教師讀書(shū)心得體會(huì)范本錦集10篇

第28頁(yè)共28頁(yè)老師讀書(shū)心得體會(huì)范本錦集10篇精選老師讀書(shū)心得體會(huì)范文錦集十篇老師讀書(shū)心得體會(huì)篇1讀了《一份個(gè)性教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的老師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，老師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”那么對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在老師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，老師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于老師，66%的學(xué)生認(rèn)為自我和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比擬融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽晕覍W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽晕业膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)絡(luò)。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與老師的接觸時(shí)機(jī)較少，彼此可能缺乏互相理解的時(shí)機(jī)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。老師就應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨意發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自我所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。老師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。老師要注意進(jìn)步自我的思想修養(yǎng)。老師要嚴(yán)格要求自我，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作那么，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。老師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱(chēng)職的老師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡送學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇2《影響老師一生的100個(gè)好習(xí)慣》是一部研究老師習(xí)慣的經(jīng)典之作。它從老師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面全方位，系統(tǒng)地研究老師習(xí)慣。全書(shū)總共分為獨(dú)立的五個(gè)篇章，列有五個(gè)小標(biāo)題。第一篇，教育習(xí)慣篇：做一名智慧的教育者;第二篇，教學(xué)習(xí)慣篇：成為有魅力的老師;第三篇，學(xué)習(xí)習(xí)慣篇：做一個(gè)完善的人;第四篇，生活習(xí)慣篇：做一個(gè)充滿(mǎn)情趣的人;第五篇，行為習(xí)慣篇：做一個(gè)有品位的人。我一篇一篇仔細(xì)地閱讀，每一篇都由名言導(dǎo)入，接著說(shuō)明道理，再配上經(jīng)典案例和案例分析^p，既擺事實(shí)，又講道理，真讓人嘆為觀止。我從頭到尾讀了一遍，覺(jué)得自己可能讀得太快，太匆忙，學(xué)到的太少了。于是我又讀了一遍，并做了大量的摘錄。讀完全書(shū)后，我真是受益匪淺。書(shū)中的教育思想和智慧，對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、教學(xué)的理念和理論、老師心理安康、老師自身的生活態(tài)度都有其獨(dú)到的見(jiàn)解，使我這個(gè)頗有一定教齡的老師，從中吸收到教育的最新理念，學(xué)到珍貴的經(jīng)歷，找到前進(jìn)的方向，更看到了將來(lái)和希望。更可喜的是從一些成功教育案例中，我找到了一些合適我的教學(xué)方法。其中值得一提的是好習(xí)慣之35——追求課堂的簡(jiǎn)約，這個(gè)內(nèi)容給我的啟發(fā)特別大。文中談到簡(jiǎn)約課堂應(yīng)做到：六簡(jiǎn)，即教學(xué)目的簡(jiǎn)明，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約，教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化，教學(xué)方法簡(jiǎn)便，教學(xué)媒介簡(jiǎn)單，教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要。透視簡(jiǎn)約課堂的教學(xué)觀，我對(duì)教學(xué)的”大道至簡(jiǎn)”有了更為深切的認(rèn)識(shí)。所謂大道至簡(jiǎn)，意思是大道理(指根本原理、方法和規(guī)律)是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。真可謂“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。武術(shù)高手在搏擊時(shí)總是一招制敵，擊中要害，絕對(duì)不會(huì)大戰(zhàn)300回合才擊倒對(duì)手;高明的醫(yī)生總是一針見(jiàn)血，藥到病除，絕對(duì)不會(huì)開(kāi)亂七八糟的藥物騙錢(qián);精明的商人一招領(lǐng)先，步步領(lǐng)先;高人指點(diǎn)一語(yǔ)道破天機(jī)，不用太多言語(yǔ)……大道至簡(jiǎn)必須再整合創(chuàng)新，跳出原來(lái)的框框，去粗取精，抓住要害和根本，揮動(dòng)奧卡姆剃刀，剔除那些無(wú)效的、可有可無(wú)的、非本質(zhì)的東西，交融成少而精的東西。所謂“為學(xué)日增，為道日減”就是這個(gè)道理。簡(jiǎn)約課堂，我認(rèn)為：教學(xué)目的要科學(xué)、可測(cè)。“傷其十指，不如斷其一指?！币惶谜n徹底解決一兩個(gè)學(xué)生實(shí)在需要解決的問(wèn)題，比浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水的教學(xué)要有效得多。選擇關(guān)乎學(xué)生終身受用的核心知識(shí)作為教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)繁雜的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展深化的研讀，大膽刪減。學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是科學(xué)的、順暢的、符合學(xué)習(xí)規(guī)律的，根本沒(méi)有必要搞得那么復(fù)雜、玄乎和深?yuàn)W。課堂語(yǔ)言除卻一切不必要的繁文縟節(jié)，省去一切不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺(jué)。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！