2019高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀社科類文章閱讀完整版

高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)講座(41)現(xiàn)代文閱讀?社科類文章閱讀《考試說明》要求“能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品”前面幾講分別按現(xiàn)代文閱讀的能力點(diǎn)作了講解和練習(xí)，從本次開始，按文體作講解和練習(xí)。一、什么是一般社會(huì)科學(xué)類的文章社會(huì)科學(xué)是研究各種社會(huì)現(xiàn)象及其變化的科學(xué)，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等。社會(huì)科學(xué)類的文章，是用來(lái)進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究和描述社會(huì)科學(xué)研究的文章。它既是探討社會(huì)科學(xué)問題、進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的手段，也是概括社會(huì)科學(xué)研究成果、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的文字載體。從文體上說，它應(yīng)包括議論性和說明性等類別，但就高考說，側(cè)重于社會(huì)科學(xué)類的議論文字。在“社會(huì)科學(xué)類文章”前加“一般”，表明高考選用的這類文章，專門化的程度不會(huì)太高，專業(yè)理論色彩不會(huì)太濃，專業(yè)的名詞術(shù)語(yǔ)不會(huì)太多。否則就不解稱為“一般”社會(huì)考學(xué)類文章雖然涉及的面很廣，但是，從歷年高考的選文來(lái)看，側(cè)重于選取文化教育、文學(xué)藝術(shù)和歷史類的文章，因?yàn)樗咏诟咧挟厴I(yè)生的實(shí)際。二、社會(huì)科學(xué)類文章和閱讀要領(lǐng)社會(huì)科學(xué)類文章，在高考試卷中，有放在第I卷全用選擇題來(lái)考的，如2001年的《銅奔馬正名》；過去更多地放在第II卷。前者的命題思路與自然科學(xué)類文章相近，后者的命題格局與文學(xué)作品相似。這里總起來(lái)說如何閱讀這類文章。閱讀社會(huì)科學(xué)類的文章，應(yīng)該從理解重要詞語(yǔ)，重要句子到對(duì)文章進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)，全面觀照，但應(yīng)注重下列幾點(diǎn)：1?歸納內(nèi)容要點(diǎn)在閱讀理解的過程中，言語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，即讀者用自己的話語(yǔ)歸納文章的主要內(nèi)容，是閱讀能力的重要組成部分。因此，社科文閱讀檢測(cè)，往往要從歸納內(nèi)容要點(diǎn)的角度來(lái)出題。有一年選用愛爾蘭作家蕭伯納的《貝多芬之謎》出了兩條這樣的題目，一是要求說出作者稱貝多芬音樂成為一個(gè)“謎”的原因，一條要求“根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括從巴赫到莫扎特到貝多芬在音樂創(chuàng)作上的發(fā)展變化”前者要求歸納文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)，后者要求歸納全文的內(nèi)容要點(diǎn)。有一年選用陶行知的《創(chuàng)造宣言》，第1題就是歸納內(nèi)容要點(diǎn)的試題(參照后文“典型試題分析”。因此，閱讀社科文要十分重視用自己的話來(lái)概括文章的主要內(nèi)容。2.把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度觀點(diǎn)態(tài)度，是文章內(nèi)容的核心，是文章的靈魂。閱讀中重視把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，這是很顯然的，不過，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度應(yīng)包含這樣兩點(diǎn)要求：確認(rèn)作者的觀點(diǎn)，能判斷某種說法是否符合作者的觀點(diǎn)；能分析作者的觀點(diǎn)，包括能分析作者提出某種觀點(diǎn)的原因，說明作者是提出某種觀點(diǎn)的依據(jù)。這兩點(diǎn)常常就是命題者考查對(duì)作者觀點(diǎn)把握程度的命題角度。3?分析文中所運(yùn)用的材料社會(huì)科學(xué)類的議論文，總是要運(yùn)用材料的。不過，運(yùn)用的具體情況則比較復(fù)雜。有的是用來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，有的用來(lái)反駁別人的觀點(diǎn)，有的用來(lái)表述某種看法。從運(yùn)用的角度來(lái)說，有肯定的，也有否定的，還有局部肯定局部否定的，都要分辨清楚。譬如陶行知《創(chuàng)造宣言》引用了歌德一句話“沒有勇氣，一切都完”有人誤認(rèn)為引這句話的意思說，有了勇氣，便能創(chuàng)造。這就錯(cuò)了。因?yàn)樽髡呓又f：“是的，生路是要勇氣探出來(lái)的，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理……”可見“勇氣”只是能創(chuàng)造的條件之一。這就要求我們必須正確理解材料本身的含意，弄清作者引用的意圖，分析引用前后各說了哪些話，這樣才能根據(jù)試題的要求正確答題。2001年《銅奔馬正名》第2題問：“以下不屬于作者否定'飛廉銅馬'一名時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是”不少考生誤判，就是因?yàn)閷?duì)材料本身的含意和引用意圖沒有搞清楚。4.注意表達(dá)技巧社科文運(yùn)用表達(dá)技巧主要是為說理服務(wù)的，所涉及的技巧主要是謀篇布局的技巧和修辭技巧等。鑒賞此類表達(dá)技巧，不要脫離所說之“理”作孤立分析。三、閱讀社會(huì)科學(xué)類文章應(yīng)注意的問題1?分清類屬社科文涵蓋面甚廣，閱讀一篇具體的文章，首先要認(rèn)定其類屬，是歷史文化類的，還是文學(xué)藝術(shù)類的、教育倫理類的，因?yàn)槲恼碌念悓俨煌掝}就不同。認(rèn)定類屬，有助于喚起回憶，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，迅速進(jìn)入文章特定的內(nèi)容。2.注意概括社科類文章，因其基本觀點(diǎn)鮮明，論述層次清晰，且重要句子比較醒目，這些正好是用來(lái)提高歸納能力、概括能力的有利條件。要善于利用這個(gè)條件逐步提高自己的歸納能力、概括能力。四、典型題分析創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）陶行知［注］創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。戀愛無(wú)上主義者造出愛人來(lái)崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活動(dòng)塑像。教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生的《正氣歌》。單調(diào)又無(wú)過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。有人說：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能

