2022-2023學(xué)年新教材高中語文第三單元第9課1念奴嬌赤壁懷古課件部編版必修上冊

念奴嬌·赤壁懷古文化傳承與理解語言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造大寫的東坡他感受敏銳，思想透徹，寫作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動筆為文則自然典雅。

他把苦難研成墨，他把貶謫當(dāng)成筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的詞章。他讓我們領(lǐng)悟到面對生活坎坷所應(yīng)有的樂觀態(tài)度，面對人生浮沉所應(yīng)有的強(qiáng)勁風(fēng)度。文化傳承與理解1.文學(xué)常識蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。嘉祐二年(1057)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)，因“烏臺詩案”

被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等傳世。他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移；二則是由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。2.寫作背景詞必先窮而后工《念奴嬌·赤壁懷古》寫于蘇軾游覽黃州城外赤鼻磯后所作。當(dāng)時蘇軾因詩文諷喻新法，被新派官員誣陷論罪，貶至黃州任團(tuán)練副使。蘇軾此時深感年歲漸老，事業(yè)功名未有所成，抑郁于心。觀景頓生種種聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出赤壁古戰(zhàn)場鏖戰(zhàn)的場景、周瑜“雄姿英發(fā)”的形象，作者贊頌其功業(yè)，并借以抒發(fā)自己有志報國、壯志難酬的感慨。

蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。3．相關(guān)知識以詩為詞豪放派豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。豪放詞特點大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。清鄭方坤《全閩詩話》引南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問：‘我詞柳耆何如？’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女郎，按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！珵橹^倒?！边@則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。蘇軾的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。他掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》等開豪放詞派的先河。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！薄叭韵轮娙耍瑹o過屈子、淵明(陶潛)、子美(杜甫)、子瞻(蘇軾字子瞻)者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也?！薄段膶W(xué)小言》王國維“試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風(fēng)海雨逼人?！薄懹握Z言建構(gòu)與運(yùn)用作業(yè)時間：20分鐘一、預(yù)習(xí)自測念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘①盡，千古風(fēng)流人物②。故壘③西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚④濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初⑤嫁了，雄姿英發(fā)⑥。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓⑦灰飛煙滅。故國神游⑧，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)⑨。人生如夢，一尊⑩還酹?江月?！ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ?.解釋文中加點詞語。①淘_____________________

②風(fēng)流人物_____________________③壘_____________________④驚_____________________

⑤初_____________________

⑥雄姿英發(fā)_____________________⑦檣櫓_____________________

⑧神游_____________________

⑨華發(fā)_____________________⑩尊_____________________

?酹_____________________沖洗，沖刷。指杰出的歷史名人。營壘。涌動。才，剛剛。謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見識卓越。這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。于想象、夢境中游歷?；ò椎念^發(fā)。同“樽”，酒杯。將酒灑在地上，表示憑吊。2.下列對《念奴嬌·赤壁懷古》的理解和賞析，不正確的一項是(

)A．上片詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對英雄的向往之情。B．“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，寫出了它雄奇壯麗的景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。C．下片著重寫人，寫周瑜的儒將風(fēng)范、從容瀟灑、指揮若定，贊頌周瑜非凡的膽識和作為，只是在凸顯周瑜的形象。D．這首詞是作者被貶以后復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調(diào)是豪壯的。答案：C解析：C項，“只是在凸顯周瑜的形象”不夠恰當(dāng)，作者贊頌周瑜非凡的膽識和作為，用的是反襯的手法，意在抒發(fā)自己年近半百而功業(yè)無成的感慨。3.這首詞是怎樣刻畫周瑜形象的？作者為什么要著意描寫周瑜年輕有為、英氣不凡？答案：①詞的開篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長江推到了我們面前，這是以壯闊的景象襯托英雄周瑜。②“小喬初嫁”，美人襯英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿。③“羽扇綸巾”，描寫周瑜儒將裝束，手握羽扇，頭戴綸巾，從容嫻雅，一派儒將風(fēng)度。④“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定、蔑視強(qiáng)敵的氣概。小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)一年，放在一起寫，是為了突出表現(xiàn)周瑜少年得志、建功立業(yè)的形象。作者這樣寫是為了抒發(fā)對英雄的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感慨。蘇軾這年四十五歲，不但功業(yè)沒有建樹，還戴罪被貶黃州。懷古思今，感慨萬千?！肮蕠裼巍币院髱拙渚褪鞘惆l(fā)自己的失意感傷之情。二、鞏固自測1．給下列加點字注音。(1)故壘________

