惠州市三校2022-2023學年高三上學期第一次質(zhì)量檢測語文試題及參考答案

惠州市三校2022-2023學年高三上學期第一次質(zhì)量檢測語文試題及參考答案

惠州市三校2022-2023學年高三上學期第一次質(zhì)量檢測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

蘇東坡論唐朝大詩人兼畫家王維(摩詰)的《藍田煙雨圖》說："味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：藍溪白石出，玉山紅葉稀，山路元無雨，空翠濕人衣。此摩詰之詩也?；蛟唬悍且玻檬抡咭匝a摩詰之遺。"

以上是東坡的話，所引的那首詩，不論它是不是好事者所補，把它放到王維和裴迪所唱和的輞川絕句里去是可以亂真的。這確是一首"詩中有畫"的詩。"藍溪白石出，玉山紅葉稀"，可以畫出來成為一幅清奇冷艷的畫，但是"山路元無雨，空翠濕人衣"二句，卻是不能在畫面上直接畫出來的。假使刻舟求劍似地畫出一個人穿了一件濕衣服，即使不難看，也不能把這種意味和感覺像這兩句詩那樣完全傳達出來。好畫家可以設(shè)法示意這種意味和感覺，卻不能直接畫出來。這位補詩的人也正是從王維這幅畫里體會到這種意味和感覺，所以用"山路元無雨，空翠濕人衣"這兩句詩來補足它。這幅畫上可能并不曾畫有人物，那會更好的示意這感覺和意味。而另一位詩人可能體會不同而寫出別的詩句來。畫和詩究竟是兩回事。詩中可以有畫，像頭兩句里所寫的，但詩不全是畫。而那不能直接畫出來的后兩句恰正是"詩中之詩"，正是構(gòu)成這首詩是詩而不是畫的精要部分。

然而那幅畫里若不能示意或啟發(fā)人寫出這詩句來，它可能是一張很好的寫實照片，卻又不能成為真正的藝術(shù)品畫，更不是大詩畫家王維的畫了。這"詩"和"畫"的微妙的辯證關(guān)系不是值得我們深思探究的嗎?

宋朝文人晁以道有詩云："畫寫物形狀，要物形不改，詩傳畫外意，貴有畫中態(tài)。"這也是論詩畫的離合異同。畫外意，待詩來傳，才能圓滿，詩里具有畫所寫的形態(tài)，才能形象化、詳細化，不至于太抽象。

但是王安石《明妃曲》詩云："意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。"他是個喜愛做翻案文章的人，然而他的話是有道理的。美人的意態(tài)確是難畫出的，東施以活人來效顰西施尚且失敗，何況是畫家調(diào)脂弄粉。那畫不出的"巧笑倩兮，美目盼兮"，古代詩人順手拈來的這兩句詩，卻使孔子以前的中國美人猶如在我們眼面前。達芬奇用了四年工夫畫出蒙娜麗莎的美目巧笑，在該畫初完成時，當也能賜予我們同樣新奇生動的感受?，F(xiàn)在我卻覺得我們古人這兩句詩仍是千古如新，而油畫受了時間的侵蝕，后人的補修，已只能令人在想象里追尋舊影了。我曾經(jīng)坐在原畫前悄悄領(lǐng)會了一小時，口里念著我們古人的詩句，覺得詩啟發(fā)了畫中意態(tài)，畫賜予詩以詳細形象，詩畫交輝，意境豐滿，各不相下，各有千秋。

達芬奇在這畫像里突破了畫和詩的界限，使畫成了詩。謎樣的微笑，勾引起后來很多詩人心魂震蕩，感覺這雙妙目巧笑，深遠如海，味之不盡，天才真是無所不行。但是畫和詩的分界仍是不能泯滅的，也是不應當泯滅的，各有各的特別表現(xiàn)力和表現(xiàn)領(lǐng)域。探究這微妙的分界，正是近代美學開創(chuàng)時為自己提出了的任務(wù)。

