到民間采風(fēng)去

到民間采風(fēng)去到民間采風(fēng)去一、民間傳說(shuō)（一）、盤古開天辟地（二）、梁山伯與祝英臺(tái)盤古開天

盤古開天是個(gè)民間流傳極為廣泛的傳說(shuō)故事。相傳很久以前，在一座山腳下有一個(gè)勤勞善良的小伙子叫盤古，他和妹妹一起，以打柴為生，過(guò)著儉樸的生活。盤古兄妹打柴時(shí)，經(jīng)常路過(guò)一座寺院，寺院門前有一尊石獅子，高大雄偉，張著大嘴。

有一次兄妹二人正在石獅子跟前休息，從寺院內(nèi)走出一位須發(fā)如銀、衣服襤褸、手扶拐杖的老和尚。老和尚來(lái)到盤古兄妹面前懇求道：“我們寺院沒(méi)有吃的了，年輕徒弟都走了，我年老體衰走不動(dòng)，已經(jīng)餓了整整十八天，求你們每天給我兩個(gè)饅頭吃。我要不在家，你們就把饅頭放在石獅子嘴里，我自己去取，以免誤了你們上山打柴?！毙置枚丝吹嚼虾蜕忻纥S肌瘦的樣子，便點(diǎn)頭答應(yīng)了。從此，兄妹二人采野果、挖野菜吃，把省下來(lái)的兩個(gè)饅頭按時(shí)放到石獅子嘴里。

有一天夜里，盤古兄妹二人同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)石獅子開口說(shuō)話了：“我是玉皇大帝的坐騎玉麒麟，因喝醉了酒，誤了玉帝參加王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，罰我到人間戴罪立功。非常感謝你們每天送給我兩個(gè)饅頭，使我償?shù)搅巳碎g美食的滋味。我告訴你們一個(gè)消息，不久就要天塌地陷，世間萬(wàn)物毀滅。前些日子你們見(jiàn)到的那個(gè)和尚是太白金星，他下凡查訪，發(fā)現(xiàn)你們是善良人，回稟玉帝，決定天下只留你們兄妹二人傳宗接代。從現(xiàn)在起你們每天都要注意我的眼睛，當(dāng)發(fā)現(xiàn)我的眼睛紅了的時(shí)候，就趕快鉆到我的肚子里避難。千萬(wàn)要記牢，不可告訴任何人，否則我就永遠(yuǎn)難以回到天庭。”

盤古兄妹一覺(jué)醒來(lái)，都為同時(shí)做一個(gè)相同的夢(mèng)感到驚奇。有一天，他們正在山下打柴，忽然天空雷電交加，狂風(fēng)怒吼，烏云滾滾，令人膽顫心驚。兄妹二人急忙收拾柴擔(dān)回家，路過(guò)石獅子跟前，發(fā)現(xiàn)石獅子眼睛通紅，就急忙放下柴擔(dān)，鉆到石獅子的口中。他們從石獅牙縫向外觀望，但見(jiàn)洪水滾滾，天地混沌，忽然震天動(dòng)地的一聲巨響，山崩地陷，天塌了，日月失去光明，整個(gè)自然界毀滅了。盤古兄妹二人嚇得擠在一起，往石獅子肚里鉆。當(dāng)他們走到里面時(shí)，驚呆了，原來(lái)石獅肚里是一座院子，屋子里有兩堆饅頭，每堆都是九九八十一個(gè)。這時(shí)他倆明白了，老和尚是替他們保存了這些食物，讓他們避過(guò)災(zāi)難。盤古兄妹在石獅肚里度過(guò)了八十一天，石獅子開口說(shuō)話了：“現(xiàn)在災(zāi)難已經(jīng)過(guò)去了，你們倆趕快出去，用自己的智慧再創(chuàng)造出新的天地，我要上天向玉帝請(qǐng)罪去了！”盤古兄妹從石獅子嘴里爬出，望著空蕩蕩的世界，愁腸滿懷，最后他們登上這座海拔495米的山頂，自搭草棚定居下來(lái)。從此，盤古兄妹二人身穿樹葉宿草棚，過(guò)著原始人的生活。后來(lái)，人們管盤古兄妹定居的這座山叫“盤古山”。盤古兄妹住在盤古山頂，他們每天日出而作，日落而息，使用一些簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，用甜水河的水澆地，在山下種了許多五谷雜糧，日子過(guò)得十分美滿。后來(lái)，石獅再次傳出玉帝圣旨，命他們兄妹二人滾磨成親，繁衍后代，但倫理思想極為嚴(yán)重的盤古兄妹表面結(jié)為夫妻，實(shí)際上仍以兄妹相稱，這種稱謂一直沿襲至今。

