2023版高考歷史一輪復(fù)習(xí)真題精練專題1從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一課件

專題一從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1練中華文明的起源與諸侯紛爭及變法運動

1.[2021遼寧·1,3分,難度★☆☆☆☆]下圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了 ()A.歷史傳承與民族認同的統(tǒng)一

B.社會組織的復(fù)雜C.勞動技能與藝術(shù)審美的結(jié)合

D.等級秩序的確立答案1.C距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件不僅體現(xiàn)了勞動過程中的結(jié)繩技能,又具有一定的審美價值,體現(xiàn)了勞動技能與藝術(shù)審美的結(jié)合,C項正確。2.[2021福建·1,3分,難度★★☆☆☆]關(guān)于夏朝,先秦文獻多次言及“夏”“有夏”;20世紀(jì)50年代以來,學(xué)者們開展了一系列考古實踐,以探索“夏墟”的存在。這反映了 ()A.先秦文獻的可靠性B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性D.文獻與實物互補的必要性答案2.D“先秦文獻多次言及‘夏’‘有夏’”“學(xué)者們開展了一系列考古實踐,以探索‘夏墟’的存在”體現(xiàn)了文獻和實物相互補充以研究歷史的特點,說明研究歷史需要文獻與實物互相補充,故D項正確。3.[2021全國乙·24,4分,難度★★☆☆☆]西周分封制下,周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后,貴族所獲采邑越來越多,到春秋時期,有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明 ()A.土地國有制度廢除B.分封體制不斷強化C.諸侯國君權(quán)力鞏固D.社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展答案3.D材料反映了西周初年、西周中期、春秋時期貴族的采邑越來越多,這說明社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展,故D項正確。僅由材料無法說明土地國有制度被廢除,A項錯誤;分封體制強化于西周前期,B項不符合春秋時期的情況,故排除。材料強調(diào)的不是諸侯國君的權(quán)力,C項排除?！窘棠銓忣}】在審題干材料時,材料如果分述兩件以上的事情,并且這些事情在時間上具有連續(xù)性,正確選項往往體現(xiàn)的是共同點或發(fā)展趨勢。解題時一定要找出其體現(xiàn)的或隱含的時間、空間、階級等限制條件,以避免落入命題者設(shè)置的“陷阱”。因為任何歷史事件都是在特定的時間、空間中發(fā)生的,解題時只要鎖定時空等限定條件就可以縮小知識范圍,準(zhǔn)確排除與時空、階級無關(guān)的選項。這樣既能節(jié)省時間,又能提高得分率。4.[2021浙江6月·1,2分,難度★★☆☆☆]翻檢西周史,周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”,周王發(fā)表誥命時用“王曰”或“王若曰”。周王又稱“天子”,被視為天之元子,受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點是 ()A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合

B.嫡庶子孫為天下大宗C.“天下為公”

D.“郡”“國”并行答案4.A根據(jù)材料“天之元子,受天之命以君臨人間”可得出周王將自己的權(quán)威與天掛鉤,這體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合,故選A項。嫡庶子孫為天下大宗體現(xiàn)的是嫡長子繼承制的特點,材料并未涉及嫡庶關(guān)系,故排除B項?！疤煜聻楣斌w現(xiàn)的是禪讓制時代的政治特點,而周王朝實行世襲制,故排除C項。周王朝實行的是分封制,故排除D項?！倦A段特征】中國早期政治制度的特點(1)以血緣關(guān)系為紐帶:將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來,形成“家國一體”的局面。(2)等級森嚴:以分封制和宗法制為核心,形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。不同等級的權(quán)利和義務(wù)固定,很難逾越。(3)地方權(quán)力較大:分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力,最高執(zhí)政集團尚未形成權(quán)力的高度集中。(4)神權(quán)色彩濃厚:王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。5.[2020全國Ⅰ·24,4分,難度★★☆☆☆]據(jù)《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時周朝 ()A.禮樂制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)答案5.D根據(jù)材料可知,楚國兼并周邊地區(qū),楚國國君要求周王提升爵位等級被拒,隨后自封為武王,這說明分封制受到挑戰(zhàn),故D項正確。材料體現(xiàn)了禮樂制度走向瓦解,但當(dāng)時這一制度仍還存在,故A項錯誤。材料沒有涉及王位世襲制度,故B項錯誤。材料體現(xiàn)了宗法制遭到破壞,但“開始解體”的說法不當(dāng),故C項錯誤。6.[2021廣東·1,3分,難度★★☆☆☆]今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期 ()A.中原文化向周邊傳播B.各諸侯國維護周禮C.宗法制度分崩離析D.南北文化相互交流答案6.D材料表明,北方黃河流域的河南平頂山、陜西長安張家坡及普渡村等地出土的西周青銅器,具有長江中下游風(fēng)格,這體現(xiàn)了西周時期北方黃河流域與南方長江中下游地區(qū)的文化交流,故D項正確。西周時期宗法制度并未分崩離析,C項不符合史實,排除。7.[2021湖北·1,3分,難度★★☆☆☆]“爵”通常被認為是飲酒器(下圖),也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征,進而被用來代表品位序列。大約從西周到春秋,“五等爵”制漸趨成熟。這反映了 ()

