江蘇省如皋市2022-2023學(xué)年度高二第一學(xué)期質(zhì)量調(diào)研語文試題

江蘇省如皋市2022-2023學(xué)年度高二第一學(xué)期質(zhì)量調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。②匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，書中說，成為一流工匠需“守破離＂；跟著師博修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。③守，意味著長久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實驗結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅持了10年，在記下數(shù)千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和轂力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？④破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無從談起。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面。⑤離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進(jìn)步：“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會有一個又一個“山外山、峰有峰”。對新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。⑥“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦?xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。（摘自劉根生《匠心之道“守破離”》，有刪改）材料二：①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。②現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實可以做到事半功倍。但實踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成不僅無監(jiān)，而且有害。③常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。④“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦?，才能制作出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。高風(fēng)林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作。被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高風(fēng)林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄記錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度都要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。⑤其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則需耐得住寂寞，坐得住冷板凳，更需下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯有一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。（摘自郭震?！秳e讓速成毀了匠心》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.要想把一件事情干到極致，就需要研究者有坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，抵得住資助的誘惑。B.前人技藝再高，也終究有局限性，所以齊白石說的“學(xué)我者生，似我者死”，意在告誡后人不能模仿，而要學(xué)其神韻求突破。C.科技的進(jìn)步，往往可以做到事半功倍，如果違背事物發(fā)展的規(guī)律，犧牲質(zhì)量、安全，一味追求速成，不僅無益，而且有害。D.涵養(yǎng)工匠精神，須尊重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，一絲不茍，追求卓越，容不得任何形式的速成，唯其如此，方能有所成、有所立。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料運用例證法，作用各有不同，如材料一舉草嬰等人的事例來引出話題，材料二舉顧秋亮等事例，論證觀點有力。B.材料一中，主體部分闡述“破”的內(nèi)涵及意義，綜合運用引證法、喻證法、對比論證法，使論證內(nèi)容充實，論證力度強。C.材料一采用總分總結(jié)構(gòu)，先提出“獨具匠心”的話題，再分別闡述“守”、“破”、“離”的內(nèi)涵及表現(xiàn)，最后總結(jié)全文。D.兩則材料，所用論據(jù)確鑿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，語言既準(zhǔn)確嚴(yán)密又生動形象，觀點鮮明又論證充分，具有很強的說服力。3．下列選項中不能體現(xiàn)“匠心”內(nèi)涵的一項是（3分）A.萬番琢磨方成器，十載耕耘自見功。（對聯(lián)）B.些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。（明·唐寅）C.一片絲羅輕似水，洞房西室女工勞。（唐·羅隱）D.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。（清·鄭燮）4．請簡要分析材料二的行文思路。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。拯教（美國）蘭斯頓·休斯①當(dāng)你得到拯救的時候，你會看到一道光，你的心里也會有所感覺。②在我快滿13歲的時候，我從罪孽中得到拯救，但并未真正得救。③事情經(jīng)過是這樣的：我的姑母麗德所在教區(qū)的教堂組織了一個聲勢很大的福音布道會。一連幾個星期，每天晚上都有講道、唱詩、祈禱和贊美聲。一些頑固不化的“罪人”①受到感召后，回到了基督身邊，因此，教徒的人數(shù)迅猛增加。在布道會行將結(jié)束前，他們又專為孩子們開了一個會，為的是“把迷途的羔羊②領(lǐng)回羊圈”。幾天前，姑母就一直在念叨這件事。那天晚上，我被送到教堂，安頓在前排的懺悔席上，和那些還沒有回到耶穌身邊的“小罪人”們坐在一起。④姑母說，當(dāng)你得到拯救的時候，你會看到一道光，你的心里也會有所感覺。那是耶穌進(jìn)入了你的生命，從此以后，上帝將永遠(yuǎn)和你在一起。她還說，你能在心靈里聽見耶穌、看見耶穌，而且能夠感覺到耶穌的存在。我相信她的話，因為我聽過很多老年人都這樣說，我想，他們理應(yīng)知道這些事。雖然教堂里又熱又?jǐn)D，我還是安安靜靜地坐在那里，等候耶穌來臨。⑤傳道士用生動的、富有節(jié)奏的語言講道，他描繪著地獄里的可怕情景：到處是呻吟、哀號和凄涼的哭聲。他唱了一首歌，歌中說：“九十九只羔羊安安樂樂在羊圈，只有一只流落在外受饑寒。”然后他說：“你們不來嗎？你們不到耶穌這邊來嗎？年幼的羔羊們呵，你們難道不來嗎？”他向我們坐在懺悔席上的“小罪人”們伸出雙臂，小女孩們都哭了，有幾個女孩跳起來，立即向耶穌奔去?？墒俏覀兇蠖鄶?shù)人仍然坐在那里。⑥許許多多老年人圍攏過來---滿臉烏黑發(fā)亮，頭上梳著發(fā)辮的老太婆們和雙手長滿老繭和癤瘤的老頭子們，他們跪在我們周圍，嗡嗡地祈禱起來。后來教堂里唱起了《地獄之火在燃燒，可憐的罪人要得教》的歌。祈禱聲和唱歌聲震撼了大廳。⑦我繼續(xù)等待見到耶穌。⑧最后，除了我和另一個男孩，所有的年輕人都奔向圣壇，得到了拯救。那男孩是個無賴的兒子，名叫韋斯特利。我們兩人被念念有詞的女教友和教堂執(zhí)事們團團圍住。教堂里熱極了，天色也漸漸晚了。最后韋斯特利悄聲對我說：“媽的，我在這兒坐膩了，咱們也站起來去得救吧。”于是他站起來，得到了搖救。⑨現(xiàn)在只剩下我一個人孤零零地坐在懺悔席上。這時姑母走過來，跪在我的膝下放聲哭了，小教堂里的祈禱聲和唱歌聲像旋風(fēng)一樣在我周圍打轉(zhuǎn)。全體會眾一齊哭號喊叫為我一個人禱告，而我呢，還是安靜地在等待耶妹，我等呀，等呀，但他始終沒有來。我很想看見他?？蛇B他的影子也沒有，一點也沒有！我很希望會發(fā)生點什么事，可什么也沒有發(fā)生。⑩我聽見唱歌聲，又聽見牧師在說：“你為什么不來？