資本主義多樣性理論與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新

資本主義多樣性理論與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新資本主義多樣性理論與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新摘要：20世紀(jì)90年代初期以來，法國調(diào)節(jié)學(xué)派、舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、比擬制度分析學(xué)派、資本主義多樣性學(xué)派開場致力于資本主義多樣性研究。這些學(xué)派通過對資本主義類型的劃分及對各種類型資本主義效率的比擬，發(fā)現(xiàn)美國型資本主義既不是最有效率的也不是普遍適用的，從而否認(rèn)了由新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派提出的世界向美國型資本主義收斂的假說。資本主義多樣性理論作為對二戰(zhàn)后資本主義開展規(guī)律進(jìn)一步探究的一般理論，被看做是馬克思對19世紀(jì)中期以前、以英國為代表的自由資本主義研究的延續(xù)和補充，同時被看做是批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新自由主義最有力的理論工具之一。本文的目的在于對資本主義多樣性理論產(chǎn)生的歷史背景和主要內(nèi)容進(jìn)展分析和總結(jié)，并在此根底上對資本主義多樣性理論開展對于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的理論意義進(jìn)展考察。關(guān)鍵詞：收斂假說；資本主義多樣性理論；資本主義五類型說中圖分類號：F038.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1007-7685(2022)10-0010-0420世紀(jì)90年代初期以來，法國調(diào)節(jié)學(xué)派、舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、比擬制度分析學(xué)派、資本主義多樣性學(xué)派(shlfVarietiesfapitalis，以下簡稱V學(xué)派)等經(jīng)濟(jì)學(xué)流派開場致力于資本主義多樣性的研究。他們通過對資本主義類型的劃分及對各種類型資本主義效率的比擬發(fā)現(xiàn)，美國型資本主義既不是最有效率的也不是普遍適用的，從而否認(rèn)了由新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派提出的世界向美國型資本主義收斂的假說。資本主義多樣性理論作為對二戰(zhàn)后資本主義開展規(guī)律進(jìn)展探究的一般理論，已成為批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新自由主義的最有力的理論工具之一，被看做是馬克思對19世紀(jì)中期以前、以英國為代表的自由資本主義研究的延續(xù)和補充。對資本主義多樣性的研究不僅有利于加深對資本主義本質(zhì)特征和開展趨勢的理解，而且可以為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中資本主義局部提供新的理論和素材，為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新提供豐富的思想資源。但目前關(guān)于資本主義多樣性理論的研究似乎并沒有引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的重視。從已有的文獻(xiàn)看，僅有幾篇相關(guān)論文發(fā)表，還沒有相關(guān)專著出版。劉風(fēng)義對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本主義多樣性研究的方法論進(jìn)展了比擬研究，并從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對當(dāng)代資本主義多樣性特征進(jìn)展了分析。另外，徐崇溫在其專著中的局部章節(jié)對當(dāng)代資本主義的不同開展形式進(jìn)展了介紹。目前，單純對資本主義多樣性理論本身進(jìn)展研究的論文還沒有出現(xiàn)。本文的目的在于對資本主義多樣性理論產(chǎn)生的歷史背景、主要內(nèi)容進(jìn)展分析和梳理，并在此根底上對其理論意義進(jìn)展考察。