由于盤古兄妹一直沒(méi)有結(jié)為事實(shí)上的夫妻，因此，繁衍后代就成了難題。一天，雨過(guò)天睛，盤古到后山拾柴，一不小心滑倒在地，手上沾了很多泥巴，他把手上的黃泥巴刮下來(lái)擺著玩，捏著捏著，捏成了一個(gè)小泥人，他順手放在一塊石頭上，隨即擔(dān)著柴回草棚了。幾天后，盤古上山采摘，發(fā)現(xiàn)泥人已干，因刮大風(fēng)，泥人身上沾滿了灰塵，他拿起來(lái)用嘴吹了一下，泥人就長(zhǎng)得和盤古一樣高，他又吹了口氣，泥人會(huì)說(shuō)話了，當(dāng)他吹了三口氣時(shí)，泥人伸伸胳膊伸伸腿，會(huì)走路了。盤古一看又驚又喜說(shuō)：“黃泥巴捏成人會(huì)說(shuō)話，繁衍后代有指望了！”從此，盤古兄妹用山下甜水河的水和著泥巴，開始做泥人，盤古力氣大，捏的男泥人壯實(shí)，妹妹愛(ài)講究，捏的女泥人秀氣，皮膚細(xì)膩，有光澤。

他兄妹二人不分晝夜，廢寢忘食地忙碌著。很快盤古山頂擺滿了男男女女的泥巴人。一日，天空烏云翻滾，電閃雷鳴。盤古兄妹急急忙忙，把泥人往草棚里搬，突然狂風(fēng)大作，傾盆大雨鋪天蓋地而來(lái)，盤古急中生智，順手砍倒一顆松樹當(dāng)掃帚就往棚里掃起來(lái)，等到把泥人掃完，他回到棚里一看，才知道慌忙中掃的泥人，有的缺胳膊、斷腿，世界上從此有了殘疾人，人身上的灰塵洗不凈，因?yàn)槿硕际悄喟湍蟪傻?。盤古兄妹捏泥人的故事流傳至今，聽(tīng)說(shuō)盤古爺現(xiàn)在還在怨恨自己粗心呢！后來(lái)捏的泥人多了，盤古兄妹就把他們分到南蠻、北朝、東夷、西域去謀生，繼而又發(fā)展到全世界。梁祝介紹西晉時(shí)，汝南郡南30公里梁莊有一青年叫梁山伯，遵父母之命到紅羅山書院求學(xué)，路過(guò)一個(gè)叫曹橋的地方，就在路邊的亭子里休息。離梁莊東十八里有個(gè)朱莊，莊上朱員外家有一女兒叫朱英臺(tái)，十分聰明，一心求學(xué)，說(shuō)服了父母，女扮男裝，化名朱九弟，也前往紅羅山書院求學(xué)。二人相遇在曹橋亭，互問(wèn)了家鄉(xiāng)、年庚，結(jié)拜為弟兄，同赴紅羅山書院求學(xué)。

