2021-2022學年山東省濟寧市成考專升本政治第一輪測試卷(含答案)

2021-2022學年山東省濟寧市成考專升本政治第一輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,是()

A.我國社會主義初級階段的一項政策

B.我國社會主義的一項政策

C.我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度

D.我國社會主義的一項基本經(jīng)濟制度

2.1979年黨中央批準試辦的經(jīng)濟特區(qū)有（）。A.深圳B.海南島C.浦東D.大連

3.政治體制是政治制度的（）

A.基礎(chǔ)B.具體表現(xiàn)形式和實施形式C.內(nèi)容D.性質(zhì)

4.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是

A.整體和部分的關(guān)系B.抽象和具體的關(guān)系C.運動和靜止的關(guān)系D.共性和個性的關(guān)系

5.2008年12月23日，贈臺大熊貓()搭乘臺灣長榮航空公司專機，抵達臺北桃園機場；隨后抵達它們的新家——臺北市立動物園新光特展館。這標志著輾轉(zhuǎn)兩岸多地、歷時約10個小時的大熊貓赴臺行程，畫上圓滿的句號。

A.“團團”“圓圓”B.“盼盼”“圓圓”C.“和和”“平平”D.“彤彤”“依依”

6.新民主主義革命的領(lǐng)導階級是()

A.無產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.小資產(chǎn)階級D.民族資產(chǎn)階級

7.我國社會主義初級階段在所有制方面的基本經(jīng)濟制度是

A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟成分共同發(fā)展

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存

C.國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟為唯一形式

D.按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合

8.生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素中，起決定性作用的是

A.生產(chǎn)資料所有制B.生產(chǎn)過程中人們的相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系D.消費關(guān)系

9.黨的十五大報告指出，加強黨的作風建設(shè)，根本的是（）。A.A.深入實際，調(diào)查研究

B.堅持全心全意為人民服務的宗旨，充分發(fā)揮黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢

C.傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，充分發(fā)揮黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢

D.轉(zhuǎn)變工作作風，不搞官僚主義和形式主義

10.中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠（）

A．穩(wěn)定的國內(nèi)政治環(huán)境

B．自己的發(fā)展

C．四項基本原則

D．和平的國際環(huán)境

11.2.唯物主義—元論與唯心主義—元論對立的根本問題是（）

A.世界發(fā)展的動力問題

B.意識的本質(zhì)問題

C.世界的本原問題

D.真理的本性問題

12.一定社會的上層建筑由兩個部分構(gòu)成，它們是（）

A.意識形態(tài)和非意識形態(tài)B.政治上層建筑和思想（觀念）上層建筑C.經(jīng)濟思想和政治思想D.政治制度和法律制度

13.國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是()

A.按勞分配制度B.按需分配制度C.社會保障制度D.平均分配制度

14.在社會主義初級階段，按勞分配是

A.直接以勞動者提供勞動的數(shù)量和質(zhì)量分配

B.按照勞動者的勞動實現(xiàn)了的價值進行分配

C.直接以“勞動券”的形式實現(xiàn)

D.按勞動者的身份、地位分配

15.中共八大指出，社會主義改造完成后，黨的中心任務是()

A.調(diào)動一切積極因素，建設(shè)社會主義強國

B.正確認識無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾

C.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢力

D.把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國

16.36-40題為時事政治題（略）

17.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是（）

A.結(jié)一批評一團結(jié)B.統(tǒng)籌兼顧、適當安排C.調(diào)整、鞏固、提高D.三者兼顧、國家利益至上

18.毛澤東思想與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的關(guān)系是（）。A.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)

B.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源

C.二者是相互對立的

D.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件

19.下列選項中，不符合歷史唯物主義的客觀決定性與主體選擇性的辯證關(guān)系的是

A.主體選擇性必須以承認客觀規(guī)律性為前提

B.在客觀規(guī)律性面前，人類能夠發(fā)揮自己的能動性

C.歷史發(fā)展的最終方向是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的

D.主體選擇性能夠規(guī)定人類歷史的前進方向

20.中國工人階級最可貴的同盟軍是()

A.農(nóng)民B.共產(chǎn)黨C.解放軍D.知識分子

21.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立（）

A.新民主主義共和國B.工農(nóng)專政共和國C.人民民主共和國D.中華人民共和國

22.2007年10月24日18時05分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號甲運載火箭發(fā)射的我國自主研制的第一顆月球探測衛(wèi)星叫