焙?jiǎn)約，不等同于一般意義上的簡(jiǎn)單，它應(yīng)該是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，優(yōu)化教學(xué)方法，方便學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，掌握知識(shí)構(gòu)造，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在簡(jiǎn)約的課堂中，給學(xué)生更多的時(shí)間，更大的空間，真正實(shí)現(xiàn)以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，從而，最大意義上接近教學(xué)的本質(zhì)，師生真正享受到由簡(jiǎn)約帶來(lái)的輕松而愉悅，自由而深化。簡(jiǎn)約是老師長(zhǎng)期理論形成的一種教學(xué)風(fēng)格，是老師高度凝練的教學(xué)思想的結(jié)晶，是老師努力追求的教學(xué)藝術(shù)境界?？傊痪湓?huà)：解放老師，解放學(xué)生，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉悅。反思自己的課堂教學(xué)，感到慚愧難當(dāng)：課堂效率低下，不受學(xué)生歡送，學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)。學(xué)以致用，我開(kāi)場(chǎng)嘗試走簡(jiǎn)約課堂的教學(xué)之路，對(duì)每一堂課用簡(jiǎn)約課堂的教學(xué)思路進(jìn)展大手術(shù)。理論出真知，通過(guò)一個(gè)多月的理論，我的課堂教學(xué)相貌出現(xiàn)了新氣象，收到了意想不到的效果，學(xué)生的聽(tīng)課效率大大進(jìn)步，學(xué)習(xí)積極性也進(jìn)步了許多，學(xué)生普遍反映喜歡上我的課了，而我自身也更喜歡和學(xué)生在一起的課堂了。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我品味到了成功的喜悅，猶如喝到了一杯仙露瓊漿，那種感覺(jué)刻骨銘心，終身難忘。正如全國(guó)著名特級(jí)老師于永正所說(shuō)：老師只有重視讀書(shū)和學(xué)習(xí)，其視野才越開(kāi)闊，思想境界才越高，敬業(yè)精神才越強(qiáng)，教育教學(xué)質(zhì)量才越高。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇3我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的理解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法那么教誨孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法那么，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為異物闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教誨幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真理解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們可以安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)場(chǎng)發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的開(kāi)展是決定孩子一生的關(guān)鍵。作為一名老師，要在充分理解幼兒各年齡層開(kāi)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的開(kāi)展關(guān)鍵期。0-2歲：新生兒從剛剛出生就開(kāi)場(chǎng)敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)場(chǎng)觀察這個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的幼兒的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的開(kāi)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開(kāi)場(chǎng)用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對(duì)性的制止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探究這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當(dāng)我們?cè)谄桨驳臈l件下，采取滿(mǎn)足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探究世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一局部因素是家長(zhǎng)的制止的原因。2-4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來(lái)爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深化的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的開(kāi)展。對(duì)待什么都是我的的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，假設(shè)是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺(jué)不到平安感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式開(kāi)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)務(wù)必是從微觀開(kāi)場(chǎng)的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)場(chǎng)的制止到此刻的別隨意丟棄孩子搜集的小玩意兒，我深化體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶著幼兒進(jìn)展一節(jié)對(duì)亮晶晶的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。針對(duì)每一年齡階段的幼兒開(kāi)展?fàn)顩r和對(duì)幼兒的理解，用正確的方法引導(dǎo)幼兒開(kāi)展，是一項(xiàng)必不可少且非常重要的環(huán)節(jié)。不僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)排擠一些幼兒的個(gè)性現(xiàn)象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡送，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排擠的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)展正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得受忽略?xún)和?，不受歡送，也不受排擠。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)展記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)展表演、答復(fù)下列問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問(wèn)題。