生活與哲學(xué)期末復(fù)習(xí)第二單元 探索世界與追求真理市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)第2課時(shí)探索世界與追求真理第二單元概述本單元從唯物論與認(rèn)識(shí)論兩個(gè)角度說(shuō)明了世界本原是什么。唯物論立足物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系，明確了物質(zhì)對(duì)意識(shí)決定作用，并說(shuō)明了意識(shí)能動(dòng)性，告訴了我們認(rèn)識(shí)世界方法：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。認(rèn)識(shí)論立足實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系，深入說(shuō)明了意識(shí)從何而來(lái)。本單元復(fù)習(xí)我們能夠把握一個(gè)方法論、三對(duì)關(guān)系、四個(gè)概念、五個(gè)原理。一個(gè)方法論就是要全方面掌握一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是三對(duì)關(guān)系就是①物質(zhì)與物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)關(guān)系、②物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系、③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止關(guān)系。四個(gè)概念就是：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律和實(shí)踐。第二單元概述五個(gè)原理即：①物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理；②意識(shí)作用原理；③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人主觀能動(dòng)性原理；④實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理；④認(rèn)識(shí)重復(fù)性和無(wú)限性原理；唯物論認(rèn)識(shí)論二、唯物論基本原理及其方法論1、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論要求2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系3、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系4、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論要求（5、物質(zhì)決定意識(shí)原理及方法論要求；6、意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論要求；）7、規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論要求8、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系原理及方法論要求1、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)世界，世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性,物質(zhì)決定意識(shí)。方法論要求：要求我們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。2、意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論原理內(nèi)容：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人意識(shí)活動(dòng)含有目標(biāo)性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人意識(shí)不但能反應(yīng)事物外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物本質(zhì)和規(guī)律。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界含有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物發(fā)展；錯(cuò)誤意識(shí)，則會(huì)把人活動(dòng)引向歧途，妨礙客觀事物發(fā)展。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)含有調(diào)整和控制作用。方法論要求：這一原理要求我們一定要重視意識(shí)作用，重視精神力量，自覺(jué)樹(shù)立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤思想意識(shí)，2、材料一：依據(jù)海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)會(huì)談達(dá)成協(xié)議，兩岸直接海運(yùn)、空運(yùn)、通郵于12月15日開(kāi)啟。過(guò)30年努力，兩岸直接“三通”終于基本實(shí)現(xiàn)，這是兩岸關(guān)系發(fā)展史上含有歷史意義一件大事。，這將大大便利于兩岸同胞往來(lái)和兩岸經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域交流合作。有利于兩岸和平與統(tǒng)一。材料二：十七大匯報(bào)提出，黨和國(guó)家支持海峽西岸和其它臺(tái)商投資相對(duì)集中地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。福建省計(jì)劃經(jīng)過(guò)—努力，海峽西岸將形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)群、港口群、城市群，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)達(dá)區(qū)域，成為服務(wù)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)前沿平臺(tái)?？梢?jiàn)，建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)是一個(gè)立足全國(guó)發(fā)展大局、立足祖國(guó)統(tǒng)一大局戰(zhàn)略構(gòu)想。（1）利用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略正確性。（7分）①物質(zhì)決定意識(shí)，想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。提出海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，符合加緊福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)這一客觀實(shí)際需要。（3分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)含有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略是正確意識(shí)，能夠促進(jìn)海峽西岸地域發(fā)展和海峽兩岸實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。（3分）3、規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀，是不依人意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。規(guī)律是普遍，方法論要求：必須遵照規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅(jiān)持實(shí)事求是），而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律處罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力，人能夠在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律基礎(chǔ)上依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。4、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合關(guān)系原理及方法論要求原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀，它存在和發(fā)生作用不以人意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅，是不可違抗。但人在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力，人能夠經(jīng)過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，為人類(lèi)造福。方法論要求：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明人類(lèi)各項(xiàng)成功活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合。如農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和毀滅病蟲(chóng)害、防治甲型H1N1流感、宇宙飛船成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射，科學(xué)上探索發(fā)覺(jué)、各種工程興建等等。

1、廣西、云南和貴州等省區(qū)，去冬今春以來(lái)，遭遇了百年未遇旱災(zāi)，百姓生活用水、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、牲畜飲水受到嚴(yán)重威脅。據(jù)教授分析，自6月開(kāi)始，赤道中、東太平洋海水異常偏暖，從而引發(fā)大氣環(huán)流異常，使北方冷空氣難以南下影響云南等地域，來(lái)自印度洋西南暖濕氣流較弱，致使水汽供給不足，云貴地域是我國(guó)經(jīng)典季風(fēng)氣候區(qū)，季風(fēng)氣候形成了云貴等地干旱災(zāi)害發(fā)生必定性。另外，這幾個(gè)省區(qū)近年來(lái)為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大力種植了對(duì)土壤水分和肥料養(yǎng)分需求極大速生桉樹(shù)，使得這些地域原有生態(tài)林遭到了大規(guī)模破壞。對(duì)這次旱災(zāi)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，相關(guān)部門(mén)屢次下?lián)芸购稻葹?zāi)資金，派出工作組指導(dǎo)抗旱。面對(duì)災(zāi)情，全國(guó)干部群眾主動(dòng)抗旱，付出了巨大努力，取得了初步成效

