人教版八下美術(shù)《 弘揚(yáng)真善美》完整版課件

人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件《格爾尼卡》畢加索

該作品同樣從側(cè)面諷刺和揭露黑暗，也是為了能夠弘揚(yáng)真善美的價值觀。美術(shù)作品通過視覺形象為社會服務(wù)，弘揚(yáng)正確的社會價值觀?！陡駹柲峥ā樊吋铀鞯?課弘揚(yáng)真善美第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)第2課弘揚(yáng)真善美第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)目標(biāo)：知識與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。過程與方法：知道美術(shù)作品在弘揚(yáng)真善美、揭露和鞭撻假惡丑方面的作用。情感、態(tài)度和價值觀：提高對美術(shù)作品的分析和欣賞能力。目標(biāo)：知識與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件《鐵肩擔(dān)道義》潘榮本《鐵肩擔(dān)道義》潘榮本

這兩件藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理方法有什么特殊的意蘊(yùn)？請同學(xué)們就這兩件作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、美術(shù)語言與作品深層意蘊(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系發(fā)表自己的看法。這兩件藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理方法有什么特殊的意《鐵肩擔(dān)道義》正面的描寫。汶川大地震時候，解放軍官兵、搶險隊(duì)員，白衣戰(zhàn)士和志愿者等，全力以赴，投入抗震救災(zāi)的情景。體現(xiàn)了中國人民眾志成城、一方有難八方支援的崇高品質(zhì)和精神面貌。《鐵肩擔(dān)道義》《木頭人》側(cè)面的描寫尖銳的諷刺了現(xiàn)代社會生活中某種不良風(fēng)氣。作品通過對社會不良風(fēng)氣的批判，來弘揚(yáng)社會中的美好品德。《木頭人》兩幅畫觀察角度各有什么特點(diǎn)？王文彬《夯歌》委拉斯貴茲《紡織女》請同學(xué)們對比以下兩幅中外美術(shù)作品，

說說你所看到的內(nèi)容和感受。王文彬《夯歌》委拉斯貴茲《紡織女》請同學(xué)們對比以下兩幅中外美他們在從事什么工作？他們的表情有什么特點(diǎn)？

畫面采用仰視的角度，人物發(fā)散給人以高大升騰的感覺。在燦爛陽光的照射下，暖色反光給幾位女孩映照得純凈、透明。明亮富有裝飾意味的色彩處理加強(qiáng)了這個熱火朝天的勞動場面的勃勃生機(jī)，是對勞動的虔誠贊美。他們在從事什么工作？他們的表情有什么特點(diǎn)？

畫面以平視的角度拉開遠(yuǎn)近關(guān)系畫面以平視的角度拉開遠(yuǎn)近關(guān)系表達(dá)同樣的主題

兩件作品在藝術(shù)手法上雖然各有不同，但都表現(xiàn)出了勞動人民質(zhì)樸、勤勞的美。表達(dá)同樣的主題兩件作品在藝術(shù)手法上雖然各什么是美？左：理想主義，塑造了充滿生命力的女性形象。整個畫面洋溢著一種清新自然的氣氛，富有詩意的生活色調(diào)。青春高貴衣著華麗是美。右：現(xiàn)實(shí)主義，突出表現(xiàn)了勞動者健康、淳樸的優(yōu)美形象，樸實(shí)的勞動也是美。什么是美？左：理想主義，塑造了充滿生命力的女性形象。整個畫面說說這兩件美術(shù)作品各采用了什么美術(shù)語言？各表達(dá)出了什么樣的內(nèi)在意蘊(yùn)？《西漢長信宮燈》中國漢代青銅器，此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏河北省博物館?！端_莫色雷斯的勝利女神

》大理石雕像，高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。

說說這兩件美術(shù)作品各采用了什么美術(shù)語言？各表達(dá)出了什么樣的內(nèi)都表達(dá)了對美的向往是皇家使用的裝飾燈。寫實(shí)充滿想象力。造型設(shè)計上，此燈美輪美奐，充滿了想象力：宮女造型極為逼真，她輕盈俊美的面龐和身姿，使原本厚重的青銅器顯得極為輕巧精致。雅典娜女神殿的雕塑。寫實(shí)精致。她長著一對翅膀，身材健美，像從天徜徉而下，衣袂飄然。所到之處，勝利也緊跟到來。《西漢長信宮燈》《薩莫色雷斯的勝利女神