親愛的孩子，你為什么不到耶穌這邊來？耶穌正在等你。他歡迎你。你為什么不來呢？麗德教友呵，這孩于叫什么名字？”?“叫蘭斯頓?！惫媚赋槠f。?“蘭斯頓，你為什么不來？你為什么不來接受拯救？呵！耶鮮！你為什么不來？”?現(xiàn)在天可真的越來越晚了。我一個人把會拖延這么長，感到很難為情，同時我也很納悶，上帝究竟對韋斯特利怎么想呢？他根本沒看見耶穌，可他卻洋洋得意地坐在教壇上，搖晃著那穿著燈籠褲的兩條腿，咧著嘴直沖我笑。周圍還有執(zhí)事們和年老的女教友跪著禱告。上帝并沒有因為韋斯特利衰瀆他的圣名，因為他在教堂撒謊而將他擊斃。我決定，為了不再麻煩，我最好也撒個謊，就說耶穌已經(jīng)來臨，然后站起來去接受拯救。?于是我站了起來。?當(dāng)人們看見我站起來時，整個大廳變成了贊美的海洋，歡樂的聲浪席卷了全教堂。婦女們蹦呀，跳呀，姑母伸出雙手緊緊摟住了我，牧師抓住我的手，把我領(lǐng)到教壇上。?當(dāng)一切安靜下來，只有人們歡喜若狂地禱念“阿門”的聲音斷斷續(xù)續(xù)打破沉寂時，所有得到新生的羔羊們接受了上帝祝福。那時，歡樂的歌聲充滿了大廳的各個角落。?那天夜里，我哭了。那是我一生中倒數(shù)第二次哭-因為我已是個12歲的大孩子了。我一個人躺在床上哭呀，哭呀，怎么也止不住。我用被子蒙上頭，可姑母還是聽見了。她醒來對姑父說，我之所以哭是因為圣靈進(jìn)入了我的生命，還因為我已經(jīng)看見了耶穌。其實，我哭的真正原因是我不忍告訴她我說了謊，我欺騙了教堂所有的人：也不忍對地講我并沒有看見耶穌，因此，我不再相信世界上有什么耶穌，因為他從沒有來幫助我?！咀ⅰ竣傩∽锶耍赫Z出《圣經(jīng)》，基督教認(rèn)為人類生來就帶有洗脫不掉的罪行，稱之為原罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與悉根。②基督教中把受到上帝庇佑的信徒稱為“綿羊”，把“蓋羊”。5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.小說多次寫到牧師向孩子們發(fā)出“為什么你（你們）還不過來？”的呼吁，表現(xiàn)了牧師對孩子們的關(guān)愛，希望能救贖他們墮落的靈魂。B.第⑤段畫線句寫小女孩們哭著奔向耶穌，是因為她們意識到自己有罪；大多數(shù)人仍坐在那里，是因為他們覺得自己沒有罪而不愿過去。C.第?段，“于是我站了起來”，因為“我”最后終于看到了耶穌，當(dāng)我站起來接受拯救時，人們大聲歡呼，為我得到拯救而由衷高興。D.小說最后畫線部分內(nèi)容，解釋“我”哭的原因，點明主旨，“我”的兩個“不忍”與成人世界的虛偽、謊言形成了強烈的對比，更具震撼力。6．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說第②段寫“得到拯救，但并未真正得救”，前后看似矛盾，實則設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣，起到總領(lǐng)全文的作用。B.第⑤段中，傳道士生動的、富有節(jié)奏的語言，與其講述的地獄里的可怕情景，形成強烈的反差，表現(xiàn)了“拯救”儀式的荒唐。C.標(biāo)題“拯救”含義豐富，既指擺脫基督教認(rèn)為的生來就洗脫不掉的“原罪”，又指感受到耶穌的高尚和神圣，因而更加信奉它。D.小說運用諷刺和反復(fù)的藝術(shù)手法，揭露了西方宗教中關(guān)于上帝拯救人類靈魂的天大說言，使主題更深刻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具一格。7．“羔羊”在文中多次出現(xiàn)，有什么作用？請結(jié)合文本作簡要分析。（6分）8．結(jié)合文本，請簡要分析這篇小說的敘述特色。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）9．下列選項中加點字解釋全都正確的一項是（3分）A.敏于事而慎于言（勤勉）克己復(fù)禮（約束）致知在格物（推究）致知在格物（推究）自伐者無功（夸耀）B.其脆易泮（分離）復(fù)眾人之所過（重復(fù)）自賊者也（傷害）天下歸仁焉（稱贊）C.文勝質(zhì)則史（浮夸）我樹之成而實五石（種植）譬之如醫(yī)之攻人之疾者然（攻擊）與爾同銷萬古愁（排遣）D.吾為其無用而掊之（擊破）惻隱之心，仁之端也（發(fā)端）何不慮以為大樽而浮乎江湖（考慮）今一朝而鬻技百斤（賣）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蔣濟字子通，楚國平阿人也。建安十三年，孫權(quán)率眾圍合肥。