結(jié)合上述材料，辨析以下觀點(diǎn)：“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天?！保?0分）經(jīng)典例題分析辨析以下觀點(diǎn)：“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天?！保?0分）

①辯證唯物主義認(rèn)為，規(guī)律含有客觀性，云貴地域天災(zāi)有自然本身規(guī)律作用一面，在一定意義上說(shuō)是“天災(zāi)不由人”。（3分）②規(guī)律客觀性要求我們要遵照規(guī)律，而不能違反規(guī)律，不然就會(huì)受到規(guī)律處罰。云貴地域近年來(lái)，一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，違反了生態(tài)規(guī)律，加劇了這場(chǎng)天災(zāi)嚴(yán)重性。所以，認(rèn)為“天災(zāi)不由人”觀點(diǎn)有其片面性。（3分）③規(guī)律是客觀，并不意味人在規(guī)律面前無(wú)能為力，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。在這次旱災(zāi)面前，全國(guó)干部群眾主動(dòng)抗旱，付出了巨大努力，取得了初步成效。認(rèn)為“抗災(zāi)不由天”觀點(diǎn)是正確（4分）運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有屬性和存在方式。（物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)負(fù)擔(dān)者。（運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)）離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義二者都是錯(cuò)誤。3、運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系區(qū)分：①定義不一樣②特點(diǎn)不一樣：運(yùn)動(dòng)是絕正確、無(wú)條件、永恒。靜止是運(yùn)動(dòng)一個(gè)特殊形式，是相正確、有條件、暫時(shí)。聯(lián)絡(luò)：靜止是一個(gè)不顯著運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)（絕對(duì)運(yùn)動(dòng)包含相對(duì)靜止）。世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止統(tǒng)一；只認(rèn)可靜止而否定運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)不變論，只認(rèn)可絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否定相對(duì)靜止則是相對(duì)主義和詭辯論人一次也不能踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流哪個(gè)觀點(diǎn)是正確的認(rèn)識(shí)論實(shí)踐含義特征客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性認(rèn)識(shí)真理基礎(chǔ)指導(dǎo)含義屬性追求真理是一個(gè)過(guò)程客觀性條件性具體性反復(fù)性無(wú)限性上升性與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)覺(jué)和發(fā)展真理謬誤（第六課）二、認(rèn)識(shí)論基本原理及其方法論1、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)含有決定作用原理及方法論要求2、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論意義3、真理?xiàng)l件性和詳細(xì)性原理及方法論意義4、認(rèn)識(shí)重復(fù)性和無(wú)限性原理及方法論意義1、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)含有決定作用原理及方法論要求

原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)最終目標(biāo)和歸宿。方法論要求：要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)，主動(dòng)投身實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。2、真理?xiàng)l件性和詳細(xì)性原理及方法論意義原理內(nèi)容：任何真理都有自己適用條件和范圍；任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。方法論要求：真理?xiàng)l件性和詳細(xì)性表明，真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理過(guò)程中錯(cuò)誤是難免，錯(cuò)誤并不可怕，可怕是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。3、認(rèn)識(shí)重復(fù)性和無(wú)限性及方法論意義原理內(nèi)容：①認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性；②認(rèn)識(shí)含有沒(méi)有限性：③認(rèn)識(shí)含有上升性：所以追求真理是一個(gè)永無(wú)止境過(guò)程。方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。4、4月以來(lái)，從墨西哥蔓延開(kāi)來(lái)流感，最初被診療為豬流感。以后，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)覺(jué)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒基因片段，于是將這種新型流感改稱(chēng)為A(H1N1)型流感，我國(guó)稱(chēng)之為甲型H1N1流感．伴隨研究深入，疫苗研制加速推進(jìn)。從7月份開(kāi)始，我國(guó)正式進(jìn)入甲型H1N1流感疫苗臨床試驗(yàn)。l0月9日衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺在國(guó)慶新聞中心舉行新聞公布會(huì)上表示，當(dāng)前已接種幾十萬(wàn)人，還沒(méi)有一例嚴(yán)重不良反應(yīng)。11月甲流就開(kāi)始變異了，變異結(jié)果是甲流病毒對(duì)于原有藥品呈抗藥性，疫苗有效性也將產(chǎn)生質(zhì)疑。而變異原因猜測(cè)此起彼伏，而真正原因是需要官方科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究證實(shí)后才能告訴我們對(duì)甲型H1N1流感研究與防治過(guò)程表達(dá)了認(rèn)識(shí)論哪些道理？對(duì)甲型H1N1流感研究與防治過(guò)程表達(dá)了認(rèn)識(shí)論哪些道理？