爵A.冶煉技術(shù)的提高 B.鑄造工藝的完善C.等級制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰答案7.C根據(jù)材料可知,“爵”作為飲酒器體現(xiàn)了社會等級秩序,大約從西周到春秋,“五等爵”制漸趨成熟,這反映了社會等級制度的發(fā)展,故C項正確。8.[2022湖南·1,3分,難度★★☆☆☆]儒家起于魯,傳布于齊、晉、衛(wèi);墨家始于宋,傳布于魯、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齊、燕有不同分支;法家源于三晉,盛行于秦。這 ()A.促進了政治統(tǒng)一B.維系了“學(xué)在官府”的局面C.沖擊了貴族政治D.導(dǎo)致了各諸侯國之間的矛盾答案8.C諸子百家的出現(xiàn)與士階層的活躍有關(guān)。士原本是統(tǒng)治階級的最底層,東周后期成為知識階層并受到公卿大夫的倚重。他們學(xué)識淵博、志向宏大,政治參與意識強烈。他們彼此辯駁,思想逐漸交融,百家爭鳴的局面逐漸形成,這一局面的出現(xiàn)沖擊了貴族政治,C項正確。A項由材料不能得出,排除。春秋戰(zhàn)國時期諸子百家興辦私學(xué),打破了“學(xué)在官府”的局面,B項錯誤。諸侯國之間的矛盾主要是基于爭奪土地、人口,與百家爭鳴關(guān)系不大,D項錯誤。9.[2021天津·1,3分,難度★★☆☆☆]孔子認為“身正”是為政者的重要品質(zhì),“不能正其身,如正人何?”韓非子主張立法者“不游意于法之外,不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者 ()A.推行仁政 B.以法治國C.規(guī)范行為 D.監(jiān)督民眾答案9.C孔子強調(diào)為政者要身正,韓非子強調(diào)立法者要遵守法律,即二者分別從道德方面、法律方面倡導(dǎo)統(tǒng)治者規(guī)范自己的行為,故C項正確。10.[2021江蘇·1,3分,難度★★☆☆☆]有學(xué)者認為,《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者使用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律(頒布于公元前252年)規(guī)定:商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”,不分給他們田地、房屋;派其從軍,殺牛犒賞全軍時,不給他們?nèi)獬?。由此可?()A.魏律成為秦吏準(zhǔn)繩B.強制耕戰(zhàn)成效顯著C.秦國實行以吏為師D.抑商思想影響漸廣答案10.D由對商賈和經(jīng)營客店者“不分給他們田地、房屋;派其從軍,殺牛犒賞全軍時,不給他們?nèi)獬浴笨芍?這體現(xiàn)了抑商政策;由“其末尾附錄的兩條魏律規(guī)定”可知,這兩條魏律的頒布遲于商鞅變法(開始于公元前356年),即其受到抑商政策的影響。由此可知,D項正確。秦簡收錄兩則魏律條文,不代表秦吏以魏律為準(zhǔn)繩,A項錯誤。

