2021-2022學(xué)年安徽省宣城市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年安徽省宣城市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.唯物辯證法的總特征是（）

A.運(yùn)動變化的觀點(diǎn)B.矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D.運(yùn)動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

2.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是A.社會主義現(xiàn)代化B.縮小與發(fā)達(dá)國家的差距C.提高人民的生活水平D.提高我國的國際地位

3.社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系是（）。

A.相輔相成，相互促進(jìn)B.物質(zhì)文明是內(nèi)容，精神文明是形式C.相互獨(dú)立，互不相干D.精神文明是內(nèi)容，物質(zhì)文明是形式

4.

第

31

題

正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是（）

5.唯物主義的三種歷史形態(tài)是（）A.A.樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義、庸俗唯物主義

B.原子論唯物主義、氣本論唯物主義、辯證唯物主義

C.馬克思的唯物主義、列寧的唯物主義、毛澤東的唯物主義

D.樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

6.社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（）

A.社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性

B.社會意識的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

C.社會意識發(fā)展具有歷史繼承性

D.社會意識對社會存在有反作用

7.區(qū)別人類與動物的根本標(biāo)志在于（）

A.是否有理性B.是否有語言文字C.是否能制造和使用工具D.是否能思維8.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是因?yàn)椋ǎ.A.有些真理根本無法通過實(shí)踐來檢驗(yàn)

B.實(shí)踐檢驗(yàn)必須有邏輯證明來補(bǔ)充

C.社會實(shí)踐總受歷史條件的限制

D.不同人，不同階級有不同實(shí)踐

9.把科學(xué)發(fā)展觀寫人中國共產(chǎn)黨黨章的重要會議是（）

A.十六屆三中全會B.十六屆四中全會C.中共十六大D.中共十七大

10.人類社會發(fā)展的最終決定力量是

A.人的需求B.英雄人物的意志C.無產(chǎn)階級的階級意志D.生產(chǎn)力

11.實(shí)行“一國兩制”的基礎(chǔ)是()

A.以大陸為主體堅持四項(xiàng)基本原則B.堅持和平共處原則C.堅持不使用武力原則D.堅持高度自治原則12.近代中國第一個資產(chǎn)階級政黨是（）A.A.中國同盟會B.中華革命黨C.中國共產(chǎn)黨D.第三黨

13.

第

31

題

總結(jié)我們建國以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最重要的一條是（）

14.在實(shí)際工作中要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關(guān)鍵在于（）A.A.抓住事物的主要矛盾B.確定事物的質(zhì)C.認(rèn)識事物的量D.把握事物的度

15.哲學(xué)的兩個基本派別是（）。

A.一元論和二元論B.唯物主義和唯心主義C.辯證法和形而上學(xué)D.馬克思主義和其他各種哲學(xué)派別

16.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地的政權(quán)組織形式是

A.聯(lián)合政府B.國共合作政府C.共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政D.三三制政權(quán)

17.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是（）。

A.相當(dāng)力量的紅軍存在B.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡D.國民革命的影響18.絕對真理和相對真理的關(guān)系是（）A.A.兩種性質(zhì)不同的真理B.真理的兩種不同屬性C.真理的兩種不同形式D.真理的兩個不同階段

19.社會主義經(jīng)濟(jì)制度區(qū)別于資本經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)志是()。

A.無產(chǎn)階級專政B.勞動者成為國家的主人C.按勞分配D.社會主義公有制20.人民群眾的主體是（）A.A.體力勞動者

B.進(jìn)步的知識分子

C.各個時代的進(jìn)步的革命的階級

D.包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

21.我國社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（）A.A.建設(shè)社會主義精神文明B.堅持四項(xiàng)基本原則C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放

22.我國社會主義建設(shè)發(fā)生長期的嚴(yán)重挫折的最基本的原因是

A.急躁冒進(jìn)，急于求成B.思想僵化，故步自封C.追求所有制的“一大二公三純”D.違背實(shí)事求是的思想路線23.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須（）A.以提高速度為中心B.以提高比例為中心C.以提高規(guī)模為中心D.以提高效益為中心

24.對哲學(xué)基本問題的不同回答產(chǎn)生了（）。

A.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的對立

B.絕對主義和相對主義的對立

C.唯物主義與唯心主義的對立

D.存在主義與虛無主義的對立

25.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是

A.否定之否定規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.對立統(tǒng)一規(guī)律D.因果關(guān)系規(guī)律

26.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求是

A.使我國社會主義生產(chǎn)關(guān)系更加完善

B.創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力

C.以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

D.推動社會主義物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)的發(fā)展

27.