一、資本主義多樣性理論產(chǎn)生的歷史背景20世紀(jì)90年代前后，社會主義和資本主義兩大陣營都發(fā)生了宏大變化，而資本主義多樣性理論就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的。首先，在社會主義陣營中，1989年的東歐劇變和1991年的蘇聯(lián)解體導(dǎo)致冷戰(zhàn)的完畢，并使理論界更加關(guān)注資本主義國家內(nèi)部制度的選擇和效率的比擬研究。其次，在資本主義陣營中，美國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定開展使收斂假說再度流行。20世紀(jì)90年代，美國擺脫了福特主義危機并由此擺脫了長期的經(jīng)濟(jì)停滯，加上IT業(yè)和生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)的開展及跨國公司對世界經(jīng)濟(jì)的浸透，使美國成功進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時代。美國通過政治和經(jīng)濟(jì)手段，借助國際貨幣基金組織等國際機構(gòu)和跨國公司的力量，在世界各國持續(xù)推行其消除國家之間的壁壘、自由貿(mào)易、民營化等主張。在全球化背景下，許多國家和機構(gòu)開場信奉、模擬和引進(jìn)美國的政治經(jīng)濟(jì)制度。也是在這一背景下，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派重新提出了世界正在向美國型市場經(jīng)濟(jì)一極化方向收斂的假說。但美國型資本主義并不是一個盡善盡美的制度。在現(xiàn)實中，新自由主義弱肉強食的市場原教旨主義導(dǎo)致非正規(guī)雇傭勞動者數(shù)量增加、貧富差距擴大、環(huán)境破壞等問題；在理論上，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派提出的收斂假說從個人主義的機械論出發(fā)，無視了各國固有的歷史、制度、文化、資源、環(huán)境等對移植來的新制度的抵抗作用，無視了其他類型資本主義制度的效率性，從而受到其他眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的批判。以豪爾和邵斯克斯為代表的V學(xué)派，通過對企業(yè)諸多制度調(diào)整形態(tài)的考察，發(fā)現(xiàn)資本主義內(nèi)部不僅存在著以美國為代表的自由市場經(jīng)濟(jì)國家，同時存在著以德、日為代表的協(xié)調(diào)的市場經(jīng)濟(jì)國家，而在效率和公平方面，協(xié)調(diào)的市場經(jīng)濟(jì)國家都比自由市場經(jīng)濟(jì)國家做得好，進(jìn)而對自由市場經(jīng)濟(jì)國家的效率性給予了否認(rèn)。以青木昌彥為代表的比擬制度分析學(xué)派，從微觀企業(yè)制度比擬的視角驗證出日本企業(yè)與美國企業(yè)相比存在著諸多的異質(zhì)性特征，而且資本主義的企業(yè)只能保持多樣性的進(jìn)化，從而為資本主義多樣性的存在提供了充分論據(jù)。以霍奇森為代表的舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派從制度的多樣性和互補性等方面為資本主義多樣性理論奠定了方法論基矗以阿爾布特、阿瑪布爾、布瓦耶、山田銳夫為代表的法國調(diào)節(jié)學(xué)派，通過對經(jīng)濟(jì)合作與開展組織(簡稱經(jīng)合組織，ED)各國的成組制度(并不是某一個特定制度)及對各國宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的比擬和分析后，提出了資本主義五類型說等系統(tǒng)理論，把資本主義多樣性的研究推向了高潮。二、資本主義多樣性理論的主要內(nèi)容在對資本主義多樣性進(jìn)展考察的問題上，不同學(xué)派甚至同一個學(xué)派內(nèi)部的不同學(xué)者尚未達(dá)成統(tǒng)一的意見，這使資本主義多樣性理論本身呈現(xiàn)多樣性特征。僅從如何對資本主義進(jìn)展分類的學(xué)說看，就形成了資本主義兩類型說、三類型說、四類型說、五類型說和七類型說等五種學(xué)說。第一，關(guān)于資本主義兩類型說，阿爾布特通過論文聯(lián)盟對企業(yè)是通過競爭方式還是通過協(xié)調(diào)方式來實現(xiàn)對社會和企業(yè)諸多制度的調(diào)整的考察發(fā)現(xiàn)，資本主義中存在著以美國為代表的盎格魯薩克森型資本主義和以德法為代表的萊茵型資本主義。