詩中有畫，而不全是畫，畫中有詩，而不全是詩。詩畫各有表現(xiàn)的可能性范圍，一般地說來，這是正確的。畫里本可以有詩(蘇東坡語)，但是若把畫里每一根線條，每一塊顏色，每一條光，每一個形都飽吸著濃情蜜意，它就成為畫家的抒情作品，像倫勃朗的油畫，中國元人的山水。但畫和詩仍是有區(qū)分的。

詩和畫各有它的詳細的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍，不能相代，也不必相代。但各自又可以把對方盡量吸進自己的藝術(shù)形式里來。詩和畫的圓滿結(jié)合(詩不壓倒畫，畫也不壓倒詩，而是相互溝通交浸)，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂"藝術(shù)意境"。

(節(jié)選自宗白華《美學漫步?????》)

材料二：

歷代對于"詩中有畫，畫中有詩"的批判大多集中于詩是否"可畫"。隨著西方文藝批判理論的引入，特殊是錢鍾書先生《讀〈拉奧孔〉》一文指出了詩歌和繪畫兩種藝術(shù)門類有著不同特征，即詩歌是描寫歷時性、作用于想象的語言藝術(shù)，繪畫是描寫共時性、作用于視覺的造型藝術(shù)，這種差別打算了兩者在融通過程中必定存在著差異。詩畫異質(zhì)的理論卻簡單進展為詩畫地位不同論，僅以"可畫"作為拉低詩歌藝術(shù)水準的論據(jù)，而忽視了"詩中有畫"一語中"有畫"帶來的詩外之美。"畫"在這里更多是代表一種畫意，是詩歌利用語言藝術(shù)構(gòu)造的想象境界。這實際上用繪畫技術(shù)層面的"詩不行畫"消解了詩學審美層面的"詩中有畫"。這種消解與學界長期以來利用繪畫的技法分析王維詩歌"詩中有畫"的特征有關(guān)，即畫技遮擋???了畫意。以顏色、線條、構(gòu)圖等繪畫技法來分析王維詩歌藝術(shù)的文章層出不窮。大量基于王維詩歌中繪畫技法的分析文章造成了對"詩中有畫"的熟悉只停留在"技"的層面，而忽視了更高層次上的"意"。而這種充斥著"技"層面分析的局面卻誘導反對者以技論技，走向"詩不行畫"這一誤區(qū)。因此正是畫技對畫意的遮擋???造成了技術(shù)層面的"詩不行畫"對美學層面的"詩中有畫"的遮擋???。實際上產(chǎn)生這兩個遮擋???的緣由正在于對"詩中有畫"中"畫"的不同理解。除了解讀為畫意和畫技之外，尚可解讀為畫風。

(節(jié)選自史雙元《"詩中有畫"的再熟悉》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A."詩中有畫，畫中有詩"，這是蘇軾對王維詩畫藝術(shù)的精確評價，也指出詩與畫存在某種微妙的關(guān)系。

B.引用王安石的詩"意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽"，意思是美人的意態(tài)確是難畫出的，說明詩與畫是有分界的。

C.例舉達芬奇用了四年工夫畫出蒙娜麗莎的美目巧笑，是在說明畫中有詩，勾引起后來很多詩人心魂震蕩。

D.錢鍾書先生指出詩歌和繪畫兩種藝術(shù)門類有著不同特征，這種詩畫異質(zhì)的理論與宗白華先生的觀點不同。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）

A.北宋文學家、畫家張舜民認為"詩是無形畫，畫是有形詩"，與"詩中有畫，畫中有詩"的見解是全都的。

B.畫若不能示意或啟發(fā)人寫出這詩句來，它可能是一張很好的寫實照片，可以供應學問，但不是藝術(shù)。

C.詩不能徒求詞采之美，而要寫出畫的意境和神味來；同樣，畫不能徒求形似，而要表現(xiàn)出詩的意蘊。

D.詩和畫有各自的局限性，各自的特別的表現(xiàn)規(guī)律，詩畫各有表現(xiàn)的可能性范圍，這種說法大抵是正確的。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持宗白華"詩中之詩"觀點的一項是（）

