人教版歷史選修1課件：第五單元第

第2課馬丁·路德的宗教改革第2課馬丁·路德的宗教改革新知初探思維啟動知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質。課程標準新知初探思維啟動知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改一、“九十五條論綱”1.原因(1)根本原因：__________的局面阻礙了德國社會經濟的發(fā)展。(2)主要原因：羅馬教廷對德國進行神權統(tǒng)治和經濟搜刮。四分五裂一、“九十五條論綱”四分五裂(3)主觀原因：__________深受人文主義思想影響。(4)直接原因：1517年，教皇派人到德意志兜售__________。2.發(fā)表：1517年10月，馬丁·路德發(fā)表《關于贖罪券的九十五條論綱》，簡稱“九十五條論綱”。3.影響：揭開了歐洲宗教改革的序幕。馬丁·路德贖罪券(3)主觀原因：__________深受人文主義思想影響。馬特別提醒：16世紀的德意志經濟發(fā)展、政治分裂，天主教會對德意志的神權統(tǒng)治和經濟豪奪是各種社會矛盾的焦點。因而，擺脫教會的壓榨和束縛，建立民族教會，是德意志各階層的普遍要求，也是德意志資本主義發(fā)展必不可少的條件。特別提醒：16世紀的德意志經濟發(fā)展、政治二、馬丁·路德宗教改革的主要內容1.教義(1)理論基礎：“因信稱義”。(2)堅持《圣經》是人們唯一信仰的神圣權威，人人在上帝與《圣經》面前都是平等的。2.宗教儀式(1)減少教堂、修道院，簡化宗教儀式。(2)神職人員也可以結婚生子。二、馬丁·路德宗教改革的主要內容3.世俗權力(1)國家權力是唯一合法的權力，世俗統(tǒng)治者的權力應當高于_______并支配教權。(2)建立________的教會。特別提醒：路德“因信稱義”的主張及其內容，體現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的資產階級要求擺脫神學束縛、打破教會精神獨裁、爭取精神自由和反封建的強烈愿望。教權本民族3.世俗權力教權本民族三、馬丁·路德改革對天主教會統(tǒng)治的沖擊1.對德國(1)引發(fā)了__________領導的農民起義；掀起了反對羅馬教廷的風潮。(2)把《圣經》譯成德文有利于宗教改革的拓展，也促進了德意志_________的發(fā)展。(3)1555年，確立“___________”的原則，路德派取得合法地位。閔采爾民族語言教隨國定三、馬丁·路德改革對天主教會統(tǒng)治的沖擊閔采爾民族語言教隨國定2.對歐洲：為歐洲其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路。2.對歐洲：為歐洲其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路。特別提醒：歐洲宗教改革從表面上看反對的是羅馬教廷、天主教會，實際上是文藝復興的繼續(xù)，是以更大的規(guī)模、以更新的形式展開的資產階級文化革命。與文藝復興運動不同的是，宗教改革不純粹是一場宗教運動，還是一場社會運動，其形式更為激進，其影響也更為深遠。特別提醒：歐洲宗教改革從表面上看反對的是羅馬教廷、天主教會，要點探究輕巧突破要點一德意志宗教改革的必要性和可能性1.必要性(1)天主教會不僅控制德意志人的精神世界，而且大肆在德意志搜刮掠奪財富，這使德意志的社會矛盾尖銳，引起各階層的不滿。要點探究輕巧突破要點一德意志宗教改革的必要性和可能性1.(2)四分五裂的局面，不僅阻礙了德國社會經濟的發(fā)展，而且便于天主教會對德國的政治控制,使得天主教會在德國有很大的影響力。2.可能性(1)16世紀初，德意志經濟有了顯著發(fā)展，特別是手工業(yè)部門中出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產階級要求分享政治權利，自由發(fā)展工商業(yè)。(2)四分五裂的局面，不僅阻礙了德國社會經濟的發(fā)展，而且便于(2)馬丁·路德深受人文主義影響，立志進行宗教改革。(2)馬丁·路德深受人文主義影響，立志進行宗教改革。1．宗教改革使越來越多的普通民眾不再迷信教皇的說教，教皇對人的思想的控制減弱,這為人文主義的傳播進一步打開通道。2.新教否定教會的作用，強調人與上帝直接對話，帶有濃厚的人人平等的意味,把資產階級要求人人平等的愿望通過宗教的形式表達出來(如馬丁·路德認為信仰耶穌就可得救)。要點二宗教改革使人文主義得到進一步傳播和發(fā)展要點二宗教改革使人文主義得到進一步傳播和發(fā)展要點三文藝復興與宗教改革的異同點1.相同點(1)產生的時代背景和社會條件相同。都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產生和發(fā)展的背景下產生的。(2)性質相同。它們都具有反封建的性質，并把矛頭對準了天主教會。要點三文藝復興與宗教改革的異同點(3)兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德借助了《圣經》中的原始教義。(4)影響相同。都促進了人們思想的解放和近代文化繁榮,推動了歐洲資本主義的發(fā)展。(3)兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。人文主義者借助的是古典文2.不同點(1)對待宗教的態(tài)度不同：文藝復興揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。宗教改革以宗教作為工具，主張信仰得救，強調人可以避開教會與上帝直接對話。2.不同點(2)采取的斗爭形式不同：文藝復興借助復興古典文化的形式進行。宗教改革借助宗教異端的形式進行，斗爭直指羅馬天主教會。(3)興起和開展的范圍不同：文藝復興從意大利開始，僅局限于上流社會和知識階層。宗教改革從德國開始，廣大人民群眾參加。(2)采取的斗爭形式不同：文藝復興借助復興古典文化的形式進行(4)產生的作用不同：文藝復興把人們從宗教的束縛中解放出來(批判、反對)，促進了近代自然科學的產生。宗教改革在思想和社會領域里都掃蕩了封建勢力，產生的新教還為以后的資產階級革命提供了思想武器。(5)集中領域不同:文藝復興是思想文化運動,宗教改革是一場政治運動。(4)產生的作用不同：文藝復興把人們從宗教的束縛中解放出來經典示例技法薈萃例典型例題(2012·臨沂高二測試)在德意志面對天主教瘋狂掠奪的情況下，馬丁·路德進行了宗教改革，其實質是(