(2)雄姿英發(fā)________(3)綸巾________(4)酹江月________(5)檣櫓________(6)公瑾________(7)何妨________(8)淘盡________(9)料峭________(10)一蓑煙雨________(11)蕭瑟________···········lěifāguānlèiqiángjǐnfángtáoqiàosuōsè懷瑾握瑜謹(jǐn)慎覲見檣櫓稼穡薔薇波濤鑄造祈禱綸巾淪落倫理酹江月捋胡子長嘯蕭瑟料峭俏麗功成名遂深邃3．辨析詞義，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填寫在句中橫線上。(1)吟嘯·吟賞①這本書是對自屈原以來歷代古典文學(xué)的

及研究，充分體現(xiàn)了作者高妙的理解力及學(xué)術(shù)素養(yǎng)。②它仰首

一聲，震得山洞一陣轟鳴，那氣勢令孔忠等三人不禁一陣膽寒。(2)蕭瑟·蕭條①林毅夫認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大，奧運(yùn)會后對中國經(jīng)濟(jì)的影響可能不大，中國不會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)

。②秋給北平的城郊帶來

，使它變成觸目都是秋色，一點也不像一個大都市的外圍了。吟賞吟嘯蕭條蕭瑟解析：(1)吟嘯，吟詠長嘯。吟賞，吟詠和欣賞。(2)蕭瑟，一是形容風(fēng)吹樹木的聲音，如秋風(fēng)蕭瑟；二是形容冷落，凄涼，如門庭蕭瑟。蕭條有兩個義項，一是指寂寞冷落，毫無生氣；二是指經(jīng)濟(jì)衰微。4．解釋下列各句中加點字的含義。(1)早生華發(fā)(

)(2)千古風(fēng)流人物

(

)(3)已而遂晴，故作此(

)(4)何妨吟嘯且徐行(

)(5)回首向來蕭瑟處(

)·········花白此處指英俊瀟灑、杰出不凡不久，過一會兒吟詠長嘯風(fēng)雨吹打樹葉的聲音5．解釋下列句中的多義詞。(1)道①人道是，三國周郎赤壁(

)②以其人之道還治其人之身(

)③道芷陽間行(

)④從此道至吾軍，不過二十里耳(

)動詞，說名詞，途徑，方法動詞，取道名詞，道路(2)如①人生如夢(

)②坐須臾，沛公起如廁(

)③是故弟子不必不如師(

)④日初出大如車蓋(

)(3)任①一蓑煙雨任平生(

)②天將降大任于斯人也(

)③任是深山最深處，也應(yīng)無計避征徭(

)④副將史德威慨然任之(

)好像到……去，往及，比得上好像，如同任憑任務(wù)；責(zé)任表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“縱使”“即使”擔(dān)當(dāng)6．填空。(1)蘇軾(1037－1101)，字

，號

，四川眉山人，

(時代)杰出文學(xué)家、書畫家，與其父、其弟并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。(2)“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨嵋共比高?！薄叭缸印敝傅氖?/p>