11.[2021山東·1,3分,難度★★☆☆☆]儒家學(xué)派重視禮樂,宣揚“樂文同則上下和”;墨家學(xué)派認為樂“與君子聽之,廢君子聽治”“與賤人聽之,廢賤人之從事”。這反映了兩者 ()A.文化取向的迥異B.政治立場的不同C.學(xué)術(shù)觀點的分歧D.生活態(tài)度的差異答案11.B儒家學(xué)派代表的是統(tǒng)治階級的利益,墨家學(xué)派代表的是被統(tǒng)治階級的利益,二者對“樂”的看法不同,反映出兩者不同的政治立場,故B項正確。儒家與墨家在文化取向上的差異僅是材料反映的表面現(xiàn)象,A項未指出這一現(xiàn)象反映的本質(zhì),故排除;題干材料反映的重點不在學(xué)術(shù)觀點的分歧上,而在于儒、墨兩家政治立場的不同,排除C項;材料反映的不是儒家、墨家生活態(tài)度的差異,故D項排除。12.[2021全國甲·24,4分,難度★★☆☆☆]老子認為,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮”?？鬃觿t說,“不學(xué)禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。這反映出,當(dāng)時他們 ()A.反思西周的禮樂文化B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護夏商周制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持答案12.A材料“失道而后德……失義而后禮”的大意是:失去了道而后才有德,失去了德而后才有仁,失去了仁而后才有義,失去了義而后才有禮?！安粚W(xué)禮,無以立”是指不學(xué)禮就不懂得怎樣立身,“非禮勿視……非禮勿動”是指不符合禮教的東西不能看,不符合禮教的話語不能聽,不符合禮教的東西不能說,不符合禮教的事不能做,即要嚴格管束自己。由材料大意可知,這反映了老子和孔子對西周禮樂文化的反思,故A項正確;老子和孔子都是沒落的奴隸主貴族代表人物,排除B項;禮樂文化只是西周制度的一部分,反思西周禮樂文化并不代表孔子和老子主張維護夏商周制度,排除C項;孔子和老子生活的時代已處于奴隸社會的瓦解時期,他們難以得到統(tǒng)治者的積極支持,排除D項。13.[2021湖南·1,3分,難度★★☆☆☆]有學(xué)者對《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時代與內(nèi)容進行考察,其發(fā)現(xiàn)如下表所示:據(jù)此可知,西周初年至春秋中葉 ()A.天子權(quán)威不斷強化B.天道觀持續(xù)衰落C.人文意識逐漸增強D.人性論走向成熟答案13.C據(jù)表格信息可知,西周初年至春秋中葉,人們對“天”的態(tài)度逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,“天”的地位下降,這體現(xiàn)了人的自我意識的覺醒,說明人文意識逐漸增強,故選C。春秋時期,天子權(quán)威是不斷下降的,排除A;天道觀,即關(guān)于世界本原的根本觀點,人們對“天”的態(tài)度的轉(zhuǎn)變不能說明天道觀的持續(xù)衰落,排除B;人們對“天”的態(tài)度的變化無法說明人性論走向成熟,排除D。多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天第2練秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固1.[2022湖南·2,3分,難度★★☆☆☆]漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無度,致府庫告竭,遂用聚斂之臣,“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤,凡可以佐用者一孔不遺,獨于田租不敢增益”。武帝此舉 ()A.體現(xiàn)以農(nóng)為本B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民D.解決了財政危機答案1.A材料“凡可以佐用者一孔不遺,獨于田租不敢增益”體現(xiàn)了漢武帝不增加農(nóng)民田租負擔(dān)的農(nóng)本(重農(nóng))思想,A項正確。由“東巡西幸”“奢靡”可知B項錯誤。“賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤,凡可以佐用者一孔不遺”屬于“與民爭利”,而不是“藏富于民”,C項錯誤。由“漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無度,致府庫告竭,遂用聚斂之臣”可知,漢武帝此舉的目的在于解決財政危機,但由題干材料無法得出“解決了財政危機”這一結(jié)論,D項錯誤。2.[2021江蘇·2,3分,難度★★☆☆☆]《史記·淮陰侯列傳》:“吾如淮陰,淮陰人為余言,韓信雖為布衣時,其志與眾異。其母死,貧無以葬,然乃行營高敞地,令其旁可置萬家。余視其母冢,良然?！痹谶@里,司馬遷采用的史學(xué)方法是 ()A.檔案文獻與現(xiàn)場考察結(jié)合B.口述資料與實地探訪互證C.出土簡牘與歷史文獻參校D.民間傳說與墓志銘文比對答案2.B材料的大意是:我到淮陰,淮陰人對我說,韓信是平民百姓時,他的心志就與眾不同。他母親死了,家中貧困沒有用來埋葬母親的錢,可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地,讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?的確如此。材料中“淮陰人為余言,韓信雖為布衣時,其志與眾異”體現(xiàn)了口述資料;“吾如淮陰”“余視其母?！斌w現(xiàn)了實地探訪。由此可知,B項正確。3.[2021湖南·2,3分,難度★★☆☆☆]漢初,丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后,商議新帝人選,經(jīng)再三討論,認為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中,“最長,仁孝寬厚,太后家薄氏謹良”,決定迎立劉恒為帝,是為漢文帝。這一做法 ()A.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行 B.旨在預(yù)防外戚干政的重演C.推動仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn) D.表明相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威脅答案3.B結(jié)合材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,漢初的“諸呂”屬于外戚,大臣在迎立劉恒為帝時的標(biāo)準(zhǔn)是劉恒本人的仁孝以及太后薄氏的謹良,即這一做法是為了預(yù)防外戚干政的重演,故選B。劉恒不是嫡長子,排除A;仁孝只是選帝的標(biāo)準(zhǔn)之一,不是選帝的主要標(biāo)準(zhǔn),排除C。4.[2021山東·2,3分,難度★★☆☆☆]漢高祖時期,王國職官設(shè)置與朝廷基本一致。下表為此后西漢統(tǒng)治者對王國職官的調(diào)整概況,這些調(diào)整的出發(fā)點是()A.精簡地方行政機構(gòu)B.節(jié)約中央財政開支C.維護國家政治統(tǒng)一D.廢除郡國并行體制答案4.C漢高祖時期,王國職官設(shè)置與朝廷基本一致,這有利于地方王國勢力的膨脹,后來統(tǒng)治者對王國職官不斷進行調(diào)整,總趨勢是減少王國職官數(shù)量、降低王國職官地位,其目的是便于中央控制地方,加強國家的統(tǒng)一,故C項正確。由材料中“改丞相為相;裁撤御史大夫、廷尉等”等信息可知,“精簡地方行政機構(gòu)”是材料中調(diào)整的表現(xiàn)而非出發(fā)點,排除A項;西漢統(tǒng)治者并未廢除郡國并行制,且這也不是材料中西漢統(tǒng)治者對王國職官進行調(diào)整的出發(fā)點,排除D項。時期調(diào)整概況漢景帝時期改丞相為相;裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時期郎中令減秩為千石;改太仆(秩兩千石)為仆(秩千石)漢成帝時期裁撤內(nèi)史;令相治民,與郡太守?zé)o異5.[2021浙江6月·4,2分,難度★☆☆☆☆]《漢書》稱頌漢武帝:“雄材(才)大略……雖《詩》《書》所稱,何有加焉!”他在位期間()A.推行科舉制B.令各郡國建立學(xué)校C.不改漢初的休養(yǎng)生息政策D.重新確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想答案5.B隋朝推行科舉制,故排除A項。漢武帝令各郡國建立學(xué)校,建立地方教育體系,故選B項。漢武帝時期對外征戰(zhàn),改變了漢初的休養(yǎng)生息政策,故排除C項。漢武帝時期正式確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想,而非“重新確立”,故排除D項。6.[2021河北·2,3分,難度★★★☆☆]下圖為中國古代某皇帝在位期間政令信息承轉(zhuǎn)運行關(guān)系示意圖,對圖中信息解讀正確的是 ()A.尚書是中央最高行政機構(gòu)B.分權(quán)造成了冗官現(xiàn)象C.決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)出現(xiàn)分離D.王國問題得到了解決答案6.C從圖中可以判斷,這反映的是漢代的中外朝制度,這一制度下決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)出現(xiàn)分離,故C項正確。尚書參與決策,但其并不是中央最高行政機構(gòu),故A項排除;王國問題反映的是中央與地方的矛盾,而材料反映的是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾,故D項排除。7.[2021湖北·2,3分,難度★★☆☆☆]東漢永建二年(127年),漢順帝征召知名隱士樊英,但樊英稱病推辭。于是,皇帝下詔“切責(zé)郡縣”,地方官府遂用公車將樊英送至京城。該責(zé)問方式體現(xiàn)了 ()A.君權(quán)削弱 B.中央集權(quán)C.吏治腐敗 D.豪強崛起答案7.B漢順帝征召樊英,但樊英稱病推辭,故漢順帝下詔責(zé)問地方郡縣。這種責(zé)問方式是中央對地方的問責(zé),凸顯中央對地方的控制,體現(xiàn)了中央集權(quán),故B項正確?；实巯略t“切責(zé)郡縣”后,地方官府“用公車將樊英送至京城”,這說明君權(quán)強勢,A項錯誤。