第

14

題

社會保障的核心內(nèi)容是（）

28.我國社會主義初級階段發(fā)展社會生產(chǎn)力的具體目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)（）。A.A.綜合機(jī)械化B.生產(chǎn)自動化C.工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化D.科學(xué)化

29.唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立的焦點(diǎn)是（）。

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對立

B.發(fā)展的觀點(diǎn)與不變觀點(diǎn)的對立

C.全面的觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對立

D.是否承認(rèn)矛盾及矛盾是事物發(fā)展根本動力觀點(diǎn)的對立

30.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界真正統(tǒng)一性在于（）A.A.存在B.精神C.物質(zhì)D.實(shí)物二、多選題(10題)31.十六大報告提出，我國當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)是（）

A.堅持弘揚(yáng)和培育民族精神

B.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

D.積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革

32.列寧說：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上……每個民族都會有自己的特點(diǎn)。”這就是說（）

A.社會主義代替資本主義是人類社會的必然規(guī)律

B.在不同國家建立的無產(chǎn)階級專政，其本質(zhì)都是一樣的

C.社會主義民主和無產(chǎn)階級專政必然具有民族特色

D.無產(chǎn)階級專政在不同的國家有不同的形式

33.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場體系B.完善的社會保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個人分配制度

34.我國新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級B.民族資產(chǎn)階級C.地主資產(chǎn)階級D.農(nóng)民階級

35.決定社會主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）

A.市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的唯一方式

B.社會主義不存在實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.社會分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

36.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

37.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個人的思想

C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

38.我國的基本政治制度包括（）

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專政D.人民代表大會制度

39.馬克思主義必須中國化，其原因是（）

A.馬克思、恩格斯的指導(dǎo)B.解決中國問題的需要C.中國革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國際的要求

40.社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處三、判斷題(5題)41.意識具有主觀特性。

42.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。44.新事物是不可戰(zhàn)勝的。45.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。四、辨析題(2題)46.五四運(yùn)動后的中國革命是新式的資產(chǎn)階級民主革命，屬于世界資產(chǎn)階級革命的一部分。

47.愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。

五、論述題(2題)48.如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個科學(xué)命題？

49.試述在我國社會主義初級階段條件下應(yīng)怎樣正確認(rèn)識和處理自我價值和社會價值的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

科技創(chuàng)新的主要意義有哪些?

51.

結(jié)合材料4，談?wù)勎覈?jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的措施和途徑。

參考答案

1.C

2.C我國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是：把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人民利益。

3.A

4.C

5.D唯物主義哲學(xué)是人類社會實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展以及同唯心主義的斗爭中不斷發(fā)展和完善起來的，它大體經(jīng)歷了三個基本階段或歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。

6.D本題考查社會意識相對獨(dú)立性原理。A”、“B，，、“C”、“D”均是社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)，但最突出的表現(xiàn)則是社會意識對社會存在具有反作用。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識、意識反作用于物質(zhì)的原理，在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為：從根本上說，社會存在決定社會意識，但某種社會意識一旦形成，就會反過來對社會存在產(chǎn)生巨大的反作用，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會發(fā)展，這是社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。

7.C

8.C

9.D

10.D

11.A

12.A

13.C

14.D

15.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了哲學(xué)的基本派別?！緫?yīng)試指導(dǎo)】按照對哲學(xué)基本問題第一方面(物質(zhì)和精神何者為第一性)的不同回答，全部哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。