時大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領(lǐng)汝南兵以解圍。濟乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬已到雩婁。權(quán)信之，遽燒圍走，城用得全。拜濟丹陽太守。民有誣告濟為謀叛主率者，太祖聞之曰蔣濟寧有此事有此事吾為不知人也此必愚民樂亂妄引之耳辟為丞相主簿西曹屬。關(guān)羽圍樊、襄陽。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。濟說太祖曰：“劉備、孫權(quán)，外親內(nèi)疏，關(guān)羽得志，權(quán)必不愿也?？汕踩藙駲?quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解。”太祖如其言。權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。文帝踐阼，出為東中郎將。帝問曰：“卿所聞見天下風(fēng)教何如？”濟對曰：“未有他善，但見亡國之語耳?！钡鄯奕蛔魃鴨柶涔?，濟具以答，于是帝意解。明帝即位，遷為中護(hù)軍。時中書監(jiān)、令號為專任，濟上疏曰：“大臣太重者國危；左右太親者身蔽；古之至戒也。”詔曰：“夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟才兼文武，服勤盡節(jié)，每軍國大事，輒有奏議，忠誠奮發(fā)，吾甚壯之?！本俺踔?，外勤征役，內(nèi)務(wù)宮室，怨曠者多，而年谷饑儉。濟上疏曰：“陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遭業(yè)，誠未得高枕而治也。凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之。”詔曰：“微護(hù)軍，吾弗聞斯言也?！饼R王即位，遷太尉。是時，曾臭專政，丁謐、鄧題等輕改法度。以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進(jìn)封都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。濟上疏曰：“太傅奮獨斷之策，陛下明其忠節(jié)，罪人伏誅，社稷之福也。夫封寵慶賞，必加有功，今論謀則臣不先知，語戰(zhàn)則非臣所率。固辭，不許。是歲薨，謚曰景侯。（選自《三國志》）10．文中畫波浪線的句子斷句完全正確的一項是（3分）A.太祖聞之／日／蔣濟寧有此事／有此事／吾為不知人也／此必愚民樂亂／妄引之耳／辟為丞相主簿西曹屬B.太祖聞之／日／蔣濟寧有此事／有此事吾為／不知人也／此必愚民樂亂／妄引之耳／辟為丞相主簿西曹屬C.太祖聞之／日／蔣濟寧有此事／有此事／吾為不知人也／此必愚民／樂亂妄引之耳／辟為丞相主簿西曹屬D.太祖聞之／日／蔣濟寧有此事／有此事吾為／不知人也／此必愚民／樂亂妄引之耳／辟為丞相主簿西曹屬11．下列文化常識解說不正確的一項是（3分）A.踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階為阼，踐陣即走上阼階主位，意為君王即位，登基。B.太尉，秦漢時為全國最高行政長官，統(tǒng)帥兵馬大權(quán)，與丞相、御史大夫并稱“三公”。C.邑，指古時帝王賜給諸侯、功臣的領(lǐng)地，唐宋時亦作為一種賜予官員的榮譽性加銜。D.謚，指古代皇帝、皇后以及大臣死后，朝廷依據(jù)其生平事跡進(jìn)行評定后給予的評價。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.蔣濟深通謀略。他用計使孫權(quán)主動撤兵，保全了合肥，又游說太祖，使計分化孫、劉聯(lián)盟，保全了樊城。B.蔣濟敢于直言。他在朝為官時，文帝向他詢問天下風(fēng)教的狀況，他直接作答，絲毫不懼文帝忿然的臉色。C.蔣濟淡泊名利。憑著誅殺曹爽等人的功勞，皇帝加封他為都鄉(xiāng)侯，邑七百戶，他堅決推辭，皇帝未答應(yīng)。D.蔣濟忠誠奮發(fā)。他文韜武略，極盡節(jié)操，在數(shù)位人主手下任職，能盡忠職守，任勞任怨，為人主所器重。13．將下列文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）可遣人勸權(quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解。