心理學(xué)串講（教育碩士）

心理學(xué)串講（教育碩士入學(xué)考試）北京師范大學(xué)教育學(xué)部張春莉教授題型題量分值小計(jì)題型題量分值小計(jì)單項(xiàng)選擇題10110單項(xiàng)選擇題5210填空題515名詞解釋5

210名詞解釋4520簡(jiǎn)答題6530簡(jiǎn)答題31030論述題31545論述題22040考試時(shí)間180分鐘考試時(shí)間90分鐘提綱第四章、第七章、第八章、第十二章第一章、第二章、第三章第五章、第六章、第九章、第十章、第十一章心理學(xué)的對(duì)象、生理基礎(chǔ)和發(fā)生與發(fā)展感覺(jué)與知覺(jué)、情緒與情感、意志、氣質(zhì)與性格記憶、思維、想象、注意、言語(yǔ)與技能、能力第一章心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法心理學(xué)的主要流派心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)的研究方法重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

心理學(xué)個(gè)性心理學(xué)特征

AB心理過(guò)程

D認(rèn)識(shí)過(guò)程

C

研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。在個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，包括能力、氣質(zhì)和性格。人通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等形式反映客觀事物的特性、聯(lián)系或關(guān)系的過(guò)程。指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，具體而言，是指在客觀事物的作用下，在一定的時(shí)間內(nèi)大腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。名詞解釋

觀察法實(shí)驗(yàn)法

AB調(diào)查法

D測(cè)驗(yàn)法

C

有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，作出詳盡的紀(jì)錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動(dòng)的方法。按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法。分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)法。

通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)來(lái)研究個(gè)體心理活行為差異的一種方法。指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問(wèn)一些同樣的問(wèn)題。通過(guò)采用如下幾種的方式，即談話、問(wèn)卷、活動(dòng)產(chǎn)品分析。個(gè)案研究法對(duì)單一研究對(duì)象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法，也稱個(gè)案法。一、試論心理學(xué)幾個(gè)主要流派的代表人物及主要觀點(diǎn)構(gòu)造主義機(jī)能主義行為主義格式塔認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生于1913年，創(chuàng)始人：華生。反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為（客觀研究法）。把刺激-反應(yīng)（S-R）作為解釋行為的公式。產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代，是心理學(xué)的第一個(gè)理論學(xué)派，創(chuàng)始人：馮特。研究意識(shí)（實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法），認(rèn)為所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由感覺(jué)、意象和情感三個(gè)基本元素構(gòu)成的。產(chǎn)生于19世紀(jì)末，創(chuàng)始人：詹姆士。認(rèn)為意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。1912年誕生于德國(guó)，創(chuàng)始人：惠特海默、考夫卡、柯勒。后期是勒溫。強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種心理組織的意義。代表人物：奈塞、皮亞杰。信息加工心理學(xué)。心理活動(dòng)是信息處理系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)分析、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)換并加以利用。

產(chǎn)生于1900年，創(chuàng)始人：奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德。其理論根據(jù)來(lái)自對(duì)精神病患者診斷治療的臨床經(jīng)驗(yàn)，重視異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。精神分析心理學(xué)人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50~60年代的美國(guó)，代表人物：馬斯洛和羅杰斯等。該學(xué)派反對(duì)精神分析學(xué)派和行為主義對(duì)心理學(xué)研究的窄化和偏頗，被稱為現(xiàn)代心理學(xué)的第三種勢(shì)力。認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。第二章

心理的生理基礎(chǔ)中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程：興奮和抑制條件反射中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

條件反射無(wú)條件反射

AB經(jīng)典性條件反射D工具性條件反射

C

后天的，在個(gè)體生活過(guò)程中獲得的反射。是高等動(dòng)物在無(wú)條件反射基礎(chǔ)上形成的反射。它是動(dòng)物個(gè)體生活過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境的變化而建立起來(lái)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。先天的，與生俱來(lái)的反射。它是有機(jī)體和環(huán)境之間的比較恒定的聯(lián)系，它是在種族發(fā)展過(guò)程中建立并遺傳下來(lái)的，基本上是皮層下中樞的活動(dòng)。操作條件反射如果一種反應(yīng)——不管有沒(méi)有引起這種反應(yīng)的刺激——之后伴隨一種強(qiáng)化物，那么在類似環(huán)境里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就增加。這種由有機(jī)體主動(dòng)發(fā)出，受強(qiáng)化而習(xí)得的反應(yīng)。由條件刺激（鈴聲）替代無(wú)條件刺激（食物）引發(fā)的反應(yīng)，經(jīng)典條件反射。強(qiáng)化形成條件反射的基本條件就是無(wú)條件刺激物與中性物刺激在時(shí)間上的反復(fù)結(jié)合，這個(gè)過(guò)程稱為強(qiáng)化。1、簡(jiǎn)述中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律

