人教版九年級語文上冊：湖心亭看雪課件

湖心亭看雪張岱湖心亭看雪張岱11.掌握“更定、毳衣”等文言字詞的音形義.朗讀并背誦全文.2.揣摩文中借助白描手法描寫西湖雪景的文字，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系.3.理解文章運(yùn)用白描來寫景的手法，解讀全文主題思想和作者的精神世界.學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握“更定、毳衣”等文言字詞的音形義.朗讀并背誦全2作者介紹

張岱（

1597－1689），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明山陰（今浙江紹興）人.明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活.明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終.作者介紹張岱（

1597－1689），字宗子，又字石3《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感.他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長.文筆清新生動，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特.《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬4

張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢.忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕.之人耶有用沒用？”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞.作者在自嘲中諷世罵時，顯示自己的卓然獨(dú)立.張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢5湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭.這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景.在湖心亭極目遠(yuǎn)眺，湖光盡收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之稱.清乾隆帝在亭上題有匾額“靜觀萬類”和楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn)，山催水色深”.知識鏈接湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小6檢查預(yù)習(xí)1.重點(diǎn)字音字形更（

ɡēnɡ）定

毳（cuì）衣

霧凇（sōnɡ）

沆（hànɡ）碭（dànɡ）

一芥（jiè）

喃（nán）喃檢查預(yù)習(xí)1.重點(diǎn)字音字形更（

ɡēnɡ）定

毳（7（1）余強(qiáng)飲三大白而別古義：古人斟酒時用的酒杯，這里代指酒.今義：白色（2）是日更定矣古義：古代夜間的計(jì)時單位，一夜分為五更，每更約兩小時.今義：更加；變更2.古今異義（1）余強(qiáng)飲三大白而別2.古今異義83.一詞多義是是日更定（這）問其姓氏，是金陵人（判斷動詞，是）更是日更定（古代夜間的計(jì)時單位，音ɡēnɡ）湖中焉得更有此人（還，音ɡènɡ）白上下一白（白色）余強(qiáng)飲三大白而別（古時罰酒用的，泛指酒杯.）3.一詞多義是是日更定（這）問其姓氏，是金陵人（判斷動詞，9大見余大喜（非常）余強(qiáng)飲三大白而別（大，與“小”相對）余余住西湖（我，指作者）江干上下十余里間（多）大見余大喜（非常）余強(qiáng)飲三大白而別（大，與“小”相對）余余10（1）大雪三日（名詞活用作動詞，下大雪）（2）是金陵人，客此（名詞活用作動詞，客居）（3）擁毳衣爐火（名詞活用作動詞，帶著爐火）（4）與余舟一芥（小草，這里名詞用作狀語，像小草一樣的微?。?.詞類活用（1）大雪三日（名詞活用作動詞，下大雪）4.詞類活用11湖中人鳥聲俱絕：是日更定矣：擁毳衣爐火：霧凇沆碭：惟長堤一痕：5.詞語釋義消失.指初更以后.晚上八點(diǎn)左右.定，完了，結(jié)束.穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐.毳衣，細(xì)毛皮衣.毳，鳥獸的細(xì)毛.冰花周圍彌漫著白汽.霧凇，云霧或水汽凝成的冰花；沆碭，白汽彌漫的樣子.惟，只有.長堤一痕，形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡.湖中人鳥聲俱絕：5.詞語釋義消失.指初更以后.晚上八點(diǎn)左右.12及下船：舟子喃喃曰：莫說相公癡：更有癡似相公者：等到.舟子，船夫.喃喃，低聲嘟噥.更，還.癡似，癡于，癡過.癡，特有的感受，展示他鐘情山水、淡泊孤寂的獨(dú)特個性.本文為癡迷的意思.原意是對宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱.及下船：等到.舟子，船夫.喃喃，低聲嘟噥.更，還.癡似，癡于13課文朗讀點(diǎn)擊以下圖標(biāo)即可播放課文朗讀點(diǎn)擊以下圖標(biāo)即可播放14整體感知

閱讀全文，借助工具書，疏通文意.湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕.公元1632年都消失譯文：崇禎五年十二月，我住在西湖邊.大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了.整體感知閱讀全文，借助工具書，疏通文意.湖心亭看雪公元15

是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪.霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白.湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已.代詞，這我初更以后通“橈”，撐船細(xì)毛皮衣白氣彌漫的樣子上上下下全白只有痕跡一棵小草是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往代詞，這我初16譯文：這天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪.（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的.湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了.譯文：17到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸.見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲.余強(qiáng)飲三大白而別.問其姓氏，是金陵人，客此.毛毯哪能還邀請盡情喝大酒杯在此地客居毛毯哪能到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正毛毯哪能還邀請18譯文：到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾燙.（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒.我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別.（我）問他們的姓氏，（得知）他們是南京人，在此地客居.譯文：19

