2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)寧市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)寧市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.

第

21

題

新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基礎(chǔ)是（）

2.鄧小平提出的社會(huì)主義的兩太原則是()A.A.公有制和按勞分配B.對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放C.消滅剝削，消除兩極分化D.發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕3.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的（）A.A.最高標(biāo)準(zhǔn)B.參考標(biāo)準(zhǔn)C.惟一標(biāo)準(zhǔn)D.必要標(biāo)準(zhǔn)

4.下列各項(xiàng)屬于社會(huì)上層建筑的是（）。

A.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象B.國(guó)家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和關(guān)系D.地理環(huán)境和人口因素

5.中共八大指出我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是（）

A.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要狀況之間的矛盾

B.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

D.社會(huì)主義道路與資本主義道路之間的矛盾

6.中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是（）A.A.武裝斗爭(zhēng)B.工人斗爭(zhēng)C.農(nóng)民斗爭(zhēng)D.經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)

7.社會(huì)主義改造基本完成后，國(guó)家政治生活的主題是【】

A.探索本國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路

B.不斷解決仍然存在的敵我矛盾，同時(shí)正確處理人民內(nèi)部矛盾

C.正確處理人民內(nèi)部矛盾

D.集中力量解決人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

8.我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說(shuō)是()

A.由社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)決定的

B.由社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情決定的

C.世界各國(guó)人民發(fā)展友好關(guān)系的必然要求

D.生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

9.社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是

A.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)B.社會(huì)道德水平的提高C.社會(huì)科學(xué)的發(fā)展D.社會(huì)文明發(fā)展水平

10.關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)興衰成敗的根本問(wèn)題是

A.堅(jiān)持黨的民族區(qū)域自治政策B.加強(qiáng)黨的建設(shè)C.培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人D.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)

11.新民主主義的文化指導(dǎo)思想是（）。

A.資本主義思想B.民主主義思想C.民族主義思想D.共產(chǎn)主義思想12.時(shí)間和空間是（）A.A.物質(zhì)的根本屬性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式C.感性認(rèn)識(shí)的直觀(guān)形式D.理性認(rèn)識(shí)的直觀(guān)形式

13.

第

25

題

時(shí)間的無(wú)限性是指它是（）

14.大革命失敗后建立的南京國(guó)民黨政權(quán)的性質(zhì)是（）A.A.地主階級(jí)政權(quán)B.資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)C.城市買(mǎi)辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)D.民族資產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)

15.1945年4月，毛澤東在中共七大政治報(bào)告中提出了建立()的主張

A.工農(nóng)兵政府B.聯(lián)合政府C.人民政府D.蘇維埃政府

16.我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是

A.我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情B.我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理狀況C.我國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值低D.我國(guó)的集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式17.我黨確定“依法治國(guó)”為治理國(guó)家的基本方略是在()A.A.黨的十四大B.黨的十五大C.黨的十三大D.黨的十一屆三中全會(huì)

18.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括是

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡性社會(huì)

C.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

19.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來(lái)塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是()

A.世界上各種事物不外是感覺(jué)的復(fù)合

B.各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映

C.人類(lèi)意識(shí)不過(guò)是“絕對(duì)觀(guān)念”的一種體現(xiàn)

D.意識(shí)是純粹主觀(guān)自生的東西

20.人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（）

A.個(gè)人知識(shí)才能的高低B.個(gè)人社會(huì)地位的高低C.個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入的多少D.個(gè)人對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的大小

21.中國(guó)21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)是（）

A.構(gòu)建和諧社會(huì)B.全面建設(shè)小康社會(huì)C.構(gòu)建富裕的社會(huì)D.構(gòu)建民主的社會(huì)

22.我國(guó)之所以要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì),是由下列條件決定的()

A.我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)B.社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情C.深化經(jīng)濟(jì)體制改革的需要D.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

23.