傳了黃梅的教義?；菽苷f“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢！可見，無(wú)能也是借口。有人說“山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)的，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路?！彼?，處處是創(chuàng)造之時(shí)，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退二步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！創(chuàng)造之神，你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命一一都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。［注］陶行知（1891—1946）,中國(guó)現(xiàn)代教育家。1.文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？五種錯(cuò)誤的觀點(diǎn);①④五種錯(cuò)誤的觀點(diǎn);①④（不超過20（不超過20個(gè)字）作者得出的結(jié)論:2.第四自然段中說：“刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)晴”。這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？答3?這篇《創(chuàng)造宣言》認(rèn)為教育的最大成功是是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？答：教育的最大成功：教育者要注意的問題：4.下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）“合于交響曲之節(jié)奏”是說集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”著重證明惟有大無(wú)畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵?！白邇刹酵艘徊健彪[含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn)的意思。“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。作者善于用排比的手法來(lái)增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，說理效果和感染力。這是1999年高考全國(guó)卷的試題，也是到目前為止全國(guó)卷最近一次大第II卷選用社科文的試題。閱讀這篇《創(chuàng)造宣言》首先要認(rèn)定這是談?wù)摻逃龁栴}的文章，其最重要在今天仍然閃爍光芒的觀點(diǎn)是“學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人”，以及為達(dá)此目標(biāo)教育者應(yīng)注意的問題；接著就要把握作者在批判各種“不解創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)所得出的結(jié)論。這樣便把握住全文內(nèi)容的核心，答題就有了可靠的前提。第1題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答案是①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)太??；④沒有能力；⑤陷入絕境（或“山窮水盡”“走投無(wú)路”答“等死而已”不算對(duì)）。處處天天人人都能創(chuàng)造。五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)比較容易歸納，不去多說。其中第⑤點(diǎn)不能寫成“等死而已”，因?yàn)椤暗人蓝选笔侵饔^態(tài)度，其他都是講客觀條件的。作者在批評(píng)五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)以后寫道：“所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”這便是得出的結(jié)論。因?yàn)橛凶謹(jǐn)?shù)限制，所以要加以概括，寫成“處處天天人人都能創(chuàng)造”第2題實(shí)際上是考查對(duì)重要句子的理解。答案是：“刀法”比喻教育方法?！叭f(wàn)象”比喻眾多教育對(duì)象。“萬(wàn)龍點(diǎn)晴”比喻使眾多教育對(duì)像成才。全句的意思是“教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才”這個(gè)句子是文中的一個(gè)重要句子，作者在這里連用了好幾個(gè)比喻，十分形象地說明了教育方法（創(chuàng)造技術(shù)）的重要。這里運(yùn)用的比喻限容易辨識(shí)，關(guān)鍵是弄清比喻什么。第3題考查對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括。答案是：（教育的最大成功）師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。（教育者應(yīng)注意的問題）①要敢于創(chuàng)造；②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目的；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。文章第三段談到“教師的成功”、“先生之最大的快樂”，又有“說得正確些”答案自然在“說得正確些”一句中。如果只答“教師”這一面，答案就不準(zhǔn)確。后一問綜合性很強(qiáng)。要回答這一問，必須把握住全文的主要內(nèi)容。如作者批判“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，就是鼓勵(lì)人們要敢于創(chuàng)造，其中批駁“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”，就是鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，最后一段對(duì)創(chuàng)造之神的呼喚，表達(dá)的是獻(xiàn)身創(chuàng)造的愿望。談到教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，說的是教育要明確創(chuàng)造的目標(biāo)，要探索創(chuàng)造理論和技術(shù)，要注意師生合作創(chuàng)造，這兩點(diǎn)在文中有直接表述。要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)，這可從第三段歸納出來(lái)。這一問題并不難，但是要答得全，又不大容易。而試題只要求答出4點(diǎn)，這是放寬了評(píng)分的要求。第4題是綜合賞析題。不正確的兩項(xiàng)是B、E。B項(xiàng)是對(duì)文中材料作用的評(píng)述，錯(cuò)在“關(guān)鍵”之說，原文說得很清楚，那“只是一半真理”，自然不能成為“關(guān)鍵”。E項(xiàng)是對(duì)文章主旨的概括，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。因?yàn)椤疤剿鹘逃碚摰慕逃夹g(shù)”只是文中的一個(gè)觀點(diǎn)，且不是主要觀點(diǎn)。其他四項(xiàng)對(duì)照文章可知正確。五、練習(xí)及答案2010年高考語(yǔ)文三輪沖刺專題模擬訓(xùn)練：傳記類文言文一、閱讀下面的文言文，完成8?10題。李驥，字尚德，郯城人。