)經典示例技法薈萃例典型例題(2012·臨沂A．擺脫羅馬教廷的統(tǒng)治B．反對“贖罪”C．資產階級反封建斗爭的具體表現(xiàn)D．否定基督教A．擺脫羅馬教廷的統(tǒng)治【命題分析】本題考查學生分析理解問題的能力。天主教在德國的統(tǒng)治從根本上說阻礙了資本主義的發(fā)展。馬丁·路德的宗教改革，倡導人的自由信仰，適應了要求發(fā)展工商業(yè)的資產階級的要求?！敬鸢浮?/p>

C【命題分析】本題考查學生分析理解問題的能力。天主教在德國的【技巧點撥】運用辯證理論分析“實質”“根本”“本質”等問題。理論分析法就是運用諸如生產力與生產關系之間、經濟基礎與上層建筑之間、革命理論與實踐之間、內因與外因之間、現(xiàn)象與本質之間的辯證關系來分析、解答問題的一種思路或思維方法。許多與政治、經濟、思想文化相關的歷史試題往往采用相關理論的分析方法來解答?！炯记牲c撥】運用辯證理論分析“實質”跟蹤訓練

(2012·棗莊高二月考)“因信稱義”即信仰上帝靈魂便可得救，無需通過教皇、教士。馬丁·路德這一主張的實質是(

)A．反對封建專制制度B．反對教皇的權威C．反對封建等級制度

跟蹤訓練D．否定《圣經》的權威解析：選B。路德并不反對宗教，也不反對《圣經》，其思想也沒有達到反對封建等級制度的高度，只是反對教皇至高無上的權威和對德意志的剝削。所以A、C、D三項是錯誤的。D．否定《圣經》的權威圖文探究美國總統(tǒng)奧巴馬在一次關于宗教政策的國情咨詢會上曾引用了這樣一句話：圖文探究【綜合探究】(1)列舉“16世紀對教會的反叛”在歐洲的具體事例。(2)說一說自己對“世俗主義標志著近代史的開端”的理解?！舅悸芬I】應從有利于資本主義現(xiàn)象的發(fā)展壯大角度理解“近代史的開端的”內涵?！揪C合探究】【嘗試答題】(1)事例：以德國馬丁·路德為典型代表的一系列改革等。(2)理解：從其過程看，它簡化宗教儀式，反對奢侈腐化，迎合了資本原始積累時期資產階級的要求。從其結果看，它沉重打擊了西歐的封建勢力,有利于資本主義的發(fā)展?！緡L試答題】因此宗教改革形式上是反對天主教的教義和教會組織，實際上是對現(xiàn)存的社會和政治制度的反抗，是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治的政治運動，它為西歐資本主義經濟的進一步發(fā)展開辟了道路。也可理解為近代史的開端。因此宗教改革形式上是反對天主教的教義和教會組織，實際上是對現(xiàn)一、本課測評(教材P68)1.馬丁·路德的“九十五條論綱”發(fā)表有何意義？提示：“九十五條論綱”的內容否定了教皇和教會的權威；激起了德意志民族反對羅馬教廷的風潮，揭開了歐洲宗教改革的序幕。教材答疑名師指津一、本課測評(教材P68)教材答疑名師指津2.簡述馬丁·路德宗教改革的主要內容。提示：馬丁·路德宗教改革的理論基礎是“因信稱義”。認為只有內心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通與交往，去惡向善，獲得上帝的拯救,外在的一切苦修與事功都達不到這個目的。馬丁·路德堅持《圣經》是人們惟一信仰的神圣權威。2.簡述馬丁·路德宗教改革的主要內容。人人在上帝與《圣經》面前都是平等的，教會應當是教徒的結社，教士是教徒選舉出來的公仆。世俗統(tǒng)治者的