富貴不能淫課件

導(dǎo)入：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。導(dǎo)入：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改孟子知多少

孟子（前372年－前289年），名____，字子輿。____時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，____家學(xué)派代表人物之一。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“____”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張______以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。軻戰(zhàn)國儒亞圣施行仁政孟子知多少孟子（前372年－前289年），名____《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響，與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書?！睹献印?？記錄孟子言行《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認(rèn)為是富貴不能淫《孟子》富貴不能淫《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識——孟子及《孟子》2、熟讀文本，小組互助學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)確疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣度。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識——孟子及《孟子》

你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，做到準(zhǔn)確、通順。公孫衍（）天下熄（）焉(）丈夫之冠（）往之女家（）淫（）yǎnxīyānguànrǔyín你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)

你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書，疏通課文大意。（先對照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問題班級內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書，疏通課文大

學(xué)生思考以下問題，小組交流后，班級展示1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？3、孟子認(rèn)為怎樣才能做到有大丈夫之道呢？學(xué)生思考以下問題，小組交流后，班級展示1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認(rèn)為他們能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，是了不起的大丈夫。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德原則。1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認(rèn)為他

2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

富貴不3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（有“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”的立身處世態(tài)度）

3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說說你準(zhǔn)備做一個什么樣的人。你說我說，暢談理想你說我說，暢談理想一、文學(xué)常識填空。(4分）孟子，名____，字子輿。____時期鄒國人，____家學(xué)派代表人物之一。著有《_____》一書。二、解釋下面句子中紅色字的詞語。（4分）1、大丈夫

2、父命之3、戒之曰4、與民由之三、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（2分）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。達(dá)標(biāo)檢測軻戰(zhàn)國儒孟子指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡遵循富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改變節(jié)操，威武不能使我屈服意志。一、文學(xué)常識填空。(4分）達(dá)標(biāo)檢測軻戰(zhàn)國儒孟子指有大志、有作名

，字

，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期

家、

家。他是

思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張

以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說?！?/p>

》是孟子及其門人所作，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響，與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。孟子軻子輿思想教育儒家孟子施行仁政名，字，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)歸納整理

自主整理《富貴不能淫》中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用現(xiàn)象，然后小組交流歸納整理。歸納整理自主整理《富貴不能淫》中的通假字、一詞多義、知識梳理一、重點字詞1．通假字往之女家______通______，意思：________________。2．古今異義丈夫之冠也古義：__________，今義：女子的配偶。成年男子女汝你知識梳理一、重點字詞成年男子女汝你3．詞類活用(1)動詞的使動用法①富貴不能淫原意為：亂，活用意思為：___________。②貧賤不能移原意為：改變，活用意思為：_________。③威武不能屈原意為：屈服，活用意思為：__________。使……屈服使……迷惑使……改變3．詞類活用使……屈服使……迷惑使……改變(2)動詞作名詞居天下之廣居原意為：居住，活用意思為：_________________________。

居所，住宅(2)動詞作名詞居所，住宅戒之曰_____________必敬必戒_____________居天下之廣居_____________居天下之廣居_____________是焉得為大丈夫乎_____________得志_____________

(1)戒(2)居(3)得4.一詞多義實現(xiàn)，獲得告誡謹(jǐn)慎居住居所，住宅能，能夠戒之曰5．重點實詞(1)安居而天下熄熄：______________(2)丈夫之冠也冠：______________________________________(3)父命之命：______________(4)往之女家往：______________(5)無違夫子子：______________

兒子指戰(zhàn)爭平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫作冠教導(dǎo)去，到5．重點實詞兒子指戰(zhàn)爭平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫(6)以順為正者順：______________

正：______________(7)與民由之由：______________(8)獨行其道獨行：__________________________

道：______________

原則，行為準(zhǔn)則順從原則實行獨自，這里是固守、堅持的意思(6)以順為正者順：___________6．文言虛詞

丈夫之冠也___________________________父命之

_____________母命之

_____________妾婦之道也_______________________與民由之

______________________________________(1)之用于主謂之間，取消句子獨立性代詞，指“男子”代詞，指“女子”結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”6．文言虛詞丈夫之冠也________________(2)是焉得為大丈夫乎是：______________

焉：______________(3)以順為正者以：______________

為：______________

作為指示代詞，這怎么介詞,把(2)是焉得為大丈夫乎是：______________二、句子翻譯1．往之女家，必敬必戒，無違夫子！2．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫和兒子?。ㄖ劣诖笳煞颍﹦t應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最廣闊的道路上。二、句子翻譯去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背3．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使其心智迷惑，貧賤不能使其操守改變，武力不能使其意志屈服。

3．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使其心智迷惑合作探究1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)

2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。3、孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答合作探究1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)

“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”；“此”指代“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守。2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。3、孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？得志，與民由之；不得志，獨行其道。3、孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威拓展思考說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。拓展思考說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？請舉例說明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

你講我講，感受英雄思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈中華民族流淌了五千年的歷史長河孕育出了無數(shù)的“大丈夫”形象，請你列舉一位并說說他的相關(guān)事跡。