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者.”等到癡迷過、于譯文：等到下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡等到癡迷過、于201.請用自己的花概括課文中心內(nèi)容.作者到湖心亭看雪.2.敘事是本文的線索，請?jiān)谖闹姓页鲇洈⒌囊?時間：崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時分.地點(diǎn)：西湖的湖心亭.人物：作者張岱，兩“客此”的金陵人（舟子、小童）.事件：看雪；奇遇.整體感知1.請用自己的花概括課文中心內(nèi)容.作者到湖心亭看雪.2.敘事211.作者在寫景時用白描手法，文字極其簡練，為何開頭交代時間及看雪背景卻極費(fèi)筆墨？內(nèi)容探究開頭作者用明代年號紀(jì)年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的.他以明代遺民的視角來看世界，自然會有一種孤標(biāo)傲世，遺世獨(dú)立的情懷和風(fēng)致.“大雪三日”一句，以聽覺表現(xiàn)出西湖在大雪后一片靜寂的情景，而作者偏要選這最靜寂的凌晨時分去看雪景，以示自己的孤懷雅興.1.作者在寫景時用白描手法，文字極其簡練，為何開頭交代222.從“獨(dú)往湖心亭”中的“獨(dú)”字可見是一人前往，為何又寫“舟中人兩三?！?，結(jié)尾又寫舟子？是否矛盾？這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之.在作者看來，茫茫眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，這反映了他文人雅士式的孤傲，也是作者強(qiáng)烈的自我意識、自我情懷的一種寫照.2.從“獨(dú)往湖心亭”中的“獨(dú)”字可見是一人前往，為何23

請賞析“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中白描手法的運(yùn)用.品味賞析在天地“一白”雄渾闊大的背景之下，作者將視線收近，從天、云、山、水，到長堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中關(guān)注到幾個有活力的“湖上影子”.請賞析“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥24此為由大到小，以小襯大，也是用白描手法.這一句僅用了四組數(shù)量詞，就將湖上景物生動逼真地勾畫出來.視點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，由大到小，由“一痕”到“一點(diǎn)”到“一芥”再到“兩三?！?，筆墨精到，情致畢現(xiàn).此為由大到小，以小襯大，也是用白描手法.這一句僅用了四組數(shù)量25在蒼茫天地之間，那長長的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的凸痕罷了.那湖心亭在作者眼里僅成了一個點(diǎn).而比起湖心亭來，作者的小船更小了，不能稱“一葉”了，只能稱“一芥”.看來“一芥”比“一點(diǎn)”更小了.而小船中的人當(dāng)然比小船更小，又拿什么來比呢？唯有用“?！眮硇稳萜湫×?讀到此處，我們自然不難想見作者獨(dú)行于茫茫雪夜中所感到的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的人生徹悟.

在蒼茫天地之間，那長長的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的262.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？敘事是行文的線索.作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”“及下船”，并且記敘子湖心亭巧遇一事.2.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系27但是敘事中處處有情.比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣.再如“獨(dú)往湖心亭看雪”“舟中人兩三?！?，看似矛盾，實(shí)則展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲.又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨(dú)自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅.但是敘事中處處有情.28景中有情，情景交融.作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點(diǎn)，這正透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠(yuǎn)脫俗，卓然獨(dú)立.此正謂：景中含情，情景交融，情事交融，寫景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色.

景中有情，情景交融.作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、29寫法探究

請賞析“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”一句中白描手法的運(yùn)用.此句用白描手法，以生動傳神的

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個字，描繪出了大雪三日后奇特的夜間雪景.這也是作者在湖中劃船時看到的總體的視覺形象，是一個十分闊大而又混沌難辨的白色世界.三個“與”字將天、云、山、水連成一片雄渾蒼茫的雪白世界.作者的視點(diǎn)由上而下，四種景物渾然一體的特點(diǎn)，僅用“一白”輕輕一點(diǎn)，便境界全出矣！寫法探究請賞析“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”30白描是一種描寫的方法.原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法.作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象的描寫方法.白描是一種描寫的方法.原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩31白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人.白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境.白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象.