（4分）（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（《兼愛》）（4分）14．文中“骨鯁之臣”的意思是什么？結(jié)合文本概括明帝時蔣濟“骨鯁”的具體表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。惜余春賀鑄急雨收春，斜風(fēng)約水，浮紅漲綠魚文起。年年游子惜余春，春歸不解招游子。留恨城隅，關(guān)情紙尾，闌干長對西曛倚。鴛鴦俱是白頭時，江南渭北三千里?！咀ⅰ课麝郑盒标?。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開頭兩句中“收”“約”二字，運用擬人修辭手法，不言春將盡，反言“急雨”、“斜風(fēng)”，造語生動俏皮，飽含情感。B.“春歸不解招游子”，“春歸”本是自然現(xiàn)象，詞人埋怨春棄己而獨歸是“無理”的，但無理卻有趣，表達(dá)委婉、深摯。C.“留恨城隅，關(guān)情紙尾”，寫出當(dāng)初與妻子的離別及日后的書信傳情，一個“恨”字籠罩下片，為理解全詞提供契機。D.全詞題材熟濫，卻語意精警，字句凝練，將寫景、敘事、議論有機結(jié)合，質(zhì)拙含蓄，給讀者以極大的藝術(shù)享受和啟迪。16．詞中主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜論語＞十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)自我反思的句子是“，”。（2）在《大學(xué)之道》中，認(rèn)為從貴為天子到庶民都應(yīng)該修身養(yǎng)性的兩句是：“，”。（3）古人常借鴻雁傳書、鯉魚捎信來抒發(fā)游子思鄉(xiāng)之情和羈旅之感，如唐宋詩詞中的“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）中國歷史上有無數(shù)個名人，但很少有人像諸葛亮這樣引起人們①的懷念：中國大地上有無數(shù)座祠堂，但沒有哪一座能像成都武侯祠這樣，讓人生出無限的崇敬、無盡的思考和深深的遺憾。（2）或侯祠坐落成都市區(qū)略偏南的鬧市。兩棵古格在前，一對古獅拱衛(wèi)，當(dāng)街一座朱紅飛檐的廟門。諸葛亮能在一千七百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，千多年來只有他一人，這氣象②。（3）成都最早建祠是在西晉，以后多有變遷。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，諸葛祠前香火旺，劉備廟前車馬稀。明朝初年，帝室之胄朱椿來拜，心中很不是滋味，下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附帶供諸葛亮。不想③，百姓反把整座廟稱武侯祠，香火更甚。到清康熙年間，為解決這個矛盾，干脆改建為君臣合廟；劉備在前，諸葛亮在后，以后朝廷又多次重中，這祠的正名為昭烈廟（劉備謚號昭烈帝），并在大門上懸以巨匾。但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯柯，至今還有每年兩百萬人來探訪。這是一個借古證今的地方，更是一處供人感懷，抒情的所在。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．下列選項與文中畫橫線的語句修辭手法相同的一項（3分）A.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）B.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）C.蓬山此去無多路，青鳥股勤為探看。（李商隱《無題》）D.矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。（陸游《臨安春雨初霽》）20．下列選項對文中畫浪線的句子修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，至今每年還有兩百萬人來拜謁。這是一個借古證今的地方，也是一處供人感懷、抒情的所在。B.但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，至今還有每年兩百萬人來拜謁。這是一個借古證今的地方，也是一處供人感懷、抒情的所在。C.但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，至今還有每年兩百萬人來拜謁。