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。（1分）人們對(duì)甲流逐步認(rèn)識(shí)都是來(lái)自于防控甲流實(shí)踐中，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源；（2分）在甲流醫(yī)治過(guò)程中，人們對(duì)甲流認(rèn)識(shí)以及防控伎倆不停發(fā)展，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力；（2分）人們對(duì)甲流認(rèn)識(shí)對(duì)不對(duì)，疫苗成不成功都需要依靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)；（2分）人們獲取對(duì)甲流認(rèn)識(shí)以及疫苗研制最終都是要應(yīng)用于實(shí)踐，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿（2分）②認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性和無(wú)限性（1分），要求與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理（1分）。甲型流感確實(shí)認(rèn)以及變異原因研究，說(shuō)明了這一點(diǎn)。（1分）4、實(shí)踐含義、特點(diǎn)和基本形式含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性基本形式：①生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類(lèi)最基本實(shí)踐活動(dòng)。②變革社會(huì)實(shí)踐③探索世界規(guī)律科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)1.物質(zhì)和意識(shí)相互影響，相互制約。正確：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，所以,物質(zhì)和意識(shí)相互影響是正確。但物質(zhì)決定作用是第一位，所以相互制約不正確。2.意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)也離不開(kāi)意識(shí)，二者相互依存。正確：物質(zhì)能夠脫離意識(shí)而存在，并非相互依存。3、意識(shí)形式和內(nèi)容都是客觀。正確：意識(shí)內(nèi)容是對(duì)物質(zhì)反應(yīng)，所以意識(shí)內(nèi)容是客觀；但意識(shí)形式是主觀。4、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物正確反應(yīng)；意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用正確：意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物反應(yīng)（不一定是正確）；正確意識(shí)才對(duì)客觀事物發(fā)展起促進(jìn)作用。5、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)唯一特征，使事物處于顯著改變之中正確：物質(zhì)唯一特征是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)根本屬性，不一定是顯著改變）易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)6、運(yùn)動(dòng)是相正確、有條件，靜止是絕正確、無(wú)條件（注意：顛倒了二者）7、發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。正確：人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律，但不能改造（創(chuàng)造、改變、毀滅）規(guī)律。8、認(rèn)識(shí)根本任務(wù)就是指導(dǎo)實(shí)踐。正確：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)根本目標(biāo)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)才是認(rèn)識(shí)根本任務(wù)。9、認(rèn)識(shí)既起源于直接經(jīng)驗(yàn)，又起源于間接經(jīng)驗(yàn)（注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一起源，直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)兩種路徑）10、實(shí)踐是人們改造世界一切活動(dòng)。正確：實(shí)踐是人們改造客觀世界一切活動(dòng)。11、真理最基本屬性是客觀性，所以真理是客觀。正確：真理客觀性是指真理反應(yīng)內(nèi)容是客觀，但真理形式是主觀。12、認(rèn)識(shí)重復(fù)性表明，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境過(guò)程。正確：認(rèn)識(shí)無(wú)限性表明，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境過(guò)程。（注意重復(fù)性和無(wú)限性區(qū)分。）13、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”主要思想是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)。正確：實(shí)踐是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確是否唯一標(biāo)準(zhǔn)。14、春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋(píng)果落地，屬于自然規(guī)律（注意：規(guī)律不能等同于規(guī)律表現(xiàn)形式）15、不一樣人對(duì)同一現(xiàn)象必定會(huì)有不一樣認(rèn)識(shí)（注意：不一定是不一樣）3、材料：當(dāng)前，我國(guó)資源短缺且浪費(fèi)嚴(yán)重，已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可連續(xù)發(fā)展瓶頸。所以，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是一場(chǎng)關(guān)系到人與自然友好相處“社會(huì)革命”。每個(gè)公民都有義不容辭責(zé)任，都應(yīng)該增強(qiáng)資源意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)做貢獻(xiàn)請(qǐng)結(jié)合辯證唯物論原理說(shuō)明建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，為何要增強(qiáng)資源意識(shí)和節(jié)約意識(shí)？(10分)4、材料:面對(duì)那顰鼓動(dòng)地、翻江倒海般給人類(lèi)帶來(lái)巨大災(zāi)害臺(tái)風(fēng)，人們?cè)鴽_上海堤抗擊它，甚至試圖削弱、消滅它，但最終都不得不放棄。近幾年來(lái)，在總結(jié)以往抗臺(tái)經(jīng)驗(yàn)后，逐步轉(zhuǎn)變抗臺(tái)防災(zāi)觀念，越來(lái)越重視以人為本、科學(xué)防御抗臺(tái)防災(zāi)工作思路。一方面，利用氣象衛(wèi)星，使用先進(jìn)衛(wèi)星遙感技術(shù)觀察和預(yù)報(bào)