2022《談美》讀后感精選熱門優(yōu)秀模板三篇

第10頁(yè)共10頁(yè)2022《談美》精選熱門優(yōu)秀模板三篇《談美》篇1什么叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面；但這種關(guān)系并不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受；它是心借物的形象來(lái)表現(xiàn)情趣。這種說(shuō)法和我畫畫的理念不是不謀而合嘛！于是果斷買了。書的最后一句話說(shuō)：“好書不老，常讀常新”。我讀完了確實(shí)是這樣的感受。冊(cè)子雖小，但是內(nèi)容真的是太豐富了。尤其包含了古今中外各種名家的畫作，我沒(méi)見(jiàn)多的畫幾乎占一大半。我買的是電子版的書，里面的高清大圖讓我驚喜不已。我甚至看一局部就能寫出好多心得，簡(jiǎn)直收獲太多。我自己從___年堅(jiān)持每日畫畫到___年真的這樣一天不落地實(shí)行后，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己想要表達(dá)的繪畫風(fēng)格。讓我很開(kāi)心的是，看我畫的人也通過(guò)我的作品看到了我內(nèi)心想要表達(dá)的情緒。我的畫確實(shí)是我的心借由畫面表達(dá)的形象來(lái)表現(xiàn)我內(nèi)在的情趣的。這樣的說(shuō)法簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確，非常棒。朱光潛的眾多身份里面不包含藝術(shù)家這個(gè)頭銜，不過(guò)他確實(shí)知道藝術(shù)為何物，也知道做藝術(shù)的人都應(yīng)該具有什么樣的心理狀態(tài)。我們常常說(shuō)，我們應(yīng)該抱有感恩之心。我一直認(rèn)為我們也很應(yīng)該感謝一直努力的自己。就因?yàn)樽约旱牟粩嗯Σ艜?huì)遇到自同道合的朋友，才會(huì)收獲朋友們的時(shí)刻掛念。去年也找了同齡人學(xué)了我需要學(xué)習(xí)的那局部畫畫技巧，收獲了繪畫技巧的同時(shí)，也收獲了一個(gè)朋友。我明白了美在于創(chuàng)造，更在于辛勤和規(guī)劃。就拿我學(xué)畫的那個(gè)美女舉例，在別人眼里她成天就在吃喝玩樂(lè)。然而我看到的是，她用心安靜地畫畫，為了擁有自己的獨(dú)立工作室，默默努力好久。搬到新的工作室什么事情都是自己做。當(dāng)然別人看到的只是她發(fā)出的享受生活的美圖。這就像我剛畢業(yè)的時(shí)候看到有位同事帶壽司當(dāng)午餐時(shí)想的一樣，她好有錢可以買壽司吃。后來(lái)才知道那是她自己做的壽司。我如今出去和朋友們吃飯，她們都知道我做的飯很小資，一定要給我點(diǎn)顏值高的食物。我分享的生活狀態(tài)中的每一張美圖，都是我自己親手創(chuàng)造的生活，很多人認(rèn)為我每天都是在創(chuàng)造美。談美這本小冊(cè)子雖然內(nèi)容不多，我卻漸漸地讀了挺長(zhǎng)時(shí)間。借由書中的一段話來(lái)完成這篇讀書筆記吧：阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌勸告游人說(shuō)：“漸漸走，欣賞?。　薄墩劽馈菲?第一次讀這本書，是我初二的時(shí)候。那時(shí)候的我，年幼懵懂，翻了前幾頁(yè)，卻不能讀懂，就認(rèn)為我沒(méi)有那么高的文化造詣，讀不懂書中的奧秘，也不能理解朱自清先生書中所談的“美”，便一直耽誤下了。時(shí)至今日，當(dāng)我重新翻開(kāi)這一本書，里面的內(nèi)容已不似當(dāng)年那般生澀難懂。《談美》寫于1932年，是繼《給青年的十二封信》之后的“第十三封信”。他曾說(shuō)：“在寫這封信時(shí)，我和平時(shí)寫信給我的弟弟妹妹一樣，面前一張紙，手里一管筆，想到什么就寫什么，什么書也不去翻看，我說(shuō)所說(shuō)的話都是你所能理解的，但是我不敢勉強(qiáng)要你全盤接收”。本書順著美從哪里來(lái)、美是什么以及美的特點(diǎn)等問(wèn)題層層展開(kāi)，提出了他的美學(xué)研究的理想目的——“人生的藝術(shù)化”。本書共分為十五個(gè)章節(jié)，主要分為兩大局部“如何欣賞美和”以及“如何創(chuàng)造美”。前三章主要圍繞“美感是什么”進(jìn)展了答復(fù)和討論；四至六章那么針對(duì)“一般人將尋?？旄小⒙?lián)想以及考據(jù)與批評(píng)認(rèn)為美感的經(jīng)歷是一種大誤解”這一問(wèn)題進(jìn)展說(shuō)明；第七章和第八章那么針對(duì)“自然美”這一概念進(jìn)展闡釋；第九章到第十四章那么引導(dǎo)讀者“如何創(chuàng)造美”；最后一章那么約略地討論了人生與藝術(shù)的關(guān)系。從什么是“美感”這一最根本的概念入手，先是啟發(fā)讀者“如何欣賞美”，繼而“如何創(chuàng)造美”，再到如何“將美與人生意義相結(jié)合”，讓“零根底”的讀者從最粗淺的概念開(kāi)場(chǎng)，一步步深化美學(xué)的世界，從對(duì)美的“欣賞者”的角度漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)造者”，最后在理解了這最根本的美學(xué)知識(shí)后開(kāi)場(chǎng)嘗試將所學(xué)融入到生活中，上升到“如何做人”這一看似“深?yuàn)W”的話題。