初一3歷史人教版七上第15課 兩漢的科技和文化 課件

自主導(dǎo)學(xué)1、甲骨；2、西漢；3、蔡倫；4、原料；5、傷寒雜病論；6、醫(yī)圣；7、針灸；8、麻沸散；9、太史令；10、紀(jì)傳體；11、漢武帝；12、太平道；13、五斗米道；14、印度；15、釋迦牟尼甲骨在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？青銅器絲帛竹簡(jiǎn)東方朔向漢武帝上奏本的情景6新聞速讀甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。名人信息卡姓名：蔡倫民族：漢族生活時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢時(shí)期發(fā)明家改進(jìn)造紙術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！薄稌系摹逗鬂h書》問：1、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2、蔡倫制造的紙被稱為什么？3、這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？輕薄柔韌，取材容易、來源廣泛、價(jià)格低廉成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。論叢史出：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)蔡侯紙切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮浸灰水洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙

西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。

造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義

造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)?！秱s病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。中國(guó)南陽(yáng)張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2002年。新聞鏈接

神醫(yī)—華佗華佗-----東漢華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。刮骨療傷在羅貫中的《三國(guó)演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫。講的是關(guān)羽被毒箭所傷。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這個(gè)故事說明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。這是《三國(guó)演義》和湖北《襄陽(yáng)府志》上記載、在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。華佗經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)名字—麻沸散（sàn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。

華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”。“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。

名人信息卡姓名：司馬遷民族：漢族生活時(shí)代：家鄉(xiāng)：夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人職業(yè)：成就：2022/11/10漢武帝時(shí)期史學(xué)家著《史記》三、歷史巨著《史記》

司馬遷（BC145-BC90）

1、10歲開始在父親的影響下研讀古書，愛好文史，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，。2、20歲那年從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷；幾次同漢武帝出外巡游，到過很多名勝古跡。3、38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機(jī)會(huì)閱讀了大量國(guó)家藏書。4、54歲那年，司馬遷完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史—《史記》。青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教太極拳玉皇大帝煉制丹藥支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得到成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播?？凑l(shuí)答得快！——道教篇2、對(duì)于道教的興起，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、統(tǒng)治者為什么支持道教？道教：

東漢末年，張角創(chuàng)立了太平道，尊奉老子和黃帝，也吸收了流行在社會(huì)上的一些神仙方術(shù)。當(dāng)時(shí)在漢中、巴蜀地區(qū)還有張陵創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。

白馬寺位于今天河南省洛陽(yáng)市境內(nèi)，是我國(guó)最早的佛教寺院，被譽(yù)為“中國(guó)第一古剎”。敦煌莫高窟洛陽(yáng)龍門石窟《西游記》古印度西漢末年看誰(shuí)答得快！——佛教篇1、佛教的發(fā)源地是哪兒？2、佛教在何時(shí)已傳入中國(guó)？3、佛教是通過哪一途徑傳入中國(guó)的？絲綢之路佛教：

產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的印度。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼。佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國(guó)。東漢明帝時(shí)，西域僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽(yáng)，得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持，佛教逐步在社會(huì)上傳播開來，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。小結(jié)東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年?yáng)|漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢時(shí)，道教在民間興起。主張煉丹以求長(zhǎng)生和成仙。漢武帝時(shí)，司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教課時(shí)達(dá)標(biāo)：一、選擇題課時(shí)達(dá)標(biāo)：一、選擇題1、A2、C3、A4、B5、A6、D7、B8、B9、B10、C11、D12、B13、C14、B15、A二、非選擇題16、(1)東漢。改進(jìn)造紙術(shù)。促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界文化的傳播與發(fā)展；造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。（2）漢武帝?！妒酚洝贰！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是后世紀(jì)傳體史書的典范；這部文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫人物栩栩如生，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。（3）國(guó)家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；各民族的共同創(chuàng)造；中外交流頻繁；繼承、發(fā)揚(yáng)了前代的優(yōu)秀傳統(tǒng)。學(xué)富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥2．近來在我國(guó)一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在這方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是A.《本草綱目》B《千金方》C.《唐本草》D《傷寒雜病論》DB

3、下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就A.望、聞、問、切四診法B.《唐本草》C.《傷寒雜病論》D.麻沸散4、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是A．《漢書》B．《后漢書》C．《史記》D．《資治通鑒》DC5、“八仙過海，各顯神通”這句成語(yǔ)來源于我國(guó)本土宗教，此宗教是A．佛教B．道教C．基督教