舉洪武二十六年鄉(xiāng)試。入國(guó)學(xué)，居三年，授戶科給事中。時(shí)關(guān)市譏商旅，發(fā)及囊篋，驥奏止之。尋坐事免。建文時(shí)，薦起新鄉(xiāng)知縣，招流亡，給以農(nóng)具，復(fù)業(yè)者數(shù)千人。內(nèi)艱去官，民相率奏留者數(shù)四，不許。永樂初，服闋，改知東安。事有病民，輒奏于朝，罷免之。有嫠婦子嚙死，訴于驥。驥禱城隍神，深自咎責(zé)。明旦，狼死于其所。侍郎李昶等交薦，攫型部郎中。奏墮十余事，多見采納。坐累，謫役保安。洪熙時(shí)，有詔求賢，薦為御史。陳經(jīng)國(guó)利民十事，仁宗嘉納。宣德五年巡視倉(cāng)場(chǎng)，軍高祥盜倉(cāng)粟，驥執(zhí)而鞫之。祥父妾言，祥與張貴等同盜，驥受貴等賄故獨(dú)罪祥。刑部侍郎施禮遂論驥死。驥上章自辨，帝日："御史即擒盜，安肯納賄!"命偕都察院再訊，驥果枉。帝乃切責(zé)禮，而復(fù)驥官。其年十一月，擇廷臣二十五人為郡守，奉敕以行，驥授河南知府。河南境多盜，驥為設(shè)火甲，一戶被盜，一甲償之。犯者，大署其門日盜賊之家。又為《勸教文》.振木鐸以徇之。自是人成改行，道不拾遺?？び幸镣醺?，王數(shù)請(qǐng)囑，不從。中官及校卒虐民，又為驥所抑，恨甚。及冬至，令驥以四更往陪位行禮，及驥如期往，誣驥后期，執(zhí)而桎梏之，次日乃釋。驥奏聞，帝怒，貽書讓王，府中承奉、長(zhǎng)史、典儀悉逮置于理。驥持身端恪，晏居雖幾席必正。蒞郡六年卒，年七十。士民赴吊，咸哭失聲。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是舉洪武二十六年鄉(xiāng)試舉：中舉尋坐事免坐：因?yàn)榉铍芬孕行校菏┬械啦皇斑z遺：遺失，丟失以下各組句子中，分別表明李驥"對(duì)下采用安撫方式"和"對(duì)不公事敢于抗?fàn)?的一組是①時(shí)關(guān)市譏商旅，發(fā)及囊篋，驥奏止之②內(nèi)艱去官，民相率奏留者數(shù)四，不許①招流亡，給以農(nóng)具②驥上章自辨①事有病民，輒奏于朝，罷免之②帝乃切責(zé)禮，而復(fù)驥官①驥為設(shè)火甲，一戶被盜，一甲償之②中官及校卒虐民，又為驥所抑10?下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是李驥是郯城人，他仕途坎坷，任戶科給事中和刑部郎中期間，皆因事獲罪而被免職。李驥大力推行百姓的教化工作。任御史職務(wù)時(shí)，他編纂了《勸教文》并讓人搖著鈴鐺去宣傳。李驥不畏權(quán)貴。伊王多次請(qǐng)托李驥，他都不聽從。后來(lái)受到伊王的誣陷，無(wú)故被拘禁。李驥深受百姓的愛戴。任新鄉(xiāng)知縣離職時(shí)，百姓多次上奏挽留他；逝世時(shí)，百姓們前來(lái)吊喪，都痛哭失聲。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）侍郎李昶等交薦，擢刑部郎中。奏陳十余事，多見采納。（5分）譯：（2）及驥如期往，誣驥后期，執(zhí)而桎梏之，次日乃釋。（5分）譯：二、閱讀下面的文言文。完成8—11題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，每處不過七八壯,病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言"當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人。病者言已到，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛。人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。郡守果大怒令人迫捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守瞋恚既甚吐黑血數(shù)升而愈太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。李將軍妻病甚，呼佗視脈曰：”傷娠而胎不去。"將軍言：”（聞）［間］實(shí)傷娠，胎已去矣。"佗曰：”案脈，胎未去也。"將軍以為不然。佗舍去，婦稍小差。百余日復(fù)動(dòng)，更呼佗。佗曰："此脈故事有胎。前當(dāng)生兩兒，一兒先出，血出甚多，后兒不及生。母不自覺，旁人亦不寤，不復(fù)迎，遂不得生。胎死，血脈不復(fù)歸，必燥著母脊。故使多脊痛。今當(dāng)與湯，并針一處，此死胎必出。"湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰："此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。"果得一死男，手足完具，色黑，長(zhǎng)可尺所。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篙篤，使佗專視。佗曰："此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。"佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰："當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳。"到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬?佗術(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。"太祖曰："不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶?"遂考竟②。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰："此可以活人。"吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰："佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。"及后愛子倉(cāng)舒病因，太祖嘆曰："吾侮殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。"（節(jié)選自＜三國(guó)志?華佗傳〉）［注］①頭風(fēng)：頭痛病。②考競(jìng)：拷問.死于獄中。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是太尉黃琬辟辟：開辟當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人語(yǔ)：告訴佗以為其人盛怒則差差：病愈若其虛詐，便收送之收：逮捕下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法.不相同的一組是病若在腸中，便斷腸湔洗辭以妻病，數(shù)乞期不反AB若妻信病，賜小豆四十斛秦王以十五城請(qǐng)易寡人之壁無(wú)所知，因破取佗以為其人盛怒則差CD佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰其療疾，合湯不過數(shù)種下列各項(xiàng)中每句話都能體現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)高明的一項(xiàng)是①年且百歲而貌有壯容②語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈③若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除④太祖親理.得病篤重⑤佗針鬲，隨手而差⑥吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)①③⑥B.②③⑤C.③④⑥D(zhuǎn).