年紀(jì)再大一些的兒童，比方4-5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5-6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的嚴(yán)密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為老師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教誨，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的根底，促進(jìn)幼兒安康快樂(lè)的成長(zhǎng)。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇4歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話(huà)?！弊罱艺J(rèn)真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給老師的條建議》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有老師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的"收獲……讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，假如我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈敏的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在漸漸轉(zhuǎn)變我自己，漸漸融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，如今想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為老師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn)；教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為別人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們老師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕老師的我知道的東西又太少了。老師只有再度做為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的目光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。結(jié)實(shí)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。這本書(shū)帶給我的考慮的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我翻開(kāi)了一扇門(mén)，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的老師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇5杜威在《藝術(shù)即經(jīng)歷》一書(shū)中談到了“一個(gè)經(jīng)歷”(anexperience)的概念，并將之界定為：“我們?cè)谒?jīng)歷到的物質(zhì)走完其歷程而到達(dá)完美時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)歷?！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)歷”至少具有兩重含義。一是完好性，即“走完其歷程”。二是圓滿(mǎn)性，即“到達(dá)完美”。完好性和圓滿(mǎn)性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)歷”的內(nèi)涵。應(yīng)該說(shuō)．在幼兒園教育活動(dòng)中，老師大多能尊重幼兒對(duì)完好經(jīng)歷的需要，比方．給幼兒講一個(gè)完好的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完好地經(jīng)歷一次科學(xué)探究活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)歷完好性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)歷的圓滿(mǎn)性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中老師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)完畢時(shí)讓幼兒得出答案，老師會(huì)縮減探究的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然外表上看來(lái)，教育活動(dòng)是完好的，老師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)歷，但這種經(jīng)歷卻是淺薄的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完好的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)歷完好性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)歷的圓滿(mǎn)性為代價(jià)。那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)歷既完好又圓滿(mǎn)呢？一是分解。分解就是把原先過(guò)于龐大的“一個(gè)經(jīng)歷”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)歷”。比方。要讓幼兒理解水的特性，就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探究水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè)游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完好的一個(gè)小的“經(jīng)歷”．而每一個(gè)小的“經(jīng)歷”的不斷累積便構(gòu)成了既完好又圓滿(mǎn)的一個(gè)大的“經(jīng)歷”。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)歷歷程形式。二是留白。留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一局部不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，老師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析^p幼兒：當(dāng)老師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)方案不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反響調(diào)整教育方案，實(shí)在追隨和滿(mǎn)足幼兒的合理需要，使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿(mǎn)足的體驗(yàn)。