中國在梁莊讀后感

中國在梁莊讀后有感導(dǎo)讀:中國在梁莊讀后有感（一）讀完《出梁莊記》，看到梁莊子女們在廣州、深圳、北京、新疆全國各地的流浪生活，我倒是對作為梁莊打工者們的最后究處——梁莊，更為感興趣。于是從圖書室借到這本書，跟著那些平實，卻又充滿畫面感的文字走進(jìn)梁莊，走進(jìn)梁莊人的生活，并與梁莊人對話，出來后，我居然發(fā)現(xiàn)梁莊和我的老家是那么相像：那些人，那些事，那些景色甚至都能夠在我的老家找到對應(yīng)的模型。《中國在梁莊》所建立的確實是一個一般的鄉(xiāng)村，其擁有中國無數(shù)鄉(xiāng)村所共有的特點。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村所占的比重之大是總所周知的。因此要想讀懂中國，就不可以少了鄉(xiāng)村，而對一個詳細(xì)鄉(xiāng)村的觀察正好給了我們一個切入的視角。有些中國在北京，有些中國在重慶，有些中國在西北，有些地方在沿海，但更多的中國在梁莊。不曾認(rèn)識梁莊，我們或許就不曾認(rèn)識鄉(xiāng)村，不曾認(rèn)識鄉(xiāng)村，何以認(rèn)識中國？這本書的作者向來期望真切回到自己的鄉(xiāng)村，以一種整體的眼光，檢查、剖析、審察今世鄉(xiāng)村在中國歷史改革和文化改革中的地點，并女里顯現(xiàn)出擁有內(nèi)在性的廣闊的鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活圖景。而看作者真切走進(jìn)鄉(xiāng)村的時候，當(dāng)她每日和村里人一同吃飯聊天，以一種親人的感情進(jìn)入鄉(xiāng)村的時候，她發(fā)現(xiàn)作為一個長久走開了鄉(xiāng)村的人，你其實不認(rèn)識它。它存在的復(fù)雜性，它面對的問題，它在感情上所遭受的打機(jī)，所包含的新的希望，你很難厘清，也很難理解。你一定專心聽，把他們作為一個個體，而不是抽象的集體，你才能夠領(lǐng)會到他們的難過和幸福。他們的感情、語言、智慧是這樣豐富，這樣深刻，讓人震驚不已，因為這些感情、語言、智慧來自于大地及大地的生活。梁鴻教授用了五個月的時間，對村里的姓氏、宗族關(guān)系、家族成員、房子狀態(tài)、個人去處、婚姻生育作近似于社會學(xué)與人類學(xué)的調(diào)查，并用腳步和眼光測量鄉(xiāng)村的土地、樹木、水塘與河流，找尋往日的伙伴、尊長，以及那些已經(jīng)逝世了的老人。在《中國在梁莊》這本書中，作者并無形成一些結(jié)論性的東西，可是字里行間，我們能夠領(lǐng)會到作者的一些看法。她否定鄉(xiāng)村已經(jīng)完整塌陷，但卻又接受鄉(xiāng)村已經(jīng)千瘡百孔的事實。她不以為農(nóng)民的處境已經(jīng)到了最困難的地步，但又認(rèn)可整個社會最多的問題又集中在農(nóng)民和鄉(xiāng)村那邊。與此同時，政府關(guān)于農(nóng)民工，關(guān)于鄉(xiāng)村的各種政策和努力仿佛都杯水車薪，鄉(xiāng)村在加快衰敗下去，它正朝著城市的模本飛馳而去，憂如一個個巨大的城市假貨。在書中，并無強(qiáng)烈的措辭，亦看不到顯然偏向性的話語。我們能夠感覺到作者是在以一種相對沉著的、客觀的立場來體現(xiàn)鄉(xiāng)村圖景。正如梁鴻教授自己所言，她不過以一個返鄉(xiāng)者的身份再次進(jìn)入村莊，因此用的其實不是一個啟發(fā)者的視角。這是一個回到生命之初，重新感覺大地，感覺那片土地上的親人們的心靈與精神的歷程。這本書是一個顯現(xiàn)，而不是一種判斷或結(jié)論。我們看到，中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以來，鄉(xiāng)土中國在文化、感情、生活方式和心理構(gòu)造方面的變化是一個巨大的矛盾存在。