A.大漠孤煙直，長河落日圓

B.林壑斂暝色，云霞收夕霏。

C.青山萬井外，落日五陵西。

D.渡頭余落日，墟里上孤煙。

4.請簡要分析材料一的論證思路。

5.《詩經(jīng)》說"巧笑倩兮，美目盼兮"，荷馬說"尼惹斯是美的，阿奚里更美，海倫具有神仙似的美"，詩人使得中外的兩個美人如在我們眼前。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

非攻（節(jié)選）

魯迅

"耕柱子！給我和起玉米粉來！"

耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。

"先生到楚國去？"

"是的。你也知道了？"墨子漸漸的說道："我們的老鄉(xiāng)公輸般，他總是倚恃著自己的一點小聰慧，興風作浪的。造了鉤拒①，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。"

他看得耕柱子已經(jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。

墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了，他毫不在意，仍舊走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。

"這模樣了，還要來攻它！"墨子想。

又走了一天和大半夜，草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更困難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，走到墨子面前，歇下車子，叫了一聲"先生"，撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。

"這是沙么？"墨子熟悉他是自己的同學管黔敖，便問。

"是的，防云梯的。"

"別的預備怎么樣？"

"也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不愿，肯的沒有。還是講空話的多先生是到楚國去找公輸般的罷？"

"不錯，"墨子說，"不過他聽不聽我，還是料不定的。你們?nèi)耘f預備著，不要希望著口舌的勝利。"

管黔敖點點頭，看墨子上了路，目送了一會，便推著小車，吱吱嘎嘎的進城去了。

楚國的郢城可是不比宋國：街道寬敞，房屋也整齊，大店鋪里陳設(shè)著很多好東西。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很潔凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真似乎一個老牌的乞丐了。

墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán)，當當?shù)那昧藥紫?，門丁進去稟他的仆人。

公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。墨子和公輸般，便在院子里見了面。

"果真是你。"公輸般興奮的說，一面讓他進到堂屋去。

"先生這么遠來，有什么見教呢？"

墨子拜了兩拜，沉靜的說道："我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁"

"先生說得很對的。"公輸般悵悵的說，"但我已經(jīng)對王說過了。"

"那么，帶我見王去就是。"

公輸般知道拗不過，便答應立即引他去見王。

墨子說停了攻宋之后，時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，仆人自然堅留他吃午飯或者已經(jīng)是夜飯。

"你還不是講些行義么？"公輸般道。"勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王啊，老鄉(xiāng)！"

"那倒也不。線麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。"

當主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。

公輸般喝過幾杯酒，更加興奮了起來。他問道："我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？"

"我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。"墨子堅決的回答說，"我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以相互愛，相互恭，就等于相互利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，相互鉤，相互拒，也就等于相互害了。"

"但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！"公輸般碰了一個釘子之后，改口說。

"但也比敲碎宋國的全部飯碗好。"

"可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒"。

不一會，他出來了，手里拿著一只木頭和竹片做出的喜鵲，交給墨子，說道："只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。"

"可是還不及木匠做的車輪，"墨子看了一看，就放在席子上，說，"有利于人的，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是壞的"。

"哦，我遺忘了，"公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，"早該知道這正是你的話。"

"所以你還是一味的行義，"墨子看著他的眼睛，懇切的說，"不但巧，連天下也是你的了。真是打攪了你大半天。我們明年再見罷。"

墨子說著，便取了小包裹，向仆人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

一九三四年八月作

（選自《故事新編》，有刪改）

【注】①鉤拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，也可以攔住敵人前進的船只。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.小說具體地描繪了墨子腳上草鞋的變化，由鞋帶斷三四次，鞋底磨出大窟窿，到最終變成碎片，是為了突出墨子的平民身份。

B.墨子一面兼程去見公輸般，一面又叮囑管黔敖做好防備工程，"不要希望著口舌的勝利"，可見他缺乏自信。

C.公輸般始終瞧不起墨子的平民思想，針對墨子的"行義"，公輸般指出那"是賤人的東西，大人們不取的"。

D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表達了對墨子兼愛非攻思想的認同，同時也體現(xiàn)了對時代的思索。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.魯迅擅長寫人物對話，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現(xiàn)了人物的共性特征。

