優(yōu)勢(shì)視角下高校社區(qū)空巢老人社會(huì)工作介入教程課件

優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)空巢老人的社會(huì)工作介入優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)空巢老人的社會(huì)工作介入1一、空巢老人的定義定義：空巢老人是指無(wú)子女或雖有子女,但子女長(zhǎng)大成人后離開(kāi)老人另立門戶,剩下老人獨(dú)自居住的純老人家庭。表現(xiàn)形態(tài):1、無(wú)子女的老人,在精神上的孤獨(dú)感一般較重,他們的困難完全需要社會(huì)或單位幫助。2、獨(dú)居老人。即不僅沒(méi)有子女在身邊,而且沒(méi)有配偶,在生活上一切都要靠自己,孤獨(dú)感更大。3、子女不在本地的老人,就不大可能在生活上有所照料,最多只能通過(guò)電話有所聯(lián)系。4、雖有子女在本地或外地居住,但其子女缺少孝心。5、經(jīng)濟(jì)上無(wú)保障的老人。無(wú)退休金、無(wú)子女供養(yǎng)、又無(wú)勞動(dòng)收入的空巢老人,其養(yǎng)老完全依靠社會(huì)。思考：我們上學(xué)離開(kāi)家后父母兩個(gè)人在家算是空巢家庭么么？一、空巢老人的定義定義：空巢老人是指無(wú)子女或雖有子女,但子2二、新空巢家庭的定義對(duì)于新空巢家庭，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是指在我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策的大背景下，因城市第一代獨(dú)生子女逐漸長(zhǎng)大成人，開(kāi)始離家求學(xué)、工作、結(jié)婚等原因離開(kāi)家庭，使原來(lái)的核心家庭中只剩下父母在家而形成的空巢家庭。但與傳統(tǒng)意義上的空巢家庭相比，新空巢家庭有一些新特點(diǎn)，如成員中年化、空巢長(zhǎng)期化等。二、新空巢家庭的定義對(duì)于新空巢家庭，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是指在我國(guó)實(shí)32011年底，全國(guó)60歲以上老年人口1.85億，2013年將超過(guò)2億，2050年達(dá)到峰值4.83億。屆時(shí)，我國(guó)每三個(gè)人中就有一個(gè)老年人，占屆時(shí)全球老年人口的1/4。我國(guó)面臨巨大的養(yǎng)老壓力，具體表現(xiàn)之一就是:空巢老人比例高。到2050年，我國(guó)80歲及以上高齡老年人將達(dá)到1.08億，臨終無(wú)子女的老年人將達(dá)到7900萬(wàn)左右，失能老年人將達(dá)到1億左右，獨(dú)居和空巢老年人將占54%以上。關(guān)注今天的老人，就是關(guān)注明天的自己2011年底，全國(guó)60歲以上老年人口1.85億，2013年將4中南民大2010年空巢數(shù)據(jù)

這次調(diào)查共有366個(gè)人，360個(gè)人的問(wèn)卷是合格的，259戶參與調(diào)查，其中與子女同住的有86戶，子女住在校內(nèi)但不與父母同住的有70戶，子女住在校外不與父母同住的有97戶，沒(méi)有子女的有2戶，獨(dú)生職工有4戶，所以空巢家庭有173戶（包過(guò)獨(dú)生職工有4戶，沒(méi)有子女的職工2戶，喪偶家庭不與子女同住有31戶），占了66.8%，非空巢家庭有86戶，占了33.2%。孤寡老人有4戶（獨(dú)身職工4戶）。在與子女不同住的職工中，共有167戶，其中探望父母一周達(dá)到一次及一次以上的有81戶，占48.5%，一個(gè)月達(dá)到一到三次的有50戶，占29.9%，一年達(dá)到一次以上的有36戶，占21.6%。關(guān)于對(duì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)表的一些備注：?jiǎn)温毠o(wú)子女的有兩個(gè)人，并且獨(dú)生職工無(wú)子女，所以在總?cè)藬?shù)中“與子女居住狀況”的人數(shù)只有354人,360人是那個(gè)總的被調(diào)查人數(shù)雙職工的“與子女居住狀況”和“子女探望情況”和“請(qǐng)保姆”是以戶來(lái)算的（1戶2人）“請(qǐng)保姆”的比例是按戶來(lái)算的獨(dú)身職工因?yàn)闆](méi)有子女，所以無(wú)子女情況中南民大2010年空巢數(shù)據(jù)這次調(diào)查共有366個(gè)人，360個(gè)5三、空巢老人面臨的主要問(wèn)題1、生活的照料問(wèn)題隨著年齡的增長(zhǎng),老年人的生理功能逐漸衰退,依賴性越來(lái)越高脆弱性越來(lái)越強(qiáng)。