紅羅山學(xué)校四面環(huán)水，景色宜人，一次，梁山伯、朱英臺(tái)和同學(xué)們一塊玩耍，用石頭砸水中嬉戲的鴛鴦。朱英臺(tái)在扔石頭的時(shí)候腰閃了一下，同學(xué)叫道：“朱九弟象女人一樣”。朱英臺(tái)頓時(shí)滿臉飛紅。師娘心細(xì)，發(fā)現(xiàn)了英臺(tái)的女兒身，就在梁山伯與朱英臺(tái)的床中間立了塊界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三載也沒(méi)想到朱九弟是個(gè)女的。英臺(tái)回家看母，山伯相送十八里。一路上英臺(tái)作了許多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，朱英臺(tái)說(shuō)家中九妹尚未婚嫁，想說(shuō)與山伯，山伯答應(yīng)了。來(lái)到朱家，英臺(tái)讓山伯在客廳等候，說(shuō)讓九妹出來(lái)獻(xiàn)茶。英臺(tái)換上女兒服裝端著茶走了出來(lái)。梁山伯詫異地說(shuō)：“你不是朱九弟嗎？”英臺(tái)說(shuō)：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私約終身。北馬莊有一秀才馬文才，姥娘家是朱莊的，朱員外有心為女兒找一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家成親，就托馬文才的姥娘說(shuō)媒，許英臺(tái)于馬家，英臺(tái)無(wú)奈，違心應(yīng)允。山伯如約前來(lái)議婚，英臺(tái)淚告已晚。山伯氣得當(dāng)場(chǎng)吐血，歸家后一病身亡。家人遵囑將其埋在馬鄉(xiāng)官路的西沿，碑刻梁、朱姓名，黑紅兩色。馬文才迎娶朱英臺(tái)，花轎至馬鄉(xiāng)村后，突起旋風(fēng)擋路，朱英臺(tái)下轎哭祭山伯，墓忽然裂開，英臺(tái)撲入墓中，墓隨即合上。從墓中飛金黃、雪白兩只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。二、方言1北方方言（北方話）——北京話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)2吳方言（江浙話）——蘇州話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，今多以上海話為其代表3閩方言（福建話）——廈門話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)4湘方言（湖南話）——長(zhǎng)沙話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)5贛方言（江西話）——南昌話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)6客家方言（客家話）——梅縣話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)7粵方言（廣東話）——廣州話為標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的七大方言：吳方言——習(xí)慣上稱吳語(yǔ)，也叫江浙話或江南話。“吳”是古代地域名稱的沿用。吳方言通行于江蘇南部、上海、浙江、江西東北部、福建西北角和安徽南部的一部分地區(qū)，大約有110多個(gè)縣市，使用人口7000萬(wàn)左右。太湖片即北吳語(yǔ)片，包括江蘇吳語(yǔ)21個(gè)縣市，上海市及其所屬各縣，浙江舊杭州、嘉興、湖州3府，以及浙東舊寧波、紹興兩府,以上海話或蘇州話為代表。這一片分布面積最廣，使用人口最多。溫州話舊稱甌語(yǔ)，通行于溫州市、甌海、永嘉、樂(lè)清、瑞安、平陽(yáng)、文成以及洞頭、蒼南、青田的部分地區(qū)?；浄窖浴址Q粵語(yǔ)或廣東話，通行于廣東省大部份地區(qū)，廣西自治區(qū)的南和東部及港澳地區(qū)。以廣州話為代表。此外，東南亞、南北美洲、歐洲各國(guó)、澳洲、南非等國(guó)家的華僑、華裔近９０％的人都來(lái)自粵方言區(qū)，所以國(guó)外的唐人街里最流行的中國(guó)漢語(yǔ)，多為粵方言?；浄窖栽趪?guó)外不但是一種最普遍和流行的漢語(yǔ)外，在國(guó)內(nèi)它又是一種強(qiáng)勢(shì)的方言三、節(jié)日探源

春節(jié)此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，日期：農(nóng)歷正月初一到十五。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最隆重最熱鬧最喜慶的日子就是春節(jié)了。風(fēng)俗習(xí)慣：春節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)張燈結(jié)彩，常舉行一系列喜慶活動(dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍、舞獅、吃年糕等。年初一早晨人們相見(jiàn)，總要以"恭賀新禧"、"祝君如意"等來(lái)互相祝福。它起源于原始社會(huì)的“臘祭”。人們經(jīng)過(guò)一年辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來(lái)祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。春節(jié)的命名始于1913年。當(dāng)時(shí)任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐先生向袁世凱提出一個(gè)《定四時(shí)節(jié)假呈》，“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)。凡我國(guó)民，均得休息，在公人員，亦準(zhǔn)給假一日?！薄跋墓?jié)”、“秋節(jié)”、“冬節(jié)”則沒(méi)有放假休息。這一制度一直沿用下來(lái)。春節(jié)的起源：元日

王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗有賞花燈，猜燈謎，吃元宵，踩高蹺，舞獅子等。元宵節(jié)簡(jiǎn)介元宵節(jié)的由來(lái)

漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。正月十五夜唐·蘇道味

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。生查子·元夕宋·歐陽(yáng)修去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。青玉案·元夕宋·辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。四月5日左右。唐代詩(shī)人杜牧

詩(shī)云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

風(fēng)俗習(xí)慣：拜祭祖先清明節(jié)寒食

韓翃春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入王侯家。

【理解】：春城長(zhǎng)安處處都有柳絮揚(yáng)花飛舞，寒食節(jié)里春風(fēng)吹拂著宮苑的柳樹。天黑時(shí)漢宮內(nèi)傳出朝廷賜的燭火，王侯家里彌漫著蠟燭燃燒的煙霧。關(guān)于此節(jié)日緣何而起，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。較為普遍的說(shuō)法是為了紀(jì)念介子推。相傳春秋時(shí)，幫助晉文公復(fù)國(guó)的大臣介子推功成身退，隱居綿山。為迫使他出山做官，晉文公于清明前夕焚山燒林，不料介子推寧愿抱樹焚身，也不愿從命。文公傷心之至，決定把綿山封給他，稱為"介山"，還規(guī)定每到介子推被燒那天，禁火3天，不吃煙火食。從此，清明前夕便有了"寒食節(jié)"，寒食活動(dòng)一直延續(xù)到清明日。清明節(jié)的起源

