手，這項(xiàng)活動(dòng)則產(chǎn)生了更重要的影響，從辯詞的準(zhǔn)備到陳述到自由辯論，精心的準(zhǔn)備和激烈論辯使他們懂得了很多、成熟了很多。這種進(jìn)步，不僅表現(xiàn)在言語更加流暢，更具有說服力，而且從中培養(yǎng)了他們的思維敏捷性、邏輯性和嚴(yán)密性，參加比賽員工的自信心更強(qiáng)了。這一切都為他們更好的面向單位，面向社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。我期望把辯論賽繼續(xù)辦成我們企業(yè)文化的精品。辯論是一項(xiàng)歷史悠遠(yuǎn)，具有啟迪智慧作用的活動(dòng)。人類探求真理的沖動(dòng)和享受思維激蕩的樂趣，使人類自有文明史以來，就深陷辯論的“泥淖”而不能自拔。因此，我希望我們的辯論賽能越辦越好，辦出質(zhì)量、辦出水平，成為我行的企業(yè)文化建設(shè)的一道亮麗的風(fēng)景線。最后，祝大家身體健康，工作順利，萬事如意!謝謝大家!大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十五篇大學(xué)生辯論賽之比賽辦法1、采用題目分組對(duì)決方式，即由抽出的題目決定分組進(jìn)行對(duì)決。各隊(duì)將在比賽前指定時(shí)間進(jìn)行抽簽，決定辯題和場次。抽到同一題目的正、反兩方參賽單位為一組進(jìn)行對(duì)決。(注：復(fù)賽正反方在初賽舉行后抽簽決定;半決賽正反方在復(fù)賽舉行后抽簽決定;本次比賽共14場：初賽7場，復(fù)賽4場，半決賽2場，決賽1場。)2、在組合確定之后，辯題同時(shí)公布。3、辯題由主辦方擬定，辯題公布后參賽隊(duì)伍不得隨意要求刪改。大學(xué)生辯論賽之比賽流程1、主席開場白：介紹比賽規(guī)程、參賽隊(duì)及所持觀點(diǎn)、評(píng)判團(tuán)成員，然后宣布比賽開始。2、參賽雙方進(jìn)行辯論。3、辯論結(jié)束，現(xiàn)場互動(dòng)，觀眾就辯題發(fā)表觀點(diǎn)。4、評(píng)判團(tuán)成員商議比賽結(jié)果。5、評(píng)判團(tuán)代表點(diǎn)評(píng)賽況。(在辯論結(jié)束后，評(píng)判團(tuán)將推選一名代表，綜合所有評(píng)委的意見，發(fā)表對(duì)該場辯論的評(píng)語。分析兩隊(duì)的表現(xiàn)及優(yōu)缺點(diǎn)，提出雙方需要改進(jìn)的地方。由于時(shí)間限制，評(píng)語應(yīng)言簡意賅。)6、主席宣布結(jié)果，比賽結(jié)束。大學(xué)生辯論賽之辯論流程1、第一階段(陳詞階段)(1)立論陳詞正方一辯陳詞3分鐘，反方一辯陳詞3分鐘。(2)立*陳詞(進(jìn)一步闡述本方觀點(diǎn))正方二辯陳詞3分鐘，反方二辯陳詞3分鐘。2、第二大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十六篇反方：大家好!我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說得都只是淺層理解!我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠信義務(wù)為代價(jià)。對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價(jià)的。相信大家也聽說過機(jī)會(huì)成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒認(rèn)真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認(rèn)真聽講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認(rèn)真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。對(duì)方辯友得出善意謊言無礙誠信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，沒有意識(shí)到那是一種慢性中毒。為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠信系統(tǒng)。不誠信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而"為人家好!"這句話就會(huì)成為他日后破壞誠信的內(nèi)心借口?；谏鲜隼碛桑覀冋J(rèn)為，善意的謊言有礙誠信!謝謝大家!正方：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)危機(jī);而一個(gè)民族如果丟失誠信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡。守了誠信就守了一方凈土，守了誠信就留住了成功，守信了誠信，中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?謊言終究是謊言，無論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無比。謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口。"謊言"之所以稱為"謊言"，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊"狼來了"以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在"逗你玩"呢，可見，謊言有礙于誠信。善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打老師就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)"善意"時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話："當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。"