三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)歷的條件。要讓幼兒的經(jīng)歷完好和圓滿(mǎn)，老師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，擅長(zhǎng)等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)展探究。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，老師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探究，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、沖動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)歷才會(huì)是飽滿(mǎn)、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)歷的會(huì)聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇6《物理學(xué)史》由金剛主編，哈爾濱工程大學(xué)出版社出版。本書(shū)主要介紹了自然科學(xué)的根底科學(xué)——物理學(xué)——開(kāi)展的梗概，分為古代物理學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)、近代物理學(xué)，對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)的兩個(gè)根底領(lǐng)域天體物理和粒子物理也做了概要的介紹。本書(shū)較為突出地介紹了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)獲得的成就及其對(duì)于世界科學(xué)進(jìn)步的奉獻(xiàn)。此外，局部章節(jié)后還附有閱讀材料，主要介紹在物理學(xué)開(kāi)展過(guò)程中有代表性得人物和重大事件。幾百年前，物理學(xué)叫自然科學(xué)，被人們看成是哲學(xué)的一局部。牛頓的一部經(jīng)典物理學(xué)著作就取名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，這是牛頓三定律和萬(wàn)有引力定律的發(fā)地。學(xué)習(xí)物理學(xué)史會(huì)告訴我們，許多物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與哲學(xué)思潮有聯(lián)絡(luò)。能量守恒定律與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)受康德哲學(xué)的影響，反過(guò)來(lái)又成了辯證唯物的重要根據(jù)之一。物理學(xué)的進(jìn)展往往給哲學(xué)的進(jìn)展提供新穎例證，而哲學(xué)也常對(duì)自然科學(xué)指出前進(jìn)的方向。物理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)意味著可以更多的創(chuàng)造出人們所需要的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)開(kāi)展的積極作用。在我看來(lái)，要想完好表達(dá)物理學(xué)史對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有句話(huà)說(shuō)得好，興趣是最好的老師。當(dāng)你帶著興趣去學(xué)某樣?xùn)|西的時(shí)候，可以到達(dá)事半功倍的效果。物理學(xué)史記載人類(lèi)揭開(kāi)世界奧秘和令人興奮的探究歷程。不管是否喜歡歷史，大多數(shù)人都是喜歡聽(tīng)故事的，因?yàn)楹⒆幼钤绲恼J(rèn)知就是從故事中體味和形成的。以故事的形式講歷史學(xué)生更易承受。2、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)觀察和分析^p問(wèn)題才能。物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為根底的科學(xué)，觀察和實(shí)驗(yàn)既是研究物理學(xué)的根本方法，也是學(xué)習(xí)物理的根本方法。物理學(xué)史中描繪許多科學(xué)家擅長(zhǎng)從不被注意的一些平常現(xiàn)象中細(xì)心地觀察與考慮的事例。比方倫琴一生在物理學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)展過(guò)大量實(shí)驗(yàn)研究工作，一次實(shí)驗(yàn)中，他偶爾發(fā)現(xiàn)包有黑紙的底片被曝光，但他從沒(méi)放棄過(guò)著一個(gè)細(xì)小現(xiàn)象。正是他從這種觀察才能、分析^p才能使他發(fā)現(xiàn)X射線從而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。學(xué)生在理解物理學(xué)史知識(shí)的過(guò)程中便可認(rèn)識(shí)到注意觀察和認(rèn)真進(jìn)展實(shí)驗(yàn)是學(xué)好物理學(xué)的關(guān)鍵。因此在今后的學(xué)習(xí)中要有意識(shí)的觀察，親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，逐步培養(yǎng)勤觀察、勤考慮的習(xí)慣，這種才能的培養(yǎng)在今后的工作中將受益無(wú)窮。3、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神和提出科學(xué)問(wèn)題的才能。獨(dú)立考慮和獨(dú)立判斷的才能，首先表如今疑心和批判的精神。科學(xué)史上大量實(shí)例說(shuō)明，不囿于傳統(tǒng)理論和觀念，還迷信權(quán)威和書(shū)本，是科學(xué)創(chuàng)造的思想前提。眾所周知，在愛(ài)因斯坦之前，洛倫茲和彭加勒已經(jīng)走到相對(duì)論的大門(mén)口，只是由于未能擺脫絕對(duì)時(shí)空觀的束縛，才沒(méi)有最終邁進(jìn)相對(duì)論的門(mén)檻。正是由于愛(ài)因斯坦拋開(kāi)了“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”和“靜止以太”的觀念，并深化地審查了“同時(shí)性”概念的物理學(xué)根據(jù)，才創(chuàng)立了狹義相對(duì)論，引起了人類(lèi)時(shí)空觀的宏大變革。4、通過(guò)學(xué)習(xí)物理學(xué)史，學(xué)習(xí)物理大師的科學(xué)方法和進(jìn)展科學(xué)思維的訓(xùn)練。物理學(xué)研究中建立了許多理想模型，理想過(guò)程、理想實(shí)驗(yàn)、運(yùn)用了觀察和實(shí)驗(yàn)，類(lèi)比和聯(lián)想，猜想和試探分析^p和綜合，佯謬和反證方法，科學(xué)假設(shè)方法等等，物理學(xué)史中有大量的生動(dòng)事例說(shuō)明科學(xué)大師們純熟而巧妙地運(yùn)用這些方法獲得重要成果的過(guò)程。利用這些事例，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)展詳細(xì)的科學(xué)方法的教育。比方講“自由落體運(yùn)動(dòng)”時(shí)，介紹伽利略用歸謬法駁斥亞里士多德“重的物體比輕的物體落得快”。伽利略指出：“假如從塔上落下來(lái)兩個(gè)同體積的球，其中之一不另一個(gè)重一倍，按亞里士多德的理論重的不輕的快一倍。