A.嫦娥一號B.嫦娥二號C.神舟一號D.神舟二號

23.收入分配政策的主要任務是

A.讓一部分人先富起來，拉大個人收入差距

B.實現(xiàn)完全平均和同步的共同富裕

C.避免社會成員收入平均化和差距過大

D.控制貨幣總量

24.黨的十七大報告指出，深化收入分配制度改革，提高

A.資金在初次分配中的比重B.管理在初次分配中的比重C.信息在初次分配中的比重D.勞動報酬在初次分配中的比重

25.中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀條件是【】

A.國民革命政治影響的存在B.全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展C.相當力量的正式紅軍的存在D.政治經(jīng)濟的發(fā)展不平衡性

26.新民主主義社會中，處于領(lǐng)導地位的經(jīng)濟成分是（）A.A.個體經(jīng)濟B.私營經(jīng)濟C.國營經(jīng)濟D.國營經(jīng)濟與合作社經(jīng)濟

27.當前維護世界和平的根本途徑是()

A.實行有效裁軍和軍控B.發(fā)揮聯(lián)合國的維和作用C.反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治D.加強國際干預

28.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領(lǐng)導人是（）A.A.周恩來B.鄧子恢C.鄧小平D.劉少奇

29.實踐高于理論的認識是因為實踐具有（）A.A.普遍有用性的優(yōu)點B.絕對性的優(yōu)點C.直接現(xiàn)實性的優(yōu)點D.相對性的優(yōu)點

30.人們對于整個世界的總的、根本的觀點和看法是

A.世界觀B.人生觀C.價值觀D.哲學

二、多選題(10題)31.中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗是（）

A.無產(chǎn)階級力爭并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實現(xiàn)發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的政策

C.針對中國資產(chǎn)階級的特點，實現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展

32.2002年11月中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會在北京勝利召開，這次大會的主題是（）

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟

B.全面貫徹“三個代表”重要思想

C.繼往開來，與時俱進，全面建設(shè)小康社會

D.加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗

33.社會主義初級階段的含義是（）

A.已經(jīng)進入社會主義

B.社會主義還處于不發(fā)達的階段

C.多種經(jīng)濟成分并存的過渡時期

D.沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化的，還不成熟的社會主義

34.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的建設(shè)D.獨立自主

35.改革開放以來我國新出現(xiàn)的新的社會階層有（）

A.個體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

36.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會建設(shè)

37.市場經(jīng)濟的一般特征除資源配置市場化、經(jīng)濟活動法制化和市場范圍國際化的特征以外，還具有（）等特征。

A.企業(yè)行為自主化B.市場關(guān)系平等化C.市場體系完善化D.宏觀調(diào)控間接化

38.以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實的人B.廣大人民群眾C.作為個體的個人D.社會全體成員

39.1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會的報告中提出的“兩個務必”是指（）

A.務必居安思危，增強憂患意識

B.務必保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

C.務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風

D.務必保持艱苦奮斗的作風

40.要使我國經(jīng)濟富有活力和效率，必須充分發(fā)揮市場機制的作用。市場機制的長處和優(yōu)勢在于（）

A.能把資源配置到效益比較好的環(huán)節(jié)中去

B.保持經(jīng)濟總量平衡和重大經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化

C.實行優(yōu)勝劣汰，促進技術(shù)和管理的進步

D.對經(jīng)濟信號反應靈敏，使產(chǎn)需及時協(xié)調(diào)

三、判斷題(5題)41.在實際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

43.是否承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。

44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

45.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。

四、辨析題(2題)46.反映論是機械唯物主義認識論的觀點。

47.人們不能自由選擇某一社會形態(tài)。

五、論述題(2題)48.如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個科學命題？

49.試述主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系及其實踐意義。

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

51.

根據(jù)材料2，說明我國社會發(fā)展的新變化。

參考答案

1.C

2.A

3.B

4.D

5.A

6.A中國工人階級不但是中國民主革命最基本的動力，而且是革命的領(lǐng)導力量。

7.A

8.A

9.B

10.B

11.C

12.B

13.C“A”、“B”、“D”均屬分配制度，分別屬于社會主義、共產(chǎn)主義和原始社會的分配制度，不合題干要求。

14.B

15.D

16.