因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言正如__在講話中說的："我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。"通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言?何來善意?即是善意!何來謊言?謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。"善意的謊言更多的是借口"!任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠信的，當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對(duì)配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持(其實(shí)并不贊成)的謊言。這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種"有特色的"南瓜餡餅，但卻對(duì)岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆"謝謝你的好意?"還是會(huì)感到情感上受到傷害，說："這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?"而且，湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會(huì)怎樣看待父親的人格?他今后會(huì)再相信自己父親所說的話的嗎?善意的謊言雖然外表看起來美麗無比，但只要謊言被識(shí)破，必然會(huì)受到比說實(shí)話更加嚴(yán)重的傷害。大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十七篇正方一辯：尊敬的各位來賓、對(duì)方辯友：大家好!首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機(jī)遇，來共同追尋我們對(duì)成功的渴望。我方觀點(diǎn)——機(jī)遇是成功的關(guān)鍵!可見機(jī)遇是成功的關(guān)鍵!機(jī)遇是一切其他因素產(chǎn)生效應(yīng)的前提，如果沒有機(jī)遇，縱使你有才華也得不到展現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。常言道，成功者和失敗者的區(qū)別就在于能否抓住機(jī)遇。所謂君子適時(shí)而動(dòng)，英雄應(yīng)運(yùn)而生;快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝。由此可見機(jī)遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都十分在乎來之不易的機(jī)遇!居里夫人說得好：“弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)”。一個(gè)人的成功有偶然的機(jī)會(huì)，但偶然機(jī)遇的被發(fā)現(xiàn)、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因?yàn)樗プ×藙淙櫭]給他提供的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇就能獲得成功，進(jìn)一步說明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵!抓住機(jī)遇還是被動(dòng)的，真正聰明的人還會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。大家如果把《孫子兵法》拿來讀一讀，就會(huì)理解怎么才能創(chuàng)造機(jī)遇，以及機(jī)遇為什么是成功和勝利的關(guān)鍵!過去的紅軍和解放軍的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，就是軍事上創(chuàng)造機(jī)遇、抓住機(jī)遇獲得成功的好例子。綜上所述，機(jī)遇是我們成功的關(guān)鍵因素，機(jī)遇或許就在我們身邊，我們要抓住機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇，走上成功的道路。我堅(jiān)定地樹立起我方百擊不倒的立場：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵!反方一辯：尊敬的主席，對(duì)方辯友，各位朋友：大家好!今天機(jī)會(huì)難得，能和這么多高手朋友過招，這無疑是一次提升個(gè)人素質(zhì)的機(jī)會(huì)。我方始終認(rèn)為機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵!我方認(rèn)為：機(jī)遇在人生中不可缺少，但更重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人!人，靠的是實(shí)力，沒有實(shí)力，來了機(jī)遇又如何?實(shí)力靠的是自己，機(jī)遇同樣靠自己。機(jī)遇只是為一個(gè)準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。誠然，個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是成功的兩個(gè)必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個(gè)在成功過程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個(gè)人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是成功的關(guān)鍵;第二，從成才成功的過程來看，我們首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過自已的個(gè)人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。