意識(shí)的本質(zhì)課件1

第五課把握思維的奧妙第一框意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙第一框意識(shí)的本質(zhì)1意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物Part.1意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物Part.12水滴石穿巖石風(fēng)化鐵制品生銹第一階段：非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性自然界中的一切物體都具有的某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境影響的固有的屬性或功能，即物質(zhì)的反應(yīng)特性。

一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。水滴石穿巖石風(fēng)化鐵制品生銹第一階段：非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性自然3第二階段：生物的刺激感應(yīng)性含羞草向日葵所謂刺激感應(yīng)性，是指生物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力，感覺是在刺激感應(yīng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第二階段：生物的刺激感應(yīng)性含羞草向日葵所謂刺激4第三階段：動(dòng)物的感覺和心理生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理），是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。動(dòng)物心理不僅包括感覺和簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析的能力。第三階段：動(dòng)物的感覺和心理生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心5第四階段：人類的意識(shí)

由猿進(jìn)到人，產(chǎn)生了更為復(fù)雜的人腦，人腦比動(dòng)物腦更大，構(gòu)造更加復(fù)雜，出現(xiàn)了動(dòng)物所沒有的“語(yǔ)言中樞”和“前額葉”等等，人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級(jí)反映形式——人類意識(shí)。第四階段：人類的意識(shí)由猿進(jìn)到人，產(chǎn)生了更為復(fù)6思考什么因素促成了動(dòng)物心理到人類意識(shí)的轉(zhuǎn)變？思考什么因素促成了動(dòng)物心理到人類意識(shí)的轉(zhuǎn)變？7勞動(dòng)和社會(huì)交往意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)和意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)8思考如果對(duì)動(dòng)物進(jìn)行社會(huì)訓(xùn)練，它們是否就會(huì)有產(chǎn)生人的意識(shí)呢？思考如果對(duì)動(dòng)物進(jìn)行社會(huì)訓(xùn)練，它們是否就會(huì)有產(chǎn)生人的意識(shí)呢？9

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓10意識(shí)是人腦的機(jī)能Part.2意識(shí)是人腦的機(jī)能Part.211意識(shí)的本質(zhì)課件112意識(shí)的本質(zhì)課件113

（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。（2）人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器14思考人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，是不是就說明有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)？思考人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，是不是就說明有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)15

1929年，在印度加爾各答某地，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩。她們的習(xí)性像狼，吃生食，爬行，不會(huì)說話，不會(huì)思維，只會(huì)像狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。為什么狼孩不會(huì)思維？1929年，在印度加爾各答某地，人們常看到一種16（1）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。（2）有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)的產(chǎn)物。意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)17意識(shí)是客觀存在的反映Part.3意識(shí)是客觀存在的反映Part.318魯迅曾說：“天才們無論怎么說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造出來。描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？苛松袼迹^天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！濒斞冈f：“天才們無論怎么說大話，歸根結(jié)蒂，還19馬克思“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造的物質(zhì)的東西而已?！瘪R克思“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造的物質(zhì)的東20意識(shí)的形成既離不開人腦，又離不開被反映的存在。離開了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。產(chǎn)品原材料加工廠意識(shí)人腦客觀存在生活實(shí)踐加工改造（獨(dú)立于意識(shí)之外）意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。意識(shí)的形成既離不開人腦，又離不開被反映的存在。離開了客觀存在21（1）意識(shí)的反映形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識(shí)形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)形式。（2）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，它是對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的？（1）意識(shí)的反映形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性22思考：

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？正確和錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。正確的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來面目的如實(shí)反映，錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來面目的歪曲反映。思考：正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但23從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系