②④⑤下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是華佗原是讀書人，外出求學(xué)，通曉幾種儒家經(jīng)典，當(dāng)時(shí)有人要他出來(lái)做官，他不接受，但后來(lái)他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)也常產(chǎn)生后悔之情。華佗懂養(yǎng)生之道，醫(yī)術(shù)更是高妙，特別擅長(zhǎng)針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸。病人都沒有感到痛苦。華佗故意接受一位郡守很多財(cái)物又不為他醫(yī)治，不久又將財(cái)物退還郡守，自己偷偷逃跑，還留下一封信辱罵郡守?？な乇患づ?，吐了幾升黑血，病就好了。曹操讓華佗專為自己醫(yī)治頭痛病。后來(lái)華佗回家，遲遲不肯再來(lái)。曹操很生氣.認(rèn)為華佗不愿為自己根治頭痛病。把他抓起來(lái)，在獄中拷打而死。12.（9分）（1）把文言文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）乃多受其貨而不加治。（3分）譯文：荀彧請(qǐng)?jiān)唬?佗術(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。"（3分）譯文：（2）用"/"線給下面文言文閱讀材料中畫曲線的句子斷句。（3分）郡守果大怒令人迫捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守瞋恚既甚吐黑血數(shù)升而愈三、閱讀下面的文言文，完成6?9題。趙抃，字閱道，衢州西安人。進(jìn)士及第，為武安軍節(jié)度推官。呂湊、蔡襄、吳奎、韓絳既出守，歐陽(yáng)修、賈黯復(fù)求郡。抃言:"近日正人端士紛紛引去，侍從之賢如修輩無(wú)幾，今皆欲去者，以正色立朝，不能諂事權(quán)要，傷之者眾耳。"修、黯由是得留，一時(shí)名臣，賴以安焉。請(qǐng)知睦州，移梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，改益州。蜀地遠(yuǎn)民弱，吏肆為不法，州郡公相饋餉。抃以身帥之，蜀風(fēng)為變。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，抃行部無(wú)不至，父老喜相慰，奸吏竦服。?????知虔州。虔素難治，抃御之嚴(yán)而不苛，召戒諸縣令，使人自為治。令皆喜，爭(zhēng)盡力，獄以屢空。初，有詔募義勇，過期不能辦，官吏當(dāng)坐者八百余人。抃被旨督之，奏言："河朔頻歲豐，故應(yīng)募者少，請(qǐng)寬其罪，以俟農(nóng)隙。"從之。坐者獲免，而募亦隨足。......加龍圖閣直學(xué)士、知成都，以寬為治。抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。及是，復(fù)有此獄，皆謂不免。抃察其亡他，曰："是特酒食過耳。"刑首惡而釋余人，蜀民大悅。會(huì)榮諲除轉(zhuǎn)運(yùn)使，英宗諭諲曰：”趙抃為成都，中和之政也。”神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。大臣以為疑，帝曰："吾賴其言耳，茍欲用之，無(wú)傷也。"及謝，帝曰："聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，亦稱是乎？"未幾，擢參知政事。抃長(zhǎng)厚清修，人不見其喜慍。平生不治貲業(yè)，不畜聲伎，嫁兄弟之女十?dāng)?shù)、他孤女二十余人,施德煢貧，蓋不可勝數(shù).????.其為政，善因俗施設(shè)，猛寬不同，在虔與成都，尤為世所稱道。《宋史?列傳第七十五》6?對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）近日正人端士紛紛引去弓|：退坐者獲免，而募亦隨足坐：犯罪刑首惡而釋余人，蜀民大悅開U：處罰、懲治平生不治貲業(yè)，不畜聲伎治：研究7?下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（）一時(shí)名臣，賴以安焉以其求思之深而無(wú)不在也抃御之嚴(yán)而不苛去今之墓而葬焉蜀風(fēng)為變莫不欲求忠以自為人不見其喜慍方其破荊州，下江陵.????.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）趙抃敢于直言，看到朝廷賢能之士如歐陽(yáng)修等人，都要離開朝廷、出任地方官時(shí)，一針見血地（向皇上）進(jìn)言，這是他們不會(huì)諂媚權(quán)貴，受排擠打壓的結(jié)果。趙抃任地方官時(shí)，一向平和寬容，受到上下好評(píng)。但在出使蜀地期間，一反常態(tài)，力主使用嚴(yán)刑，這是他依據(jù)自己身份的不同而選用的相應(yīng)對(duì)策。趙抃”為政”很有建樹：在益州，能做到以身作則，改變世風(fēng)；在虔州，調(diào)動(dòng)各縣令積極性，讓其自主治理，使得當(dāng)?shù)刂伟矤顩r大為好轉(zhuǎn)。趙抃為人長(zhǎng)厚，操行高潔美好，幫助自家兄弟以及其他孤女人家，廣施恩德于那些需要幫助的貧苦家庭，這類例子多得列舉不完。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）⑴修、黯由是得留，一時(shí)名臣，賴以安焉。⑵抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。⑶其為政，善因俗施設(shè)，猛寬不同??????尤為世所稱道。四、閱讀下面的文言文，完成8--10題。宋訥，字仲敏，滑人。父壽卿，元侍御史。訥性持重，學(xué)問該博。至正中，舉進(jìn)士，任鹽山尹，棄官歸。洪武二年，征儒士十八人編《禮》《樂》諸書，訥與焉。事竣，不仕歸。久之,用四輔官杜斅薦，授國(guó)子助教。以說經(jīng)為學(xué)者所宗。十五年超遷翰林學(xué)士，命撰《宣圣廟碑》，稱旨，賞賚甚厚。改文淵閣大學(xué)士。嘗寒附火，燎脅下衣，至膚始覺。帝制文警之。未幾，遷祭酒。時(shí)功臣子弟皆就學(xué)，及歲貢士嘗數(shù)千人。訥為嚴(yán)立學(xué)規(guī)，終日端坐講解無(wú)虛晷，夜恒止學(xué)舍。十八年復(fù)開進(jìn)士科，取士四百七十有奇，由太學(xué)者三之二。再策士，亦如之。帝大悅。制詞褒美。助教金文徵等疾訥，構(gòu)之吏部尚書余熂，牒令致仕⑴。訥陛辭，帝驚問，大怒，誅熂、文徵等，留訥如故。訥嘗病，帝曰："訥有壽骨，無(wú)憂也。"尋愈。帝使畫工瞷⑵訥，圖其像，危坐，有怒色。明日入對(duì)，帝問："昨何怒？"訥驚對(duì)曰："諸生有趨踣者，碎茶器。臣愧失教，故自訟耳。且陛下何自知之？啼出圖。訥頓首謝。長(zhǎng)子麟，舉進(jìn)士，擢御史，出為望江主簿。帝念訥老，召還侍。二十三年春，訥病甚，乃止學(xué)舍。麟請(qǐng)歸私第，叱曰："時(shí)當(dāng)丁祭⑶，敢不敬耶！"祭畢，舁歸舍而卒，年八十。帝悼惜，自為文祭之。又遣官祭于家，為治葬地。文臣四品給祭葬者，自訥始。正德中。謚文恪。訥嘗應(yīng)詔陳邊事，言："海內(nèi)乂安，惟沙漠尚煩圣慮。若窮追遠(yuǎn)擊，未免勞費(fèi)。陛下為圣子神孫計(jì)，不過謹(jǐn)邊備而已。備邊在乎實(shí)兵，實(shí)兵在乎屯田。漢趙充國(guó)將四萬(wàn)騎，分屯緣邊九郡，而單于引卻。陛下宜于諸將中選謀勇數(shù)人，以東西五百里為制，立法分屯，布列要害，遠(yuǎn)近相應(yīng)。遇敵則戰(zhàn)，寇去則耕。此長(zhǎng)策也。"帝頗採(cǎi)用其言。訥既卒，帝思之。官其次子複祖為司業(yè)，誡諸生守訥學(xué)規(guī)，違者罪至死。注：⑴致仕：交還官職，即退休。（2）：瞷（ji^n）:窺探。（3）：丁祭：祭孔大典。