這是一處供人感懷、抒情的所在，也是一個借古證今的地方。D.但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，至今每年還有兩百萬人來拜謁。這是一處供人感懷、抒情的所在，也是一個借古證今的地方。（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人曾說，魯迅是中國最痛苦的文人，那么我想，陳寅?、賹W(xué)人比文人更不幸的是，學(xué)人的理性使那些痛苦壓抑積存在心底而不得宣泄，“玉溪滿貯傷春淚，未肯明流且暗吞”，于是盤旋糾纏，欲哭無淚，欲語又止，化作了晦澀深奧的詩句，在譬喻、典故、成語包裹了一重又一重的詩句中一滴一滴地向外滲漏。不知為什么，讀《陳寅恪詩集》時我想到的都是一個意象：“啼血。”②，沒有自由意識的人雖然沒有自由卻擁有自由感，自由意識太強的人即使有少許自由也沒有自由感。這不知道是什么時候和朋友聊天時說起的一段近乎繞口令的話，此時想來仍覺不無道理，也適用于陳寅恪的心態(tài)。我覺得越是對自由空間需求強烈的人，③，“天地一牢籠”就是這個意思。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）22．名著閱讀（5分）狄更斯說：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”請從《平凡的世界》中選擇一個這樣的具有頑強毅力的“引路人”，寫一段文字，簡要介紹這個人，并說明你選擇的理由。要求：（1）尊重原著；（2）100字左右。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。善是感同身受，為他人的悲苦而憂傷；善是推己及人，讓他人免于自己的悲苦；善是舍己為人，吞咽悲苦以保他人安樂。人才培養(yǎng)，需注重開發(fā)天性中的善念，培育并壯大之。讀了上述材料，新時代的你有怎樣的思考？請聯(lián)系實際，寫一篇文章，表明你的看法。要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，14分）1.（3分）B（“意在告誡后人不能模仿”錯，原文說“這是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破”。）2.（3分）B(沒有正反對比論證。)3.（3分）D(D選項說明堅韌無畏、從容自信的神態(tài)，也有無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風(fēng)貌”。)4.（5分）首先結(jié)合當(dāng)下一些人的追求“速成”的現(xiàn)象提出觀點：以犧牲質(zhì)量、犧牲安全為代價的速成，不僅無益，而且有害；接著解釋分析不能“速成”的原因：慢工出細(xì)活，沉得下心，才能制作出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品；最后闡述去除“速成”之心的方法并點明觀點：急于求成，一事無成，唯有專注，方能成就“匠心”。（或者：首先當(dāng)下一些人的追求“速成”的現(xiàn)象提出觀點：以犧牲質(zhì)量、犧牲安全為代價的速成，不僅無益，而且有害；接著解釋不能求“速成”的原因；然后論述去除“速成”之心的方法：各行各業(yè)都應(yīng)對規(guī)律尊重，對創(chuàng)造敬畏，一絲不茍，追求卓越；最后，得出結(jié)論：唯有專注，方能成就“匠心”。）評分建議：一點2分，兩點4分，三點滿分。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）5.（3分）D（A.突出表現(xiàn)了牧師的虛情假意，軟硬兼施，他們披著宗教的外衣，干著誘使靈魂墮落的勾當(dāng)；B.小女孩們哭著奔向耶穌，是因為她們被地獄恐怖情景驚嚇；C.“我”最后也沒有看到耶穌）6.（3分）C（另一方面是指明白了耶穌基督的荒謬性，因而遠(yuǎn)離它。）7.（6分））①基督教中把受到上帝庇佑的信徒稱為“綿羊”,他們的下一代自然就是“羔羊”了,不論是“綿羊"還是“羔羊”都有一個共同的特征就是溫良馴服；②作者在文中四次重復(fù)了“羔羊”的表述，使用這種具有宗教色彩的詞，是為了揭露宗教就是想要讓，人們溫順聽話，愚昧盲從，以便于它對人們思想的鉗制；③諷刺和反復(fù)手法的使用使文章增添了不少的藝術(shù)魅力。評分建議：一點2分，三點6分，意對即可。8.（6分）①敘述人稱上，采用第一人稱行文，小說以“我”的所見所感貫穿全文，由“我”來講述故事更具可信性和說服力；②敘述順序上，采用倒敘的手法，將事后的感受放在開頭，引發(fā)對以往故事的回憶，使文章產(chǎn)生懸念、引發(fā)讀者對文章的思考；③前后照應(yīng)。