16.D

17.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因?！緫?yīng)試指導(dǎo)】中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端不平衡性是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的根本原因；國民革命的影響、全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展是其客觀條件；相當(dāng)力量的正式紅軍存在、黨組織強(qiáng)有力的正確政策執(zhí)行是其主觀條件。

18.B真理的相對性：條件發(fā)生變化時，真理也會變化。

19.D

20.D本題考查人民群眾的含義。人民群眾作為歷史唯物主義的一個重要范疇，是指推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和。它是一個歷史范疇，在不同國家或同一國家的不同歷史時期有不同的內(nèi)容，包括非勞動階級在內(nèi)的不同階級，但任何時代，勞動群眾都是人民群眾的主體。

21.D

22.D

23.D

24.C

25.C

26.C

27.B

28.C

29.D

30.C

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.AD

35.CD

36.ABCD

37.ACD

38.ABCD

39.ABC

40.ABD

41.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

45.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。46.錯誤。第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利改變了整個世界歷史的方向劃分了整個世界歷史的時代。在這個時代任何殖民地半殖民地國家只要是反對帝國主義的革命它就不再屬于世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分而是屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。五四運(yùn)動后的中國革命雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會和各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路。因此五四運(yùn)動后的中國革命是新式的資產(chǎn)階級民主革命屬于無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。

47.正確。在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。這是因?yàn)椋?1)愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚而誠摯的崇高感情的體現(xiàn)。愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來侵略和推動社會進(jìn)步的歷程中，發(fā)揮了重大作用。(2)愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。在當(dāng)代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛社會主義祖國，獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。(3)社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國。這是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。(4)在當(dāng)代中國只有把愛國主義和社會主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，才能在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。

48.（1）1992年鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。（2）中國發(fā)展得越強(qiáng)大世界和平越靠得住只要中國實(shí)現(xiàn)了自己的發(fā)展目標(biāo)中國就會對人類做出更大貢獻(xiàn)可見發(fā)展是硬道理是一個帶時代性和國際性的命題。（3）最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。（4）中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展中國要推行獨(dú)立自主的和平外交政策力爭在國際事務(wù)中有自己的發(fā)言權(quán)人民生活究竟怎么樣都要靠發(fā)展。（5）善于把握機(jī)會來解決我們的發(fā)展問題因?yàn)椴蛔プC(jī)會時間一晃就過去了發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝喪失時機(jī)猶如逆水行舟不進(jìn)則退。（1）1992年鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。（2）中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住，只要中國實(shí)現(xiàn)了自己的發(fā)展目標(biāo)，中國就會對人類做出更大貢獻(xiàn)，可見，發(fā)展是硬道理是一個帶時代性和國際性的命題。（3）最終說服不相信社會主義的人，要靠我們的發(fā)展。（4）中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，中國要推行獨(dú)立自主的和平外交政策，力爭在國際事務(wù)中有自己的發(fā)言權(quán)，人民生活究竟怎么樣，都要靠發(fā)展。（5）善于把握機(jī)會來解決我們的發(fā)展問題，因?yàn)椴蛔プC(jī)會，時間一晃就過去了，發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝，喪失時機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。

49.（1）人的社會價值是指個人通過自己的實(shí)踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任簡單地說就是個人對社會貢獻(xiàn)的人小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系簡單地說就是社會對個人的滿足程度。（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件使個人的合理需要得到滿足；另一方面?zhèn)€人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任盡可能地為社會多做貢獻(xiàn)。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻(xiàn)而不講個人合理需要的滿足或只講個人需要的滿足而不肯為社會作貢獻(xiàn)都是對人的價值的片面理解。（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段一方面社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能；另一方面初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在第一位特別是當(dāng)自我價值同社會價值發(fā)生矛盾時尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值有時甚至還要犧牲個人價值去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會價值。（1）人的社會價值是指個人通過自己的實(shí)踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個人對社會貢獻(xiàn)的人小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度。（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多做貢獻(xiàn)。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻(xiàn)而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會作貢獻(xiàn)，都是對人的價值的片面理解。（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的