豪爾和邵斯克斯通過企業(yè)主要是通過市場方式還是通過非市場方式實現(xiàn)對諸多制度的調(diào)整的考察發(fā)現(xiàn)，資本主義內(nèi)部存在以美國為代表的自由的市場經(jīng)濟(jì)國家(LiberalarketEnies，以下簡稱LE)和以德國為代表的協(xié)調(diào)的市場經(jīng)濟(jì)國家(rdinatedarketEnies，以下簡稱E)。第二，關(guān)于資本主義三類型說，道爾通過對勞資關(guān)系對立程度的考察發(fā)現(xiàn)，資本主義內(nèi)部存在著盎格魯薩克森型、歐洲大陸型和日本型三種類型的資本主義。埃斯賓和安德森通過對資本主義脫商品化和脫家族化程度的考察發(fā)現(xiàn)，資本主義內(nèi)部存在著自由主義、保守主義和普遍主義三種類型的資本主義。第三，關(guān)于資本主義四類型說，科茲黑爾特等通過對V學(xué)派理論的細(xì)化，提出資本主義內(nèi)部存在著LE型、E型、部門調(diào)整型E、集體調(diào)整型E四種類型的資本主義。布瓦耶通過對資本主義國家調(diào)節(jié)方式的考察發(fā)現(xiàn)，資本主義內(nèi)部存在著市場主導(dǎo)型、企業(yè)主導(dǎo)型、公共(國家主導(dǎo))型和社會民主主義(集體主導(dǎo))型四種類型的資本主義。普洱耶通過對產(chǎn)品市嘗勞動市嘗企業(yè)活動、政府活動、金融等40個指標(biāo)的分析發(fā)現(xiàn)，資本主義內(nèi)部存在著盎格魯薩克森型、北歐型、西歐型和南歐型四種類型的資本主義。第四，關(guān)于資本主義五類型說，阿瑪布爾認(rèn)為，至少應(yīng)基于以下四方面進(jìn)展考察：(1)除對各國宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)展比擬外，還應(yīng)對資本主義國家的一組制度(而不是某個特定制度)進(jìn)展比擬。(2)每一項制度通常包含諸多的子制度，而且只有在子制度的支持下才能成立和運行，同時該制度與其子制度之間及諸多子制度之間存在著互補性。因此，也應(yīng)對制度的互補性進(jìn)展考察。(3)雇傭勞動制度、金融制度和教育制度是最能推動社會創(chuàng)新和消費體系創(chuàng)新的制度，因此，應(yīng)對這些制度進(jìn)展重點考察。(4)阿瑪布爾吸收了埃斯賓和安德森的福利制度比擬分析方法，并增加了對產(chǎn)品市場及其產(chǎn)品競爭力的考察。綜上所述，阿瑪布爾一方面對21個ED國家宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)展考察，另一方面對產(chǎn)品市場及其產(chǎn)品競爭力制度、雇傭勞動制度、金融制度、教育制度、社會福利制度等進(jìn)展考察，最終把資本主義國家劃分為市場主導(dǎo)型、亞洲型、社會民主主義型、歐大陸型、地中海(南歐)型等五種類型的資本主義。在資本主義五類型說提出前，V學(xué)派提出的資本主義兩類型說在理論界的影響力最大。但由于資本主義五類型說解決了V學(xué)派理論中關(guān)于LE型資本主義的同質(zhì)性很高、但E類型資本主義國家之間同質(zhì)性很低的問題，同時解決了V學(xué)派把法國和意大利作為中間形態(tài)而排除在LE型和E型之外，無法對這兩個國家進(jìn)展歸類的問題，從而成為資本主義多樣性理論的新代表。第五，關(guān)于資本主義七類型說，哈姆登特恩和特洛姆彭納斯通過對資本主義國家企業(yè)經(jīng)營文化的考察發(fā)現(xiàn)，資本主義內(nèi)部存在著美、日、德、荷蘭、英、法、瑞典七種類型的資本主義。但由于這種分類側(cè)重于七個國家之間的比擬，所以與其說是對資本主義國家進(jìn)展分類，倒不如說是國家之間的比照。總之，由于各學(xué)者在對資本主義進(jìn)展分類的研究中，采取了不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，從而使資本主義多樣化理論具有了多樣性特征。但從上述學(xué)說中仍能發(fā)現(xiàn)一些顯著的共同特征：第一，這些學(xué)說都一致地把美國作為諸多類型中的一極，同時側(cè)重于把美國型資本主義與其他類型的資本主義進(jìn)展比擬。第二，上述學(xué)說都致力于說明在全球化背景下資本主義多樣性仍然存在，以此否認(rèn)了世界正在向美國型資本主義收斂的假說。第三，上述學(xué)說都側(cè)重于說明其他類型資本主義也同樣具有效率，以此來否認(rèn)美國型資本主義的效率性和普遍適用性，并實現(xiàn)了對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新自由主義的批判。