8.[2021全國乙·25,4分,難度★★☆☆☆]

西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表

單位:戶據(jù)上表可知,在此期間 ()A.長江以南經(jīng)濟發(fā)展加速

B.豪強大族勢力沒落C.南北經(jīng)濟的不平衡加劇

D.個體農(nóng)耕經(jīng)濟衰退答案8.A由材料中豫章、零陵兩地在西漢末、東漢中期的民戶數(shù)發(fā)展情況可知,長江以南經(jīng)濟發(fā)展加速,故A項正確。C項夸大材料內(nèi)容,排除;B、D項表述與史實相悖,排除?？っ鳚h末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)210922122849.[2021遼寧·2,3分,難度★★☆☆☆]東漢后期,世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰,“贊賢圣之后,班族類之祖,言氏姓之出”,如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這一做法的實質(zhì)是 ()A.加強道德修養(yǎng)B.追求政治利益C.辨別大宗小宗D.維護經(jīng)濟特權(quán)答案9.B東漢后期,世家大族崛起,其日益注重家譜、別錄、私傳的修撰,強調(diào)門第,這在本質(zhì)上是為了追求政治上的壟斷,維護自己的政治利益,B項正確。修家譜體現(xiàn)世家大族顯赫地位,與道德修養(yǎng)和經(jīng)濟特權(quán)無關(guān),排除A、D兩項;辨別大宗小宗與材料主旨不符,排除C項。10.[2021全國甲·25,4分,難度★★☆☆☆]漢代,中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官,曾一度出現(xiàn)“名公巨卿,以能致賢才為高;而英才俊士,以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運作的是 ()A.