、蘇軾、

。子瞻東坡居士北宋蘇洵蘇轍思維發(fā)展與提升一、文本理解1．“浪淘盡”中這個“淘”字有什么深刻含義？明確：不僅寫出了長江奔流的氣勢，而且將寫景與寫人融合在一起，形象地寫出了歷史的推進(jìn)，為我們營造了一個曠遠(yuǎn)、深邃的意境，給了我們一個廣闊的空間與時間的概念。2．詞的上闋描繪了怎樣的赤壁圖景？文中用了哪些傳神的詞語？有何作用？明確：寫出了一幅宏偉開闊、雄奇壯麗的赤壁景色?！皝y”寫出險怪，“穿”寫出高峭，“驚”寫出洶涌，“拍”描繪了水石相搏的情狀，“卷”句寫出浪花四濺、狂瀾奔騰起伏的奇景，聲音色彩姿態(tài)，無不逼真。這幾個詞大刀闊斧橫畫縱抹，描繪出一幅奇險雄偉的畫面，并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了詞人的豪邁奮發(fā)，足顯蘇詞豪邁風(fēng)格。3．“還酹江月”僅僅是憑吊“江月”嗎？明確：這里不僅僅是憑吊江月，更是憑吊周瑜，表達(dá)仰慕之情，人生苦短，寄托其壯志難酬的苦悶心情。二、疑難探究4．《念奴嬌·赤壁懷古》是公認(rèn)的豪放派代表作，其“豪放”表現(xiàn)在哪些方面？明確：①描繪壯麗之景。不僅寫出了長江的非凡氣勢，而且融合概括了千古英雄的非凡業(yè)績，將江山形勝與懷古之情融為一體，引發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。②刻畫豪邁之人。上片將“周郎”與“赤壁”并稱，肯定周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的關(guān)鍵作用，下片著力寫他的才華和功勛，塑造出一個指揮若定而從容嫻雅的儒將形象。③抒發(fā)壯志豪情。全詞借稱頌周瑜來抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。5．烘托指的是以乙托甲，使甲的特點或特質(zhì)更加突出。簡要分析《念奴嬌·赤壁懷古》中的烘托手法。明確：這首詞中作者所要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中到周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。另外，實景和虛景相互映襯，實景是赤壁的險要形勢，是作者親眼所見；虛景則是火燒曹營，是作者的想象，二者相互襯托，是謂虛實相濟(jì)；另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。這首詞波瀾起伏而章法嚴(yán)整，跟作者巧妙地運(yùn)用這兩種表達(dá)技巧有關(guān)。6．有人對“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”指的是誰有不同意見，一種意見認(rèn)為指的是作者自己，一種意見認(rèn)為指的是周瑜，你認(rèn)為這幾句指的是誰？明確：觀點一：是作者自嘲之語?！稏|坡題跋》卷一記李邦語：“周瑜二十四經(jīng)略中原，今吾四十，但多睡善飯，賢愚相遠(yuǎn)如此。”蘇軾對此頗有同感。故從懷古歸到傷己，自嘆“人生如夢”，舉杯同江月一醉銷愁了?！岸嗲椤保浅靶ψ约旱淖宰鞫嗲?。由于自作多情，難免要早生華發(fā)。所以只好自我嘲笑一番了。觀點二：指的是周瑜，依據(jù)是“故國神游”，“故國”是周瑜的“故國”，“神游”自然也是周瑜的“神游”，而少年英俊、功成名就、春風(fēng)得意的周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉(1)曠達(dá)與豪邁是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉嗎？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行”的行者嗎？是那個高唱“大江東去”的詞人嗎？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？(2)人生的堅守你才華橫溢，氣質(zhì)過人。你是文壇上的寵兒，然而，你卻是仕途上的棄兒。正因為你的出類拔萃，你遭到了別人的冷眼，遭到了別人的嫉妒，甚至遭到了小人的百般攻擊，自從“烏臺詩案”后，你就與上層的官場生活絕緣了。你被一貶再貶，貶到嶺南時，你居然說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”你向來對生活充滿信心，當(dāng)你被貶到黃州時，你竟語出驚人：“一蓑煙雨任平生。”縱使你樂觀對生活，笑傲人生，然而歲月無情，天亦無情，日漸衰老的你，禁得住再三的貶謫嗎？你最終選擇了放棄仕途上的追求，哪怕在荒蕪僻靜的海南島上，也過得坦蕩自在。你一生，入世、出世，經(jīng)歷坎坷，最終戰(zhàn)勝了自己。(3)人生在逆境中淬煉痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。面對困難，我們要做的不是用迷霧來遮蓋心靈的光輝，不是把困難放大來羈絆人生。放大困難的蛹，永遠(yuǎn)成不了蝶；放大困難的鳥，決不會在烈火中重生。我們要做的是用心靈的月光照亮黑夜的路，用樂觀豁達(dá)的浩然之氣點化人生旅途中“千里快哉風(fēng)”的愜意！