8、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)：（）嘗寒附火，燎脅下衣，至膚始覺覺：覺醒坐講解無(wú)虛晷，夜恒止學(xué)舍恒：常常臣愧失教，故自訟耳訟：責(zé)備分屯緣邊九郡，而單于引卻卻：退卻退去9、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組時(shí)是（）征儒士十八人編《禮》《樂》諸書，訥與焉萬(wàn)鐘于我何加焉以說經(jīng)為學(xué)者所宗。漁人一一為具言所聞乃止學(xué)舍天下勝者眾矣，而霸者乃五陛下為圣子圣孫計(jì)庖丁為文惠君解牛10、下列對(duì)原文內(nèi)容概括的理解不正確的一項(xiàng)是（）宋訥學(xué)問淵博，考中了進(jìn)士，但他不愿意做官，喜歡教書尤其喜歡講授儒家經(jīng)書。教學(xué)時(shí)他嚴(yán)立學(xué)規(guī)，自己也經(jīng)常能做到以身作則。宋訥在國(guó)子監(jiān)教書謹(jǐn)謹(jǐn)業(yè)業(yè)，直到老死；培養(yǎng)出的太學(xué)生水平較高，在皇帝復(fù)開進(jìn)士科那年，被錄取的考生有三分之二是他所教的學(xué)生?；实酆苄蕾p宋訥的學(xué)識(shí)和能力，對(duì)他十分關(guān)心和愛護(hù)，曾暗中派人窺視并畫他的像，然后對(duì)他考察詢問。宋訥對(duì)國(guó)家大事軍事邊防等也很有見地，皇帝曾和他談?wù)撨吺?，他的建議被皇帝采納；他去世后，皇帝很痛惜，派遣官吏到他家祭奠并為他治葬地。四、18分11、翻譯文中劃線的句子(1)、訥為嚴(yán)立學(xué)規(guī)，終日端坐講解無(wú)虛晷(2)、助教金文徵等疾訥，構(gòu)之吏部尚書余熂，牒令致仕、備邊在乎實(shí)兵，實(shí)兵在乎屯田五、閱讀下面的文言文，完成5-8題。李藩，字叔翰，趙郡人。年四十余未仕，讀書揚(yáng)州，困于自給，妻子怨尤之，晏如也。杜亞居守東都，署為從事。洛中盜發(fā)，有誣牙將令狐運(yùn)者，亞信之，拷掠竟罪。藩知其冤，爭(zhēng)之不從，遂辭出。后獲真盜，藩益知名。王紹持權(quán)，邀藩一相見即用，終不就。王仲舒、韋成季輩為郎官，朋黨輝赫，日會(huì)聚歌酒，慕藩名，強(qiáng)致同會(huì)，藩不得已一至。仲舒輩好為訛語(yǔ)俳戲，后召藩，堅(jiān)不去，曰：吾與仲舒輩終日，不曉所與言何也。"后果敗。裴垍言于帝，以為有宰相器，遂拜藩門下侍郎、同平章事。藩性忠藎，事無(wú)不言，上重之，以為無(wú)隱。四年冬，顧謂宰臣曰："前代帝王理天下，或家給人足，或國(guó)貧下困，其故何也？"藩對(duì)曰："古人云：’儉以足用。‘蓋足用系于儉約。誠(chéng)使人君不貴珠玉，唯務(wù)耕桑，則百姓既足，君孰與不足！自然帑①藏充羨，稼穡豐登。若人君竭民力，貴異物，上行下效，風(fēng)俗日奢，去本務(wù)末，衣食益乏，則百姓不足，君孰與足！自然國(guó)貧家困，盜賊乘隙而作矣！伏愿宮室輿馬，衣服器玩，必務(wù)損之又損，示人變風(fēng)，則天下幸甚。"帝曰："儉約之事，是我誠(chéng)心；貧富之由，如卿所說。唯當(dāng)上下相勖，以保此道，似有逾濫，極言箴規(guī)，此固深期于卿等也。"藩等拜賀而退。時(shí)河?xùn)|節(jié)度使王鍔用錢數(shù)千萬(wàn)賂遺權(quán)幸，求兼宰相。藩與權(quán)德輿在中書，有密旨曰："王鍔可兼宰相，宜即擬來(lái)。"藩遂以筆涂"兼相"字，奏上云："不可。"德輿失色曰："縱不可，宜別作奏，豈可以筆涂詔耶！"曰："勢(shì)迫矣！出今日，便不可止。日又暮，何暇別作奏！"事果寢。元和六年卒，年五十八，贈(zèng)戶部尚書。藩為相材能不及裴垍，孤峻頗后韋貫之，然人物清規(guī),亦其流也。(節(jié)選自《舊唐書列傳?第九十八》)［注］①帑：收藏錢財(cái)?shù)母畮?kù)。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)妻子怨尤之，晏如也尤：責(zé)怪唯當(dāng)上下相勖，以保此道勖：勉勵(lì)此固深期于卿等也期：約定"日又暮，何暇別作奏！"事果寢寢：擱置下列各組句子中，分別表現(xiàn)李藩忠直敢諫和清正自持的一組是（▲）（3分）①必務(wù)損之又損，示人變風(fēng)②仲舒輩好為訛語(yǔ)俳戲，后召藩，堅(jiān)不去①藩性忠藎，事無(wú)不言②日又暮，何暇別作奏！①唯當(dāng)上下相勖，以保此道②藩知其冤，爭(zhēng)之不從，遂辭出①邀藩一相見即用，終不就②困于自給，妻子怨尤之，晏如也下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）郎官王仲舒、韋成季等人結(jié)成私黨，地位顯赫，每日聚會(huì)飲酒，并喜歡傳播謠言，表演雜戲作樂。盡管他們仰慕李藩的名望，李藩卻不愿與他們交往。李藩認(rèn)為，如果國(guó)君耗盡民力，愛好珍寶，就會(huì)上行下效，奢侈成風(fēng)，舍本逐末，造成國(guó)貧家困，盜賊紛起。所以力諫皇上減省用度，以示崇尚節(jié)儉。河?xùn)|節(jié)度使王鍔重金賄賂權(quán)貴寵臣，請(qǐng)求兼任宰相。盡管皇上已下旨讓中書省擬詔批準(zhǔn)，但李藩認(rèn)為不可，并在形勢(shì)緊迫的情況下力阻此事。裴垍認(rèn)為李藩有宰相的器度，向皇上推薦重用李藩。李藩任宰相雖然才能不如裴垍，但人品和裴垍一樣清正自持，不像韋貫之那樣待人傲慢苛刻。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）吾與仲舒輩終日，不曉所與言何也。（3分）譯文：▲（2）誠(chéng)使人君不貴珠玉，唯務(wù)耕桑，則百姓既足，君孰與不足?。?分）譯文：▲（3）縱不可，宜別作奏，豈可以筆涂詔耶！（3分）譯文：▲六、閱讀下面的文言文，完成17-21題。（18分）黃淳耀，字蘊(yùn)生，號(hào)陶庵。嘉定縣人。少即以圣賢自期。嘗作日歷①，晝所為，夜必書之。媼袍糲食，不茍取一錢。崇禎十六年，試禮部，有要人諭意，欲薦為榜首，峻卻之。成進(jìn)士,不謁選而歸。南都初建，求仕者爭(zhēng)趨之，淳耀獨(dú)不赴?；騿柟?，應(yīng)日："某公素善余，今方與當(dāng)國(guó)者比，往必為彼牢籠矣。君子始進(jìn)必以正，豈可損名義以徇②之耶?"卒不往。迨嘉定被圍，偕弟淵耀，暨侯峒曾、龔用圓、張錫眉諸人固守。及城破，兄弟并詣城西竹勝庵。將死，僧止之日："公未仕，可勿死也。"淳耀日："城亡與亡.此儒者分內(nèi)事耳。今借上人一片干凈土，死得所矣。"索筆書曰："弘光元年七月四日，進(jìn)士黃淳耀自裁于城西僧舍。嗚呼!進(jìn)不能宣力王朝，退不能潔身自隱，讀書寡益，學(xué)道無(wú)成，耿耿不昧，此心而已。"遂衣冠北向，再拜，自經(jīng)死。淵耀字偉恭，年十五，補(bǔ)諸生。幼穎異，甫就傅，即向?qū)W。既乃受業(yè)于兄，悉得其緒論，平居談道講德，往往啟伯氏③。所未及。性狷介，不妄交游。淳耀登第后，與之書曰:"傳臚時(shí)，人見鼎甲先上殿，皆嘖嘖稱羨，以為登仙，吾此時(shí)嘆息無(wú)限。天地間自有為數(shù)千年一人、數(shù)百年一人者，今人必不肯為數(shù)千百年之一人，而必欲為三年之一人，可笑也!"淵耀得書，益以品節(jié)自厲。就義時(shí)，見兄頭幘墜地，復(fù)下拾而冠之，乃就縊于右。淳耀所著詩(shī)、古文、制舉業(yè)，原本六經(jīng)，旁通三史④，規(guī)范先正，皆傳于世。卒年四十一。門人私謚貞文。淵耀卒年二十二。有《谷簾學(xué)吟》兄弟死時(shí)，口血噴壁間，入磚寸許，其跡歷久不滅云。（楊鳳苞《黃貞文傳》）注：①日歷：指日記。②徇：屈從，順從。③伯氏：大哥。④三史：指《史記》《漢書》、《后漢書》此處乏指史書。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是缊袍糲食，不茍取一錢糲食：粗糧今借上人一片干凈土上人：僧人益以品節(jié)自厲自厲：自豪甫就傅，即向?qū)W就傅：從師，入學(xué)下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都不相同的一組是A.少即以圣賢自期B.