關(guān)于《古德曼·布朗》中的夢(mèng)幻特點(diǎn)研究

關(guān)于?古德曼·布朗?中的夢(mèng)幻特點(diǎn)研究【論文關(guān)鍵詞】夢(mèng)；神秘主義；象征意義【論文摘要】本文通過(guò)對(duì)霍桑的短篇小說(shuō)?古德曼·布朗?中的夢(mèng)幻特點(diǎn)的研究討論了作品的神秘主義風(fēng)格，并通過(guò)對(duì)其中各種象征的研究提醒出這種風(fēng)格之后隱藏的作家真實(shí)心理以及寫(xiě)作目的，最終提醒這篇“夢(mèng)〞的功能。?古德曼·布朗?是一篇奇特的故事，我不知道他〔霍?！车降自谡f(shuō)什么。〞我的學(xué)生在閱讀過(guò)美國(guó)19世紀(jì)小說(shuō)家霍桑的短篇小說(shuō)?古德曼·布朗?后經(jīng)常會(huì)有解讀上的疑惑。而一些中外的文學(xué)評(píng)論家也對(duì)霍桑創(chuàng)作中的深?yuàn)W意義發(fā)出過(guò)感慨。早在1853年的?新月刊?〔nenthlyagazine〕里就有人說(shuō)霍桑愛(ài)好“塑造變態(tài)的人物“〔rley,1970:292〕；張伯香主編的?英美文學(xué)選讀?里也提到，這個(gè)故事是霍桑深?yuàn)W的故事之一〔neftheprfundtales〕，作者自己都無(wú)法確認(rèn)這是真實(shí)事件還是虛構(gòu)的夢(mèng)。夢(mèng)，從小說(shuō)一開(kāi)篇，甜美的費(fèi)絲就用前夜的一個(gè)惡夢(mèng)來(lái)挽留小伙子，預(yù)示他將赴的差事是怎樣與往常不同。這個(gè)年輕人一路上看到的景物迷幻而離奇?！斑@是一條凄清的小路，陰森森的樹(shù)木遮天蔽日。〞且拋開(kāi)人物和情節(jié)不管，光是閱讀到此種場(chǎng)景和意境讀者便會(huì)親身體會(huì)到一種玄幻的氣氛，詭秘而離奇的神秘感縈繞不去。然后是一系列怪異意象的頻頻出現(xiàn)，這些意象用于象征，被表達(dá)者描繪成反常的人物、景物、事件。此篇故事中的象征總體上可以分為人物、物件象征，景物象征，事件象征三種。一、人、物象征概念和意義通過(guò)他們的名字和身份，甚至外表特點(diǎn)來(lái)暗示、揭露。主人公布朗的全名是“gdanbrn〞，“gdan〞既是他的名字，也暗含“好人〞的意思——一個(gè)仁慈的人，而“brn〞作為一個(gè)常見(jiàn)的英文人名，暗指這個(gè)“古德曼·布朗〞既是故事里赴魔鬼之約的詳細(xì)人物又象征一個(gè)純潔、良善的普通人。他的夜路之旅是個(gè)普通人對(duì)善惡信仰的探究之旅，是發(fā)現(xiàn)與揭露事實(shí)的精神之旅。布朗在途中遇到了拿蛇頭杖的老人和會(huì)騎掃帚的婦人，他們也是令初讀者困惑的形象。那個(gè)神態(tài)相貌酷似布朗的老人有一根酷似黑蛇的手杖，精雕細(xì)刻得活脫一條大蛇，布朗目睹它在婦人腳下突然變?yōu)榛钗锿瑡D人一齊消失不見(jiàn)。蛇的形象一直都是西方文學(xué)中惡魔撒旦的象征，它具有誘惑和狡猾的特點(diǎn)，曾經(jīng)引誘夏娃服下禁果，造成人類(lèi)天堂的失落，是人性墮落、道德淪落的助力，而那位看似端莊、忠誠(chéng)的基督教徒、幼年布朗的精神教誨者拋開(kāi)了她的教義，騎上了邪惡的手杖，轉(zhuǎn)眼消失。