我們都知道，機(jī)遇再好，沒有能力的人不會(huì)成功。只能眼睜睜看著機(jī)遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是能力。金子發(fā)光是金子本身的含金量!我方認(rèn)為：機(jī)遇對(duì)成功有影響，它好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)行走，必然省力，但如果沒有堅(jiān)定的要到達(dá)目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。順風(fēng)也好，順風(fēng)也罷，只要我們堅(jiān)定地向目標(biāo)一步步走，就一定能到達(dá)?？纯磦ト耸窃趺闯晒Φ陌桑鞘墙鹱蛹觽€(gè)人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來看，機(jī)遇只是人為的一個(gè)結(jié)果，如果自己不爭取，沒有能力爭取，機(jī)遇不會(huì)自己來，等待只能是一敗涂地。眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會(huì)是失敗的。同樣一次機(jī)遇，兩種不同結(jié)果，所以說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。正方二辯：尊敬的各位來賓、對(duì)方辯友：大家好!很高興能有機(jī)會(huì)跟大家一起坐而論道，我方認(rèn)為機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。對(duì)方立論“機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵”，但是一直沒有能找到對(duì)方要說明什么是成功的關(guān)鍵。我方認(rèn)為，實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵，沒有基礎(chǔ)的大廈是不存在的，沒有實(shí)力的成功是不現(xiàn)實(shí)的(不具有實(shí)力的能成功只能是黃粱夢(mèng)而已)，連路都不會(huì)跑的孩子能去參加百米跑嗎?對(duì)方辯友不會(huì)跟我討論讓一個(gè)不會(huì)跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒有一點(diǎn)實(shí)力的情況下來談?wù)摮晒?。我方認(rèn)為機(jī)遇是關(guān)鍵。什么是關(guān)鍵?在所有因素中能起決定性的因素就是關(guān)鍵，而機(jī)遇對(duì)于成功而言正具有這種作用。打個(gè)比方：種子要生根發(fā)芽至于收獲，應(yīng)保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織，具有當(dāng)種子的所需的條件(即實(shí)力)，其次必須要有適合它生長的溫度和濕度，才能生根發(fā)芽至于收獲。這里的溫度和濕度就是種子發(fā)芽的.關(guān)鍵。有詩云：春種一粒粟，秋收萬顆籽。所以農(nóng)民們要抓住合適的節(jié)氣來播種(過了節(jié)氣就不會(huì)有收成了)?，F(xiàn)在人們常使用溫室來調(diào)節(jié)溫度和濕度，創(chuàng)造出適宜的環(huán)境，所以我們的餐桌上就有了四季不斷的新鮮蔬菜。機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，這一點(diǎn)是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。對(duì)方辯友提到：同樣機(jī)遇面前成敗有別。這只能說明，敗者沒有把握成功的關(guān)鍵，而成者把握了這一關(guān)鍵。不能因?yàn)樽约簺]有把握機(jī)遇，來否定“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”這一命題。如果沒有機(jī)遇，僅憑個(gè)人單打獨(dú)斗也許永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸?！皺C(jī)遇是成功的關(guān)鍵”包括：有實(shí)力的人才能抓住機(jī)遇，只有抓住機(jī)遇的人才能成功，而沒有機(jī)遇是肯定不行的，但機(jī)遇也是可以創(chuàng)造的，所以我們才會(huì)想辦法創(chuàng)造機(jī)遇(很榮幸對(duì)方辯友支持了創(chuàng)造機(jī)遇的觀點(diǎn))。對(duì)方辯友提出了：“個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是成功的兩個(gè)必備條件”，我方贊成。首先感謝對(duì)方佐證了我方的觀點(diǎn)，支持了”外部機(jī)遇是成功的必備條件”。其次對(duì)方還提到了“個(gè)人奮斗”，我們并不否認(rèn)個(gè)人奮斗的作用，我們就看看個(gè)人奮斗的作用：其一、個(gè)人奮斗能夠努力提高自己的實(shí)力，使自己更能夠有實(shí)力抓住每一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì);其二、個(gè)人奮斗也提高了創(chuàng)造機(jī)會(huì)的能力，也是你創(chuàng)造機(jī)會(huì)的努力。由此可見：“個(gè)人奮斗”仍然是支持我方機(jī)遇是成功的關(guān)鍵的論據(jù)，所以我不得不再次感謝對(duì)方辯友提供了支持我方觀點(diǎn)的證據(jù)。綜上所述，對(duì)方辯友心里還是很支持我們的觀點(diǎn)的，只是不愿意承認(rèn)罷了，難道對(duì)方辨友能漠視眼前的機(jī)遇嗎?顯然不能!反方二辯：成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個(gè)人心中堅(jiān)定的目標(biāo)，在于每個(gè)人不畏艱險(xiǎn)、克服困難的毅力，更在于每個(gè)人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。