反主流文化課件

反主流文化運動

（CountercultureMovement）

一、反主流文化運動的成因約翰·F·肯尼迪(JohnF.Kennedy)民主黨1961年－1963年,任內(nèi)被暗殺林登·約翰遜(LyndonJohnson)民主黨1963年－1969年科技革命、美蘇爭霸、越南戰(zhàn)爭、黑人運動、民權(quán)運動家庭教育、社會教育、青少年心理㈠技術(shù)專家治理型社會（TechnocraticSociety）的弊端

美國目前的問題……不是思想原則上的爭執(zhí)，而是實際上如何管理現(xiàn)代經(jīng)濟的……技術(shù)問題。６０年代的經(jīng)濟問題需要的是技術(shù)性答案，而不是政治性答案。——肯尼迪1962年在耶魯大學(xué)的講話“對民主的真正威脅……是讓非理性的力量影響實際?！?/p>

——麥克納馬拉

經(jīng)濟領(lǐng)域由于分工過細，要求每一個部門、每一種工作都有自身的一套學(xué)問和規(guī)律，這就要求年輕人在真正走上社會之前，必須在大學(xué)內(nèi)經(jīng)過多年的訓(xùn)練才能掌握必要的職業(yè)技能，才能符合社會的需要?！捌鋵嵤前涯贻p人訓(xùn)練成程序化的工具，以適應(yīng)各種奇形怪狀的機構(gòu)的要求。對于沒有受過正規(guī)訓(xùn)練的人，幾乎失去了就業(yè)的能力，造成新的被迫失業(yè)人員。㈡從理想到現(xiàn)實的落差他們從小所受的教育是要講友愛、平等、自由和個人尊嚴至高無上，生活中最美好的東西是“自由”，友愛和尊嚴應(yīng)重于競爭和成功?，F(xiàn)實中，追求物質(zhì)上的占有和享樂成為生活的第一大目標和衡量一個人的價值的尺碼。社會上存在的種種丑陋的現(xiàn)象和政府美妙動聽的宣傳形成了鮮明的對比。對黑人處境的同情、對越南戰(zhàn)爭的厭惡、對核戰(zhàn)爭的恐懼

㈣教育的異化１９４５年，本杰明·斯波克的著作《嬰兒和兒童撫養(yǎng)通俗讀物》在家庭教育方面掀起一場革命，徹底改變了傳統(tǒng)的家庭教育方式。其主要觀點是，家長要對孩子放開手，不要把社會的一些規(guī)范硬加給孩子，不能強迫孩子成為家長期望的某種人。這批“斯波克醫(yī)生養(yǎng)大的孩子”具有這一代人的特征：自以為是、不懂服從、不會適應(yīng)，也沒聽說過生活壓力和社會責(zé)任。㈤“垮掉的一代”（TheBeatGeneration）的影響“垮掉的一代”詩人艾倫·金斯堡和小說家杰克·凱洛瓦克等人對５０年代美國的“物質(zhì)崇拜主義”（materialism）社會風(fēng)氣和道德準則給予了無情的抨擊，表達了許多年輕人對社會現(xiàn)實的不滿和彷徨。這批年輕人用留長發(fā)、吸大麻、穿著襤褸的方式來反抗人情淡薄、物質(zhì)至上的社會。

二、反主流文化運動的表現(xiàn)：“嬉皮士文化”（theHipCulture）

㈠搖滾樂（Rock‘n’Roll）樂隊：甲殼蟲（Beatles）滾石（RollingStone）歌手：鮑勃·迪倫（BobDylan）比爾·格雷厄姆（BillGraham）蒼老的婦人們扮演著道德的判官

性功能的衰竭使她們怒視著對視情伴

叫囂著虛假的道德倫理，對他們百般羞辱

雖然金錢無法宣判，但卻惡語相加

污言穢語無人理睬

一切的說教都是一派胡言。

—鮑勃·迪倫《媽媽，不要擔(dān)心，一切都會如愿》㈡濫用毒品（DrugAbuse）１９６７年５月１４日的《紐約時報雜志》有這樣一段關(guān)于加州的海特－埃施勃里區(qū)的“嬉皮士”吸毒的描述：

到處可以看到吸大麻的人。人們在邊道上吸，在點心店里吸，坐在停著的車里吸，或躺在金門公園的草地上吸。街上幾乎每一個２０歲的人都是用毒者，不是吸大麻，就是吃迷幻藥，或兩者都用。１９６７年，一位“嬉皮士”對《紐約時報雜志》記者談她的看法：