往往啟伯氏所未及不賂者以賂者喪道之所存，師之所存也C.淳耀登第后，與之書日D.而必欲為三年之一人乳二世，先妣撫之甚厚于是飲酒樂甚，扣舷而歌之下列句子中省略的成分已在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)出，都正確的一項(xiàng)是有要人諭意，欲薦（之）為榜首，（或）峻卻之。（淳耀）偕弟淵耀，暨侯峒曾……諸人固守（于城）。城亡與（之）亡，此儒者分內(nèi)事耳（歟）。入磚（有）寸許，其跡（于）歷久不滅云。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是黃淳耀是嘉定縣人，少年時(shí)就以圣賢作為道德修養(yǎng)的理想目標(biāo)，眾人的,爭(zhēng)趨之"和淳耀的"獨(dú)不赴"構(gòu)成鮮明對(duì)比，顯示出他的正直品行。黃淳耀在嘉定城被攻破后，與弟弟黃淵耀一同到城西竹勝庵自盡，對(duì)話、遺書、動(dòng)作等描寫生動(dòng)、傳神，彰顯悲壯之氣，讀之令人扼腕長(zhǎng)嘆。黃淵耀生性率直，自幼聰明異常，十五歲就被錄取為生員，平日同兄長(zhǎng)一起談?wù)摰赖聦W(xué)問，連黃淳耀也自嘆不如，有《谷簾學(xué)吟》一書傳世。"貞文"是學(xué)生們贈(zèng)與黃淳耀的謚號(hào)，從而不難看出他生前的操行學(xué)識(shí)深得人們贊賞，而他的文章同樣贏得人們推崇和喜愛，可謂文德雙絕。把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）某公素善余，今方與當(dāng)國(guó)者比，往必為彼牢籠矣。（3分）翻譯：。（2）就義時(shí)，見兄頭幘墜地，復(fù)下拾而冠之，乃就縊于右。（3分）翻譯：。七、閱讀下面的文言文，完成9-12題。徐達(dá)，字天德，濠人，世業(yè)農(nóng)。達(dá)少有大志，長(zhǎng)身高顴，剛毅武勇。太祖之為郭子興部帥也,

達(dá)時(shí)年二十二，往從之，一見語(yǔ)合。及太祖南略定遠(yuǎn)，帥二十四人往，達(dá)首與焉。尋從破元兵于滁州澗，從取和州，子興授達(dá)鎮(zhèn)撫。子興執(zhí)孫德崖，德崖軍亦執(zhí)太祖，達(dá)挺身詣德崖軍請(qǐng)代，太祖乃得歸，達(dá)亦獲免。從渡江，拔采石，取太平，與常遇春皆為軍鋒冠。從破擒元將陳野先，別將兵取溧陽(yáng)、溧水，從下集慶。太祖身居守，而命達(dá)為大將，帥諸軍東攻鎮(zhèn)江,拔之。號(hào)令明肅，城中宴然。授淮興翼統(tǒng)軍元帥。尋拜征虜大將軍。達(dá)尤長(zhǎng)于謀略，所至不擾，即獲壯士，結(jié)以恩義而為己用。由此多樂附大將軍者。至是，太祖諭諸將御軍持重有紀(jì)律，戰(zhàn)勝攻取得為將之體者，莫如大將軍達(dá)。洪武元年，太祖即帝位，以達(dá)為右丞相。冊(cè)立皇太子，以達(dá)兼太子少傅。每歲春出，冬暮召還，以為常。還輒上將印，賜休沐，宴見歡飲，有布衣兄弟稱，而達(dá)愈恭慎。帝嘗從容言："徐兄功大，未有寧居，可賜以舊邸。"舊邸者，太祖為吳王時(shí)所居也。達(dá)固辭。一日，帝與達(dá)之邸，強(qiáng)飲之醉，而蒙之被，舁臥正寢。達(dá)醒，驚趨下階，俯伏呼死罪。帝覘之，大悅。乃命有司即舊邸前治甲第，表其坊曰"大功”。胡惟庸為丞相，欲結(jié)好于達(dá)，達(dá)薄其人，不答，則賂達(dá)閽者福壽使圖達(dá)。福壽發(fā)之，達(dá)亦不問，惟時(shí)時(shí)為帝言惟庸不任相。后果敗，帝益重達(dá)。達(dá)在北平病背疽，稍愈，帝遣達(dá)長(zhǎng)子輝祖赍敕往勞，尋召還。明年二月,病篤，遂卒，年五十四。帝為輟朝，臨喪悲慟不已。達(dá)言簡(jiǎn)慮精。在軍，令出不二。諸將奉持凜凜，而帝前恭謹(jǐn)如不能言。善拊循，與下同甘苦,士無(wú)不感恩效死，以故所向克捷。尤嚴(yán)戢部伍，所平大都二，省會(huì)三，郡邑百數(shù)，閭井宴然,民不苦兵。歸朝之日，單車就舍，延禮儒生，談議終日，雍雍如也。帝嘗稱之曰："受命而出，成功而旋，不矜不伐，婦女無(wú)所愛，財(cái)寶無(wú)所取，中正無(wú)疵，昭明乎日月，大將軍一人而已。注：定遠(yuǎn)，地名。（節(jié)選自《明史?徐達(dá)常遇春傳》，有改動(dòng)）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是世業(yè)農(nóng)達(dá)薄其人世業(yè)農(nóng)達(dá)薄其人C?明年二月，病篤不矜不伐業(yè)：以......為職業(yè)?。嚎床黄鸷V：（?。┲伛妫簯z憫，同情下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是①太祖乃得歸/②乃命有司即舊邸前治甲第①由此多樂附大將軍者/②舊邸者，太祖為吳王時(shí)所居也①以達(dá)為右丞相/②以故所向克捷D.①有布衣兄弟稱，而達(dá)愈恭慎/②諸將奉持凜凜，而帝前恭謹(jǐn)如不能言以下四組話，分別直接表現(xiàn)徐達(dá)"剛毅武勇"和"中正無(wú)疵"的一組是①帥二十四人往，達(dá)首與焉②以達(dá)兼太子少傅①與常遇春皆為軍鋒冠②有布衣兄弟稱①達(dá)挺身詣德崖軍請(qǐng)代②單車就舍①諸將奉持凜凜②延禮儒生下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是徐達(dá)年輕時(shí)，投奔太祖率領(lǐng)的郭子興，兩人一見如故；后來(lái)又因?qū)伊?zhàn)功，而被任命為統(tǒng)軍元帥。太祖與徐達(dá)以布衣兄弟相稱，并要把自己做吳王時(shí)所用的舊居賜給徐達(dá)居住，徐達(dá)卻堅(jiān)決地予以拒絕。胡惟庸巴結(jié)徐達(dá)不成，又通過賄賂看門人來(lái)繼續(xù)巴結(jié)，徐達(dá)照樣不予理睬，并在皇帝面前指出他不宜擔(dān)任丞相。徐達(dá)在北平生病，皇帝派徐輝祖前往慰問，后來(lái)又將徐達(dá)召回，但不久后他還是去世了，皇帝因此非常傷心。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）及太祖南略定遠(yuǎn)，帥二十四人往，達(dá)首與焉。尋從破元兵于滁州澗，從取和州，子興授達(dá)鎮(zhèn)撫。（6分）達(dá)尤長(zhǎng)于謀略，所至不擾，即獲壯士，結(jié)以恩義而為己用。（4分）八、閱讀下面一段文言文，完成9-12題。楊存中，代州崞縣人?？嗌蝥v，少警敏，誦書數(shù)百言，力能絕人?？徽Z(yǔ)人曰：大丈夫當(dāng)以武功取富貴，焉用俯首為腐儒哉！"于是學(xué)孫、吳法，善射騎。宣和末，山東、河北群盜四起，存中應(yīng)募擊賊，積功至忠翊郎。靖康元年，金人再圍汴京，諸道兵勤王，存中與張俊、田師中從信德府守臣梁揚(yáng)祖以萬(wàn)兵入援，后隸張俊部曲。上問將于俊，俊以存中對(duì)。召見，賜袍帶。時(shí)元帥府草創(chuàng)，存中晝夜扈衛(wèi)寢幄，不頃刻去側(cè)。帝知其忠謹(jǐn)，親信之。劇賊李昱據(jù)任城，久不克，存中以數(shù)騎入,擊殺數(shù)百人。帝乘高望見，介胄盡赤，意其被重創(chuàng)。召視之，皆污賊血，壯之，飲以酒，曰:"酌此血漢。"存中請(qǐng)復(fù)往，帝止之。存中曰：”此賊膽碎，即成擒矣。"遂大破之，復(fù)任城，遷閣門祗候。紹興元年，從俊討李成。諸將議，多欲分道進(jìn)，存中曰："賊勢(shì)如此，兵分則力弱，又諸將位均勢(shì)敵，非招討督之，必不相為用。"俊然之。整軍至豫章，存中率兵數(shù)千，首破賊于玉隆觀，追至筠州。賊驍將以眾十萬(wàn)來(lái)援，夾河而營(yíng)。存中謂俊曰："彼眾我寡，擊之當(dāng)用奇，愿以騎見屬，公以步兵居前?！笨闹４嬷幸广暶抖审藓?，出西山，馳下?lián)糍\，俊以步兵夾攻，俘八千人。諸將夜見存中曰："戰(zhàn)未休，降卒多，忽有變，奈何？非盡殲之不可。"存中曰："殺降吾不忍。"諸將轉(zhuǎn)告俊，竟夜坑之。乘勝追至九江，成遂遁去。遷宣州觀察使。