統(tǒng)——人腦的機(jī)能意

識(shí)小結(jié)：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從內(nèi)容看，它是客觀存在24在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此，有人說電腦也是有意識(shí)的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了（）①電腦也會(huì)產(chǎn)生意識(shí)②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映④意識(shí)是生物特有的能力A、①②B、③④C、②③D、②④C在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)251、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓館、購(gòu)物場(chǎng)所、娛樂場(chǎng)所的消防安全狀況，了解知悉其消防疏散通道。2、做好旅游過程中的安全提示、警示工作，對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)旅游項(xiàng)目要做好特別風(fēng)險(xiǎn)提示，嚴(yán)禁擅自變更旅游行程安排。3.怎樣根據(jù)知識(shí)的遷移規(guī)律，組織好舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，創(chuàng)設(shè)好學(xué)生接受知識(shí)的最近發(fā)展區(qū)。課題如何引入，新舊知識(shí)怎樣銜接，新知識(shí)怎樣展開，都要做到心中有數(shù)。4.怎樣根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際科學(xué)合理地安排好教學(xué)程序，先講什么，后講什么，詳講什么，略講什么，重點(diǎn)怎樣突出，難點(diǎn)怎樣突破，關(guān)鍵如何抓住，也要做到心中有數(shù)。5.怎樣根據(jù)反饋原理選擇和安排好層次練習(xí)，使聽、說、讀、寫、算等技能訓(xùn)練落實(shí)到實(shí)處。6.怎樣根據(jù)學(xué)生實(shí)際采用什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的智能得到充分發(fā)展，思想品德教育得到滲透。7．事故發(fā)生后，學(xué)校要及時(shí)調(diào)查事故原因，客觀地、實(shí)事求是地記錄事故真相。必要時(shí)，應(yīng)當(dāng)保護(hù)事故現(xiàn)場(chǎng)及相關(guān)證據(jù)，并請(qǐng)求公安衛(wèi)生等部門進(jìn)行調(diào)查和處理。1、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓26第五課把握思維的奧妙第一框意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙第一框意識(shí)的本質(zhì)27意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物Part.1意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物Part.128水滴石穿巖石風(fēng)化鐵制品生銹第一階段：非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性自然界中的一切物體都具有的某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境影響的固有的屬性或功能，即物質(zhì)的反應(yīng)特性。

一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。水滴石穿巖石風(fēng)化鐵制品生銹第一階段：非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性自然29第二階段：生物的刺激感應(yīng)性含羞草向日葵所謂刺激感應(yīng)性，是指生物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力，感覺是在刺激感應(yīng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第二階段：生物的刺激感應(yīng)性含羞草向日葵所謂刺激30第三階段：動(dòng)物的感覺和心理生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理），是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。動(dòng)物心理不僅包括感覺和簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析的能力。第三階段：動(dòng)物的感覺和心理生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心31第四階段：人類的意識(shí)

由猿進(jìn)到人，產(chǎn)生了更為復(fù)雜的人腦，人腦比動(dòng)物腦更大，構(gòu)造更加復(fù)雜，出現(xiàn)了動(dòng)物所沒有的“語(yǔ)言中樞”和“前額葉”等等，人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級(jí)反映形式——人類意識(shí)。第四階段：人類的意識(shí)由猿進(jìn)到人，產(chǎn)生了更為復(fù)32思考什么因素促成了動(dòng)物心理到人類意識(shí)的轉(zhuǎn)變？思考什么因素促成了動(dòng)物心理到人類意識(shí)的轉(zhuǎn)變？33勞動(dòng)和社會(huì)交往意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)和意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)34思考如果對(duì)動(dòng)物進(jìn)行社會(huì)訓(xùn)練，它們是否就會(huì)有產(chǎn)生人的意識(shí)呢？思考如果對(duì)動(dòng)物進(jìn)行社會(huì)訓(xùn)練，它們是否就會(huì)有產(chǎn)生人的意識(shí)呢？35

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓36意識(shí)是人腦的機(jī)能Part.2意識(shí)是人腦的機(jī)能Part.237意識(shí)的本質(zhì)課件138意識(shí)的本質(zhì)課件139

（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。（2）人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器40思考人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，是不是就說明有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)？思考人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，是不是就說明有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)41

1929年，在印度加爾各答某地，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩。她們的習(xí)性像狼，吃生食，爬行，不會(huì)說話，不會(huì)思維，只會(huì)像狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。為什么狼孩不會(huì)思維？1929年，在印度加爾各答某地，人們?？吹揭环N42（1）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。（2）有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)的產(chǎn)物。意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)43意識(shí)是客觀存在的反映Part.3意識(shí)是客觀存在的反映Part.344魯迅曾說：“天才們無論怎么說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造出來。描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？苛松袼?，所謂天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！濒斞冈f：“天才們無論怎么說大話，歸根結(jié)蒂，還45馬克思“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造的物質(zhì)的東西而已。”馬克思“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造的物質(zhì)的東46意識(shí)的形成既離不開人腦，又離不開被反映的存在。離開了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。產(chǎn)品原材料加工廠意識(shí)人腦客觀存在生活實(shí)踐加工改造（獨(dú)立于意識(shí)之外）意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。意識(shí)的形成既離不開人腦，又離不開被反映的存在。離開了客觀存在47（1）意識(shí)的反映形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識(shí)形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)形式。（2）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，它是對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的？（1）意識(shí)的反映形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性48思考：

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？正確和錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。正確的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來面目的如實(shí)反映，錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來面目的歪曲反映。思考：正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但49從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系

統(tǒng)——人腦的機(jī)能意

識(shí)小結(jié)：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從內(nèi)容看，它是客觀存在50在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此，有人說電腦也是有意識(shí)的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了（