這類難以用是非對錯來權(quán)衡的矛盾存在，讓我們的疑惑、遲疑、驚喜、傷感都交叉在了一同。落葉歸根是每個游子最后的愿望，當(dāng)眾多的鄉(xiāng)村在城市化進(jìn)度中一個個消逝時，當(dāng)很多的人已經(jīng)找不到自己的故鄉(xiāng)時，作為一個有故鄉(xiāng)的孩子，我感覺我是好運(yùn)的。我最后也會回到那塊土地，那個靈魂的歸處，縱使它改頭換面。因此，我也想在我有生之年能給我的故鄉(xiāng)也做一次人類學(xué)意義上的野外檢查，采集那邊的人，那邊的事，那里的傳統(tǒng)，那邊的建筑，將這全部組合成一個整體。當(dāng)若干年后，現(xiàn)在的故鄉(xiāng)真的消逝在了時代的大水中，起碼還有這么一部筆錄，能夠給我的后代后輩復(fù)原一個故鄉(xiāng)，即使那已經(jīng)不再是他們的故鄉(xiāng)了。中國在梁莊讀后有感（二）近期讀了一部紀(jì)實文學(xué)作品----《中國在梁莊》，本書的作者梁鴻，1973年生于河南省鄧州市穰縣，2003年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，現(xiàn)任職于中國青年政治學(xué)院中文系副教授，為中國人民大學(xué)文學(xué)院博士后，致力于中國現(xiàn)今世文學(xué)研究，文藝思潮研究。2010年11月，《中國在梁莊》獲2010年度“茅臺杯”人民文學(xué)獎非虛假作品獎、《亞洲周刊》2010年度非虛假十大好書、新浪2010年度十大好書和《-新-京-報-》2010年度文學(xué)好書。10多萬字的紀(jì)實性鄉(xiāng)村檢查《中國在梁莊》，是梁鴻分別于2008、2009年間用近5個月的時間深入河南穰縣一個小鄉(xiāng)村，進(jìn)行檢查采訪而達(dá)成的。當(dāng)梁鴻回到離別十多年的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)眼前的情景與記憶有天地之別：童年時代的坑塘潔凈，此刻卻變?yōu)榱宋孟x的滋長地，梁鴻以前讀過的梁莊小學(xué)早已破產(chǎn)，小學(xué)淪為豬抄她決定要用筆去記錄農(nóng)民的傷痛和矛盾，記錄今世農(nóng)民的生計狀態(tài)，顯現(xiàn)一些問題。梁鴻在書中所顯現(xiàn)的文字卻在樸素之中包含了別樣的細(xì)膩與華麗，使得這本“野外檢查”式的紀(jì)實作品讀起來很有一些散文的氣韻，這唯恐和作者自己文學(xué)工作者的身份分不開。但是，在這樣一種可謂優(yōu)美的筆觸之下，體現(xiàn)出來的倒是殘忍而令人非常震驚的現(xiàn)實。書中，作者經(jīng)過對自己故鄉(xiāng)穰縣梁莊的實地檢查，以及對在鄉(xiāng)村生活的親人、朋友、村民、干部等各色人物的訪談，以一個鄉(xiāng)村為樣本，為讀者清楚地勾畫出了經(jīng)濟(jì)大潮沖擊之下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村日趨破敗、消亡、崩解的不爭事實，以及與之親密有關(guān)的“留守少兒”“留守老人”“農(nóng)民工問題”“鄉(xiāng)村文化道德危機(jī)”等今世中國社會所面對的諸多問題。她的表達(dá)，有著身為一個察看者的平實、清醒、客觀，卻又時刻讓人感覺到此中所飽含的對與故鄉(xiāng)的深情與依戀。這份紀(jì)實文本，從社會學(xué)角度看，可能不夠高屋建瓴。但是，它的確這樣鮮活，這樣詳細(xì)。在作者所記錄的一個個訪談之中，我們憂如能夠真切看到坐在她對面的那個農(nóng)民漢子的身影，從他或她的話語中，體會今世農(nóng)民的痛與悲，苦與悶，疑惑與迷茫，掙扎與無奈她的文字，揭開了“經(jīng)濟(jì)騰躍”之下“新鄉(xiāng)村建設(shè)”的溫人情紗，讓我們看到了中國鄉(xiāng)村沉痛的現(xiàn)實，讓每個讀這本書的人，都會在心中自問：為什么我們的鄉(xiāng)村會走到今日這一步？