如果老年人身邊缺少監(jiān)護(hù)人,他們與家人及社會(huì)之間的信息發(fā)生了斷層,將導(dǎo)致老年安全帶出現(xiàn)松弛甚至斷裂。老年人口的患病事件往往集中在他們生命最后的很短時(shí)期內(nèi),老年早期的死亡往往是由于身體某一系統(tǒng)忽然的失靈,而老年晚期的死亡主要是長(zhǎng)期積累的多種器官失去應(yīng)有的功能而導(dǎo)致體內(nèi)平衡的最終崩潰。例如老人聽(tīng)覺(jué)障礙,有44.4%的老年人有不同程度的聽(tīng)覺(jué)障礙。而所有這一些,離開(kāi)了家人的幫助和監(jiān)護(hù),老年人口的生活將顯得十分困難和無(wú)助。三、空巢老人面臨的主要問(wèn)題1、生活的照料問(wèn)題62、心理問(wèn)題1、空巢感。也就是孤獨(dú)感,但這種孤獨(dú)感里又增添了思念、自憐和無(wú)助等復(fù)雜的情感體驗(yàn)?！俺鲩T一把鎖,進(jìn)門一盞燈”是一些空巢老人生活的真實(shí)寫(xiě)照,他們中許多人深居簡(jiǎn)出,很少與社會(huì)交往。子女不在身邊是老人孤獨(dú)的直接誘因,而中國(guó)養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)理念是造成空巢老人內(nèi)心失落的根本原因。2、“退休綜合征”。“退休綜合征”是指退休后的老人由于被安排好的、規(guī)律性的生活突然改變,而出現(xiàn)的種種心理障礙,它會(huì)給老人自己乃至整個(gè)家庭帶來(lái)苦惱和糾紛。2、心理問(wèn)題73、疾病的醫(yī)護(hù)及經(jīng)濟(jì)費(fèi)用問(wèn)題

從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看,目前我國(guó)的空巢老人中有1/4以上是單身老人,有不少是經(jīng)濟(jì)困難者。隨著獨(dú)生子女家庭迅速增長(zhǎng),社會(huì)將面臨一對(duì)夫婦贍養(yǎng)四位老人、撫養(yǎng)兩位子女的情況。城市老人多數(shù)有退休金,經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)問(wèn)題還不突出。在農(nóng)村“三農(nóng)”問(wèn)題未解決的形勢(shì)下,向老人提供生活照料,對(duì)于子女來(lái)說(shuō),將是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)。農(nóng)村家庭的供養(yǎng)資源正在減少,供養(yǎng)能力下降,傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老受到前所未有的挑戰(zhàn),空巢家庭也將成為鄉(xiāng)村社會(huì)面臨的突出問(wèn)題。3、疾病的醫(yī)護(hù)及經(jīng)濟(jì)費(fèi)用問(wèn)題

從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看,目前我國(guó)的8五、優(yōu)勢(shì)視角理論1、定義：優(yōu)勢(shì)視角是一種關(guān)注人的內(nèi)在力量和優(yōu)勢(shì)資源的視角。意味著應(yīng)當(dāng)把人們及其環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)和資源作為社會(huì)工作助人過(guò)程中所關(guān)注的焦點(diǎn)，而非關(guān)注其問(wèn)題和病理。優(yōu)勢(shì)視角基于這樣一種信念即個(gè)人所具備的能力及其內(nèi)部資源允許他們能夠有效地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。五、優(yōu)勢(shì)視角理論93、符號(hào)互動(dòng)理論。該理論認(rèn)為，社會(huì)生活中，之所以存在“有問(wèn)題的人”，是與周圍環(huán)境中的社會(huì)成員對(duì)他及其行為的定義有密切的關(guān)系，也就是他人對(duì)自己的態(tài)度和觀念與他人的自我定義密切相關(guān)，而且這種定義會(huì)隨著環(huán)境的變化逐漸改變的。從這一理論出發(fā)，社會(huì)工作的重要任務(wù)將是針對(duì)他人對(duì)案主形成的“問(wèn)題”概念重新定義和標(biāo)定，從而使“問(wèn)題人”成為“正常人”。3、符號(hào)互動(dòng)理論。102、胡塞爾與舒茨的現(xiàn)象學(xué)理論。該理論以“生活世界”的概念研究為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行探討和研究。