B."老牌乞丐""飯碗敲碎"等語句，包含豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說語言輕松詼諧的特點。

C.文中楚國的富有與宋國的貧苦形成反差；楚國人活潑精悍、衣服潔凈，則是為了襯托墨子的風塵困頓、舊衣破裳。

D.小說結(jié)尾處寫公輸般將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里，表現(xiàn)他接受了墨子的仁愛思想。

8."一個有盼望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒"。請談?wù)劚疚氖侨绾卧敿毸茉炷舆@一古代平民英雄的形象。

9.本文原名"扶危"，臨交稿時更名為"非攻"，請結(jié)合文本，談?wù)勥@樣更改的好處。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

神宗萬歷四年十二月，上御文華殿，舉袍示輔臣曰："此何色也？"居正以為青。上曰："紫也，久而色渝。"居正曰："紫易渝。昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易，享國長期，未必不由此。愿皇上以皇祖為法，節(jié)一衣，民間有數(shù)十人得其暖者；輕一衣，民間有數(shù)十人受其寒者，不行不念也。"上深然之。七年二月，上患疹，慈圣太后命僧于戒壇設(shè)法度眾。張居正上言："戒壇奉皇祖之命，禁止至今。以當時僧眾數(shù)萬，恐生變敗俗也。今豈宜又開此端？圣躬違豫，惟告謝郊廟社稷，斯名正言順，神人胥悅，何必開戒壇而后為福哉！"事遂寢。二月，河工成。先是，淮安有水患，河決入淮。上以問張居正，因上言："故河道都御史潘季馴可使。"乃降璽書，即其家拜都御史，使持節(jié)治河。一切假以廉價久任，帑藏不問出入。諸奉行不及事者，下詔獄鞠治之。于是當事者日夜焦勞，蓋逾年而堤成，轉(zhuǎn)漕無患。十年二月丁酉，高校士張居正上言："安民之道，在察其疾苦。今尚有一事為民害者，帶征稅糧也。夫百姓財力有限，一歲之入，僅足供一歲。不幸歲歉，目前尚不能辦，豈復有余力更完累歲積逋乎！有司避責，往往將今年所征抵完舊逋。即今歲所欠，又為將來帶征矣。況征輸額緒繁多年分淆雜小民竭脂膏胥吏飽溪壑甚者不肖有司因而漁獵乞諭戶部，核萬歷七年以前積負，悉行觸免。將見年正額，責令盡完。在百姓易辦，在有司易征，是官民兩利也。"上從之。詔下，中外大悅。

（節(jié)選自《明史紀事本末江陵柄政》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.況征輸額緒繁多年/分淆雜/小民竭/脂膏胥吏/飽溪壑/甚者/不肖有司因而漁獵/

B.況征輸額緒繁多/年分淆雜/小民竭/脂膏胥吏/飽溪壑/甚者/不肖有司因而漁獵/

C.況征輸額緒繁多年/分淆雜/小民竭脂膏/胥吏飽溪壑/甚者/不肖有司因而漁獵/

D.況征輸額緒繁多/年分淆雜/小民竭脂膏/胥吏飽溪壑/甚者/不肖有司因而漁獵/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.袨服，古時既可指黑色禮服，也可指盛裝艷服，文中指的是前者。

B.郊廟，帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟，也指帝王祭拜天地和祖先。

C.河工，即修筑河堤、開浚河道等治河工程，古時多指治理黃河的工程。

D.丁酉，古人常用天干地支相配以紀年月日，文中用的是干支紀日法。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.神宗在文華殿向輔臣展現(xiàn)袍服，詢問顏色，張居正沒有認出是紫色；他借題發(fā)揮，盼望神宗效仿皇祖做個好皇上，神宗認為他說得很對。

B.神宗患上麻疹，慈圣太后開設(shè)戒壇為皇上祈福，張居正表示反對，他認為神宗曾開設(shè)戒壇，導致幾萬僧眾聚集一起，引發(fā)事變，敗壞風俗。

C.淮安發(fā)生水災，經(jīng)張居正舉薦，朝廷重新任用潘季馴為都御史，授予他廉價行事的權(quán)力；一年以后堤防修成，漕路暢通，憂患解除。

D.張居正向朝廷懇求，讓戶部核實并全部免除萬歷七年以前的累計欠稅，再責令完成每年規(guī)定的賦稅，這樣做對官員和百姓都有利。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）諸奉行不及事者，下詔獄鞠治之。