文中的白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長與短、點(diǎn)與線、多與少、大與小、動與靜簡潔概括.表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味.白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者32江雪（唐）柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪.拓展延伸1.賞析《湖心亭看雪》和《江雪》寫作手法上的不同.在描寫手法上，前者主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照；后者主要使用烘托手法，景為人設(shè).江雪拓展延伸1.賞析《湖心亭看雪》和《江雪》寫作手法上332.《湖心亭看雪》和《江雪》在表達(dá)感情上有什么不同？在表達(dá)的感情上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者悠遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致和淡淡的愁緒；而《江雪》則表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感.2.《湖心亭看雪》和《江雪》在表達(dá)感情上有什么不同？在34本文文字淺近，淡雅，形象直觀、鮮明，像一首秀美雋永的山水詩，又像一幅淡墨描繪的山水畫，使人身臨其境，目睹其形而拍案叫絕.總結(jié)通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒，突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣，表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆.本文文字淺近，淡雅，形象直觀、鮮明，像一首秀美雋永的山水詩，35結(jié)構(gòu)圖示湖心亭看雪奇景上下一白白描一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒雅趣獨(dú)——與眾不同喜——知己之樂癡——醉情自然結(jié)構(gòu)圖示湖心亭看雪奇景上下一白白描一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒雅36湖心亭看雪張岱湖心亭看雪張岱371.掌握“更定、毳衣”等文言字詞的音形義.朗讀并背誦全文.2.揣摩文中借助白描手法描寫西湖雪景的文字，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系.3.理解文章運(yùn)用白描來寫景的手法，解讀全文主題思想和作者的精神世界.學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握“更定、毳衣”等文言字詞的音形義.朗讀并背誦全38作者介紹

張岱（

1597－1689），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明山陰（今浙江紹興）人.明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活.明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終.作者介紹張岱（

1597－1689），字宗子，又字石39《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感.他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長.文筆清新生動，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特.《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬40

張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢.忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕.之人耶有用沒用？”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞.作者在自嘲中諷世罵時，顯示自己的卓然獨(dú)立.張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢41湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭.這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景.在湖心亭極目遠(yuǎn)眺，湖光盡收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之稱.清乾隆帝在亭上題有匾額“靜觀萬類”和楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn)，山催水色深”.知識鏈接湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小42檢查預(yù)習(xí)1.重點(diǎn)字音字形更（

ɡēnɡ）定

毳（cuì）衣

霧?。╯ōnɡ）

沆（hànɡ）碭（dànɡ）

一芥（jiè）

喃（nán）喃檢查預(yù)習(xí)1.重點(diǎn)字音字形更（

ɡēnɡ）定

毳（43（1）余強(qiáng)飲三大白而別古義：古人斟酒時用的酒杯，這里代指酒.今義：白色（2）是日更定矣古義：古代夜間的計(jì)時單位，一夜分為五更，每更約兩小時.今義：更加；變更2.古今異義（1）余強(qiáng)飲三大白而別2.古今異義443.一詞多義是是日更定（這）問其姓氏，是金陵人（判斷動詞，是）更是日更定（古代夜間的計(jì)時單位，音ɡēnɡ）湖中焉得更有此人（還，音ɡènɡ）白上下一白（白色）余強(qiáng)飲三大白而別（古時罰酒用的，泛指酒杯.）3.一詞多義是是日更定（這）問其姓氏，是金陵人（判斷動詞，45大見余大喜（非常）余強(qiáng)飲三大白而別（大，與“小”相對）余余住西湖（我，指作者）江干上下十余里間（多）大見余大喜（非常）余強(qiáng)飲三大白而別（大，與“小”相對）余余46（1）大雪三日（名詞活用作動詞，下大雪）（2）是金陵人，客此（名詞活用作動詞，客居）（3）擁毳衣爐火（名詞活用作動詞，帶著爐火）（4）與余舟一芥（小草，這里名詞用作狀語，像小草一樣的微?。?.詞類活用（1）大雪三日（名詞活用作動詞，下大雪）4.詞類活用47湖中人鳥聲俱絕：是日更定矣：擁毳衣爐火：霧凇沆碭：惟長堤一痕：5.詞語釋義消失.指初更以后.晚上八點(diǎn)左右.定，完了，結(jié)束.穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐.毳衣，細(xì)毛皮衣.毳，鳥獸的細(xì)毛.冰花周圍彌漫著白汽.霧凇，云霧或水汽凝成的冰花；沆碭，白汽彌漫的樣子.惟，只有.長堤一痕，形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡.湖中人鳥聲俱絕：5.詞語釋義消失.指初更以后.晚上八點(diǎn)左右.48及下船：舟子喃喃曰：莫說相公癡：更有癡似相公者：等到.舟子，船夫.喃喃，低聲嘟噥.更，還.癡似，癡于，癡過.癡，特有的感受，展示他鐘情山水、淡泊孤寂的獨(dú)特個性.本文為癡迷的意思.原意是對宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱.及下船：等到.舟子，船夫.喃喃，低聲嘟噥.更，還.癡似，癡于49課文朗讀點(diǎn)擊以下圖標(biāo)即可播放課文朗讀點(diǎn)擊以下圖標(biāo)即可播放50整體感知