放眼世界，哪一位成功者的背后沒有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出?當(dāng)我們?cè)谌松衅诖畽C(jī)遇’降臨的時(shí)候，你是否想到過愛迪生發(fā)明燈泡過程的復(fù)雜和艱難?他曾經(jīng)每天工作18小時(shí)，用了無數(shù)試驗(yàn)材料，嘗試了上千次的失敗。對(duì)方一辯在開題中便說：“機(jī)遇是對(duì)人有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)”。也就是說，成功在于有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。對(duì)方二辯又說：“在所有因素中能起決定性的因素就是關(guān)鍵”。也就是說成功的決定性因素就是有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。既然機(jī)遇在成功中起決定性因素，那就是說有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)對(duì)成功起決定性作用。由以上對(duì)方發(fā)言可以看出，對(duì)方把機(jī)遇的出現(xiàn)與機(jī)遇出現(xiàn)的前提分割開來。完全沒有領(lǐng)悟我方一辯的真正意思，我們承認(rèn)機(jī)遇的存在，但它并不是成功的決定因素。機(jī)遇是什么，機(jī)遇其實(shí)就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現(xiàn)不是由它來決定的，它只是成功的一個(gè)伴生物，它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來決定的。革命的成功不是因?yàn)槌晒δ且豢痰挠欣蛩貨Q定的，而是幾十年的艱苦斗爭決定了這些有利因素的出現(xiàn)，成功與否，在于它的奮斗過程，而不能把它的伴生因素當(dāng)做決定它的因素。機(jī)遇不是空穴來風(fēng)，它是創(chuàng)造的，在對(duì)方二辯中我們也看到，他們承認(rèn)機(jī)遇在于創(chuàng)造，而不是守株待兔，那就說明，真正決定成功的是創(chuàng)造機(jī)遇的過程，而不是好運(yùn)氣或好命運(yùn)帶來的機(jī)遇。航天飛機(jī)的研制成功是人類一大進(jìn)步，伴隨發(fā)射成功的機(jī)遇有發(fā)射那天適合的風(fēng)力、天氣、技術(shù)、安全等。是它們決定了航天飛機(jī)的研制成功嗎?不是!因?yàn)檫@些機(jī)遇全部都是通過科技人員幾十年來孜孜不倦的努力而決定的，是通過天文、地理、工程等各方面科研人員努力選擇與創(chuàng)造的。所以說成功不是由伴隨成功的有利因素決定的，更不是憑上蒼賜予的好運(yùn)氣決定，而是成功出現(xiàn)之前的所有付出及努力過程所決定。在事物發(fā)展過程中，如果方向錯(cuò)了，那么就注定要失敗的，即使擁有再多的有利因素，那也決定不了成功的，因?yàn)殚_始就已經(jīng)錯(cuò)了。所以，決定成功的因素在于成功之前所有的過程，而并非某些所謂機(jī)遇的出現(xiàn)。任何把機(jī)遇當(dāng)做成功與否決定性因素的想法，都是漠視事物發(fā)展過程，脫離現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際的想法。大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十八篇篇一：大學(xué)生辯論賽演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、嘉賓、同學(xué)：大家下午好!我很榮幸代表十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生演講與口才協(xié)會(huì)在此發(fā)言。首先我要感謝在場的領(lǐng)導(dǎo)、老師能在百忙之中關(guān)心支持我們的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，讓我們把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給他們!謝謝你們!其次我要感謝校內(nèi)外的嘉賓、同學(xué)能夠積極參與我院學(xué)生演講與口才協(xié)會(huì)承辦的此次活動(dòng)，并給予我們一定的支持與幫助，讓我們把最熱烈的掌聲送給他們!謝謝你們!再次我要感謝來自九大系參賽選手的精*表現(xiàn)，是你們的*勤的付出，讓我們感受到了我們青年學(xué)子的蓬勃朝氣，讓我們把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給他們!謝謝你們!!最后我要感謝為本次活動(dòng)奮戰(zhàn)在幕前幕后只求耕耘，不問收獲的所有的工作人員同志們，讓我們把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給他們!你們*苦了!一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。作為引領(lǐng)校園文化，傳播先進(jìn)思想的金秋大專辯論賽，如今已歷時(shí)十四屆。本屆辯論賽所取得的成績可謂是歷屆之最，首先是活動(dòng)場地從只能容納100來人的小教室到現(xiàn)在能容納500人的圖書館會(huì)議中心;其次是本屆參賽代表隊(duì)數(shù)量達(dá)到九個(gè)之多，再者是本屆辯論賽的精*激烈程度往屆無法企及，嘉賓評(píng)委陣容超乎往常大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第十九篇正方是讀書有用;反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢?正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深入論述，同時(shí)批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn);首先，我方認(rèn)為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對(duì)不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢?且聽我細(xì)細(xì)道來：1.讀書可以安身立命，治國平天下。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時(shí)期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè);人民總理xxx發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”;無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會(huì)到讀書之用，惟獨(dú)對(duì)方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會(huì)不到讀書的精妙所在。2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)。3.讀書可以獲取功名。自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名的途徑。為什么?因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書人的智慧，是對(duì)人類文明的尊重。4.讀書可以維持精神生命。人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對(duì)自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會(huì)枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。5.讀書可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。反對(duì)辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢?回答很簡單：讀書!正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)!這難道不正好說明了我方觀點(diǎn)--“讀書有用”?辯論演講稿范文節(jié)選!總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計(jì)對(duì)方辯友也說不出個(gè)一二三來。辯(4)我認(rèn)為開卷有益，因?yàn)椋瑫侨祟愡M(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布?世界名人培根說："史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;修辭與邏輯使人善辯。"書是人類智慧的晶，書是歷史經(jīng)驗(yàn)的總，書是社會(huì)生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義;讀書，可以洞曉世事滄桑;讀書，可以廣濟(jì)天下民眾;讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動(dòng)中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫出數(shù)學(xué)論文(蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由)。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會(huì)不傷害眼睛，還會(huì)讓我們更加健康。所以，看書不會(huì)傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會(huì)思想不健康了。古人云：“開卷有益?！贝_實(shí)，，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識(shí)去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做詩的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國度如果失去了書的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。人們常說：“開卷有益。”但仔細(xì)一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對(duì)每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益?，F(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆?。為什么“開卷”會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果呢?主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會(huì)害了自己。對(duì)于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕!這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對(duì)自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”!菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你害了。”的確，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂!由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮!大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第二十篇山寨文化是草根文化、平民文化。山寨產(chǎn)品的顯著特點(diǎn)一是廉價(jià)，二是實(shí)用，三是更新迅速。