（2）不幸歲歉，目前尚不能辦，豈復有余力更完累歲積逋乎！

14.司馬光在寫給兒子的《訓儉示康》中說："吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。"關(guān)于節(jié)儉的意義，張居正與司馬光的看法有何不同？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成各題。

蝶戀花密州上元①

蘇軾

燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。

孤獨?????山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社②?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。

注：①蘇軾于宋神宗熙寧七年九月，由杭州通判調(diào)任密州知州，次年上元節(jié)寫下此詞。②農(nóng)桑社：農(nóng)村節(jié)日祭神的地方，當時密州連年蝗災，村民進行社祭祈求豐年。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）

A."燈火錢塘三五夜"，點出杭州上元的盛況。"明月如霜"，寫月光之白。燈月交輝，引來滿城男女游賞。

B."更無一點塵隨馬"，與前人"暗塵隨馬去，明月逐人來"詩句，都點明白"塵"與"馬"的關(guān)系。"無一點塵"，更顯江南氣候清潤。

C."孤獨?????山城人老也"是過渡句，使情調(diào)陡轉(zhuǎn)。"擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社"，密州民生凋敝，只有在農(nóng)家社稷時才有簫鼓樂曲。

D."火冷燈稀霜露下"，這里的"霜露"與前文"霜"的表達效果一樣，也是強調(diào)月光的皎潔，同時還示意了內(nèi)心的憂愁。

16.下片中"孤獨?????"二字流露出的心境，請簡要分析詩人孤獨?????的緣由。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）同樣是描寫赤壁四周長江水，蘇軾在《赤壁賦》中用"______"描寫月出之后霧氣覆蓋大江的景象，而《念奴嬌赤壁懷古》中"______"一句，則用比方的修辭手法描寫出了江水的洶涌。

（2）白居易的《琵琶行》中，"______，______"兩句用比方的修辭，形象生動地描摹出樂音達到高潮并戛然而止時的效果。

（3）猿的叫聲凄厲、哀婉，如泣如訴。古詩文中猿的鳴叫經(jīng)常與愁、悲有關(guān)，如"______，______"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

"少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。"方言傳遞一方繾綣鄉(xiāng)音，不僅是地域風物的承載、更體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的廢續(xù)。方言在于溝通，方言的根基是一般老百姓的使用?？墒?，隨著城鎮(zhèn)化進程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進展，使方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問題。而今，能夠真正熟識方言的年輕人已是①，更不要說身口相傳了。

2021年底，首部人工智能方言文化公益微電影《姑蘇瑣記金縷衣》通過人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動方言回歸，探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達。其姊妹篇《姑蘇瑣記懶畫眉》在2022年春日已創(chuàng)作完成。這部作品與前作可謂②，在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇（即現(xiàn)在的蘇州）的獨特韻味，作品上線后就③，成為人們茶余飯后的熱門話題。由此看來，當下的方言愛護更應當調(diào)動年輕人熟識的網(wǎng)絡(luò)形式，用智能手段轉(zhuǎn)變語言文化傳播④的態(tài)勢，用多樣化的媒介形式讓方言活起來、新起來、亮起來。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子有語病，請選出修改最恰當?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A.隨著城鎮(zhèn)化進程的加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進展，使方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問題。

B.隨著城鎮(zhèn)化進程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進展，使方言在年輕之人中的聲音漸談，面臨著代際傳承的問題。

C.隨著城鎮(zhèn)化進程的加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進展，方言在年輕人之中的聲音漸談，面臨著代際傳承的問題。

D.隨著城鎮(zhèn)化進程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進展，方言在年輕之人中的聲音漸談，面臨著代際傳承的問題。

20.文中這些句子中的標點符號使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A."少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。"