閱讀全文，借助工具書，疏通文意.湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕.公元1632年都消失譯文：崇禎五年十二月，我住在西湖邊.大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了.整體感知閱讀全文，借助工具書，疏通文意.湖心亭看雪公元51

是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪.霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白.湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已.代詞，這我初更以后通“橈”，撐船細(xì)毛皮衣白氣彌漫的樣子上上下下全白只有痕跡一棵小草是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往代詞，這我初52譯文：這天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪.（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的.湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了.譯文：53到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸.見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲.余強(qiáng)飲三大白而別.問其姓氏，是金陵人，客此.毛毯哪能還邀請盡情喝大酒杯在此地客居毛毯哪能到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正毛毯哪能還邀請54譯文：到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾燙.（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒.我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別.（我）問他們的姓氏，（得知）他們是南京人，在此地客居.譯文：55

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者.”等到癡迷過、于譯文：等到下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　奔跋麓?，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡等到癡迷過、于561.請用自己的花概括課文中心內(nèi)容.作者到湖心亭看雪.2.敘事是本文的線索，請?jiān)谖闹姓页鲇洈⒌囊?時間：崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時分.地點(diǎn)：西湖的湖心亭.人物：作者張岱，兩“客此”的金陵人（舟子、小童）.事件：看雪；奇遇.整體感知1.請用自己的花概括課文中心內(nèi)容.作者到湖心亭看雪.2.敘事571.作者在寫景時用白描手法，文字極其簡練，為何開頭交代時間及看雪背景卻極費(fèi)筆墨？內(nèi)容探究開頭作者用明代年號紀(jì)年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的.他以明代遺民的視角來看世界，自然會有一種孤標(biāo)傲世，遺世獨(dú)立的情懷和風(fēng)致.“大雪三日”一句，以聽覺表現(xiàn)出西湖在大雪后一片靜寂的情景，而作者偏要選這最靜寂的凌晨時分去看雪景，以示自己的孤懷雅興.1.作者在寫景時用白描手法，文字極其簡練，為何開頭交代582.從“獨(dú)往湖心亭”中的“獨(dú)”字可見是一人前往，為何又寫“舟中人兩三?！?，結(jié)尾又寫舟子？是否矛盾？這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之.在作者看來，茫茫眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，這反映了他文人雅士式的孤傲，也是作者強(qiáng)烈的自我意識、自我情懷的一種寫照.2.從“獨(dú)往湖心亭”中的“獨(dú)”字可見是一人前往，為何59

請賞析“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中白描手法的運(yùn)用.品味賞析在天地“一白”雄渾闊大的背景之下，作者將視線收近，從天、云、山、水，到長堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中關(guān)注到幾個有活力的“湖上影子”.請賞析“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥60此為由大到小，以小襯大，也是用白描手法.這一句僅用了四組數(shù)量詞，就將湖上景物生動逼真地勾畫出來.視點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，由大到小，由“一痕”到“一點(diǎn)”到“一芥”再到“兩三粒”，筆墨精到，情致畢現(xiàn).此為由大到小，以小襯大，也是用白描手法.這一句僅用了四組數(shù)量61在蒼茫天地之間，那長長的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的凸痕罷了.那湖心亭在作者眼里僅成了一個點(diǎn).而比起湖心亭來，作者的小船更小了，不能稱“一葉”了，只能稱“一芥”.看來“一芥”比“一點(diǎn)”更小了.而小船中的人當(dāng)然比小船更小，又拿什么來比呢？唯有用“?！眮硇稳萜湫×?讀到此處，我們自然不難想見作者獨(dú)行于茫茫雪夜中所感到的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的人生徹悟.

在蒼茫天地之間，那長長的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的622.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？敘事是行文的線索.作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”“及下船”，并且記敘子湖心亭巧遇一事.2.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系63但是敘事中處處有情.比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣.再如“獨(dú)往湖心亭看雪”“舟中人兩三?！?，看似矛盾，實(shí)則展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲.又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨(dú)自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅.但是敘事中處處有情.64景中有情，情景交融.作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點(diǎn)，這正透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠(yuǎn)脫俗，卓然獨(dú)立.此正謂：景中含情，情景交融，情事交融，寫景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色.

景中有情，情景交融.作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、65寫法探究

請賞析“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”一句中白描手法的運(yùn)用.此句用白描手法，以生動傳神的

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個字，描繪出