擴(kuò)散和集中：在刺激物的作用下，興奮和抑制過(guò)程起初雖然發(fā)生于大腦皮層一定部位的神經(jīng)細(xì)胞之中，但它們不是停滯不動(dòng)，而是向鄰近部位的神經(jīng)細(xì)胞傳播，這就是興奮或抑制的集中。當(dāng)興奮和抑制的強(qiáng)度過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱時(shí)，易于擴(kuò)散；當(dāng)強(qiáng)度適中時(shí)，就容易集中。包括興奮過(guò)程和抑制過(guò)程。

相互誘導(dǎo)：興奮和抑制緊密聯(lián)系著，其中一種神經(jīng)過(guò)程能夠引起或加強(qiáng)一種神經(jīng)過(guò)程，這種現(xiàn)象稱為神經(jīng)過(guò)程的相互誘導(dǎo)。相互誘導(dǎo)分為負(fù)誘導(dǎo)和正誘導(dǎo)。由于興奮過(guò)程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過(guò)程稱為負(fù)誘導(dǎo)；相反，由抑制過(guò)程引起或加強(qiáng)周圍的興奮過(guò)程稱為正誘導(dǎo)。第三章心理的發(fā)生與發(fā)展維果斯基的心理發(fā)展理論心理發(fā)展的條件皮亞杰的心理發(fā)展理論重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

感應(yīng)性信號(hào)性反應(yīng)

AB心理發(fā)展

D最近發(fā)展區(qū)

C

生物以自己的活動(dòng)狀態(tài)的變化對(duì)外界的影響作出反應(yīng)，以維護(hù)新陳代謝正常進(jìn)行的能力。感應(yīng)性是生命的標(biāo)志。能夠建立條件反射。它是心理發(fā)生的標(biāo)志。維果斯基認(rèn)為，兒童不能獨(dú)立解決問(wèn)題，但能在成人的引導(dǎo)或者和一個(gè)更有能力的同伴協(xié)作下成功解決問(wèn)題的區(qū)域。有廣義和狹義之分。人類心理的發(fā)生有兩個(gè)基本條件：一是勞動(dòng)，二是語(yǔ)言。1、簡(jiǎn)述心理發(fā)展的階段性。

第一第三第五第四乳兒期、嬰兒期、學(xué)前期、學(xué)齡初期、少年期、青年初期、青年中期、成人期、中年期、老年期。不同的發(fā)展階段，具有不同的質(zhì)的特征。前一階段是后一階段的基礎(chǔ)。

相鄰兩個(gè)階段不能截然劃分，而又一定的交叉。

心理發(fā)展的階段性是指在一定的年齡階段中，個(gè)體心理發(fā)展的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。

第二從低級(jí)到高級(jí)按一定次序進(jìn)行。2、簡(jiǎn)述皮亞杰的心理發(fā)展理論影響心理發(fā)展的因素:成熟、練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡。心理發(fā)展起源于主體的動(dòng)作，這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。適應(yīng)有三種方式：同化、順應(yīng)、平衡。分四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）；前運(yùn)算階段（2~7歲）；具體運(yùn)算階段（7~12歲）；形式運(yùn)算階段（12歲以后）皮亞杰認(rèn)為，兒童心理從一個(gè)水平向另一個(gè)水平發(fā)展，從本質(zhì)上講，就是心理結(jié)構(gòu)由量的積累（同化）而發(fā)生質(zhì)的變化（順應(yīng)）。新的心理結(jié)構(gòu)是在舊結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的結(jié)果。3、簡(jiǎn)述維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。兩種水平之間的差異稱為“最近發(fā)展區(qū)”。最近發(fā)展區(qū)的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性。

一、根據(jù)維果斯基的心理發(fā)展理論談一談教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系從“最近發(fā)展區(qū)”的角度從“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”的角度。