B.其姊妹篇《姑蘇瑣記懶畫眉》在2022年春日已創(chuàng)作完成。

C.在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇（即現(xiàn)在蘇州）的獨特韻味。

D.用多樣化的媒介形式讓方言活起來、新起來、亮起來。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成各題。

只要在農(nóng)耕文明占主流的時代里生活過，有誰不懷念清亮的小河、芳香的空氣和純自然?的果蔬糧食？

許多證據(jù)表明，由工業(yè)文明造成的全球變暖導致一些魚類和很多爬行動物的性別比例日益失衡。以大多數(shù)種類的海龜為例，假如卵在高于26℃的溫度下孵化，①。有科學家通過數(shù)據(jù)推算，到2100年，在綠海龜種群中，雌性的比例將從目前的52%增加到76%～93%。與海龜雌性越來越多相反，在有些動物中，②。有科學家猜測，認為到2085年，新西蘭大蜥蜴將不再能孵化出雌性個體。新西蘭大蜥蜴絕不是因此而面臨滅亡危機的唯一物種，受溫度影響而轉(zhuǎn)變性別比例的魚類，在全球變暖環(huán)境下也正在繁殖出更多的雄魚。那么，既然③，它們的祖先是如何經(jīng)受很多次極端氣候下的環(huán)境溫度持續(xù)上升的呢？討論人員發(fā)覺，一些動物并沒有在暖和的氣候中"坐以待斃"。當環(huán)境溫度上升時，它們也在實行樂觀的措施，避開自己陷入絕境。比如，雌海龜開頭更早地筑巢產(chǎn)卵，趕在氣候更涼快的時間內(nèi)完成繁殖孵化。2022年發(fā)表的一項討論表明，海龜胚胎很可能會在卵內(nèi)自行移動，查找更涼的一端，而這一行為在打算它們自己的性別方面很可能發(fā)揮著重要作用。這些應對策略可以關(guān)心這些動物削減環(huán)境變暖對它們整個種群的影響。

遏制工業(yè)文明的狂野推動，才可能阻擋全球變暖的步伐，進而給地球上的全部物種以及人類帶來福祉。

21.文中畫橫線的句子運用了什么修辭方法？有怎樣的表達效果？

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴密，每處不超過12個字。

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

靈魂是身體的主宰，只有鑄牢思想之魂，才有精神之成長。而精神之成長如同身體一樣，需要"鈣"的補充。這就是《高?！匪^的"富潤屋，德潤身"。在6月17日中央政治局第四十次集體學習會上，習近平總書記要求："用抱負信念強基固本，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，補足精神之鈣，鑄牢思想之魂。"

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案

1.D信息雜糅，張冠李戴。（1）詩歌和繪畫兩種藝術(shù)門類有著不同特征，不是錢鍾書先生的的觀點是萊辛的觀點；（2）宗白華先生的觀點是說明畫和詩仍是有區(qū)分的，這和錢鍾書先生《讀〈拉奧孔〉》一文的觀點是全都的。

2.A"與詩中有畫，畫中有詩的見解是全都的"錯誤，張舜民認為"詩是無形畫，畫是有形詩"，把詩與畫等同起來，抹去了詩與畫的差別。此說法與"詩中有畫，畫中有詩"不同。

3.B"詩中之詩"，指詩中不能直接畫出來的詩句，是構(gòu)成這首詩是詩而不是畫的精要部分，是只能借助語言品嘗的部分。B.同是寫落日黃昏，謝靈運"林壑斂暝色，云霞收夕霏"，"收斂"的過程，是畫不出的。能支持宗白華"詩中之詩"觀點。王維的"大漠孤煙直，長河落日圓""青山萬井外，落日五陵西"，"渡頭余落日，墟里上孤煙"，這里不是描寫日落的過程，而是重在表現(xiàn)"落日圓"、"落日位置""孤煙直"的畫面，力求通過時間上的一點，描繪出事物的空間結(jié)構(gòu)和外形，而且又相同于超群的圖畫，使人們通過這靜止的畫面、凝固的剎那，體會到時空的永恒和廣漠。