》都表達(dá)了對美的向往是皇家使用的裝飾燈。雅典娜女神殿的雕塑?！?/p>

結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行分析比較，嘗試解釋其不同的審美意蘊(yùn)和文化價值?！恶R踏飛燕》東漢《荷拉斯兄弟的誓言》達(dá)維特結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行分析比較，嘗試解釋其不同的審美

此畫取材于古羅馬故事。羅馬城與鄰城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟出戰(zhàn)，而交戰(zhàn)的兩個家族卻有著姻親關(guān)系。當(dāng)母親、妻子、姐妹陷入痛苦時，荷拉斯兄弟毅然走上戰(zhàn)場。畫中明確表達(dá)出個人情感要服從國家利益的含義。此畫取材于古羅馬故事。羅馬城與鄰城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟出《舞蹈》馬蒂斯

畫面沒有具體的情節(jié)，也沒有令人煩惱和沮喪的內(nèi)容，通過簡略的舞蹈中的人物動態(tài)概括，描繪了一種輕松、歡快，又充滿力量的場面。一種熱烈奔放而又強(qiáng)烈的生命力的表達(dá)?！段璧浮否R蒂斯畫面沒有具體的情節(jié)，也沒有令人

這是一幅典型的注重情感表現(xiàn)的熱抽象美術(shù)作品，藝術(shù)家把抽象繪畫延伸到音樂領(lǐng)域，跳動的符號躍動在華美的畫面中，引起觀者對音樂旋律的無限想象?？刀ㄋ够斗凵囊粽{(diào)》蒼藍(lán)的天幕上，安裝一塊橙黃的方窗，方窗那神秘的瞳仁里，渾圓的五彩音符就飄出來，每一個音符都罩著一圈粉色的修飾音，圍繞最大的那個粉紅音圈跳舞，就像和諧的萬物自由。這是一幅典型的注重情感表現(xiàn)的熱抽象美術(shù)作品真善美的表現(xiàn)

古今中外，任何形式的美術(shù)作品，所表達(dá)的的意蘊(yùn)和內(nèi)涵大多都離不開對真善美的表現(xiàn)和歌頌。為統(tǒng)治者為勞動人民為自己真善美的表現(xiàn)古今中外，任何形式的美術(shù)作品，所表維米爾《倒牛奶的女人》

作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、色調(diào)和諧清新的特點(diǎn)，出色地表現(xiàn)了光和室內(nèi)的空間感。維米爾《倒牛奶的女人》作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、羅丹《思》

這里刻畫的是一個秀麗而淳樸的女性形象，她低著頭正沉浸在默默的深思之中；那憂郁而凝視的目光，緊閉的雙唇，表露了她的豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界，她似乎正處在深沉的沖突和痛苦之中。這是一種憂郁的美。羅丹《思》這里刻畫的是一個秀麗而淳樸的女性形象，她低齊白石齊白石潘鶴《艱苦歲月》

老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒引向遠(yuǎn)方。他們緊偎在一起的造型，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命情誼和樂觀主義精神。潘鶴《艱苦歲月》老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒庫爾貝《篩谷的婦女》

這幅作品描寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有著濃郁的生活氣息。畫家運(yùn)用寫實(shí)的表現(xiàn)手法，使畫面構(gòu)圖和人物關(guān)系和諧烘托了主題形象。返回庫爾貝《篩谷的婦女》這幅作品描寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有雷諾阿《露臺上的母女》德加《舞蹈教師和他的學(xué)生》雷諾阿《露臺上的母女》德加《舞蹈教師和他的學(xué)生》形體美與內(nèi)在美的結(jié)合

著重于內(nèi)在含蓄的生命活力體現(xiàn)擲鐵餅的人形體美與內(nèi)在美的結(jié)合著重于內(nèi)在含蓄挑戰(zhàn)自己！小活動如果你的右手不能活動了，現(xiàn)在你又急需畫畫，你該怎么做？人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）挑戰(zhàn)自己！小活動如果你的右手不能活動了，現(xiàn)在你又急需畫畫，你人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《

尼克·胡哲(NickVujicic）生于澳大利亞，天生沒有四肢，6歲時，父親開始教他用兩個腳指頭打字。8歲時，非常消沉，10歲時的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒能成功。13歲那年，尼克看到一篇刊登在報紙上的文章，介紹一名殘疾人自強(qiáng)不息，給自己設(shè)定一系列偉大目標(biāo)并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標(biāo)。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）尼克·胡哲(NickVujicic）生于澳大利亞人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《