在小康社會(huì)還沒有全面建成的今天，草根階層、平民階層雖然收入低微，但對(duì)美好生活的向往，對(duì)高檔時(shí)尚產(chǎn)品享受的欲望，仍然時(shí)時(shí)在萌動(dòng)。在不偷不搶不貪的前提下，在無義之財(cái)決不取的價(jià)值觀下，要想使用相對(duì)高檔的、實(shí)用的產(chǎn)品，惟一的“正道”便是購買山寨產(chǎn)品。山寨產(chǎn)品之所以能夠行銷于世，用者多多，跟山寨文化產(chǎn)品的草根屬性、平民屬性密不可分。正是看準(zhǔn)了這樣一個(gè)龐大的草根平民消費(fèi)群體，山寨文化產(chǎn)品才有了巨大市場，才對(duì)“廟堂”產(chǎn)品形成了嚴(yán)重的沖擊和巨大的挑戰(zhàn)。從這個(gè)方面來講，山寨文化產(chǎn)品對(duì)于“廟堂”文化產(chǎn)品的價(jià)格定位、便民實(shí)用、更新速度等，都是很好的刺激和促進(jìn)。山寨文化是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)。從山寨產(chǎn)品的情況看來，固然有一些是偽劣產(chǎn)品，但多數(shù)是通過借鑒模仿而賦予創(chuàng)意的產(chǎn)品，有的產(chǎn)品特別是手機(jī)產(chǎn)品，往往整合了很多不同優(yōu)質(zhì)品牌的長處，再根據(jù)草根平民階層的需求，增加新的功能，從而形成了一種新的產(chǎn)品。至于山寨影視，特別是山寨新聞聯(lián)播、山寨明星等，則更是“山民”利用欄目的名氣和名人的良好社會(huì)形象，借以表達(dá)自己對(duì)社會(huì)種.種不良現(xiàn)象特別是官場腐敗的痛恨，從而表達(dá)出自己對(duì)公序良俗的渴望，對(duì)美好生活的向往。其間，充滿了調(diào)侃式的、極具幽默感的方式、語言和感情，反映了民眾通過平和的方式和手段，表達(dá)渴望變革的善良情懷。這無論在山寨產(chǎn)品創(chuàng)造和利益訴求的表達(dá)方面，都是一種創(chuàng)新，是民間和諧文化的創(chuàng)新。山寨文化是對(duì)相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業(yè)，特別是高科技行業(yè)和壟斷行業(yè)，暴利思維已經(jīng)積久成習(xí)。民眾在一時(shí)無法從根本上從體制上改變暴利現(xiàn)狀的情況下，采用“山寨”的方式滿足自己的需求，何嘗不是對(duì)行業(yè)暴利的反抗!這種反抗，持續(xù)日久之后，自然會(huì)成為暴利行業(yè)暴利行為的匡正力量。山寨文化是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量。從模仿到創(chuàng)新，是技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)品創(chuàng)造的必然途徑。山寨文化的很多產(chǎn)品，都是對(duì)先進(jìn)產(chǎn)品的模仿。模仿并不違法，也不失德。大量的山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)，山寨企業(yè)之間的競爭，山寨企業(yè)和廟堂企業(yè)的競爭，客觀上對(duì)促進(jìn)各自產(chǎn)品的更新?lián)Q代，促進(jìn)各自從功能到樣式的不斷創(chuàng)新，從而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新、科技發(fā)展。至少，它是具有這樣的功能。毫無疑問，山寨文化框架下的山寨產(chǎn)品，容易甚至有的已經(jīng)侵犯相關(guān)企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。因此，應(yīng)當(dāng)加大維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的力度，運(yùn)用法律力量，運(yùn)用道德力量，運(yùn)用社會(huì)輿論，進(jìn)行嚴(yán)格有效的管束。否則，山寨文化就成了違法文化、犯罪文化，山寨產(chǎn)品就成了無良產(chǎn)品。但是，不能僅僅因?yàn)樯秸羞@樣那樣的不足和問題，就片面否定山寨文化及其產(chǎn)品。其實(shí)，山寨文化山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)，具有很強(qiáng)的人民性，擁有廣闊的市場空間和文化空間，它逼迫廟堂文化廟堂產(chǎn)品更加注意自己文化及其產(chǎn)品的人民性，促進(jìn)社會(huì)公平公正?？偟恼f來，山寨文化有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。盡管它也有明顯的不足和問題，但相對(duì)于其正面價(jià)值而言，山寨文化的存在，對(duì)我們目前這個(gè)社會(huì)是利大于弊。大學(xué)優(yōu)秀辯論稿范文模板第二十一篇正方觀點(diǎn)：人要講誠信。反方觀點(diǎn)：人有時(shí)候也要說一些善意的謊言。主持人：“講誠信與善意的謊言”辯論賽開始!下面由正方首先發(fā)言。正方主辯：我方認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)講誠信，正所謂“誠信乃為人之本”。反方主辨：我方認(rèn)為人不能死板地守誠信，在必要的時(shí)候也應(yīng)該撒善意的謊言。正方二辯：善意的謊言始終是謊言，進(jìn)一萬步講只是打了個(gè)“善意”的名號(hào)，退一萬步講依然是謊言，善意的謊言歸根到底還是謊言，只不過褪去石袍換上錦袍，但謊言不管怎么說都是違背誠信的，所以我方不主張撒謊，哪怕是為了別人好。反方二辯：雖然善意的謊言是違背誠信的，但是它的出發(fā)點(diǎn)是好的，再把話題轉(zhuǎn)給正反辯友們，難道你們就沒有撒過謊嗎?沒有撒過善意的謊言嗎?反方三辯：對(duì)!其身不正何以服人!正方主辯：不管怎么說，善意的謊言始終是謊言，不可能會(huì)有本質(zhì)上的變化，而且誠信是做人的基本準(zhǔn)則，萬事萬物都不可以違背。難道反方辯友沒有聽說過劉邦約法三章的典故嗎?反方主辨：誠信有時(shí)會(huì)刺傷別人的心靈，而善意的謊言往往能安撫別人的心靈。就舉個(gè)例子，如果一個(gè)身患