示例：屈原。屈原是楚國貴族，他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外連齊抗秦。但是他遭到貴族排擠，被流放沅、湘流域，秦國攻破楚國國都后，屈原投江自殺。屈原憂國憂民，堅持走自己的道義之路，不與其他貴族同流合污，最后以死來證明自己的愛國之心。中華民族流淌了五千年的歷史長河孕育出了無數(shù)的“大丈夫”形象，仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也

——《孟子·告子》在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶?。你找我找，發(fā)現(xiàn)問題仁義禮智惻隱之心仁也在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違糟粕之處：妻妾制度導(dǎo)入：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。導(dǎo)入：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改孟子知多少

孟子（前372年－前289年），名____，字子輿。____時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，____家學(xué)派代表人物之一。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“____”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張______以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。軻戰(zhàn)國儒亞圣施行仁政孟子知多少孟子（前372年－前289年），名____《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響，與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書?！睹献印?？記錄孟子言行《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認(rèn)為是富貴不能淫《孟子》富貴不能淫《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識——孟子及《孟子》2、熟讀文本，小組互助學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)確疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣度。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識——孟子及《孟子》

你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，做到準(zhǔn)確、通順。公孫衍（）天下熄（）焉(）丈夫之冠（）往之女家（）淫（）yǎnxīyānguànrǔyín你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)

你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書，疏通課文大意。（先對照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問題班級內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書，疏通課文大

學(xué)生思考以下問題，小組交流后，班級展示1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？3、孟子認(rèn)為怎樣才能做到有大丈夫之道呢？學(xué)生思考以下問題，小組交流后，班級展示1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認(rèn)為他們能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，是了不起的大丈夫。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德原則。1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認(rèn)為他

2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

富貴不3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（有“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”的立身處世態(tài)度）

3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說說你準(zhǔn)備做一個什么樣的人。你說我說，暢談理想你說我說，暢談理想一、文學(xué)常識填空。(4分）孟子，名____，字子輿。____時期鄒國人，____家學(xué)派代表人物之一。著有《_____》一書。二、解釋下面句子中紅色字的詞語。（4分）1、大丈夫

2、父命之3、戒之曰4、與民由之三、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（2分）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。達(dá)標(biāo)檢測軻戰(zhàn)國儒孟子指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡遵循富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改變節(jié)操，威武不能使我屈服意志。一、文學(xué)常識填空。(4分）達(dá)標(biāo)檢測軻戰(zhàn)國儒孟子指有大志、有作名

，字

，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期

家、

家。他是

思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張

以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。《

》是孟子及其門人所作，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響，與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。孟子軻子輿思想教育儒家孟子施行仁政名，字，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)歸納整理

自主整理《富貴不能淫》中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用現(xiàn)象，然后小組交流歸納整理。歸納整理自主整理《富貴不能淫》中的通假字、一詞多義、知識梳理一、重點字詞1．通假字往之女家______通______，意思：________________。2．古今異義丈夫之冠也古義：__________，今義：女子的配偶。成年男子女汝你知識梳理一、重點字詞成年男子女汝你3．詞類活用(1)動詞的使動用法①富貴不能淫原意為：亂，活用意思為：___________。②貧賤不能移原意為：改變，活用意思為：_________。③威武不能屈原意為：屈服，活用意思為：__________。使……屈服使……迷惑使……改變3．詞類活用使……屈服使……迷惑使……改變(2)動詞作名詞居天下之廣居原意為：居住，活用意思為：_________________________。

居所，住宅(2)動詞作名詞居所，住宅戒之曰_____________必敬必戒_____________居天下之廣居_____________居天下之廣居_____________是焉得為大丈夫乎_____________得志_____________

(1)戒(2)居(3)得4.一詞多義實現(xiàn)，獲得告誡謹(jǐn)慎居住居所，住宅能，能夠戒之曰5．重點實詞(1)安居而天下熄熄：______________(2)丈夫之冠也冠：______________________________________(3)父命之命：______________(4)往之女家往：______________(5)無違夫子子：______________

兒子指戰(zhàn)爭平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫作冠教導(dǎo)去，到5．重點實詞兒子指戰(zhàn)爭平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫(6)以順為正者順：______________

正：______________(7)與民由之由：______________(8)獨行其道獨行：__________________________

道：______________

原則，行為準(zhǔn)則順從原則實行獨自，這里是固守、堅持的意思(6)以順為正者順：___________6．文言虛詞

丈夫之冠也___________________________父命之

_____________母命之

_____________妾婦之道也_______________________與民由之

______________________________________(1)之用于主謂之間，取消句子獨立性代詞，指“男子”代詞，指“女子”結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”6．文言虛詞丈夫之冠也________________(2)是焉得為大丈夫乎是：______________

焉：______________(3)以順為正者以：______________

為：______________

作為指示代詞，這怎么介詞,把(2)是焉得為大丈夫乎是：______________二、句子翻譯1．往之女家，必敬必戒，無違夫子！2．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫和兒子?。ㄖ劣诖笳煞颍﹦t應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最廣闊的道路上。二、句子翻譯去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背3．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使其心智迷惑，貧賤不能使其操守改變，武力不能使其意志屈服。

3．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使其心智迷惑合作探究1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)

2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。3、孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答合作探究1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)

“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”；