從“學(xué)習(xí)的最佳期限”的角度廣義的教學(xué)和狹義的教學(xué)第四章感覺(jué)與知覺(jué)觀察的品質(zhì)感受性和感覺(jué)閾限觀察力的培養(yǎng)重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

知覺(jué)的特征適應(yīng)AB對(duì)比D感覺(jué)閾限

C選擇性、理解性、整體性和恒常性。同一感受器內(nèi)，由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

指持續(xù)一定的時(shí)間并剛剛能引起某種感覺(jué)的刺激量，它是對(duì)感受性的度量。絕對(duì)感覺(jué)閾限和差異感覺(jué)閾限。感覺(jué)的相互作用，相互影響而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

1、簡(jiǎn)述感覺(jué)的分類。

從刺激的來(lái)源來(lái)分，分為外受感覺(jué)、內(nèi)受感覺(jué)和本受感覺(jué)。人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。從刺激的性質(zhì)來(lái)分，分為電磁的、機(jī)械的、熱的、化學(xué)的。2、簡(jiǎn)述知覺(jué)的分類根據(jù)知覺(jué)中占主導(dǎo)地位的分析器來(lái)劃分：分為視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、嗅知覺(jué)及視聽(tīng)知覺(jué)、觸摸知覺(jué)等。根據(jù)知覺(jué)對(duì)象的空間、時(shí)間存在形式和運(yùn)動(dòng)特征來(lái)劃分：可分為空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

根據(jù)知覺(jué)是否與客觀事物相符，可分為正確的知覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)。知覺(jué)是人對(duì)事物的各種屬性、各個(gè)部分以及它們之間關(guān)系的綜合的，整體的直接反映。是個(gè)體選擇、組織并解釋感覺(jué)的過(guò)程。3、簡(jiǎn)述感受性變化規(guī)律對(duì)比：分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。.適應(yīng)：分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)。

感受性的練習(xí)：感受性可以通過(guò)練習(xí)、訓(xùn)練而提高。一、如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。觀察力是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺(jué)能力。對(duì)擅長(zhǎng)精細(xì)細(xì)微處或局部的分析型學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)他們把握全貌的能力；對(duì)擅長(zhǎng)把握事物全貌而對(duì)細(xì)微、局部容易忽略的綜合型學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)他們精細(xì)分析事物的能力。（1）在觀察活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)；（2）制訂周密的觀察計(jì)劃；（3）具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識(shí)；（4）掌握一定的觀察方法；（5）學(xué)會(huì)觀察記錄；（6）觀察后的歸納、總結(jié)；（7）教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征；（8）教會(huì)學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成觀察習(xí)慣。第五章記憶遺忘曲線及有效合理地組織復(fù)習(xí)影響記憶效果的因素記憶的品質(zhì)與培養(yǎng)重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

記憶記憶表象

AB后攝抑制

D前攝抑制

C是經(jīng)驗(yàn)的印留、保持和再作用的過(guò)程。

指人在知覺(jué)客觀事物后，在人腦中所保存的形象。

先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料發(fā)生干擾作用。后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料發(fā)生干擾作用。1、如何根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律組織復(fù)習(xí)。

首先，要及時(shí)復(fù)習(xí)。艾賓浩斯的遺忘曲線揭示了遺忘變量和時(shí)間變量之間的關(guān)系。這條曲線表明，識(shí)記后最初一段時(shí)間遺忘較快，以后遺忘逐漸減慢，穩(wěn)定在一個(gè)水平上。其次，是間時(shí)復(fù)習(xí)。越是較難的材料，間時(shí)復(fù)習(xí)的效果比不間時(shí)復(fù)習(xí)的效果要好。

2、簡(jiǎn)述遺忘的衰退理論和干擾理論。

衰退理論認(rèn)為，記憶痕跡得不到強(qiáng)化，就會(huì)逐漸減弱、衰退以致消失。干擾理論指遺忘是由于多種痕跡之間相互引起抑制而產(chǎn)生的，抑制被解除，記憶還可恢復(fù)。

干擾理論可用前攝抑制和后攝抑制來(lái)證實(shí)。兩個(gè)理論的不同點(diǎn)在于后者認(rèn)為記憶痕跡并沒(méi)有在頭腦中消失，只是因?yàn)橄嗷ヒ种贫斐蛇z忘。一、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)如何有效合理地組織復(fù)習(xí)。第一條第二條第三條第四條復(fù)習(xí)中的嘗試回憶。