假如將兩球綁在一起，重量之和大于重球，下落速度應(yīng)該比重球快。但假如兩球是獨(dú)立的，他們應(yīng)該比輕球快，比重球慢。一件事情卻出現(xiàn)兩種結(jié)果，證明理論有誤。”愛(ài)因斯坦在創(chuàng)立相對(duì)論過(guò)程中，設(shè)法用真實(shí)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明，設(shè)想了大量的理想實(shí)驗(yàn)，理想模型，成為物理學(xué)史中的一朵奇葩。5、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，效勞于物理知識(shí)的掌握。任何理論的建立都不是某個(gè)人突發(fā)奇想而出現(xiàn)的。都有其發(fā)生、開(kāi)展、成熟的過(guò)程。有的需要一個(gè)人一生甚至幾代人的努力才能完善一套理論。1687年，牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，這部巨著總結(jié)了力學(xué)的研究成果，標(biāo)志了經(jīng)典力學(xué)體系初步建立。這是物理學(xué)史上第一次大綜合，是天文學(xué)、數(shù)學(xué)和力學(xué)歷史開(kāi)展的產(chǎn)物，也是牛頓創(chuàng)造性研究的結(jié)晶。但是這些成就并不能只歸功于牛頓一人，因?yàn)樵谂ｎD之前就有很多科學(xué)家在這方面做過(guò)大量有成就的研究，并獲得大量成果，這位牛頓的研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論和資料方面的根底。牛頓在一封給胡克的信中寫(xiě)道“假如我看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)檎驹诰奕说募缟稀！比藗兺ǔＵJ(rèn)為他指出的巨人是伽利略和開(kāi)普勒。其實(shí)他完成的綜合工作是基于從中世紀(jì)以來(lái)世世代代從事科學(xué)研究的前人的累累成果。6、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。所有的科學(xué)家，都不能脫離他所在社會(huì)，他首先是一個(gè)社會(huì)人，然后他才是一個(gè)科學(xué)家?？茖W(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展以造福于人類(lèi)，同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類(lèi)的生存和開(kāi)展帶來(lái)消極后果。遙想兩千三百多年前，亞里士多德提出物理學(xué)的概念以來(lái)，物理學(xué)真是歷盡榮辱興衰，但最終沖破了神學(xué)的桎梏。在科學(xué)的海邊探望的孩子牛頓，奠定了物理學(xué)的根底，三百多年來(lái)，物理學(xué)已開(kāi)展成為一門(mén)以人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)開(kāi)展休戚相關(guān)的學(xué)科。物理學(xué)作為一門(mén)最根底的自然科學(xué)，它的開(kāi)展動(dòng)力是深深地植根于人類(lèi)對(duì)真理的非功利追求上，正是這種非功利的追求給人類(lèi)帶來(lái)最大的收益。它的開(kāi)展從來(lái)就對(duì)人類(lèi)社會(huì)思想、文化發(fā)生宏大影響。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)主要?jiǎng)恿Ρ闶强茖W(xué)精神，現(xiàn)代科學(xué)精神的典范和集中的反映就是現(xiàn)代物理學(xué)。以現(xiàn)代物理學(xué)為代表的科學(xué)精神，是人類(lèi)進(jìn)步的一面旗幟，它將高高飄揚(yáng)在將來(lái)的歲月中。而我們要做的就是學(xué)習(xí)科學(xué)家的優(yōu)良品質(zhì)，刻苦學(xué)習(xí)，向科學(xué)的頂峰英勇地攀登。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇7讀過(guò)這本書(shū)后，確實(shí)意識(shí)到自己在很多方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，書(shū)中每一條建議都充滿(mǎn)教育智慧，事例生動(dòng)、分析^p精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)讀書(shū)感悟。當(dāng)讀到“要考慮，不要死記！“這一條時(shí)，我的感觸很深。如今的教學(xué)就是這樣，對(duì)于學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，假如學(xué)生記不會(huì)或者記會(huì)但忘記了，老師就會(huì)很生氣，讓他們寫(xiě)10遍，讀20遍。直到他們會(huì)了，老師才會(huì)罷休，才會(huì)滿(mǎn)意。其實(shí)，這樣下去，孩子的興趣、積極性就被抹煞了，隨之學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。這里蘇霍姆林斯基告訴了我們一個(gè)好的方法：要考慮，不要死記！對(duì)于一些難以記住的知識(shí)，我們老師要在引導(dǎo)學(xué)生深化考慮它們的同時(shí)來(lái)解釋這些知識(shí)的本質(zhì)，使知識(shí)活起來(lái)。讓他們理解記憶，逐漸成為一個(gè)愛(ài)考慮的人，而不是死記硬背。其實(shí)學(xué)習(xí)是一件很快樂(lè)的事，所以我們要想方法讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)考慮！“學(xué)生的興趣是潛在的，需要老師的精心呵護(hù)與培養(yǎng)”。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是很重要的，為何剛?cè)雽W(xué)的孩子對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了好奇與渴望，但隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱情卻越來(lái)越少？可見(jiàn)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，老師要從細(xì)小方面入手，不可放過(guò)任何一個(gè)"刺猬"。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣，教給孩子學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；同時(shí)老師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法。蘇霍姆林斯基讓我們記住，教育──這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多考慮。你讀過(guò)的每一本書(shū)，都應(yīng)當(dāng)好比是你的教育車(chē)間里增添了一件新的精致的工具。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的觸動(dòng)，平時(shí)也想讀點(diǎn)書(shū)，但有時(shí)總以工作累，家庭瑣事多為由，沒(méi)能堅(jiān)持下去。以后，我要制定一個(gè)讀書(shū)方案，多讀好書(shū)來(lái)進(jìn)步自己的教育素養(yǎng)。把讀書(shū)當(dāng)作發(fā)自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。