端午節(jié)

又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。民俗習(xí)慣：吃粽子——在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。掛香袋吃粽子賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。端午節(jié)起源鵲橋仙——秦觀七夕

織女是王母娘娘的第七個(gè)女兒（又叫七仙女），她私自下凡，與父母早逝的牛郎成親。在婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿。后來(lái)，織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。牛郎急忙追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。牛郎與織女七夕時(shí)間：農(nóng)歷七月初七一說(shuō)：相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會(huì)?；蛘f(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。秋夕

杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

【理解】在一個(gè)秋天的夜晚，蠟燭發(fā)出白色的冷光給畫屏增添了幾分涼意，一個(gè)孤單的宮女正拿著絲綢做的小團(tuán)扇撲打著飛來(lái)飛去的螢火蟲。夜深人靜寒氣襲人，皇宮的石階更是冷冰冰的，可是那個(gè)宮女依舊坐在皇宮的石階上仰望著牛郎織女星沉思。鵲橋仙

（宋）秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋節(jié)。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。水調(diào)歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。八月十五夜月杜甫滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。十五夜望月王建中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！中秋起源：嫦娥奔月相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。待后羿率眾人外出狩獵走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。抬頭仰望明月，可見(jiàn)當(dāng)中有些黑影，在我國(guó)便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說(shuō)月中桂樹高達(dá)五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)?！钡珔莿偯靠骋桓?，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹。而他也不斷的砍下去。傳說(shuō)：吳剛伐桂重陽(yáng)節(jié)《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。我國(guó)政府于1988年定重陽(yáng)節(jié)為敬老節(jié)，每年九月初九，全國(guó)開展敬老活動(dòng)，關(guān)心老人生活，請(qǐng)老人參加慶祝會(huì)，觀看文娛演出等。民俗習(xí)慣：

重陽(yáng)節(jié)秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有出游登高、賞菊賦詩(shī)、插茱萸、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕等習(xí)俗。九月九日憶山東兄弟唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人。醉花陰

李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。采桑子重陽(yáng)

毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，

今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。

農(nóng)歷九月初九。我國(guó)政府于1988年定重陽(yáng)節(jié)為敬老節(jié)，每年九月初九，全國(guó)開展敬老活動(dòng)，關(guān)心老人生活，請(qǐng)老人參加慶祝會(huì)，觀看文娛演出等。重陽(yáng)民俗習(xí)慣：

重陽(yáng)節(jié)有出游登高、賞菊、插茱萸、放風(fēng)箏、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕等習(xí)俗。東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景訪遍名山高川，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了?！毕砷L(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)

恒景回到家鄉(xiāng)，到了初九的早晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。唐*王維*九月九日憶山東兄弟:遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

宋*李清照*醉花陰*重陽(yáng):佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。

唐*李煜*謝新恩:又是過(guò)重陽(yáng)，臺(tái)榭登臨處。茱萸香墮,冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。

唐*孟浩然*過(guò)故人莊:待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

唐*孟浩然*秋登蘭山寄張五：何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

北宋*李清照*行香子:天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽(yáng)。

北宋*柳永*斗百花：眼看菊蕊，重陽(yáng)淚落如珠，長(zhǎng)是淹殘粉面。北宋*晏幾道*阮郎歸：綠杯紅袖稱重陽(yáng)，人情似故鄉(xiāng)。

南宋*辛棄疾*踏莎行：思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。

唐*白居易*九日登巴臺(tái)：去年重陽(yáng)日，漂泊湓城隈。

今歲重陽(yáng)日，蕭條巴子臺(tái)。

唐*杜牧*九日齊山登高：塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

總角：古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的 小髻，稱總角。后人因用“總角”代指童年。

垂髫：也指童年。古代兒童未成年時(shí)不戴帽 子，頭發(fā)下垂。后因以“垂髫”指童年。

及笄ｊī：笄是古代婦女用來(lái)固定盤發(fā)的簪zān 子。及笄指女子至15歲時(shí)，把頭發(fā) 簪起表 示已成年。

豆蔻ｋòｕ：指十三四歲的少女。

弱冠：男