這個(gè)老婦形象不正是對(duì)清教徒的挖苦嗎？一副外表正直不茍，在種種利誘面前原形畢露的偽教徒。還有牧師先生和同行的執(zhí)事，作為教會(huì)的代表也去奔赴魔鬼的盛宴。這些形象正是教會(huì)和偽教義的象征。費(fèi)絲作為布朗的精神支柱是美妙、仁慈與忠誠(chéng)的代名詞，故事里她是他愛(ài)情生活的歸宿，是忠實(shí)守望他的妻子。可是當(dāng)他在魔鬼的聚會(huì)上發(fā)現(xiàn)她也在場(chǎng)的時(shí)候，精神世界崩塌了。絕望的布朗大聲哀嚎：“我的費(fèi)絲走了！世上根本沒(méi)有善，罪孽僅是個(gè)空名，來(lái)吧，魔鬼，這世界全是你的啦１天堂信仰化作虛幻，罪惡無(wú)處不在，沒(méi)有什么是干凈的是值得信任的。費(fèi)絲〔“faith〞，意為“信仰〞、“信念〞〕曾經(jīng)在布朗心中的地位至高無(wú)上，如今她迷失了，于是他喪失了信仰，這是對(duì)宗教的信仰，對(duì)人類(lèi)社會(huì)僅存的道德的希望，對(duì)這個(gè)世界的信心。所以，在巫士聚會(huì)的怪夢(mèng)之后布朗抑郁地死了。讀者看到一個(gè)作者心碎了，清楚感到人類(lèi)的理想幻滅了。二、景物象征布朗的夢(mèng)魘里屢次出現(xiàn)幽徑、森林、樹(shù)枝、光等景物。這些夢(mèng)里頻繁出現(xiàn)的景象一方面渲染出神秘、可疑的氣氛，另一方面也能理解成某種象征，其意義探究反映出作者的不安、疑心和絕望。布朗所穿越的森林覆蓋在沉沉夜色中，當(dāng)他遇見(jiàn)化身老者形象的魔鬼時(shí)正是行走在一段“最深的黑暗〞里；當(dāng)虛偽的牧師和執(zhí)事擦過(guò)路旁的小樹(shù)枝的時(shí)候，并沒(méi)有什么“哪怕一絲一會(huì)兒的、來(lái)自亮堂天宇的微光〞。陰森森的樹(shù)木遮天蔽日，這幽深、黑暗的樹(shù)林是魔鬼的權(quán)力范圍也是霍桑所指的整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的活動(dòng)范圍，而宗教和任何人都不能給它帶來(lái)希望。于是，這森林的暗淡也成了作者霍桑低落的情緒的暗示。布朗行走在穿越陰暗森林的小徑上，這條路“狹窄〞而“荒僻〞，整個(gè)旅程測(cè)試信仰、考驗(yàn)人性。布朗在正義和邪惡的判斷里輾轉(zhuǎn)，霍桑在對(duì)信仰的疑心里掙扎，這條探尋之路苦悶而令人絕望。古老的森林在颯颯低語(yǔ)，是人類(lèi)無(wú)望的哀怨，它們從云之深處傳來(lái)，黑暗的云團(tuán)導(dǎo)致困惑的思想，這些疑心的思想以人聲在文中展示。所以，全文中隨處可見(jiàn)例如“風(fēng)的咆哮〞、“困惑的人聲〞、“絕望的呼聲〞等意象，它們的使用并非單純地為了營(yíng)造一種神秘離奇的環(huán)境氣氛。其中還有一段對(duì)魔鬼集會(huì)場(chǎng)景的描寫(xiě)分外詭異：巨石頂部的樹(shù)葉全都著了火，火光直沖夜空，時(shí)明時(shí)暗，照亮整片空地。根根懸垂的小枝、葉穗都燒起來(lái)。隨著紅光一起一落，數(shù)不清的眾人時(shí)而被照亮，時(shí)而消失于暗影，時(shí)而又從黑幕中冒出頭，荒涼山林的心臟一時(shí)人影密集。