或許有人其實不認(rèn)可這類消極的視角，在他們看來改革開放幾十年，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)情況從整體上比過去應(yīng)當(dāng)更好才是。從絕對收入角度，農(nóng)民的生活水平是提升了。但是，這卻難以掩蓋鄉(xiāng)村與城市對比，在后者充滿活力的發(fā)展眼前日趨緩慢的腳步。城鄉(xiāng)二元體系下，鄉(xiāng)村只是原始累積的供給者，不過低價勞動力的輸出者，卻不是真切的獲益者。它為城市供給生活必要的農(nóng)產(chǎn)品，供給建設(shè)和發(fā)展必要的勞動力，成就了后者的飛快壯大和發(fā)展。但是因為體系和戶籍制度的限制，城市對鄉(xiāng)村的反哺卻微不足道。農(nóng)民工在城里辛苦勞苦，卻沒法融入到城市之中，是永久的他村夫；他們攢錢回鄉(xiāng)，蓋起了新房，一年卻沒有幾日住在里面；夫婦兩地分居，子女缺少家長管教，鄉(xiāng)村勞動力匱乏，鄉(xiāng)村政治建設(shè)遇冷，少兒入學(xué)率降低這一系列問題，又使得鄉(xiāng)村更為潦倒。為了片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而致使的環(huán)境損壞更是令其雪上加霜。改革開放以來中國的經(jīng)濟(jì)獲得了巨大的進(jìn)步，但是，在美麗的統(tǒng)計數(shù)據(jù)背后，我們究竟付出了什么代價？讀了這本書，你會驚覺，我們實在已經(jīng)失掉了太多太多！作者在書中把農(nóng)民也分紅了幾種人：固守土地的農(nóng)民：一年到頭，他們面朝黃土背朝天，卻仍舊只好混個飽暖——“種地固然免稅了，可是肥料、種子、人工在不斷地漲價。種一年地下來，也不過落個‘原地轉(zhuǎn)’。”留守少兒：教育的缺失、父親母親的缺失，留守少兒在這里過著缺少愛的“孤獨(dú)”生活——“我就是要玩游戲，念書有啥用，未來還不是出去打工？”留守老人：年老的身體還要照料幼小的孫兒，他們污濁的雙眼里飽含著希望——“六七十歲的老兩口，既當(dāng)?shù)鶍?，又?dāng)老師、校長，能當(dāng)好嗎？”進(jìn)城的農(nóng)民工：固然身在城市，他們卻永久都是他村夫——“城市不是我的家，我們終送仍是要回去的?！边@就是中國鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀，不得不惹起我們的沉思，正如書上所說：有些中國在北京，有些中國在重慶，有些中國在西北，有些中國在沿海，但更多的中國在梁莊。中國在梁莊讀后有感（三）天看完了《中國在梁莊》這本書，我認(rèn)可沒有看得很細(xì)，有些段落是跳著讀的，但仍是被深深感人了。這是一部文學(xué)作品，但不是虛假的作品，全部的故事都是真切的。作者沒有采納表達(dá)的方式來寫這些故事，而是由當(dāng)事人口述，作者記錄加上對事件的思慮。這樣給讀者的感覺更為真切而震驚。梁莊是一個我素來不曾知道的鄉(xiāng)村，它很一般，正如中國千千千萬的鄉(xiāng)村那樣，但它又不一般，它有自己的故事。鄉(xiāng)村是我們國家公民思想與文化的基礎(chǔ)，在城市化的今日，它被忘記，被冷視，但假如不認(rèn)識中國的鄉(xiāng)村唯恐也沒法讀懂我們國家?？催@本書我讀出了作者的懇切，不華麗的文字卻飽含深情，作者對其故鄉(xiāng)的愛溢出在每一章節(jié)之中，這里沒有批評，有的是淡淡的哀思與對現(xiàn)實的思慮。中國的城鎮(zhèn)化運(yùn)動，使得這樣的鄉(xiāng)村在不斷消逝。而