第

11

題

歷史的客體特指（）

24.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作動(dòng)力是（）

A.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展B.堅(jiān)持改革開(kāi)放C.堅(jiān)持以人為本D.堅(jiān)持民主法治

25.鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念是在()。

A.1979年B.1982年C.1983年D.1984年

26.人民民主專(zhuān)政中的人民包括

A.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)

B.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子

C.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)

D.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)

27.黨的十五大報(bào)告指出，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是（）。A.A.深入實(shí)際，調(diào)查研究

B.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)

C.傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，充分發(fā)揮黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)

D.轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不搞官僚主義和形式主義

28.黨的十六大提出了()

A.全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)

B.社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)

C.社會(huì)主義政治文明的奮斗目標(biāo)

D.社會(huì)主義小康水平的奮斗目標(biāo)

29.非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的（）

A．補(bǔ)充

B．重要組成部分

C．主體

D．主導(dǎo)

30.把世界的本原歸結(jié)為某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)的哲學(xué)派別是()

A.樸素唯物主義B.庸俗唯物主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義二、多選題(10題)31.我國(guó)現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國(guó)家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

32.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀(guān)點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

33.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是（）

A.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.按勞分配

34.十六大報(bào)告提出，我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)是（）

A.堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神

B.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

D.積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革

35.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

36.按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這個(gè)論斷表明（）

A.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)

B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

D.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

37.列寧說(shuō)：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上……每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！边@就是說(shuō)（）

A.社會(huì)主義代替資本主義是人類(lèi)社會(huì)的必然規(guī)律

B.在不同國(guó)家建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，其本質(zhì)都是一樣的

C.社會(huì)主義民主和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政必然具有民族特色

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在不同的國(guó)家有不同的形式

38.在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國(guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦亍胫趁竦?，不允許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

B.社會(huì)主義國(guó)家和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)不允許將中國(guó)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

C.國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

39.中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在學(xué)風(fēng)問(wèn)題上曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.冒險(xiǎn)主義

40.標(biāo)志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)從而達(dá)到成熟的主要著作是（）

A.《(共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《論十大關(guān)系》C.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》D.《新民主主義論》三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.從一定意義上說(shuō)，解放思想也就是實(shí)事求是。

47."三大作風(fēng)"是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。

五、論述題(2題)48.從歷史唯物主義的角度，分析說(shuō)明我們黨“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”的哲學(xué)依據(jù)。

49.試述如何運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

六、材料分析題(2題)50.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的主要指導(dǎo)思想。

51.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”指導(dǎo)思想一元化，正是這一人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來(lái)，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無(wú)視改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱(chēng)西方所說(shuō)的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀(guān)點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

參考答案

1.D

2.D

3.A

4.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了社會(huì)上層建筑的內(nèi)容?！緫?yīng)試指導(dǎo)】在社會(huì)形態(tài)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑主要包括國(guó)家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)。

5.A

6.A

7.C1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)，提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。

8.D生產(chǎn)力的發(fā)展提高了生產(chǎn)社會(huì)化的程度，使社會(huì)分工和專(zhuān)業(yè)化協(xié)作不斷深化擴(kuò)展，形成生產(chǎn)的國(guó)際化，使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和關(guān)系更加密切，各國(guó)經(jīng)濟(jì)都不同程度地卷入國(guó)際分工和世界經(jīng)濟(jì)體系之中，都在利用國(guó)際分工和交流，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加快本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故選“D”。

9.A

10.B

11.D

12.B物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)；感性認(rèn)識(shí)的直觀(guān)形式是感覺(jué)、知覺(jué)和表象；理性認(rèn)識(shí)的直觀(guān)形式是概念、判斷和推理；時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。

13.D

14.C國(guó)民大革命失敗后，在英美帝國(guó)主義和江浙財(cái)閥支持下建立起來(lái)的國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治，同北洋軍閥沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，依然是城市買(mǎi)辦階級(jí)和封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。所以選“C”。

15.B

16.A本題考查我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)的基本依據(jù)。審題時(shí)要注意“基本”二字，“B”、“C”、“D”也是制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)的依據(jù)，但不是最基本的。

17.B

18.A

19.B本題考查物質(zhì)是第一性的、意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，選項(xiàng)“A”、“C”、“D”不符合題意。

20.D

21.B

22.B

23.D

24.B堅(jiān)持改革開(kāi)放是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作動(dòng)力，故選“B”?？茖W(xué)發(fā)展是工作方針；以人為本是根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；民主法治是工作保證。故排除“A”、“C”、“D”。