讀好書(shū)可以?xún)艋覀兊撵`魂，開(kāi)啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)。蘇霍姆林斯基還告訴我們，把困難當(dāng)作時(shí)機(jī)。確實(shí)，工作中存在許多困難，來(lái)自于班級(jí)的，來(lái)自于教學(xué)的，來(lái)自于學(xué)生的。讀了這段話(huà)我豁然開(kāi)朗，在困難降臨時(shí)抱怨是沒(méi)有用的，只有鼓足勇氣，迎面解決才是最積極的心態(tài)。我們每個(gè)人也將在解決困難的過(guò)程中得到鍛煉，得到開(kāi)展。在今后的工作生活中，還要多閱讀好的書(shū)籍，多汲取教育家們的智慧和科學(xué)的教育方法，不斷豐富自己的學(xué)科知識(shí)，教育心理學(xué)知識(shí)，做好一名老師，一名讓學(xué)生喜歡和對(duì)學(xué)生有幫助，能使他們得到最大開(kāi)展的老師。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇8黨的十七屆四中全會(huì)提出了建立馬克思學(xué)習(xí)型政黨的命題，作為一名中學(xué)政治老師，樹(shù)立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀是必然要求，做一名學(xué)習(xí)型的人民老師是其應(yīng)有之義。暑期再次手捧被教育界奉為經(jīng)典的蘇霍姆林斯基的著作《給老師的建議》，在很多方面我深有感觸。其中，受益最大的無(wú)疑是老師要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的獲取知識(shí)，不斷的進(jìn)步自身。書(shū)中主要有三條建議涉及到：第七條知識(shí)——既是目的，也是手段；第八條關(guān)于獲取知識(shí)；第十八條怎樣靠閱讀擴(kuò)大知識(shí)。這些建議就象一盞盞指路明燈，給我們指明了學(xué)習(xí)的方向?！皶?shū)到用時(shí)方恨少”，想想真有道理。表達(dá)在做事上，經(jīng)常是臨時(shí)“抱佛腳”：有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)；有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！有人說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有頭活水來(lái)”。讀書(shū)就是頭，讀書(shū)是活水。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，讀書(shū)不是為了應(yīng)付，作為一名新時(shí)期的老師，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，只有這樣，才能贏得學(xué)生的尊重，才能無(wú)愧于人民老師這個(gè)榮耀的稱(chēng)號(hào)。結(jié)合閱讀體會(huì)，我認(rèn)為，新時(shí)期老師應(yīng)樹(shù)立以下三種學(xué)習(xí)觀：一是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論多忙，無(wú)論多累，每天都擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，這就是《給老師的建議》這本書(shū)給我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不連續(xù)地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老老師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”是的，老師只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的知識(shí)社會(huì)，才能滿(mǎn)足學(xué)科教學(xué)的需求，適應(yīng)新課改的需要。二是樹(shù)立理論的學(xué)習(xí)觀?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，俗話(huà)也說(shuō)：理論出真知。在《知識(shí)既是目的，也是手段》建議中，蘇霍姆林斯基提到要使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的“行裝”，而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的互相關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過(guò)程中活起來(lái)。在我看來(lái)，老師要做到不再讓學(xué)生死記硬背記住知識(shí)，使學(xué)生的知識(shí)活起來(lái)，就應(yīng)該讓學(xué)生在理論中學(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用所會(huì)的知識(shí)來(lái)探究新的知識(shí)，讓學(xué)生享受到創(chuàng)造的樂(lè)趣，運(yùn)用知識(shí)的樂(lè)趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更好，才能也會(huì)大大增強(qiáng)，還會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不厭學(xué)。所以，樹(shù)立理論的學(xué)習(xí)觀對(duì)老師的教育教學(xué)過(guò)程至關(guān)重要。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇9書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知缺乏也。”對(duì)于我們老師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，老師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有頭活水來(lái)”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的途徑。老師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?假如一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了?！庇纱丝磥?lái)，我作為老師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美妙的心理品質(zhì)，我們當(dāng)老師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：但凡老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活潑。也許，這正表達(dá)了教育的民主，在學(xué)生眼里，老師可以與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感謝和敬意時(shí)，我的心情都莫名的沖動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的詳細(xì)表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的實(shí)在需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民老師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原那么，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)歷的汲取，使我更自信