認(rèn)為“生活世界”是與人牽連的種種日常事務(wù)的總和社會(huì)成員都是生活在“意義的世界”里，而這個(gè)“意義世界”是通過(guò)自己對(duì)這個(gè)世界的“理解”和“解釋”建立起來(lái)的。當(dāng)個(gè)人的“理解”和“解釋”與自己過(guò)去的理解不一致，或者是與他人的理解不一致的時(shí)候，所謂的“問(wèn)題”就出現(xiàn)了。社會(huì)工作者的任務(wù)就是要理解案主的“意義世界”，并在此基礎(chǔ)上幫助案主重建新的“意義世界”。2、胡塞爾與舒茨的現(xiàn)象學(xué)理論。112、基本假設(shè)（1）優(yōu)勢(shì)視角相信人可以改變，每個(gè)人都有尊嚴(yán)和價(jià)值，都應(yīng)該得到尊重。（2）優(yōu)勢(shì)視角認(rèn)為每個(gè)人都有自己解決問(wèn)題的力量與資源，并具有在困難環(huán)境中生存下來(lái)的抗逆力。即便是處在困境中倍受壓迫和折磨的個(gè)體，也具有他們自己從來(lái)都不曾知道的與生俱來(lái)的潛在優(yōu)勢(shì)。（3）優(yōu)勢(shì)視角認(rèn)為在社會(huì)工作助人實(shí)踐過(guò)程中關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是案主個(gè)人及其所在的環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)和資源，而非問(wèn)題和癥狀，改變的重要資源來(lái)自于案主自身的優(yōu)勢(shì)，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是一種優(yōu)勢(shì)資源。2、基本假設(shè)（1）優(yōu)勢(shì)視角相信人可以改變，每個(gè)人都有尊嚴(yán)和價(jià)12六、優(yōu)勢(shì)視角下的社會(huì)工作理論1、馬斯洛的人本主義心理學(xué)。馬斯洛認(rèn)為：個(gè)體之所以存在，之所以有生命意義，就是為了自我實(shí)現(xiàn)。人具有一種與生俱來(lái)的潛能，發(fā)揮人的潛能，超越自我是人的最基本的要求。這種潛能的發(fā)揮需要良好的社會(huì)和外部環(huán)境及相應(yīng)的條件。在此理論影響下的社會(huì)工作者的主要任務(wù)是為案主創(chuàng)造、提供條件，從而使人的潛力發(fā)揮出來(lái)，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的一種人生意義。六、優(yōu)勢(shì)視角下的社會(huì)工作理論1、馬斯洛的人本主義心理學(xué)。13優(yōu)勢(shì)視角下高校社區(qū)空巢老人社會(huì)工作介入教程課件14案例詹老師，女，79歲，女兒在北京工作，老伴去世后一個(gè)人生活，有輕微的脊椎病，行動(dòng)遲緩，最近看起來(lái)也很失落，在與人交談時(shí)總是唉聲嘆氣，甚至言語(yǔ)之間透漏出輕生的意念，社區(qū)工作者得知情況后，決定探訪后介入。案例詹老師，女，79歲，女兒在北京工作，老伴去世15七、優(yōu)勢(shì)視角下的個(gè)案工作介入1、接案并建立關(guān)系社區(qū)工作者在得知詹老師的情況之后，準(zhǔn)備上門拜訪詹老師……..場(chǎng)景一：個(gè)案會(huì)談七、優(yōu)勢(shì)視角下的個(gè)案工作介入1、接案并建立關(guān)系162、問(wèn)題評(píng)估（1）生活自理問(wèn)題。詹老師行動(dòng)遲緩，雖然生活可以基本自理，但是在家住五樓，在2、問(wèn)題評(píng)估17優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)空巢老人的社會(huì)工作介入優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)空巢老人的社會(huì)工作介入18一、空巢老人的定義定義：空巢老人是指無(wú)子女或雖有子女,但子女長(zhǎng)大成人后離開(kāi)老人另立門戶,剩下老人獨(dú)自居住的純老人家庭。表現(xiàn)形態(tài):1、無(wú)子女的老人,在精神上的孤獨(dú)感一般較重,他們的困難完全需要社會(huì)或單位幫助。2、獨(dú)居老人。即不僅沒(méi)有子女在身邊,而且沒(méi)有配偶,在生活上一切都要靠自己,孤獨(dú)感更大。3、子女不在本地的老人,就不大可能在生活上有所照料,最多只能通過(guò)電話有所聯(lián)系。4、雖有子女在本地或外地居住,但其子女缺少孝心。5、經(jīng)濟(jì)上無(wú)保障的老人。