真善美是人類精神世界追求的永恒主題，是人類社會永遠(yuǎn)歌頌的主旋律。無論古今中外，任何形式的美術(shù)作品都是表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言和內(nèi)在意蘊(yùn)的和諧統(tǒng)一，這才能使作品更加突出體現(xiàn)藝術(shù)家的情感并成為一幅經(jīng)典之作。我們只有感受和領(lǐng)悟到美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)，才能更好地了解美術(shù)作品的審美價值和社會文化價值。課后拓展：通過今天的學(xué)習(xí)，我們了解了真善美在美術(shù)作品中的表達(dá)，你們課下可以以“真善美”為主題創(chuàng)作一幅美術(shù)作品，以你的方式來表達(dá)真善美。總結(jié)人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）真善美是人類精神世界追求的永恒主題，是人類社會永遠(yuǎn)歌1.即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來。這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺尸F(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)。這表明方程可能是不穩(wěn)定的：在某一時刻對系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來行為很快會變得完全不同.2.在不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個時間尺度，初始狀態(tài)下的小改變在這個時間尺度將增長到兩倍。在地球大氣的情形下，這個時間尺度是五天的數(shù)量級，大約為空氣繞地球吹一圈的時間。3.人們可以在五天之內(nèi)作相當(dāng)準(zhǔn)確的天氣預(yù)報，但是要做更長遠(yuǎn)得多的天氣預(yù)報，就既需要大氣現(xiàn)狀的準(zhǔn)確知識，又需要一種不可逾越的復(fù)雜計算。我們除了給出季度平均值以外，沒有辦法對六個月以后做具體的天氣預(yù)報。4.我們還知道制約化學(xué)和生物的基本定律，這樣在原則上，我們應(yīng)能確定大腦如何工作。但是制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會導(dǎo)致非常不同的結(jié)果。這樣，盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它。5.宇宙的其他地方對于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎。繞著太陽公轉(zhuǎn)的行星的運(yùn)動似乎最終會變成混沌，盡管其時間尺度很長。這表明隨著時間流逝，任何預(yù)言的誤差將越來越大。在一段時間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動的細(xì)節(jié)。6.太陽和其他恒星繞著銀河系的運(yùn)動，以及銀河系繞著其局部星系團(tuán)的運(yùn)動也是混沌的。我們觀測到，其他星系正離開我們運(yùn)動而去，而且它們離開我們越遠(yuǎn)，就離開得越快。這意味著我們周圍的宇宙正在膨脹：不同星系間的距離隨時間而增加。7.中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時態(tài)存在還是歷時態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性；另為社會性。民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系。8.目前，雖然“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮已遍及全國，很多有志青年步入創(chuàng)業(yè)大軍，但大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低仍是一個不爭的事實(shí)。可以說，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)還處于起步階段，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)、從畢業(yè)到創(chuàng)業(yè)，仍需要全方位、多角度、系統(tǒng)化的理念和實(shí)踐支撐，需要更多的社會力量去思考、探索。因此，要想創(chuàng)業(yè)成功，僅僅具有迎難而上的勇氣是不夠的。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）1.即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ト私贪姘讼旅佬g(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件《格爾尼卡》畢加索

該作品同樣從側(cè)面諷刺和揭露黑暗，也是為了能夠弘揚(yáng)真善美的價值觀。美術(shù)作品通過視覺形象為社會服務(wù)，弘揚(yáng)正確的社會價值觀?！陡駹柲峥ā樊吋铀鞯?課弘揚(yáng)真善美第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)第2課弘揚(yáng)真善美第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)目標(biāo)：知識與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。過程與方法：知道美術(shù)作品在弘揚(yáng)真善美、揭露和鞭撻假惡丑方面的作用。情感、態(tài)度和價值觀：提高對美術(shù)作品的分析和欣賞能力。目標(biāo)：知識與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件《鐵肩擔(dān)道義》潘榮本《鐵肩擔(dān)道義》潘榮本