每個人都應(yīng)吸毒，就連兒童也應(yīng)如此。他們?yōu)槭裁床荒茉缫稽c兒覺醒，非要等到老呢？人類需要徹底的自由。上帝就在那里。我們需要消滅虛偽、欺詐、謊騙，重新回到我們兒童時所具有的價值觀念的純潔中去。

舊金山的海特-埃施勃里區(qū)（Haight-Ashbury）是“嬉皮士文化”的首都，也是“集體生活”的一個縮影。１９６７－１９６８年一年，這個居民區(qū)就成了“嬉皮士”帶有人情味生活的大“公社”，居住著至少有幾百“嬉皮士”。“友愛”是“嬉皮士”的口號之一?！版移な俊弊苑Q是“友愛的一代”（LoveGeneration），“嬉皮士”的友愛宗旨還表現(xiàn)在“大家分享”的生活態(tài)度上。1970年，全美國有200多個群居村，成員4萬人，1971年發(fā)展到近3000個群居村，群居村里崇尚反樸歸真的生活，實行財產(chǎn)、子女乃至性愛的公有制，注重教育和環(huán)境保護。㈣自我放縱（SelfAbandon）1964年9月24日，加州大學(xué)伯克利分校年僅22歲的哲學(xué)系學(xué)生馬里奧·薩維奧和阿特·戈登堡等發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)了校園“言論自由”運動（FreeSpeechMovement)，抗議學(xué)校當(dāng)局禁止在校園內(nèi)談?wù)撁駲?quán)運動和發(fā)表反越戰(zhàn)言論。10月1日到2日，加州政府出動國民警衛(wèi)隊前來制止，學(xué)生與警察對峙長達32小時，一些學(xué)生運動領(lǐng)袖被逮捕，反文化運動的序幕由此而拉開，以后逐漸蔓延到美國其他所院校及學(xué)校以外的地方。1968年，該運動因馬丁·路德·金和羅伯特·肯尼迪遇刺、越戰(zhàn)的不斷升級而達到高潮，僅17-25歲間的嬉皮士就超過30萬人。三、反主流文化運動的結(jié)局

１９６９年８月的一個周末，在紐約州北部的一個叫伍德斯托克的地方搞的“伍德斯托克節(jié)”是“嬉皮士”的最盛大的，也是最后一次聚會。來參加這一盛會的有３０多萬人，整整三天三夜。１９７２年，以尼克松為代表的保守勢力的上臺，預(yù)示著美國主流社會在沉默了10幾年后，開始將舵輪向右轉(zhuǎn)。㈡影響對傳統(tǒng)觀念的沖擊對后來的影響對世界文化的影響反主流文化運動一、反主流文化運動的起因1.技術(shù)專家治理型社會的弊端2.從理想到現(xiàn)實的落差3.代際隔閡4.教育的異化5.“垮掉的一代”的影響6.薩特的存在主義二.反主流文化運動的表現(xiàn)1.搖滾樂2.濫用毒品3.群居生活4.自我放縱三、反主流文化運動的結(jié)局1.結(jié)局及原因2.影響四.對反主流文化運動的態(tài)度思考從反主流文化運動的興起到結(jié)束，你有什么感觸？對青少年的教育，社會應(yīng)注重哪些方面？面對著社會的諸多問題，如何端正自己的心態(tài),去面對這些問題？相關(guān)文章：Thebeatgenerationandcounterculture:

PaulBowles,WilliamS.Burroughs,JackKerouac/

RajChandarlapaty.

[monograph]

NewYork:

PeterLang,

c2009.Americancountercultures:

anencyclopediaofnonconformists,alternativelifestyles,andradicalideasinU.S.history:Armonk,N.Y.:

SharpeReference,

c2009.美國反正統(tǒng)文化運動

[專著]

:

王恩銘著北京大學(xué)出版社2008嬉皮士：美國主流社會的叛逆一代

[專著]

夏學(xué)花著上海辭書出版社,

2006美國嬉皮士運動評析〔碩士論文〕魏瑋南京師范大學(xué)2009美國嬉皮士文化研究

[博士論文]

范見星

復(fù)旦大學(xué)1995

《淺論60年代美國反主流文化運動》《