25.B

26.D

27.B

28.A

29.B

30.A

31.ABCD

32.BD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ACD

37.ABCD

38.ABCD

39.BC

40.ACD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.正確。解放思想實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是以馬克思主義唯物辯證法的世界觀(guān)為哲學(xué)基礎(chǔ)的。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一、不可分割的。解放思想同實(shí)事求是的一致性體現(xiàn)了辯證法和唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一革命精神和科學(xué)態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一。第一解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。第二實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。要做到實(shí)事求是就必須把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威不做本本、習(xí)慣勢(shì)力和主觀(guān)偏見(jiàn)的奴隸。解放思想就是在研究新情況、新問(wèn)題的過(guò)程中做到不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)使我們的思想符合時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際真正解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題?？傊绞墙夥潘枷刖驮揭獙?shí)事求是離開(kāi)了實(shí)事求是解放思想就會(huì)走入主觀(guān)主義的歧途。正確。解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是以馬克思主義唯物辯證法的世界觀(guān)為哲學(xué)基礎(chǔ)的。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一、不可分割的。解放思想同實(shí)事求是的一致性，體現(xiàn)了辯證法和唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，革命精神和科學(xué)態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一。第一，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。第二，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。要做到實(shí)事求是，就必須把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威，不做本本、習(xí)慣勢(shì)力和主觀(guān)偏見(jiàn)的奴隸。解放思想就是在研究新情況、新問(wèn)題的過(guò)程中做到不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，使我們的思想符合時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際，真正解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題。總之，越是解放思想，就越要實(shí)事求是，離開(kāi)了實(shí)事求是，解放思想就會(huì)走入主觀(guān)主義的歧途。

47.這種說(shuō)法是正確的。（1）三大作風(fēng)是毛澤東在1945年中共"七大"所作的書(shū)面報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來(lái)的。這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。（2）這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中還形成了謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)艱苦奮斗的作風(fēng)自力更生的作風(fēng)言行一致、以身作則、表里如一的作風(fēng)等。這種說(shuō)法是正確的。（1）三大作風(fēng)，是毛澤東在1945年中共"七大"所作的書(shū)面報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來(lái)的。這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)。（2）這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，還形成了謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，艱苦奮斗的作風(fēng)，自力更生的作風(fēng)，言行一致、以身作則、表里如一的作風(fēng)等。48.(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。黨的群眾路線(xiàn)和群眾觀(guān)點(diǎn)要求我們要“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。(2)價(jià)值觀(guān)對(duì)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀(guān)能促進(jìn)人們的實(shí)踐活動(dòng)走向成功?！皥?jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”是黨民主執(zhí)政的要求，也是黨倡導(dǎo)并踐行群眾觀(guān)的體現(xiàn)。(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上，始終把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

49.(1)任何真理都既有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀(guān)世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。

(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對(duì)性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。

(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。

50.解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的主要指導(dǎo)思想。在新形勢(shì)下我們應(yīng)該用構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的新理念正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾。首先是堅(jiān)持以人為本的理念。把維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益作為正確處理新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其次是堅(jiān)持共建共享的觀(guān)念。把共同建設(shè)、共同享有和諧社會(huì)貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程真正做到在共建中共享、在共享中共建讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。特別是要保障困難群眾的基本生活維護(hù)他們的基本權(quán)益尊重他們的人格尊嚴(yán)。第三是堅(jiān)持民主法治的觀(guān)念。促進(jìn)依法治國(guó)方略的實(shí)施加快轉(zhuǎn)變政府職能構(gòu)建政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的主要指導(dǎo)思想。在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該用構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的新理念正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾。首先是堅(jiān)持以人為本的理念。把維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，作為正確處理新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其次是堅(jiān)持共建共享的觀(guān)念。把共同建設(shè)、共同享有和諧社會(huì)貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程，真正做到在共建中共享、在共享中共建，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。特別是要保障困難群眾的基本生活，維護(hù)他們的基本權(quán)益，尊重他們的人格尊嚴(yán)。第三是堅(jiān)持民主法治的觀(guān)念。促進(jìn)依法治國(guó)方略的實(shí)施，加快轉(zhuǎn)變政府職能，構(gòu)建政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。

51.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想從根本上說(shuō)是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的