無(wú)退休金、無(wú)子女供養(yǎng)、又無(wú)勞動(dòng)收入的空巢老人,其養(yǎng)老完全依靠社會(huì)。思考：我們上學(xué)離開(kāi)家后父母兩個(gè)人在家算是空巢家庭么么？一、空巢老人的定義定義：空巢老人是指無(wú)子女或雖有子女,但子19二、新空巢家庭的定義對(duì)于新空巢家庭，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是指在我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策的大背景下，因城市第一代獨(dú)生子女逐漸長(zhǎng)大成人，開(kāi)始離家求學(xué)、工作、結(jié)婚等原因離開(kāi)家庭，使原來(lái)的核心家庭中只剩下父母在家而形成的空巢家庭。但與傳統(tǒng)意義上的空巢家庭相比，新空巢家庭有一些新特點(diǎn)，如成員中年化、空巢長(zhǎng)期化等。二、新空巢家庭的定義對(duì)于新空巢家庭，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是指在我國(guó)實(shí)202011年底，全國(guó)60歲以上老年人口1.85億，2013年將超過(guò)2億，2050年達(dá)到峰值4.83億。屆時(shí)，我國(guó)每三個(gè)人中就有一個(gè)老年人，占屆時(shí)全球老年人口的1/4。我國(guó)面臨巨大的養(yǎng)老壓力，具體表現(xiàn)之一就是:空巢老人比例高。到2050年，我國(guó)80歲及以上高齡老年人將達(dá)到1.08億，臨終無(wú)子女的老年人將達(dá)到7900萬(wàn)左右，失能老年人將達(dá)到1億左右，獨(dú)居和空巢老年人將占54%以上。關(guān)注今天的老人，就是關(guān)注明天的自己2011年底，全國(guó)60歲以上老年人口1.85億，2013年將21中南民大2010年空巢數(shù)據(jù)

這次調(diào)查共有366個(gè)人，360個(gè)人的問(wèn)卷是合格的，259戶參與調(diào)查，其中與子女同住的有86戶，子女住在校內(nèi)但不與父母同住的有70戶，子女住在校外不與父母同住的有97戶，沒(méi)有子女的有2戶，獨(dú)生職工有4戶，所以空巢家庭有173戶（包過(guò)獨(dú)生職工有4戶，沒(méi)有子女的職工2戶，喪偶家庭不與子女同住有31戶），占了66.8%，非空巢家庭有86戶，占了33.2%。孤寡老人有4戶（獨(dú)身職工4戶）。在與子女不同住的職工中，共有167戶，其中探望父母一周達(dá)到一次及一次以上的有81戶，占48.5%，一個(gè)月達(dá)到一到三次的有50戶，占29.9%，一年達(dá)到一次以上的有36戶，占21.6%。關(guān)于對(duì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)表的一些備注：?jiǎn)温毠o(wú)子女的有兩個(gè)人，并且獨(dú)生職工無(wú)子女，所以在總?cè)藬?shù)中“與子女居住狀況”的人數(shù)只有354人,360人是那個(gè)總的被調(diào)查人數(shù)雙職工的“與子女居住狀況”和“子女探望情況”和“請(qǐng)保姆”是以戶來(lái)算的（1戶2人）“請(qǐng)保姆”的比例是按戶來(lái)算的獨(dú)身職工因?yàn)闆](méi)有子女，所以無(wú)子女情況中南民大2010年空巢數(shù)據(jù)這次調(diào)查共有366個(gè)人，360個(gè)22三、空巢老人面臨的主要問(wèn)題1、生活的照料問(wèn)題隨著年齡的增長(zhǎng),老年人的生理功能逐漸衰退,依賴性越來(lái)越高脆弱性越來(lái)越強(qiáng)。如果老年人身邊缺少監(jiān)護(hù)人,他們與家人及社會(huì)之間的信息發(fā)生了斷層,將導(dǎo)致老年安全帶出現(xiàn)松弛甚至斷裂。老年人口的患病事件往往集中在他們生命最后的很短時(shí)期內(nèi),老年早期的死亡往往是由于身體某一系統(tǒng)忽然的失靈,而老年晚期的死亡主要是長(zhǎng)期積累的多種器官失去應(yīng)有的功能而導(dǎo)致體內(nèi)平衡的最終崩潰。例如老人聽(tīng)覺(jué)障礙,有44.4%的老年人有不同程度的聽(tīng)覺(jué)障礙。而所有這一些,離開(kāi)了家人的幫助和監(jiān)護(hù),老年人口的生活將顯得十分困難和無(wú)助。三、空巢老人面臨的主要問(wèn)題1、生活的照料問(wèn)題232、心理問(wèn)題1、空巢感。也就是孤獨(dú)感,但這種孤獨(dú)感里又增添了思念、自憐和無(wú)助等復(fù)雜的情感體驗(yàn)?！俺鲩T一把鎖,進(jìn)門一盞燈”是一些空巢老人生活的真實(shí)寫(xiě)照,他們中許多人深居簡(jiǎn)出,很少與社會(huì)交往。子女不在身邊是老人孤獨(dú)的直接誘因,而中國(guó)養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)理念是造成空巢老人內(nèi)心失落的根本原因。2、“退休綜合征”。“退休綜合征”是指退休后的老人由于被安排好的、規(guī)律性的生活突然改變,而出現(xiàn)的種種心理障礙,它會(huì)給老人自己乃至整個(gè)家庭帶來(lái)苦惱和糾紛。2、心理問(wèn)題243、疾病的醫(yī)護(hù)及經(jīng)濟(jì)費(fèi)用問(wèn)題