這樣的描寫(xiě)呈現(xiàn)出一幅玄幻的畫(huà)面，視覺(jué)上沉積著強(qiáng)烈的奇詭色彩，初看是不可說(shuō)的情緒體驗(yàn)，然而這些光影恰恰是某些顯藏，罪惡的顯露和藏匿、人性的顯露和藏匿、真理的顯露和藏匿。那些小樹(shù)枝啊，都是一個(gè)個(gè)構(gòu)成大森林的個(gè)體，一個(gè)個(gè)像霍桑一樣存在于他的社會(huì)之中、被森林的整體腐壞道德氣氛感染、傳染的個(gè)人。三、事件象征小說(shuō)記敘了主人公的一段夢(mèng)之旅程，雖然奇異、鬼魅、虛幻渲染的神秘感不斷地打破它的現(xiàn)實(shí)感，讀者也還是能在其間找到它隱含真實(shí)事件的蛛絲馬跡。例如提及的某些歷史上真實(shí)存在的地名和姓名，以及某些具有明顯所指特征的歷史人物。這是一段與魔鬼相交的旅程，在與布朗同行在罪惡之旅上的來(lái)自舊南部的一名旅者，如作者所交代的，一位來(lái)自波士頓、衣冠楚楚的人物。他的形象雖然只是寥寥幾筆的刻畫(huà)卻讓人聯(lián)想起波士頓的“傾茶事件〞和因此受到打擊的美國(guó)南部的莊園主貴族們。他是來(lái)赴約的，也像是逃難的，模樣疲憊。他是邪惡的。那位第二個(gè)一路陪伴布朗的老者，霍桑也給出了很多暗示的細(xì)節(jié)來(lái)揭露他的身份和所指意義。他與布朗酷似的面容和曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的薩勒姆事件讓人聯(lián)想到小說(shuō)人物布朗的親緣、小說(shuō)作者霍桑的祖輩?！澳隳钱?dāng)警察的爺爺，有一回狠狠地鞭打一名貴格會(huì)女教徒，從薩勒姆街這頭一直抽到那頭〞，如此的記錄與霍桑的自傳體?海關(guān)?里對(duì)他曾曾祖父經(jīng)歷的記錄完全一致。另外還有“菲利普王之戰(zhàn)〞、教會(huì)的“古金執(zhí)事〞等等都是真真實(shí)實(shí)的歷史鮮活人物。如此看來(lái)，正如作者行文伊始埋下的問(wèn)題，“旅人弄不清粗大的樹(shù)枝后面會(huì)藏著誰(shuí)〞，這個(gè)“誰(shuí)〞到底是圣人還是罪人，這正是作者讓讀者仔細(xì)考慮的問(wèn)題，也是他對(duì)于歷史事件的理解，以及對(duì)強(qiáng)奪、偽善、腐壞人性的控訴。從對(duì)?古德曼·布朗?中的夢(mèng)幻因素的分析可見(jiàn)，這些因素對(duì)霍桑作品的創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)容的開(kāi)掘有著重要作用，我們可以從對(duì)它們的分析中得出以下結(jié)論：從形式風(fēng)格上，霍桑作品中大量充滿(mǎn)著神秘主義色彩，這些神秘感通過(guò)大量的象征意境、意象來(lái)營(yíng)造，歷史與虛構(gòu)相夾雜、真假難辨的故事背景和人物活動(dòng)是離奇的夢(mèng)境，卻反映著夢(mèng)者的現(xiàn)實(shí)生活，這個(gè)夢(mèng)者既是青年布朗，也是抑郁的作者霍桑。從思想內(nèi)容上看，布朗的夢(mèng)作為對(duì)人類(lèi)社會(huì)隱秘罪惡的揭露，是作者借助其“寓言〞意義來(lái)表達(dá)他的憂(yōu)慮、警示他的讀者?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]hathrne,nathaniel.thesarletletter