復(fù)習(xí)的形式多樣化合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間：一是及時(shí)復(fù)習(xí)；二是間時(shí)復(fù)習(xí)。整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)第六章思維與想象影響問(wèn)題解決的因素影響概念掌握的因素創(chuàng)造思維的培養(yǎng)重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

概念變式

AB幻想

D定勢(shì)

C

反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式。

事物的變換樣式。

指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。

創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來(lái)并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。1、簡(jiǎn)述思維的分類。不同形態(tài)分為：動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。思維探索答案的方向分為：聚合式思維和發(fā)散式思維。

思維的創(chuàng)造性分為：常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。2、簡(jiǎn)述思維的過(guò)程。分析與綜合。這是思維的基本過(guò)程。比較與分類。

抽象概括與具體化。3、簡(jiǎn)述概念掌握的途徑。

一條途徑是在日常生活中，通過(guò)辨別學(xué)習(xí)與積累經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)一定的分析，綜合而形成具體的概念。這種概念我們稱為日常概念或前科學(xué)概念。概念掌握又稱概念的獲得，是個(gè)體對(duì)社會(huì)已形成的概念內(nèi)涵與外延的掌握。另一條途徑是通過(guò)課堂教學(xué)（也包括個(gè)人自學(xué)），即在課堂教學(xué)過(guò)程中掌握概念的內(nèi)涵與外延。這一類概念一般屬于科學(xué)概念。4、簡(jiǎn)述影響概念掌握的因素（論述題也按此思路）過(guò)去經(jīng)驗(yàn)詞語(yǔ)的運(yùn)用變式定義通過(guò)詞語(yǔ)，揭示事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，提供感性的情景。

把概念內(nèi)涵固定化，更好地理解概念的實(shí)質(zhì)。注意要適合學(xué)生的接受能力和知識(shí)水平。日常概念的影響多提供具有本質(zhì)屬性的變式。

5、簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的因素。（論述題也按此思路）第一條第二條第三條第四條定勢(shì)。

個(gè)性差異人的知覺(jué)特點(diǎn)。已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與動(dòng)機(jī)6、簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的過(guò)程

準(zhǔn)備期豁朗期驗(yàn)證期搜集整理材料。靈感的產(chǎn)生。

在實(shí)踐中檢驗(yàn)。確定或修正、補(bǔ)充、完善。

醞釀期充分掌握資料之后！6、簡(jiǎn)述思維的品質(zhì)廣闊性批判性深刻性靈活性敏捷性深入到事物的本質(zhì)里去考慮問(wèn)題‘。全面而細(xì)致地考慮問(wèn)題。使自己的思維受到充分檢驗(yàn)。根據(jù)客觀情況的變化而變化。在很快的時(shí)間內(nèi)提出解決問(wèn)題的正確意見(jiàn)。7、簡(jiǎn)述想象的形成方式夸張：對(duì)某些特點(diǎn)加以夸大或強(qiáng)化。.綜合：把事物的不同方面或特征組合。

典型化：根據(jù)一類事物的共同特征去創(chuàng)造新形象。擬人化：把人的特點(diǎn)加在外界事物上，使事物人格化。

一、結(jié)合教育實(shí)際論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。（1）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。（2）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展思維和聚合思維。（3）發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造想象能力。（4）鼓勵(lì)學(xué)生參加各種創(chuàng)造活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生。首先，樹(shù)立正確評(píng)價(jià)學(xué)生的觀點(diǎn)；其次，組織多種多樣的創(chuàng)造活動(dòng)；最后，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造力的學(xué)生。第七章情緒與情感凱農(nóng)的丘腦情緒理論情緒的種類情緒的效用、在教育中的作用重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

心境激情

AB激奮水平

D應(yīng)激

C

一種較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。

一種強(qiáng)烈的、暴風(fēng)雨般的、激動(dòng)而短促的情緒狀態(tài)。

式出乎意料的緊張與危險(xiǎn)情境所引起的情緒狀態(tài)

人或者動(dòng)物的神經(jīng)系統(tǒng)在高度興奮和高度抑制之間有不同的水平，謂之激奮水平。

1、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次論自我實(shí)現(xiàn)審美的需要生長(zhǎng)需要認(rèn)識(shí)和理解的需要