“烏臺”的暗流褪盡蘇軾昔日的榮耀，顛沛流離取代了曾經(jīng)的光風(fēng)霽月。信而見疑，忠而被謗，這樣的挫折他始料未及，這樣的遭遇注定坎坷。但蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，出沒于驚濤駭浪而從容應(yīng)對，豁達(dá)處之。2．在名句中選擇“赤壁”詠嘆調(diào)①二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?！畎住冻啾诟杷蛣e》②折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——杜牧《赤壁》③烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師?！对伿吩姟こ啾凇发軒で绊桨笡Q大議，赤壁火船燒戰(zhàn)旗。若使曹公忠漢室，周郎爭敢破王師?！嶁场冻啾凇发莩啾诖夘^，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？——戴復(fù)古《滿江紅·赤壁懷古》⑥千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。白鳥滄波上，黃州赤壁邊。長江酹明月，更憶老坡仙?！鲝?fù)古《赤壁》(二)素材這樣運(yùn)用風(fēng)雨任平生他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無阻、“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字都響徹在那里的天空中，響徹在那里人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競風(fēng)流的赤壁面前，像一個關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時多少豪杰”“人生如夢，一尊還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對如畫的江山，如夢的人生。古人說：“上有天堂，下有蘇杭?！泵利惖奈骱休d了多少中國文人的夢，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲藏的心靈，淹沒他所有的痛苦，所有的憂傷?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長作嶺南人?！边@是他被貶至天涯海角的海南所作的詩。他用荔枝的甜美洗去了官場的污垢。他寧愿一輩子做一個普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是何等豁達(dá)的心情，官場的風(fēng)雨、生活的風(fēng)雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過得甜美、豁達(dá)。《明月幾時有》一詞道盡了詞人在外想家想人的心境?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年……”然而他也沒有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對遠(yuǎn)在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個時候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生；美麗的一生，多情的一生。蘇軾，永垂不朽。名師點評該篇作文抓住了蘇軾的性格特征，化用蘇軾的名句——“一蓑煙雨任平生”，寫了他一生被貶的三個地方——黃州、杭州、儋州，每次被貶他鄉(xiāng)，蘇軾都能豁達(dá)坦然地面對，面對風(fēng)雨，寵辱不驚。而這樣的性格都是借助詩句體現(xiàn)出來的。作文在第三段，直接化用了《念奴嬌·赤壁懷古》的詩句，豐富了人物性格。我們在寫作時，也需要有效地提升品級，這是吸引閱卷者的制勝法寶。這方面手段固然很多，高考作文時間緊、任務(wù)重，選擇一條捷徑就可達(dá)到事半功倍的效果。一個亮麗點的設(shè)計，可以是一段絕妙的引文、漂亮的論述，或者是一個反復(fù)烘染的核心詞句、啟人頓悟的警語和哲思，以及出人意料的行動細(xì)節(jié)、精彩的標(biāo)題、題記等。方法可能人人不同，臨場時具備這種意識卻非常必要。因此我們可以學(xué)習(xí)該篇作者的做法：努力設(shè)計一些亮麗點，竭力烘托和凸顯亮麗點。這可以錦上添花，獲得意想不到的效果。二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野大江東去——蘇軾蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就，尤其在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，對后世影響巨大。蘇詞擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，“以詩為詞”