文章開頭“我從罪孽中得到拯救，但并未真正得救”與結(jié)尾“我不再相信世界上有什么耶穌，因為他從沒有來幫助我”相照應(yīng)，用“我”的親身徹悟，揭示了宗教的虛無和人性的虛偽；④綜合運用諷刺和重復(fù)的手法，突出了批判宗教和成人世界世俗惡勢力的主題。評分建議：每點2分，任意三點即可。如答到“以人物心理活動描寫為主”、“敘述語言”等角度，意對也可賦分。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）9.（3分）A（B.復(fù)：彌補；C.攻，治療；D慮：用繩結(jié)綴)10.（3分）A11.（3分）B（太尉，秦漢時為全國最高軍事長官）12.（3分）B（出，為外出為官）13.（1）（4分）可派遣人去游說孫權(quán)，勸他在后面偷襲關(guān)羽，許諾割讓江南來賜封孫權(quán)，這樣樊城的圍困就自動解除了。評分建議：“遣”、“躡”、“封”、句意各1分。（2）（4分）所以圣人既然是以治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？因此天下的人相親相愛就會治理好，相互憎惡則會混亂。評分建議：“故”、“事”、“惡得”、語意各1分。14.（3分）（1）“骨鯁之臣”意思是剛正忠直的官員（犯顏諫諍，敢進(jìn)忠言的臣子）。(1分)（2）①中書監(jiān)、令專有大權(quán)時，蔣濟直言勸諫君王不能讓大臣權(quán)利太大，不能太過寵幸近臣；②景初年間，勞役兵役過重，蔣濟直言勸諫君王要愛惜百姓。評分建議：每點1分，其他意對也可）【參考譯文】蔣濟，字子通，楚國平阿人。建安十三年，孫權(quán)率兵圍攻合肥。這時，太祖的大軍正在攻打荊州，軍中發(fā)生了瘟疫，只有派遣將軍張喜一個人帶領(lǐng)一千騎兵，加領(lǐng)汝南的士兵來解合肥之圍。蔣濟于是秘密稟報刺史，假稱得到了張喜的書信，說前來救援的步兵騎兵共有四萬人，現(xiàn)在已到雩婁。孫權(quán)相信了，立即燒毀圍城的營陣就撤離了，合肥城因此得以保全。后來任命蔣濟為丹陽太守。有一個人誣告蔣濟是謀叛主要策劃人，太祖聽說后，說：“蔣濟難道會做這種事!如果做了這種事，那我是不了解人了。這一定是愚蠢的老百姓故意擾亂，道聽途說罷了?！闭髡偈Y濟擔(dān)任丞相主簿西曹屬。關(guān)羽帶兵圍攻樊城和襄陽。太祖認(rèn)為漢獻(xiàn)帝在許都，離關(guān)羽的軍隊比較近，想要遷都。蔣濟勸阻太祖說：“劉備、孫權(quán)，表面關(guān)系親近，實際上卻各有打算，關(guān)羽軍事上得勢，這是孫權(quán)一定不希望看到的?？膳汕踩巳ビ握f孫權(quán)，勸他在后面偷襲關(guān)羽，許諾割讓江南來賜封孫權(quán)，這樣樊城的圍困就自動解除了?！碧姘凑账脑捜プ?。孫權(quán)聽了后，立即帶兵向西偷襲公安、江陵。關(guān)羽于是被孫權(quán)擒獲。文帝即位，蔣濟從京城出來，擔(dān)任東中郎將。文帝問他說：“你所看到的天下風(fēng)俗教化好不好?”蔣濟回答說：“沒有聽到其他的好話，只聽到要亡國的話罷了?！蔽牡埏@出憤怒的神情，并問他其中的原因，蔣濟都一一地回答，于是文帝的怒氣消解了。帝即位，蔣濟升為中護(hù)軍。當(dāng)時中書監(jiān)、令專有大權(quán)，蔣濟上疏說：“大臣權(quán)力太大，國家就有危險，左右的人太受寵幸，皇上就會受蒙蔽，這是自古以來最大的警誡啊?！泵鞯巯略t表揚說：“剛直的大臣，是國君所仰仗的。蔣濟文武兼?zhèn)?，任職勤勞，極盡節(jié)操，每有軍國大事，當(dāng)場有提出建議的奏議，對朝廷忠誠，做事奮發(fā)努力，我非常欣賞他的勇敢?！本俺跄觊g，對外征戰(zhàn)頻繁，國內(nèi)大建宮室，長期分離的人很多，并且連年饑荒，谷物匱乏。蔣濟上疏說：“陛下正當(dāng)發(fā)揚前人的事業(yè)，光大先帝遺留下來的功業(yè)，實在還未到高枕無憂地治理的時候?！狈彩且凼估习傩諘r，一定要在農(nóng)閑時候，不能耽擱他們耕作的時間。那些想建立偉大功業(yè)的國君，先要估計老百姓的能力并安撫他們的疾苦?！泵鞯巯略t表揚說：“如果沒有護(hù)軍，我聽不到這樣的話?！饼R王即位，蔣濟升遷為太尉。這時，曹爽專政，丁謐、鄧颺、等隨意改變法律法規(guī)。憑著跟隨太傅司馬宣王屯兵洛水浮橋，誅殺曹爽等人的功勞，加封為都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。蔣濟上疏說：“太傅獨自決斷，想出高明的計謀，陛