第五課文化創(chuàng)新

3/3年級高二班級姓名學(xué)科政治編制教師趙曉慧課題：第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新學(xué)習(xí)目標(biāo)：文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(重點）;文化創(chuàng)新的途徑（重點和難點）.學(xué)習(xí)內(nèi)容:預(yù)習(xí)檢查：1、預(yù)習(xí)內(nèi)容：（1)文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系;（2）文化創(chuàng)新的途徑檢查情況：【我的疑問】:新課教學(xué)：ｅq\a＼vs4\al（重點一文化創(chuàng)新的源泉、意義)[探究一]近幾屆世博會的主題19９８葡萄牙里斯本海洋-—未來的財富１９99中國云南人與自然——邁向21世紀(jì)2００0德國漢諾威人類—自然-科技—發(fā)展20０5日本愛知縣超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)2008西班牙薩拉戈薩水與可持續(xù)發(fā)展２010中國上海城市,讓生活更美好注：主題是世博會的靈魂,一個好的主題，總是在籌辦世博會中經(jīng)過反復(fù)醞釀而產(chǎn)生。上海世博會的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個主題,又鮮明地表現(xiàn)了生活更美好這個新的創(chuàng)意。結(jié)合材料，從文化生活的角度回答：歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?直擊高考（2011·廣東文綜)在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中,某同學(xué)以“深圳３０年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻'的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是? ? ?(）①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分,切合主題③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分,切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新,不切合主題Ａ.①② B.①③??C。②④ D。③④eq＼ａ\ｖs4＼al（重點二文化創(chuàng)新的途徑）［探究二］歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)",為一些產(chǎn)業(yè)提供難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2００8年以來，全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹",安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請結(jié)合文化生活的相關(guān)知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。直擊高考(2０10·廣東文綜）閱讀下面的材料,回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等,為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵.結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。［探究三］2010年10月７日,慶祝中意建交40周年暨“中國文化年”開幕式在羅馬舉行。意大利“中國文化年"將通過音樂會、戲劇、舞蹈、文化藝術(shù)展等藝術(shù)形式，向意大利人民全面展示中國輝煌燦爛的古代文明和當(dāng)代文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。此外，還將舉辦多場旨在促進雙邊旅游、貿(mào)易等各領(lǐng)域合作的研討會、介紹會等.（１）結(jié)合材料，分析中國與意大利之間加強文化交流活動的文化依據(jù)。(2）運用文化生活知識，為加強中外文化交流提出建議。目標(biāo)檢測；1。2010中國電影市場出現(xiàn)了前所未有的數(shù)字,《阿凡達》破了中國單片票房紀(jì)錄，《唐山大地震》創(chuàng)下了華語電影單片票房紀(jì)錄.它們的成功之處都在于正確處理了藝術(shù)與生活的關(guān)系，觀看的人無不感到心靈的震撼。這說明文化創(chuàng)作的源泉是??? A。歷史故事B。社會實踐Ｃ。文化創(chuàng)作者的靈感與想象Ｄ.現(xiàn)代高科技２.2０10年9月24日紀(jì)念曹禺誕辰1０0周年座談會上，中宣部部長劉云山強調(diào)“五學(xué)曹禺”為文藝工作者立標(biāo)桿，包括學(xué)習(xí)曹禺忠于黨和祖國、關(guān)注民族命運、投身進步事業(yè)的堅定信仰，反映人民心聲、贊頌人民奮斗、為人民寫作的寶貴精神。這是因為 ①人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力④人民群眾直接創(chuàng)造了所有的文學(xué)作品A。①②④ ?B．①②③??Ｃ。①③ Ｄ．②③④3．（2011·安徽文綜）中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地.人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化.茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化,成為中華文化的一朵奇葩。這說明????①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②???Ｂ。②③? C．①④? Ｄ．③④４．《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目，其互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛,也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明 ?①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟相互交融③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展④電視文化能增強人的精神力量Ａ．①②③? B。①②④C．①③④ D．②③④5.近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象:由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材"。文化創(chuàng)新必須 ???①面向世界、博采眾長②繼承傳統(tǒng)、推陳出新③抵制外來文化④立足社會實踐Ａ.①②③???B．①③④ C．②③④ D.①②④６.對“前賢"的文章，杜甫主張既要兼取眾長(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”)，又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”)，反對一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰?”)。這對我們進行文化創(chuàng)新的啟示是A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一D．科技是創(chuàng)新的重要工具７．(２０11·聊城期中)2０10年廣州亞運會的會徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓,把跑道、五羊、“海上絲綢路，廣州是起點”等代表著廣州2200多年深厚的歷史文明積淀的元素結(jié)合起來,構(gòu)圖以抽象和具體相結(jié)合，在靈動、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅.既體現(xiàn)了廣州歷史名城的城市象征，也表達了廣州人民的美好愿望，還表現(xiàn)了運動會應(yīng)有的動感和現(xiàn)代感.從文化生活的角度反映了 ????A．優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量、改變社會的發(fā)展方向Ｂ。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承C．用一種標(biāo)識概括多樣性的文化,不利于文化的發(fā)展D．該標(biāo)識的使用將成為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素(2０11·北京文綜）歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段,融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明A.不同民族文化的競爭促進了文化融合B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色沒有底蘊的開放是瓦解,沒有原則的包容是妥協(xié),沒有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中??? ?? ? ①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用③不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕"，又要“推陳出新、革故鼎新"A．①②③ ??B。②③④? C。①③④ ?D。①②④１0。在近年來的一些文藝創(chuàng)作特別是歷史題材的創(chuàng)作中,出現(xiàn)了一些不好的傾向。其中之一是以偶然性、模糊性、荒誕性去解構(gòu)歷史,隨心所欲地胡編亂造，戲說風(fēng)盛行，把中華民族的文明史描繪成一筆糊涂賬。這種傾向?qū)儆? ①守舊主義②封閉主義③民族虛無主義④歷史虛無主義A.①④? B．②④??C．②③?? D．③④１1．（2０１1·湖南師大月考）2010年1１月1２日，第１6屆亞運會在廣州隆重舉行。廣州亞運會文化活動標(biāo)志征集于２008年９月啟動，經(jīng)過激烈的競爭，最后湖南大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用.標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)的動人瞬間,具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色,是嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內(nèi)外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。運用文化生活的有關(guān)知識,談?wù)剰V州亞運會文化活動標(biāo)志的設(shè)計過程對文化創(chuàng)新的啟示.(8分)感受高考:１、(2０13全國二)敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶,也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料二:為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新:建立了綜合防沙體系,研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等.隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用,莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3Ｄ效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。（2)結(jié)合材料二,說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。（8分）（3)除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實地參觀以外，請就如何增強敦煌莫高窟藝術(shù)的國際影響力另提兩條建議。（4分）2、(20１3安徽)三年來，皖江城市帶來承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題展示創(chuàng)新風(fēng)采轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團隊瞄準(zhǔn)市場需求,刻苦鉆研新技術(shù),通過引進消化吸收再創(chuàng)新,攻克了一個個技術(shù)難關(guān),為企業(yè)帶來了可觀的效益.(3)從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團隊的成功給我們的啟示。（１2）【問題思考】文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，