從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看,目前我國(guó)的空巢老人中有1/4以上是單身老人,有不少是經(jīng)濟(jì)困難者。隨著獨(dú)生子女家庭迅速增長(zhǎng),社會(huì)將面臨一對(duì)夫婦贍養(yǎng)四位老人、撫養(yǎng)兩位子女的情況。城市老人多數(shù)有退休金,經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)問(wèn)題還不突出。在農(nóng)村“三農(nóng)”問(wèn)題未解決的形勢(shì)下,向老人提供生活照料,對(duì)于子女來(lái)說(shuō),將是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)。農(nóng)村家庭的供養(yǎng)資源正在減少,供養(yǎng)能力下降,傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老受到前所未有的挑戰(zhàn),空巢家庭也將成為鄉(xiāng)村社會(huì)面臨的突出問(wèn)題。3、疾病的醫(yī)護(hù)及經(jīng)濟(jì)費(fèi)用問(wèn)題

從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看,目前我國(guó)的25五、優(yōu)勢(shì)視角理論1、定義：優(yōu)勢(shì)視角是一種關(guān)注人的內(nèi)在力量和優(yōu)勢(shì)資源的視角。意味著應(yīng)當(dāng)把人們及其環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)和資源作為社會(huì)工作助人過(guò)程中所關(guān)注的焦點(diǎn)，而非關(guān)注其問(wèn)題和病理。優(yōu)勢(shì)視角基于這樣一種信念即個(gè)人所具備的能力及其內(nèi)部資源允許他們能夠有效地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。五、優(yōu)勢(shì)視角理論263、符號(hào)互動(dòng)理論。該理論認(rèn)為，社會(huì)生活中，之所以存在“有問(wèn)題的人”，是與周圍環(huán)境中的社會(huì)成員對(duì)他及其行為的定義有密切的關(guān)系，也就是他人對(duì)自己的態(tài)度和觀念與他人的自我定義密切相關(guān)，而且這種定義會(huì)隨著環(huán)境的變化逐漸改變的。從這一理論出發(fā)，社會(huì)工作的重要任務(wù)將是針對(duì)他人對(duì)案主形成的“問(wèn)題”概念重新定義和標(biāo)定，從而使“問(wèn)題人”成為“正常人”。3、符號(hào)互動(dòng)理論。272、胡塞爾與舒茨的現(xiàn)象學(xué)理論。該理論以“生活世界”的概念研究為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行探討和研究。認(rèn)為“生活世界”是與人牽連的種種日常事務(wù)的總和社會(huì)成員都是生活在“意義的世界”里，而這個(gè)“意義世界”是通過(guò)自己對(duì)這個(gè)世界的“理解”和“解釋”建立起來(lái)的。當(dāng)個(gè)人的“理解”和“解釋”與自己過(guò)去的理解不一致，或者是與他人的理解不一致的時(shí)候，所謂的“問(wèn)題”就出現(xiàn)了。社會(huì)工作者的任務(wù)就是要理解案主的“意義世界”，并在此基礎(chǔ)上幫助案主重建新的“意義世界”。2、胡塞爾與舒茨的現(xiàn)象學(xué)理論。282、基本假設(shè)（1）優(yōu)勢(shì)視角相信人可以改變，每個(gè)人都有尊嚴(yán)和價(jià)值，都應(yīng)該得到尊重。（2）優(yōu)勢(shì)視角認(rèn)為每個(gè)人都有自己解決問(wèn)題的力量與資源，并具有在困難環(huán)境中生存下來(lái)的抗逆力。即便是處在困境中倍受壓迫和折磨的個(gè)體，也具