17.B國家、生產(chǎn)單位、生產(chǎn)者個人三者之間的關(guān)系屬于人民內(nèi)部矛盾中的經(jīng)濟關(guān)系，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出，正確處理人民內(nèi)部矛盾，在經(jīng)濟工作中實行統(tǒng)籌兼顧、適當安排的方針。所以選“B”。

18.B毛澤東思想的主要來源包括：一是馬克思列寧主義；二是中國傳統(tǒng)文化的精華。中華民族悠久的歷史孕育了博大精深的東方文明，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源。

19.D

20.A

21.A毛澤東著作內(nèi)容，要準確記憶。

22.A

23.C

24.D

25.C中國的政治經(jīng)濟發(fā)展的極端不平衡性是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的根本原因；國民革命的影響、全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展是其客觀條件；相當力量的正式紅軍存在、黨組織強有力的正確政策執(zhí)行是其主觀條件。

26.C

27.C回答本題關(guān)鍵是要知道當今世界和平與發(fā)展的最大障礙，即霸權(quán)主義和強權(quán)政治，因此，要解決和平與發(fā)展問題，必須反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，這是當前維護世界和平的根本途徑，故選“C”。

28.B歷史知識，準確記住。

29.C

30.A本題考查了世界觀的定義。世界觀亦稱宇宙觀，是人們對于整個世界的總的、根本的觀點和看法。

31.ABCD

32.AB

33.ABD

34.ABC

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABD

39.CD

40.ACD

41.N(1)唯物辯證法認為，在復雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時也要統(tǒng)籌兼顧，適當安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點論和重點論的統(tǒng)一。認為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學的一點論。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因為生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。認為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

45.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

46.錯誤。(1)所謂反映論就是認為客觀世界是不依賴于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，人的認識是對客觀世界的反映。(2)一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性、意識第二性，堅持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機械唯物主義認識論。(3)機械唯物主義認識論的缺陷不在于堅持反映論，而在于不懂得實踐對認識的決定作用，離開了辯證法談認識論。馬克思主義認識論把實踐和辯證法引入認識論，成為能動的反映論，而同舊唯物主義機械反映論相區(qū)別。

47.正確。一定的社會形態(tài)是同一定的生產(chǎn)力相適應的，由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的統(tǒng)一體。人類歷史是人自覺創(chuàng)造活動的過程和結(jié)果。當生產(chǎn)關(guān)系不再適應生產(chǎn)力發(fā)展要求時，人們必將在客觀可能性的基礎(chǔ)上，變革陳舊的社會形態(tài)，建立適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的社會形態(tài)。但是，人們不能自由選擇某一生產(chǎn)力。從而人們也不能自由選擇某一社會形態(tài)。

48.（1）1992年鄧小平在南方談話中強調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。（2）中國發(fā)展得越強大世界和平越靠得住只要中國實現(xiàn)了自己的發(fā)展目標中國就會對人類做出更大貢獻可見發(fā)展是硬道理是一個帶時代性和國際性的命題。（3）最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。（4）中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展中國要推行獨立自主的和平外交政策力爭在國際事務中有自己的發(fā)言權(quán)人民生活究竟怎么樣都要靠發(fā)展。（5）善于把握機會來解決我們的發(fā)展問題因為不抓住機會時間一晃就過去了發(fā)展機遇稍縱即逝喪失時機猶如逆水行舟不進則退。（1）1992年鄧小平在南方談話中強調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。（2）中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住，只要中國實現(xiàn)了自己的發(fā)展目標，中國就會對人類做出更大貢獻，可見，發(fā)展是硬道理是一個帶時代性和國際性的命題。（3）最終說服不相信社會主義的人，要靠我們的發(fā)展。（4）中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，中國要推行獨立自主的和平外交政策，力爭在國際事務中有自己的發(fā)言權(quán)，人民生活究竟怎么樣，都要靠發(fā)展。（5）善于把握機會來解決我們的發(fā)展問題，因為不抓住機會，時間一晃就過去了，發(fā)展機遇稍縱即逝，喪失時機，猶如逆水行舟，不進則退。

49.（1）主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認識世界和改造世界的能力和作用。能動地認識世界是指意識對客觀世界的反映是一個透過現(xiàn)象達到事物本質(zhì)的過程所謂能動地改造世界是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界。客觀規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。（2）主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系。第一遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。為了達到正確地認識世界和成功地改造世界的目的人的活動就必須合乎客觀規(guī)律必須按照客觀規(guī)律辦事。否則就不能實現(xiàn)正確地認識世界和有效地改造世界的目的。第二充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。只有在實踐中充分發(fā)揮主觀能動作用才能正確地認識世界和成功地改造世界?？傊鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是一個辯證統(tǒng)一的過程只有尊重客觀規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀能動性；只有充分發(fā)揮主觀能動性才能更好地遵循客觀規(guī)律。（3）主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導意義。第一社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項前無古人的偉大事業(yè)這種情況要求我們每做一件事都必須認真考慮是否符合客觀規(guī)律做到科學決策、科學實踐。第二我們必須充分發(fā)揮主觀能動性在實踐中探索前進才能掌握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律指導社會主義建設(shè)勝利發(fā)展。