然而作者輕松的筆觸與合理的構(gòu)造安排，卻并沒(méi)有讓人感到絲毫的沉重感，將學(xué)術(shù)與對(duì)人生的指導(dǎo)意義渾然天成地交融，讓剛剛還在沉浸在“美學(xué)”的學(xué)術(shù)熏陶中讀者有了一種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，盡顯大師風(fēng)范。朱先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談，將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深化體悟浸透在質(zhì)樸清新的文字中，“引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。全書最后呼吁人們”漸漸走，欣賞啊“，認(rèn)為”欣賞之中都寓有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中也都寓有欣賞“。朱光潛從小承受的是私塾教育，父親老早便開(kāi)場(chǎng)教他做科舉考試的”策論經(jīng)文“，這就是議論文的一種了?！蔽覐氖畾q左右到二十歲左右止，前后至少有十年的光陰都費(fèi)在這種議論文上面。這種訓(xùn)練造就我的思想的定型，注定我的寫作的命運(yùn)。我寫說(shuō)理文很容易，有理我都可以說(shuō)得出，很難說(shuō)的理我都能用很淺的話說(shuō)出來(lái)?！爸旃鉂撟允贾两K都喜歡使用的寫作形式，他追求的散文的審美效果，如同朋友之間促膝談心，開(kāi)誠(chéng)布公，家常白話，娓娓道來(lái)。《談美》的讀者乃是中學(xué)生，朱先生在寫作時(shí)必須放下身段降低高度，必須將抽象的概念和高深的道理簡(jiǎn)單化通俗化。所以朱光潛的說(shuō)理文總是洞見(jiàn)于生活，來(lái)自體驗(yàn)。讀《談美》，讓我們覺(jué)得，美并不是高高在上的存在，而是就在我們身邊、觸手可及的東西?！墩劽馈返谝徽隆段覀儗?duì)于一棵古松的三種態(tài)度》，恰到好處地表達(dá)了朱光潛的自我評(píng)論：”很難說(shuō)的理我都能用很淺的話說(shuō)出來(lái)“。朱光潛談美學(xué)，不像其他文學(xué)家那樣用概念、用文字抽象地空談，而是從真、善、美三大人類價(jià)值的根本分野入手，他把真善美三種抽象價(jià)值轉(zhuǎn)化為”我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度“，深化淺出，舉重假設(shè)輕將道理活生生地”化“在人人可以直接感受的經(jīng)歷之中，幽靈般虛無(wú)飄渺的”價(jià)值“擁有了形體，成了一種實(shí)實(shí)在在的東西，仿佛生活中可以觸摸的文具或碗筷。所以我覺(jué)得，《談美》可能是我讀過(guò)的最好的關(guān)于美學(xué)的作品了！我比擬喜歡的是第二章：”當(dāng)局者迷，旁觀者清“。朱先生為我們提醒了”美感“獲得一條重要途徑——即”美和人生有一個(gè)間隔，要見(jiàn)出事物本身的美，須把他擺在適當(dāng)?shù)拈g隔之外去看?！爸煜壬扔米陨淼囊粋€(gè)例子，認(rèn)為間隔自己遠(yuǎn)的東西比自己身邊的東西更”美“，認(rèn)為新奇的東西比熟悉的東西更具有美感。然后通過(guò)一系列的比照，說(shuō)明全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差異?？吹褂埃催^(guò)去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致。而假設(shè)持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見(jiàn)出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)，以”無(wú)所為而為“的精神欣賞它們本身的形象。無(wú)論是對(duì)于游歷新境時(shí)所感到的美，還是歷史上話題人物身世和人格的所感，其實(shí)都是將事物獨(dú)立于世俗之外，即使其與環(huán)境及一切條件絕緣，才能獲得”真正的美“，使其孤立于功利的用處。美和實(shí)際應(yīng)該保持一定的間隔，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當(dāng)?shù)拈g隔去看，而且要拋開(kāi)實(shí)際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中。一些人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^(guò)熟識(shí)沒(méi)有了間隔和神秘感，從實(shí)際生活中找不到真正的美。有了間隔，才會(huì)有向往，美就會(huì)出如今你的眼前。