自尊的需要從屬與愛(ài)的需要缺失需要安全的需要生理的需要2、簡(jiǎn)述情感與情緒的區(qū)別與聯(lián)系從發(fā)生角度看，情緒發(fā)生較早，為人和動(dòng)物所共有；情感則發(fā)生的較晚，市人類所特有的，是個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。.從需要角度看，情緒是和有機(jī)體生理需要相聯(lián)系的體驗(yàn)形式；情感是同人的高級(jí)社會(huì)性需要相聯(lián)系的，與遵守道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范相關(guān)的道德感。

從穩(wěn)定性程度看，情緒永遠(yuǎn)帶有情境的性質(zhì)，而情感則既具有情境性，又居于穩(wěn)固性和長(zhǎng)期性，穩(wěn)固地情感體驗(yàn)是情緒概括化的結(jié)果。一、根據(jù)圖一所示論述阿諾德關(guān)于情緒的認(rèn)識(shí)-評(píng)估說(shuō)。情境——評(píng)估——情緒

恐懼

憤怒

感覺(jué)材料大腦皮層

對(duì)情境的評(píng)估

122’3

交感和副交感神經(jīng)的轉(zhuǎn)換站

丘腦的轉(zhuǎn)換站丘腦的轉(zhuǎn)換站

感受器血管和內(nèi)臟組織情境——評(píng)估——情緒

恐懼

憤怒

感覺(jué)材料大腦皮層

對(duì)情境的評(píng)估

122’3

交感和副交感神經(jīng)的轉(zhuǎn)換站

丘腦的轉(zhuǎn)換站丘腦的轉(zhuǎn)換站丘腦

感受器血管和內(nèi)臟組織一、根據(jù)圖一所示論述阿諾德關(guān)于情緒的認(rèn)識(shí)-評(píng)估說(shuō)。二、結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處煹母腥玖捌渥饔?。第一，教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要。第二，能使學(xué)生更易于積累情緒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

第三，能讓學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的困難和挫折。教師的感染力就是教師以自己的個(gè)性去影響學(xué)生時(shí)所表現(xiàn)出的情緒力量。三、根據(jù)圖二所示闡述凱農(nóng)的丘腦情緒理論。

大腦皮層341’

丘腦

情緒模式

21感受器橫紋肌內(nèi)臟

第八章意志確定行動(dòng)目的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)意志的品質(zhì)與培養(yǎng)重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

自我效能感雙趨沖突

AB雙避沖突

D趨避沖突

C

班杜拉把個(gè)體對(duì)自己是否能勝任某種任務(wù)的判斷和知覺(jué)，稱為自我效能感。

從兩所愛(ài)好者或兩趨向中僅能擇其一的矛盾心理狀態(tài)。

對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理狀態(tài)。

從兩所惡者或兩躲避中必須選擇其一的困擾心理狀態(tài)。

1、簡(jiǎn)述意志行為的主要特點(diǎn)。第一，有明確的預(yù)定目的。第二，隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)。

第三，意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系。意志行動(dòng)受意識(shí)支配、調(diào)節(jié)、控制的行動(dòng)。它與盲目沖動(dòng)的行為不同，與熟練動(dòng)作既有聯(lián)系又有聯(lián)系。意志行動(dòng)主要特點(diǎn)有

2、簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。

（1）人們所有的歸因要素可以分為三個(gè)維度：原因源（即內(nèi)外型）、穩(wěn)定性和可控性。原因源維度指的是造成事實(shí)的原因?qū)儆趥€(gè)體內(nèi)部還是外部的因素；穩(wěn)定性的維度指的是作為行為原因的內(nèi)外因素是否具有持久的特征；可控性維度指的是行為歸因能否為行動(dòng)者或他人所支配或駕御。韋納歸因理論的基本觀點(diǎn)：（2）韋納通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，盡管人們會(huì)將自己的行為結(jié)果的成敗歸因于各種各樣的原因，但最主要?dú)w因于以下四個(gè)方面：能力——穩(wěn)定、內(nèi)部而不可控的要素；努力——不穩(wěn)定、內(nèi)部而可控的要素；任務(wù)難度——穩(wěn)定、外部而不可控的要素；運(yùn)氣——不穩(wěn)定、外部而不可控的要素。一、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第一第二第三第四第五明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)景性的學(xué)習(xí)目的教育。提高教學(xué)藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。及時(shí)、有效地反饋。創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。第九章注意注意規(guī)律注意的品質(zhì)與培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