三、資本主義多樣性理論的理論意義關(guān)于資本主義多樣性理論的理論意義，正如日本學(xué)者森岡真史所指出的那樣，該理論的真正意義在于把理論與歷史相結(jié)合，并在構(gòu)筑關(guān)于資本主義開展趨勢的一般理論的根底上開展了馬克思的?資本論?理論。馬克思在?資本論?中通過對19世紀(jì)中期以前、以英國為代表的自由資本主義的研究，建立起了關(guān)于資本主義開展規(guī)律的一般性理論。但隨著資本主義的開展，資本主義出現(xiàn)了許多馬克思在?資本論?中沒有論及的新現(xiàn)象，或者說在?資本論?中隱藏著的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象顯現(xiàn)化了。如，從19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初期，歐美等國的個人企業(yè)開場向股份公司轉(zhuǎn)變，并出現(xiàn)了龐大的股份公司。同時，隨著農(nóng)民家庭經(jīng)營的擴大，勞動者的生活程度逐步進(jìn)步。如何處理這些現(xiàn)象與?資本論?中一般理論之間的關(guān)系，成為長期困擾理論界的一個難題。對這一問題，日本學(xué)者宇野弘藏把?資本論?中的一般理論定義為純粹的資本主義原理，認(rèn)為對不符合?資本論?一般理論的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，有必要以原理為根底，對資本主義歷史的開展過程進(jìn)展階段論的說明，并對(非純粹化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象)作特殊的研究。宇野弘藏把純粹的原理與現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相區(qū)別，把非純粹的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為原理之外的歷史問題進(jìn)展研究，從而在一定程度上解決了上述問題。但20世紀(jì)60年代后，這些不純粹的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象越來越多，并對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論提出了挑戰(zhàn)。至此，對越來越多的不純粹的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象僅僅做特殊的歷史研究似乎不能滿足對資本主義進(jìn)展研究的需要。因此，理論界開場嘗試著在馬克思所構(gòu)建的一般理論的根底上，對20世紀(jì)以來資本主義出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)展理論化，并把它看做是?資本論?的延續(xù)和補充。在這一背景下，20世紀(jì)70年代末期，法國的阿格利埃塔通過對二戰(zhàn)后美國資本主義積累體制的考察，認(rèn)為福特主義的積累體制是資本主義開展的新規(guī)律，并在馬克思的方法論和一般理論的根底上創(chuàng)立了法國調(diào)節(jié)學(xué)派。但阿格利埃塔早期對不純粹的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)展理論化的同時，沒有考慮各國的實際情況，存在把福特主義分析一般化和絕對化的傾向。他認(rèn)為，任何不同于美國福特主義特征的現(xiàn)象都僅僅是福特主義的較小的偏移，從而否認(rèn)了資本主義多樣性的存在，導(dǎo)致其所構(gòu)筑的一般理論的范圍過于狹窄。無獨有偶，青木昌彥早期在構(gòu)筑資本主義一般理論時，在對美國和日本的企業(yè)進(jìn)展比擬研究時，否認(rèn)了具有日本特色的企業(yè)管理機制和雇傭關(guān)系的存在，并在1984年的著作中繼續(xù)堅持該主張，從而推延了論文聯(lián)盟資本主義多樣性理論的出現(xiàn)。與這兩種理論相比可以看出資本主義多樣性理論在構(gòu)筑資本主義一般理論方面所獲得的成功。資本主義多樣性理論通過對二戰(zhàn)后資本主義國家的歷史、制度、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計數(shù)據(jù)的比擬分析發(fā)現(xiàn)，福特主義只不過是少數(shù)國家所具有的特征。同時發(fā)現(xiàn)，一些資本主義國家具有同質(zhì)性，更多的資本主義國家存在異質(zhì)性，而這些異質(zhì)性是資本主義開展過程中的一個本質(zhì)特征。資本主義多樣性理論不僅對二戰(zhàn)后資本主義出現(xiàn)