存中天資忠孝敢勇，大小二百余戰(zhàn)，身被五十余創(chuàng)。宿衛(wèi)出入四十年，最寡過。孝宗以為舊臣，尤禮異之，常呼郡王而不名。父、祖及母皆死難，存中既顯，請(qǐng)于朝，宗閔謚忠介,震謚忠毅，賜廟曰顯忠，曰報(bào)忠。又以家廟、祭器為請(qǐng)，遂許祭五世，前所無(wú)也。祖母劉流落蜀、隴，存中日夜禱祠訪問，間關(guān)數(shù)千里，卒迎以歸。御軍寬而有紀(jì)，所用將士，專以才勇選，不私部曲之舊。（《宋史?卷三百六十七》，有刪改）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）誦書數(shù)百言，力能絕人絕：超過帝乘高望見，介胄盡赤，意其被重創(chuàng)意：意思賊驍將以眾十萬(wàn)來(lái)援，夾河而營(yíng)營(yíng)：扎營(yíng)所用將士，專以才勇選，不私部曲之舊私：偏袒下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義、用法都相同的一組是（）大丈夫當(dāng)以武功取富貴/存中以數(shù)騎入，擊殺數(shù)百人存中既顯，請(qǐng)于朝/首破賊于玉隆觀焉用俯首為腐儒哉！/非招討督之，必不相為用常呼郡王而不名/御軍寬而有紀(jì)以下六句話，分別編為四組，全部說明楊存中"忠勇"的一組是（）魁梧沈鷙，少警敏，誦書數(shù)百言，力能絕人中晝夜扈衛(wèi)寢幄，不頃刻去側(cè)令存中以數(shù)騎入，擊殺數(shù)百人存中曰："此賊膽碎，即成擒矣?！贝嬷幸广暶抖审藓?，出西山，馳下?lián)糍\存中曰："殺降吾不忍。”A.①③⑤B.①④⑥C.②③④D.②④⑤下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）楊存中年青時(shí)就機(jī)智靈敏，熟讀經(jīng)書，極富力氣，學(xué)孫武、吳起兵法，善于射騎。宣和末年，因?yàn)樯綎|、河北群盜四起，志向遠(yuǎn)大的楊存中便應(yīng)招攻打賊寇，建立了功勛?；噬戏浅Ｐ蕾p信楊存中，令楊存中晝夜護(hù)衛(wèi)皇上寢帳，片刻也離不開他。在楊存中與李昱作戰(zhàn)時(shí)，皇上非常贊許他的勇敢，并且賜給他酒以示褒獎(jiǎng)。討伐李成時(shí)，諸將多主張分路進(jìn)軍，楊存中認(rèn)為分兵就導(dǎo)致力量削弱，又加上諸將地位相同，不能互為所用，因此不能分兵。張俊聽從了楊存中的意見。楊存中的父親、祖父及母親都死于國(guó)難，他貴顯之后，朝廷主動(dòng)給他父親、祖父加贈(zèng)謚號(hào)、賜廟，又允許祭祀五代。祖母劉氏流落他鄉(xiāng)，朝廷也幫助尋訪、迎接回來(lái)。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）存中請(qǐng)復(fù)往，帝止之。（2分）譯文：（2）戰(zhàn)未休，降卒多，忽有變，奈何？非盡殲之不可。（4分）譯文：（3）御軍寬而有紀(jì)，所用將士，專以才勇選，不私部曲之舊。（4分）譯文：參考答案一、8.A（B因犯……罪或錯(cuò)誤，C出行，D遺失的東西）B（A②表明李驥深.受百姓的愛戴；C②是宣宗的行為；D（①）是李驥對(duì)盜賊采取的防范措施）B（此事應(yīng)為李驥擔(dān)任河南知府職務(wù)時(shí)所作）（1）侍郎李昶等人共同推薦李驥，朝廷提拔他做刑部郎中。李驥上奏了十余件事情，很多都被朝廷采納了。（譯出大意給2分；"交薦""擢"”見"三處，每譯對(duì)一處給1分.）（2）等到李驥如期而至，（伊王反而）誣陷李驥遲到，抓起來(lái)戴上腳鐐和手銬，第二天才被釋放。（譯出大意給2分；"后期"”執(zhí)""桎梏"三處，每譯對(duì)一處給1分）附參考譯文：李驥，字尚德，山東郯城人，洪武二十六年通過了多試，進(jìn)入國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)了三年后，擔(dān)任戶科給事中。當(dāng)時(shí)集市盤查行商.把行李葙都翻倒一空，李驥上奏阻止了這個(gè)做法。不久，李驥因事荻罪而被免職。建文年間。李驥因人推薦而被起用為新鄉(xiāng)知縣。他招來(lái)流亡的百姓，蛤他們農(nóng)具。由此回歸農(nóng)業(yè)的人有數(shù)千人。孛驥因?yàn)槟竼识x職，許多百姓一個(gè)接一個(gè)多次奏請(qǐng)挽留他，沒有得到朝廷的允許。永樂初年。（李驥）守母喪期滿，改任東安知縣。對(duì)民眾不利的事情，他就向朝廷稟明免去。有一個(gè)寡婦因兒子被咬死而向李驥告狀。李驥向城隍神禱告，深深自責(zé)。第二天早上，咬死孩子的狼死在它的狼窩里。侍朗李昶等人共同推薦李驥，朝廷提拔他做刑部郎中。李驥上奏了十余件事情，很多都被朝廷采納了。后來(lái)因事被牽累，被貶到保安做勞役。洪熙年間，朝廷頒布詔書尋求賢才.李驥被推薦做了御變。他上奏有熒治國(guó)利民的十件事情，仁宗贊許并予以采納。宣德五年，李驥巡視倉(cāng)場(chǎng)。軍士高祥盜取倉(cāng)的的粟米，李驥拘捕了他，并加以審問。高祥父親的小妾說，高祥與張貴等人一起偷盜，李驥接受張責(zé)等人的賄賂，所以只把高祥問罪。刑部侍郎施禮于是判處李驥死州。李驥給宣宗上奏章自我辯解。宣宗說："御使既然擒獲了盜賊，怎么肯接受賄賂呢?"命令施禮和都察院重新審訊，李驥果然是冤枉的。宣宗于是嚴(yán)厲地斥責(zé)了施禮，并恢復(fù)了李驥的官職。這年十一月，朝廷選擇大臣二十五人擔(dān)任郡守，奉著皇帝的敕書上路，李驥做了河南知府。河南境內(nèi)盜賊多，李驥特地設(shè)立火甲制度，一戶被盜，一甲給予賠償。在犯盜竊罪的人的家門口寫上"盜賊之家"四字。李驥叉編纂了《勸教文》搖著鈴鐺巡行各地去傳達(dá)。自此之后人們都改變了行為，東西掉在路上都沒有誰(shuí)去撿走。河南有伊王府，伊王多次請(qǐng)托畢驥，李驥并不聽從。伊王府里的宦官和侍衛(wèi)殘害百姓。又被李驥阻止，伊王于是很怨恨孛麟。等到冬至，伊王命令李驥在四更天的時(shí)候去府里作陪行禮。牽驥如期而至，伊王反而無(wú)限李驥遲到。抓起來(lái)戴上腳鐐和手銬，第二天才被釋放。李驥向朝廷匯報(bào)，宣宗發(fā)怒，寫信責(zé)備伊王，將府中承奉、長(zhǎng)史、典儀都逮起采交給法官處置。李驥行為端正嚴(yán)謹(jǐn)，平日家居即使是長(zhǎng)桌竹席也要拜訪端正。他到河南六年后去世，壽七十歲。百姓們來(lái)吊喪，都痛哭失聲。二、5.B（"差"應(yīng)解釋為"痊愈"）D（"其”，那，指示代詞/他，人稱代詞；A項(xiàng)的"若”，如果；B項(xiàng)的"以”，用，拿；C項(xiàng)的"因”，于是，就。）CC（華佗并沒有退還財(cái)物，而是故意丟下郡守這個(gè)病人，自己跑開來(lái)激怒他。）（9分）（1）（3分）郡守果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知之/屬使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈。⑵（6分）①（華佗）扎針時(shí)（對(duì)病人）說："針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我。"②荀彧向曹操求情說："華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”【文言文參考譯文】-~華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典.沛國(guó)相陳璉推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配置湯藥不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開后，病就痊愈了?如果需要灸療，也不過一兩個(gè)穴位，病痛就應(yīng)手消除。如暴需要針療，也不過扎一哂個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說：針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我。"