同樣的，優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該是既有主觀又有客觀，或者說(shuō)既要有作者的情感又要能跳出情感來(lái)客觀審視。美的藝術(shù)的創(chuàng)作，既不可過(guò)于主觀而物我不分，也不可絕對(duì)客觀而令作品興趣索然。所以，發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程即是脫離實(shí)用性、逐漸走向客觀的過(guò)程。人事景物，脫離了我們的日常實(shí)用，其中所蘊(yùn)含的美感才有時(shí)機(jī)被我們所發(fā)現(xiàn)。在《談美》的最后一章，朱先生強(qiáng)調(diào)了，美與生活是息息相關(guān)的。我們的生活其實(shí)就是一個(gè)大舞臺(tái)，生活是可以藝術(shù)化的，誰(shuí)知道如何把握一種”度“，誰(shuí)懂得”和諧“的規(guī)律誰(shuí)就能藝術(shù)的生活，有情趣的生活，那是一種駕馭生活的本領(lǐng)，要辛苦要勤奮，有所得有所失，得失來(lái)去全賴一種心境，心多寬路就多寬，豁達(dá)樂(lè)觀的心境就是藝術(shù)，因?yàn)槟鞘且环N精神境界，是積極生活的態(tài)度，多留意生活，留意不經(jīng)意的一個(gè)靈感，細(xì)細(xì)體味心境、宇宙、斗轉(zhuǎn)星移，日月流轉(zhuǎn)的變化，有情趣的生活、帶一顆感謝的心珍惜生活。在欣賞事物的時(shí)候，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)事物別人說(shuō)不知的美后，不僅使自己身心愉悅，而且讓藝術(shù)細(xì)胞得以熏陶。在發(fā)現(xiàn)、感受美的同時(shí)，愉悅自己，享受生活。當(dāng)?shù)谑逭峦戤叄瑢?duì)于朱先生說(shuō)的人生的藝術(shù)化在本節(jié)中已經(jīng)分析^p的及其透徹了。讀完此書，更見(jiàn)朱先生對(duì)美、對(duì)藝術(shù)理解的功力?！睗u漸走，欣賞?。　芭ο蚯耙膊灰笋v足停下來(lái)，看看眼前的風(fēng)景，品味一下生活。”美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)歷是人生中最有價(jià)值的一面“。如今人們都提倡要藝術(shù)的生活，讓我們的生活更精致更有情趣，心態(tài)的平衡也是關(guān)鍵所在，豁達(dá)樂(lè)觀的心境就是藝術(shù)。希望每個(gè)人都能擦亮自己的眼睛，用心發(fā)現(xiàn)生活生活中的美，用正確的方法品味點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，藝術(shù)生活從如今開(kāi)場(chǎng)！《談美》篇3有幸拜讀了朱光潛老先生的《談美》，發(fā)現(xiàn)讀文章可真是萬(wàn)分也急不來(lái)，讀朱光潛的《談美》更是格外需要細(xì)嚼慢咽，細(xì)細(xì)品讀一番。就如同第一章中我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度————實(shí)用的，科學(xué)的，美感的，確實(shí)一切事物都有幾種看法，一個(gè)人可以說(shuō)這個(gè)事物是美的，這只是你的個(gè)人想法，你不可能阻止另一個(gè)人的想法，他的不同想法認(rèn)為這個(gè)事物是丑的，以年齡層次上的差異對(duì)待一棵古松結(jié)果差異不大，假設(shè)是從從事古松有關(guān)行業(yè)的人來(lái)說(shuō)，比方木商，比方植物學(xué)家與畫家之間，那看法就會(huì)是有所不同，以三位行業(yè)中人不同的心性對(duì)待古松，當(dāng)然會(huì)不同，三人的反響態(tài)度不同，分別是實(shí)用的，科學(xué)的，美感的，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化，都是各人的性格和情趣的返照。所以每個(gè)人欣賞品讀美的品位方向是不一樣的，我非常贊同朱光潛老先生在文中的一句話，是壺酒可以貯茶，何必又求它形式，把戲，顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺(jué)，何必又嘔心血去做詩(shī)，畫畫，奏樂(lè)呢？人亦是如此，作為僅僅旁觀者而言，你又怎能要求世界之諾大中還存在著完美的一個(gè)人啊。當(dāng)局者迷，旁觀者清，藝術(shù)和實(shí)際人生的間隔。這是觀點(diǎn)和態(tài)度的差異，看倒影，看過(guò)去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都如此站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致。人啊，活在世上，可不就是當(dāng)局者迷，旁觀者清么。可笑就在明明早知道此道理，卻照舊沉著于自己的世界，無(wú)法自拔，亦無(wú)法知道原來(lái)自己就是那個(gè)前些天還嘲笑著當(dāng)局者的你自己啊。這就是觀點(diǎn)和態(tài)度的差異，就如同一件本來(lái)惹人嫌惡的事情，假如你把它推遠(yuǎn)一點(diǎn)看，往往可以成為很美的意