這兩件藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理方法有什么特殊的意蘊(yùn)？請同學(xué)們就這兩件作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、美術(shù)語言與作品深層意蘊(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系發(fā)表自己的看法。這兩件藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理方法有什么特殊的意《鐵肩擔(dān)道義》正面的描寫。汶川大地震時候，解放軍官兵、搶險隊(duì)員，白衣戰(zhàn)士和志愿者等，全力以赴，投入抗震救災(zāi)的情景。體現(xiàn)了中國人民眾志成城、一方有難八方支援的崇高品質(zhì)和精神面貌?！惰F肩擔(dān)道義》《木頭人》側(cè)面的描寫尖銳的諷刺了現(xiàn)代社會生活中某種不良風(fēng)氣。作品通過對社會不良風(fēng)氣的批判，來弘揚(yáng)社會中的美好品德?！赌绢^人》兩幅畫觀察角度各有什么特點(diǎn)？王文彬《夯歌》委拉斯貴茲《紡織女》請同學(xué)們對比以下兩幅中外美術(shù)作品，

說說你所看到的內(nèi)容和感受。王文彬《夯歌》委拉斯貴茲《紡織女》請同學(xué)們對比以下兩幅中外美他們在從事什么工作？他們的表情有什么特點(diǎn)？

畫面采用仰視的角度，人物發(fā)散給人以高大升騰的感覺。在燦爛陽光的照射下，暖色反光給幾位女孩映照得純凈、透明。明亮富有裝飾意味的色彩處理加強(qiáng)了這個熱火朝天的勞動場面的勃勃生機(jī)，是對勞動的虔誠贊美。他們在從事什么工作？他們的表情有什么特點(diǎn)？

畫面以平視的角度拉開遠(yuǎn)近關(guān)系畫面以平視的角度拉開遠(yuǎn)近關(guān)系表達(dá)同樣的主題

兩件作品在藝術(shù)手法上雖然各有不同，但都表現(xiàn)出了勞動人民質(zhì)樸、勤勞的美。表達(dá)同樣的主題兩件作品在藝術(shù)手法上雖然各什么是美？左：理想主義，塑造了充滿生命力的女性形象。整個畫面洋溢著一種清新自然的氣氛，富有詩意的生活色調(diào)。青春高貴衣著華麗是美。右：現(xiàn)實(shí)主義，突出表現(xiàn)了勞動者健康、淳樸的優(yōu)美形象，樸實(shí)的勞動也是美。什么是美？左：理想主義，塑造了充滿生命力的女性形象。整個畫面說說這兩件美術(shù)作品各采用了什么美術(shù)語言？各表達(dá)出了什么樣的內(nèi)在意蘊(yùn)？《西漢長信宮燈》中國漢代青銅器，此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏河北省博物館?！端_莫色雷斯的勝利女神

》大理石雕像，高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。

說說這兩件美術(shù)作品各采用了什么美術(shù)語言？各表達(dá)出了什么樣的內(nèi)都表達(dá)了對美的向往是皇家使用的裝飾燈。寫實(shí)充滿想象力。造型設(shè)計上，此燈美輪美奐，充滿了想象力：宮女造型極為逼真，她輕盈俊美的面龐和身姿，使原本厚重的青銅器顯得極為輕巧精致。雅典娜女神殿的雕塑。寫實(shí)精致。她長著一對翅膀，身材健美，像從天徜徉而下，衣袂飄然。所到之處，勝利也緊跟到來?！段鳚h長信宮燈》《薩莫色雷斯的勝利女神

》都表達(dá)了對美的向往是皇家使用的裝飾燈。雅典娜女神殿的雕塑。《

結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行分析比較，嘗試解釋其不同的審美意蘊(yùn)和文化價值?！恶R踏飛燕》東漢《荷拉斯兄弟的誓言》達(dá)維特結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行分析比較，嘗試解釋其不同的審美

此畫取材于古羅馬故事。羅馬城與鄰城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟出戰(zhàn)，而交戰(zhàn)的兩個家族卻有著姻親關(guān)系。當(dāng)母親、妻子、姐妹陷入痛苦時，荷拉斯兄弟毅然走上戰(zhàn)場。畫中明確表達(dá)出個人情感要服從國家利益的含義。此畫取材于古羅馬故事。羅馬城與鄰城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟出《舞蹈》馬蒂斯

畫面沒有具體的情節(jié)，也沒有令人煩惱和沮喪的內(nèi)容，通過簡略的舞蹈中的人物動態(tài)概括，描繪了一種輕松、歡快，又充滿力量的場面。一種熱烈奔放而又強(qiáng)烈的生命力的表達(dá)?！段璧浮否R蒂斯畫面沒有具體的情節(jié)，也沒有令人