將詩的表現(xiàn)手法運(yùn)用到詞中，突破音樂對詞體的制約和束縛，開拓了詞的意境。蘇詞讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞的世界，改變了詞作原有的以閨情為主的柔軟情調(diào)，開豪放一派，與南宋辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。蘇軾在逆境中的詞作有痛苦、憤懣、消沉的一面，但更多地表現(xiàn)了對苦難的傲視和對痛苦的超越，這種對人生沉浮榮辱持有的冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，也是蘇詞特有的風(fēng)格。王國維：“以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。”(《人間詞話》)拓展閱讀一水調(diào)歌頭·黃州快哉亭①贈張偓佺②落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅③。長記平山堂④上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中⑤。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁⑥?？靶μm臺公子⑦，未解莊生天籟⑧，剛道有雌雄⑨。一點浩然氣⑩，千里快哉風(fēng)?！咀ⅰ?/p>

①快哉亭：在黃州長江邊，蘇軾朋友張夢得于住處西南所建，蘇軾起名為“快哉亭”，蘇轍為寫《黃州快哉亭記》。亭名出自宋玉《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”。②張偓佺：名夢得，又字懷民，河北清河人，蘇軾和蘇轍的友人，當(dāng)時也謫居黃州。

③濕青紅：指在亭上剛剛涂飾的青漆、紅漆。④平山堂：在揚(yáng)州西北五里蜀崗山上大明寺側(cè)。慶歷八年(1048)二月，歐陽修知揚(yáng)州時所建，因遠(yuǎn)望山與堂相平，故名平山堂。⑤山色有無中：王維《漢江臨泛》，“江流天地外，山色有無中”。歐陽修《朝中措》，“平山欄檻倚晴空，山色有無中”。⑥白頭翁：指船夫。⑦蘭臺公子：指宋玉。宋玉曾任楚蘭臺令。⑧莊生天籟：出于《莊子·齊物論》。天籟，大自然的聲響，指風(fēng)聲。⑨有雌雄：宋玉《風(fēng)賦》謂風(fēng)有大王之“雄風(fēng)”與庶人之“雌風(fēng)”的區(qū)別。⑩浩然氣：《孟子·公孫丑上》，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。拓展閱讀二閱讀一定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。鑒賞

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行的舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折，但不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語言詼諧，以充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。閱讀二蝶戀花·春景花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。鑒賞

蘇軾除了寫豪放風(fēng)格的詞以外，還寫了大量的婉約詞。這首詞將傷春之情表達(dá)得既深情纏綿又空靈蘊(yùn)藉，情景交融，哀婉動人。“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！”春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界，蘇軾的曠達(dá)于此可見。全詞真實地反映了詞人的一段心理歷程，意境朦朧，令人回味無窮。閱讀三江城子·乙卯正月二十日夜記夢十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鑒賞

中國文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”，

而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。這首詞運(yùn)用分合頓挫、虛實結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，來表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情。在對亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而真摯，使人讀后無不為之動情而感嘆哀惋。閱讀四水龍吟·次韻①章質(zhì)夫②楊花詞似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思③。縈損柔腸④，困酣嬌眼⑤，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色⑥三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚。【注】

①次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng)作，稱為次韻。②章質(zhì)夫：章楶(jié)，建州浦城人，常與蘇軾詩詞酬唱。③無情有思：是說楊花看似無情，卻自有它的愁思。④縈損柔腸：縈，縈繞、牽念。柔腸，柳枝細(xì)長柔軟，故以柔腸為喻。⑤困酣嬌眼：困酣，困倦之極。嬌眼，美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。⑥春色：代指楊花。鑒賞

蘇軾之詞以豪放風(fēng)格為主，然而也有不少細(xì)膩婉約之作，本詞便是一篇極為精致細(xì)膩的惜花詞章。這首詠物詞，以物擬人，寫得纏綿悱惻，構(gòu)思精妙，筆力卓絕。這是蘇詞婉約風(fēng)格的代表作。詞中細(xì)膩地描繪了楊花飄落的情狀，也借楊花自花自落的寂寞傳遞出感時傷春的幽怨之情。拓展閱讀三蘇東坡突圍余秋雨我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過多少遍都記不清了，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！蔽页踝x這段話時十分震動，因為誰都知道蘇東坡這個樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過去，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因為不是壞人，更讓我深長地嘆息。

總而言之，原來的世界已在身邊轟然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識。本來這很可能換來輕松，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時還感覺不到這個世界對自己的詩文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個人出去溜達(dá)，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過“烏臺詩案”已經(jīng)明白，一個人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個道理來，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。你想做個義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個堅貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個，沒有哪個高品位的文化人會不怕。但他的內(nèi)心實在仍有無畏的一面，或者說災(zāi)難使他更無畏了