4.（1）首先從"味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩"引出"詩"和"畫"的微妙的辯證關(guān)系。（2）接著指出探究"詩"和"畫"的微妙的分界，正是近代美學開創(chuàng)時為自己提出了的任務(wù)。（3）最終得出"詩"和"畫"的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是"藝術(shù)意境"。

5.（1）詩人將美的各要素，比如巧笑、美目相繼指說出來，不陷落到對這些美的詳細啰嗦的描述，美人可能就活敏捷現(xiàn)地顯現(xiàn)眼前。（2）畫家可以對身體的美進行具體描繪，要用顏色進行具體地描繪，但神韻可能難以呈現(xiàn)。

6.DA."是為了突出墨子的平民身份"錯誤，此處細節(jié)描寫是為了突出墨子急人之困的義勇精神。B."缺乏自信"錯，墨子這句話恰恰體現(xiàn)他是一個實干家，并非要體現(xiàn)他的缺乏自信，并且自信是人格層面的理解，文中沒有依據(jù)。C."始終"錯，公輸般開頭的確瞧不起墨子的平民思想，但后面被墨子勸說了，思想轉(zhuǎn)變了，所以"始終"錯。

7.C曲解文意，寫楚國人衣服潔凈的確可以襯托墨子的"舊衣破裳"，但寫楚國人"活潑精悍"則不是襯托墨子"風塵困頓"，相反更體現(xiàn)出墨子急于阻擋公輸般關(guān)心楚國攻打貧弱的宋國的非正義行動的緊迫感和義勇精神。

8.①形象描寫。文章寫墨子為抵制不義戰(zhàn)斗，背著剛蒸好的窩窩頭匆忙上路，只帶一張破包袱、穿一雙草鞋就匆忙趕往楚國見老鄉(xiāng)公輸般，生動地呈現(xiàn)了墨子急人之困的平民英雄形象。②對比手法。文中有多處運了對比手法，如宋國和楚國環(huán)境的對比，墨子和公輸般飲食對比，墨子和宋國"講空話的人"對比，都刻畫出墨子關(guān)懷民命，厭惡侵略，具有宏大的人道主義精神的高大形象。

9.①在情節(jié)方面，更具概括性（或與文本的內(nèi)容更吻合）。本文敘述了墨子反對不義戰(zhàn)斗，為"止楚攻宋"樂觀奔跑游說，最終讓楚王放棄了攻打宋國的故事；②在形象塑造方面，不僅能表現(xiàn)墨子的兼愛、扶危濟困，更能突出其反對侵略戰(zhàn)斗，樂觀備戰(zhàn)與冒死抵抗的精神；③在主旨方面，更具現(xiàn)實意義。魯迅先生筆下的墨子，是身體力行、仗義行俠、英勇機靈的實干家，是為勞苦大眾拼爭的中國"脊梁"。

10.D

11.A"文中指的是前者"錯誤，依據(jù)原文來看，當今皇帝穿紫色衣服時間久而顏色變了，張居借"紫易渝"來告知皇帝"昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易愿皇上以皇祖為法，節(jié)一衣，民間有數(shù)十人得其暖者"，要效仿皇祖，不穿顏色明麗的衣服，節(jié)儉為上，因此應當指后者。

12.B"他認為神宗曾開設(shè)戒壇，導致幾萬僧眾聚集一起，引發(fā)事變，敗壞風俗"錯誤

13.（1）凡是執(zhí)行命令沒做成事的人，要關(guān)入詔獄審問治罪。

("諸"，眾多，凡是；"不及事"，沒能完成任務(wù)；"鞠治"，審問治罪。)

（2）不幸遇到年成不好，眼下賦稅尚且不能繳納，哪里還有余力再完成連年積欠的賦稅呢？

("歲歉"，收獲不好的年份；"目前"，眼前的；"豈復"，哪里還能；"完"，繳納完，完成；"積逋"，積欠的賦稅。)