注意有意注意

AB興趣

D注意的過(guò)濾器理論C是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。

也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。

在信息加工過(guò)程中存在著過(guò)濾器，它以某種方式對(duì)外界刺激信息進(jìn)行選擇。一些信息能通過(guò)過(guò)濾器被識(shí)別和進(jìn)一步的內(nèi)在趨向性和內(nèi)在選擇性。

是力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向，它是人對(duì)客觀事物的一種內(nèi)在趨向性和內(nèi)在選擇性。1、簡(jiǎn)述注意的功能。選擇的功能保持的功能

調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能。注意有三個(gè)功能：2、簡(jiǎn)述有利于保持有意注意的條件。第一條第二條第三條第四條合理組織活動(dòng)

排除干擾加深對(duì)目的任務(wù)的理解培養(yǎng)間接興趣

3、影響注意分配的條件是什么。在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的，它可以不需要給與更多的注意，從而有可能把注意集中在另一種活動(dòng)上。同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練，各種活動(dòng)對(duì)象的各個(gè)部分，已經(jīng)在經(jīng)驗(yàn)中形成了鞏固的聯(lián)系，只要感知對(duì)象的一部分，就可把全部對(duì)象反映出來(lái)。做到注意可以在幾種活動(dòng)上迅速地更迭，即所謂輪流注意。

幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織。注意分配是有條件的。主要包括以下三種情況：

4、簡(jiǎn)述注意的資源限制理論1973年卡尼曼在《注意與努力》一書(shū)中提出了資源限制理論。該理論把注意看成是對(duì)刺激進(jìn)行識(shí)別和加工的認(rèn)知資源，其容量或能量是有限的。每一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)都需要占用和消耗一定的認(rèn)知資源。當(dāng)人同時(shí)進(jìn)行兩種以上的活動(dòng)時(shí)，就會(huì)有多項(xiàng)認(rèn)知任務(wù)同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)有限的注意資源。因此，只有當(dāng)這些活動(dòng)需要的資源之和不超過(guò)注意的總資源時(shí)，它們才能同時(shí)進(jìn)行。否則，在進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，其他活動(dòng)必然受到阻礙。該理論認(rèn)為，注意分配機(jī)制是主動(dòng)而靈活的，它能根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整資源的配置，優(yōu)先加工更為重要的任務(wù)。一、聯(lián)系實(shí)際談一談注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（2）運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。.（1）運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)

運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。第十章言語(yǔ)與技能促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件言語(yǔ)重點(diǎn)內(nèi)容動(dòng)作技能名詞解釋

技能動(dòng)作技能

AB習(xí)慣

D智力技能

C

個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。

在學(xué)習(xí)活動(dòng)、體育活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中外部行為的操作方式系統(tǒng)。

又稱心智技能，指借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的心智操作方式系統(tǒng)。

人在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向。

高原現(xiàn)象：在復(fù)雜技能形成過(guò)程中出現(xiàn)的練習(xí)成績(jī)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。1、簡(jiǎn)述語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：（1）符號(hào)系統(tǒng)VS借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程（2）抽象的語(yǔ)言材料和規(guī)則VS產(chǎn)生和理解言語(yǔ)的行為。（3）較大的穩(wěn)定性VS個(gè)別性和多變性（4）交際和思維的工具VS對(duì)工具的運(yùn)用聯(lián)系：離開(kāi)了語(yǔ)言，人就不能通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行交際或思維；離開(kāi)了言語(yǔ)活動(dòng)，語(yǔ)言就不能發(fā)揮任何公用。2、簡(jiǎn)述技能形成的條件。（1）動(dòng)作概念的掌握。經(jīng)歷動(dòng)作概念到動(dòng)作表象到具體動(dòng)作三個(gè)階段。（2）示范。通過(guò)視覺(jué)通道提供范例。（3）反饋。在技能熟練之后，反饋就不必要了。（4）練習(xí)中的時(shí)間分配。練習(xí)要有間歇。3、簡(jiǎn)述智力技能及其特征。觀念性內(nèi)潛性簡(jiǎn)縮性又稱心智技能，指借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的心智操作方式系統(tǒng)。

4、簡(jiǎn)述促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件。識(shí)別課題類型。把握住全部情況。擺脫舊經(jīng)驗(yàn)的影響。學(xué)生智力技能主要是在教學(xué)活動(dòng)中形成的。要促進(jìn)學(xué)生智力技能的發(fā)展，使它達(dá)到靈活掌握水平，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)運(yùn)用這種技能去解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)與機(jī)會(huì)。