當(dāng)病人說"已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛很快就痊愈了.如果病患桑結(jié)郴積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開身體割除的，就飲服他的"麻沸散"，一會(huì)幾病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上膏藥，喵五天后，病好了，不再疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了.有一位郡守生病，華鉈認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會(huì)好。于是多次接受他酊財(cái)物卻不給他醫(yī)治，沒有多久丟下他走了，、還留下書信辱罵他.郡守果然太怒，派人追趕捕殺華鉈.郡守的兒子知道內(nèi)情，囑咐人不要追趕?？な胤浅Ｉ鷼庠购拗?，嘔吐幾井黑色的血，病就好了.曹操聽說了，就召喚華佗采。曹操苦于頭痛病，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈.華佗只要針刺鬲這個(gè)部位（膈俞穴），病隨手就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。不過華佗本采是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔（封建社會(huì)醫(yī)生被視為"賤業(yè)”）。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，生病根沉重，讓華鉈專為他看病。華佗說："這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命。"華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是對(duì)曹操說："剛收到家信，正要短期回家一趟呢。"到家后，用妻子有病做托詞，多次請(qǐng)假不回來(lái)-諺操多次寫信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗要子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回采。于是罔傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀藏向曹操）請(qǐng)求說："華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)離明（精巧），與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬恕他。"曹操說："不用擔(dān)憂，天下就沒有這種無(wú)能鼠輩嗎?"終于把畢佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷匾書給獄吏，說："這書可以用來(lái)救活人。"獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火采把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒有好?曹操說："華佗能治好這種病。這小于有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要。可是我不殺掉這小子，他也終究不會(huì)替我斷摔這病根的。"等到后來(lái)他的愛子倉(cāng)舒（曹沖的字）病危，曹操才感嘆說："我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了."三、6、D治：置辦7、D（A：前一個(gè)"以”，順承連詞，來(lái)；后一個(gè)"以”，因?yàn)椋籅：前一個(gè)"而"，卻，后一個(gè)"而"，順承連詞；C：前一個(gè)為"，因?yàn)?，后一個(gè)"為"，為了；D：均為第三人稱代詞，他）8、B（"這是他依據(jù)自己身份的不同而選用的相應(yīng)對(duì)策"有誤，應(yīng)為"善因俗施設(shè)，猛寬不同"，所依據(jù)的是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r。）9、（1）歐陽(yáng)修、賈黯因此能夠留在朝中，當(dāng)時(shí)有名的大臣，依靠他得以安定下來(lái)。（得分點(diǎn)：由是：因此1分，"賴"后代詞"之"省略，應(yīng)譯出"他"1分，句子通順1分）⑵趙抃先前出使蜀地的時(shí)候，有聚眾進(jìn)行怪異祭祀的，用嚴(yán)酷的刑法懲治他們（使：出使1分，"治以峻法"為狀語(yǔ)后置句式，應(yīng)按"以峻法治之"翻譯1分，句子通順1分）。⑶他處理政務(wù)，善于根據(jù)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐那闆r，設(shè)置對(duì)策，采用嚴(yán)厲與寬緩等不同的辦法，特別被當(dāng)代人所稱道。（"因俗施設(shè)"1分，被動(dòng)句句式1分，句子通順1分）四、8、A（覺察）9、D（介詞，替。A陳述句末尾，翻譯為"了"或不翻譯；用于句末，表反問，"呢"。B與"為"呼應(yīng)，表被動(dòng)；用于動(dòng)詞前，組成名詞性的所"字結(jié)構(gòu)，可翻譯為"所oooooo的人。C連詞，卻，竟然；副詞，表示限制范圍、數(shù)量、程度等，翻譯為'僅僅，只，才"）10、A（"經(jīng)常能做到以身作則"中"經(jīng)?！迸c原文不符）11、（1）、宋訥為了嚴(yán)格學(xué)規(guī)，整天端正姿態(tài)講課從未虛度光陰（2）、太學(xué)的助教金文徵等人嫉妒宋訥，和吏部尚書余熂暗中設(shè)計(jì)陷害宋訥，下達(dá)文書令逼宋訥辭職（3）、鞏固邊防在于充實(shí)兵力，充實(shí)兵力在于頓田五、5.C（期待，期望）A（分別排除B②、C①和D①）D（"孤峻憶為性情"孤高嚴(yán)正”，并非貶意，不是待人"傲慢苛刻"。裴韋二人，俱為清正自持之人）（1）我和王仲舒這些人呆在一起一整天，都不知道與他們說些什么。（3分）（2）假使國(guó)君不以珠玉為貴，只是致力于農(nóng)耕蠶桑，百姓豐足了之后，國(guó)君怎能不富足？（4分）（3）縱然認(rèn)為不可，也應(yīng)該另外寫奏章，怎么能用筆涂改詔書呢？（分）附參考譯文：李藩，字叔翰，趙郡人。李藩四十多歲時(shí)還沒有出去做官，在揚(yáng)州讀書，用度困難，妻子兒女都責(zé)怪他，他卻泰然自若。杜亞任東都留守，任用他為從事。洛中發(fā)生了盜竊案件，有人誣告是牙將令狐運(yùn)所為，杜亞相信了，拷打后給他定了罪。李藩知道令狐運(yùn)是冤屈的，為他爭(zhēng)辯但杜亞不聽從，于是辭職離開了。后來(lái)捕獲了真正的盜賊，李藩因此更加有名望。王紹掌權(quán)，邀請(qǐng)李藩見一面就重用他，但李藩最終沒有去。王仲舒、韋成季等人擔(dān)任郎官，結(jié)為私黨地位顯赫，每日聚會(huì)飲酒作樂，他們仰慕李藩的名望，強(qiáng)邀他去同聚，李藩不得已去了一次。王仲舒等人喜歡傳播謠言，表演雜戲作樂，后來(lái)又邀請(qǐng)李藩，他堅(jiān)決不去，說："我和王仲舒這些人呆在一起一整天，不知道與他們說些什么。"后來(lái)王仲舒等人果然失勢(shì)了。裴垍告訴皇上，認(rèn)為李藩有宰相的器度，就任命李藩為門下侍郎、同平章事。李藩秉性忠誠(chéng)，遇事知無(wú)不言，皇上很器重他，認(rèn)為他言事從無(wú)隱瞞掩飾。元和四年冬天，皇上詢問大臣說："前代帝王治理天下，有的能使百姓家家衣食充裕，人人生活富足；有的卻導(dǎo)致國(guó)貧民困，這是什么緣故呢？"李藩回答說："古人說：’節(jié)儉能使用度豐足。'所以財(cái)物豐足取決于節(jié)儉。假使國(guó)君不以珠玉為貴，只是致力于農(nóng)耕蠶桑