這是一幅典型的注重情感表現(xiàn)的熱抽象美術(shù)作品，藝術(shù)家把抽象繪畫延伸到音樂領(lǐng)域，跳動的符號躍動在華美的畫面中，引起觀者對音樂旋律的無限想象。康定斯基《粉色的音調(diào)》蒼藍(lán)的天幕上，安裝一塊橙黃的方窗，方窗那神秘的瞳仁里，渾圓的五彩音符就飄出來，每一個音符都罩著一圈粉色的修飾音，圍繞最大的那個粉紅音圈跳舞，就像和諧的萬物自由。這是一幅典型的注重情感表現(xiàn)的熱抽象美術(shù)作品真善美的表現(xiàn)

古今中外，任何形式的美術(shù)作品，所表達(dá)的的意蘊(yùn)和內(nèi)涵大多都離不開對真善美的表現(xiàn)和歌頌。為統(tǒng)治者為勞動人民為自己真善美的表現(xiàn)古今中外，任何形式的美術(shù)作品，所表維米爾《倒牛奶的女人》

作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、色調(diào)和諧清新的特點(diǎn)，出色地表現(xiàn)了光和室內(nèi)的空間感。維米爾《倒牛奶的女人》作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、羅丹《思》

這里刻畫的是一個秀麗而淳樸的女性形象，她低著頭正沉浸在默默的深思之中；那憂郁而凝視的目光，緊閉的雙唇，表露了她的豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界，她似乎正處在深沉的沖突和痛苦之中。這是一種憂郁的美。羅丹《思》這里刻畫的是一個秀麗而淳樸的女性形象，她低齊白石齊白石潘鶴《艱苦歲月》

老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒引向遠(yuǎn)方。他們緊偎在一起的造型，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命情誼和樂觀主義精神。潘鶴《艱苦歲月》老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒庫爾貝《篩谷的婦女》

這幅作品描寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有著濃郁的生活氣息。畫家運(yùn)用寫實(shí)的表現(xiàn)手法，使畫面構(gòu)圖和人物關(guān)系和諧烘托了主題形象。返回庫爾貝《篩谷的婦女》這幅作品描寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有雷諾阿《露臺上的母女》德加《舞蹈教師和他的學(xué)生》雷諾阿《露臺上的母女》德加《舞蹈教師和他的學(xué)生》形體美與內(nèi)在美的結(jié)合

著重于內(nèi)在含蓄的生命活力體現(xiàn)擲鐵餅的人形體美與內(nèi)在美的結(jié)合著重于內(nèi)在含蓄挑戰(zhàn)自己！小活動如果你的右手不能活動了，現(xiàn)在你又急需畫畫，你該怎么做？人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）挑戰(zhàn)自己！小活動如果你的右手不能活動了，現(xiàn)在你又急需畫畫，你人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《

尼克·胡哲(NickVujicic）生于澳大利亞，天生沒有四肢，6歲時，父親開始教他用兩個腳指頭打字。8歲時，非常消沉，10歲時的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒能成功。13歲那年，尼克看到一篇刊登在報紙上的文章，介紹一名殘疾人自強(qiáng)不息，給自己設(shè)定一系列偉大目標(biāo)并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標(biāo)。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）尼克·胡哲(NickVujicic）生于澳大利亞人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《

真善美是人類精神世界追求的永恒主題，是人類社會永遠(yuǎn)歌頌的主旋律。無論古今中外，任何形式的美術(shù)作品都是表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言和內(nèi)在意蘊(yùn)的和諧統(tǒng)一，這才能使作品更加突出體現(xiàn)藝術(shù)家的情感并成為一幅經(jīng)典之作。我們只有感受和領(lǐng)悟到美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)，才能更好地了解美術(shù)作品的審美價值和社會文化價值。課后拓展：通過今天的學(xué)習(xí)，我們了解了真善美在美術(shù)作品中的表達(dá)，你們課下可以以“真善美”為主題創(chuàng)作一幅美術(shù)作品，以你的方式來表達(dá)真善美?？偨Y(jié)人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）真善美是人類精神世界追求的永恒主題，是人類社會永遠(yuǎn)歌1.即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來。這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺尸F(xiàn)出一種稱作