第十一章能力能力形成的原因和條件能力的種類能力測(cè)驗(yàn)的信度、效度和常模重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

創(chuàng)造能力液態(tài)能力

AB比率智商

D晶態(tài)能力

C按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。

受神經(jīng)系統(tǒng)成熟影響較大，受后天文化和知識(shí)影響較小的能力。受后天經(jīng)驗(yàn)影響較大，主要表現(xiàn)在運(yùn)用已有的知識(shí)和技能去吸收新的知識(shí)或解決問(wèn)題的能力。

用智齡和實(shí)足年齡的比率來(lái)代表的智商。

名詞解釋

成分性智力經(jīng)驗(yàn)性智力

AB常模

D情境性智力C

個(gè)體在解決問(wèn)題的過(guò)程中對(duì)信息進(jìn)行有效加工處理的能力。包括三種基本的智力成分：元成分、執(zhí)行成分、知識(shí)獲得成分。

個(gè)體運(yùn)用或改造自己的經(jīng)驗(yàn)從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。

個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中，有效地適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境并從中獲得有用資源的能力。它包括三種能力：適應(yīng)環(huán)境的能力、改造環(huán)境的能力和選擇能力。

就是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)。它是依據(jù)測(cè)驗(yàn)適用對(duì)象總體的平均成績(jī)來(lái)確定的。

1、能力的概念及其個(gè)別差異的表現(xiàn)。發(fā)展水平的差異表現(xiàn)早晚的差異能力發(fā)展存在個(gè)別差異，并且有其規(guī)律性，如能力在量上的差異遵循正態(tài)分布，在質(zhì)上的差異表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)不同。結(jié)構(gòu)的差異一、聯(lián)系實(shí)際分析影響學(xué)生能力形成與發(fā)展的條件。第一條第二條第三條第四條環(huán)境和教育

主觀能動(dòng)性先天條件實(shí)踐活動(dòng)的影響

二、根據(jù)能力與知識(shí)、技能的關(guān)系分析“高分低能”的現(xiàn)象。一二三四五概括化的內(nèi)容與結(jié)果不同。所屬的范疇不同。生理機(jī)制不同。遷移的范圍不同。知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展不是同步。（1）能力與知識(shí)、技能有區(qū)別。（2）能力與知識(shí)、技能又是緊密相聯(lián)的。一方面，能力是掌握知識(shí)與技能的必要前提；另一方面，能力又是在掌握知識(shí)、技能的過(guò)程中形成和發(fā)展的。高分低能的人有知識(shí)，但在生活實(shí)踐中不能把知識(shí)靈活應(yīng)用，這主要是因?yàn)樵诎l(fā)展知識(shí)的同時(shí)沒(méi)有注重能力的培養(yǎng)。第十二章氣質(zhì)與性格氣質(zhì)的神經(jīng)活動(dòng)類型說(shuō)氣質(zhì)的體液說(shuō)性格的形成與培養(yǎng)重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋

氣質(zhì)性格AB場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立

D人格C

指在人的心理活動(dòng)和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動(dòng)力特點(diǎn)。指表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的較為穩(wěn)定而又核心意義的心理特征。一個(gè)包括性格在內(nèi)的上位概念，是一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，是其具有一定傾向性的全部心理特征的總和。

按照人認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本方式，一類人的認(rèn)識(shí)以認(rèn)識(shí)對(duì)象所處的客觀場(chǎng)合為參照系統(tǒng)，這類人屬于場(chǎng)依存型；而一類人的認(rèn)識(shí)以其本人的儲(chǔ)存信息為參照系統(tǒng)，屬于場(chǎng)獨(dú)立型。

一、論述人類氣質(zhì)及其在生活中的意義。（1）氣質(zhì)不決定人的智力水平和社會(huì)價(jià)值。（2）氣質(zhì)特征是職業(yè)選擇的依據(jù)之一。

（3）氣質(zhì)特征是教育工作的依據(jù)之一。每個(gè)人都有一定的氣質(zhì)特征，氣質(zhì)影響人的實(shí)踐活動(dòng)。了解了自己和他人的氣質(zhì)特征，對(duì)生活、工作、學(xué)習(xí)，特別是對(duì)教育的個(gè)性化的實(shí)現(xiàn)，都具有十分重要的意義。

二、闡述高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型氣質(zhì)說(shuō)的基本內(nèi)容。（1）巴浦洛