14.張居正認為節(jié)儉關(guān)乎國運民生，司馬光認為節(jié)儉可以安家立家。

參考譯文：

神宗萬歷四年十二月，皇上駕臨文華殿，舉起袍子展現(xiàn)給輔佐大臣看說："這是什么顏色呢？"張居正認為是青色?；噬险f："這是紫色，由于穿的時間太久了，所以顏色轉(zhuǎn)變了。"張居正說："紫色簡單轉(zhuǎn)變。從前皇祖不喜愛盛裝艷服，自己穿的衣服直到破舊了才肯更換，在位時間長，未必不是由于這個原因。盼望皇上把皇祖作為效法對象，節(jié)儉一件衣服，那么民間就有幾十個人能夠穿得暖了。輕賤一件衣服，民間就有幾十個人要患病寒冷，不能夠不想到這點啊。"皇帝認為他說得很對。七年二月，皇帝患了疹子，慈圣太后命令僧人在戒壇上進行法事超度眾生。張居正進言說："戒壇奉皇祖的命令，禁止開設(shè)直到今日。由于當時僧人有幾萬之多，可怕生出變化敗壞風俗。如今怎么適合又開啟這風氣呢？圣上由于生病而心情受到影響，只有向郊廟社稷壇告罪，才是名正言順，令神仙喜悅的，何必要開設(shè)戒壇然后才能得到福分呢？"這件事便停止了。二月，黃河工事建成。在這之前，淮安有誰在，黃河決堤進入黃河?；实勰眠@件事問張居正，張居正于是上奏說："河道都御史潘季馴可以任用。"皇帝于是降下璽書，在他家中拜他為都御史，讓他持節(jié)治理黃河。一切讓他廉價行事，并長期任職，使用錢財不問收支。那些執(zhí)行命令不能完成任務(wù)的，就關(guān)押進昭獄里審問定罪。在這種狀況下，主持事務(wù)的人日夜操勞，也許過了一年而堤壩建成，轉(zhuǎn)運糧餉再沒有憂患。十年二月丁酉日，高校士張居正進言說："使百姓安定的方法，在于要察覺百姓的疾苦。如今還有一件事是百姓的憂患，就是帶征稅糧（各省應征之錢糧，凡因故而積欠，即將其勻為數(shù)份，分年與各該本年錢糧一同征收者，稱為帶征）。百姓的財力有限，一年的收入，只能夠供一年之用。假如不幸某年糧食歉收，連眼前的稅款尚且不能繳納，哪里還有余力再完成連年積欠的賦稅呢！有關(guān)部門躲避責任，往往把今年所征的賦稅全部用來抵從前積欠的賦稅。那么今年所欠的賦稅，又成為將來的帶證稅了。況且征收賦稅的額度繁多，年份混淆，百姓竭盡脂膏而官吏填飽欲望，更有甚者，還有不肖官員趁機掠奪財物。懇求陛下告諭戶部，核查萬歷七年以前積欠的稅款，全部都予以免除。將每年規(guī)定征收的稅款，責令其盡量征收完畢。在百姓來說簡單辦理，在有關(guān)部門來說簡單征收，這是于官于民兩便利利的事。"皇帝聽從了他的話，下詔后，朝廷內(nèi)外都特別興奮。

15.D"這里的霜露與前文霜的表達效果一樣，也是強調(diào)月光的皎潔"錯誤，"火冷燈稀霜露下"的意思是郊外彤云四垂，陰霾欲雪。此句中的"霜露"應為自然界中的霜露水氣，與后文的"云垂野"形成統(tǒng)一的景象。

16.①對杭州繁華景象的懷念。詞上片寫人、燈、月，渲染出杭州元宵節(jié)的喧鬧與繁華景象，表達對杭州的思念。見過了杭州上元的喧鬧，再來看密州上元自覺凄清，密州再無江南之詩情，這讓倍感孤獨?????。

②仕途不順，感嘆人生年輕失意（初來密州的孤獨?????和年齡老大的感慨）。"孤獨?????山城人老也"可以看出遠離京城的孤獨?????。

③心懷百姓，對密州人民生活感到憂慮（對國計民生的憂患）。比起自身遭受，更關(guān)懷老百姓的生活狀態(tài)，連年蝗災，民不聊生，令擔憂。

17.①.白露橫江②.卷起千堆雪③.曲終收撥當心畫④.四弦一聲如裂帛⑤.風急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥飛回（杜甫《登高》）（示例二：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。