2022-2023學(xué)年新教材高中語文第一單元第2課1立在地球邊上放號課件部編版必修上冊

立在地球邊上放號文化傳承與理解語言建構(gòu)與運用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造生之顫動，靈之喊叫“詩不是‘做’出來的，只是‘寫’出來的?！?郭沫若)真正的詩應(yīng)該是“生之顫動，靈之喊叫”(《致宗白華》)。郭沫若這些詩就是生之顫動，靈之喊叫，不僅在當時有力地激勵著、鼓動著眾多的讀者和民眾，就是在80余年之后的今天也仍然閃耀著不滅的光輝！

心里有激情，詩歌才奔放！郭沫若的詩感情充沛，激情勃發(fā)，完全是感情的自然涌現(xiàn)！文化傳承與理解1.文學(xué)常識郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，為我國著名的文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動家、詩人。生于四川樂山沙灣。1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅槃》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創(chuàng)造社，編輯《創(chuàng)造季刊》。1923年，他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)，回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報》和《創(chuàng)造日》。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》《聶瑩》《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟，參加“左聯(lián)”東京支部活動。1938年任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。這一時期創(chuàng)作了以《屈原》為代表的6個歷史劇。他還寫了《十批判書》《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。新中國成立后，曾任中央人民政府委員，國務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任，中國科學(xué)院院長，全國文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第一至第五屆全國人大常務(wù)委員會副委員長，全國政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。作品有《新華頌》《東風集》《蔡文姬》《武則天》《李白與杜甫》等。郭沫若是繼魯迅之后，中國文化戰(zhàn)線上的又一面光輝旗幟。60多年來，他在文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會科學(xué)的許多領(lǐng)域，以及馬克思主義理論著作和外國進步文藝的翻譯介紹等方面，都有重要建樹。早在五四時期，即以充滿激情的詩歌創(chuàng)作，追求個性解放，向往光明和自由，為中國新詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。想起了他像火山一樣爆發(fā)，像瀑布一樣奔瀉詩情，一句句感人的詩句：那地球，我的母親/從今后我要報答你的深恩/我知道你愛我還要勞我/我要學(xué)著你勞動，永久不停！……——《地球，我的母親》

除夕將近的空中/飛來飛去的一對鳳凰/唱著哀哀歌聲飛去/銜著枝枝香木飛來/飛來在丹穴山上我們聽到了鳳凰的詛咒：宇宙呀，宇宙/我要努力地把你詛咒：你膿血污穢著的屠場呀/你悲哀充塞著的囚牢呀/你群鬼叫號著的墳?zāi)寡?你群魔跳梁著的地獄呀！——《鳳凰涅槃》

我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑……——《天狗》2.寫作背景《立在地球邊上放號》寫于1919年九、十月間。其時郭沫若受五四運動和十月革命的沖擊，毅然決然從日本渡?；貒．斔蒙碛谌毡緳M濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。于是詩人寫下這首對于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時代精神的象征。作者借這首詩想要告訴人們：科學(xué)的文明，人民的覺醒，終將徹底推翻舊世界，創(chuàng)造一個新世界。這首詩意境壯闊，充斥著浪漫主義色彩，具有強烈的時代感。3．相關(guān)知識(1)新詩新詩，指五四運動前后產(chǎn)生的，有別于古典，把白話作為基本語言手段的詩歌體裁。新詩初創(chuàng)階段的努力，以廢除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實感為主要內(nèi)容。因此，當時也稱新詩為“白話詩”“白話韻文”“國語的韻文”。1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現(xiàn)的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》(1920)。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻的是郭沫若的《女神》(1921)。新詩在建立和發(fā)展過程中，受到外國詩歌較大的影響。這對新詩藝術(shù)方法的形成起了積極的作用。眾多詩人的探索和一些杰出詩人的創(chuàng)造，使新詩逐漸走向成熟和多樣化。從五四運動以來，新詩一直成為中國現(xiàn)代詩歌的主體。(2)自由詩自由詩是沒有規(guī)則的音節(jié)、韻律及其他正規(guī)設(shè)計的詩。它追求“有機形式”，依靠言語的自然節(jié)奏。這種言語對詩的主題和感情來說是“自然”的。一般認為，美國19世紀詩人惠特曼是近現(xiàn)代主流自由詩的創(chuàng)始者，代表作《草葉集》。五四前后，自由詩開始在我國流行。如郭沫若《女神》，胡適、劉半農(nóng)、徐志摩(“新月派”)。自由詩是白話文學(xué)領(lǐng)域中的先行者，它的產(chǎn)生可以看作是五四新文學(xué)和五四文學(xué)革命開端的標志。五四運動前舊體詩詞的腐朽最為明顯，反映在思想內(nèi)容上，就是無病呻吟、言之無物；反映在形式上，就是死死堅守著陳腐不變的格律。為此，胡適明確指出：形式上的束縛，使精神不能自由發(fā)展，使良好的內(nèi)容不能充分表現(xiàn)……五七言八句的律詩絕不能容豐富的材料，28字的絕句絕不能寫精密的觀察，長短一定的七言五言絕不能委婉表達出高深的理想和復(fù)雜的感情……新詩的出現(xiàn)，不但打破七言五言的詩體，并且推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛，不拘格律，不拘平仄，不拘長短，有什么題目，做什么詩，詩該怎么做就怎么做。(胡適《談新詩》)這一主張，成為后來白話新詩創(chuàng)作的經(jīng)典理論。(3)《女神》郭沫若代表作，收入1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇。多為詩人留學(xué)日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃》《女神之再生》《爐中煤》《日出》《筆立山頭展望》《地球，我的母親！》《天狗》《晨安》《立在地球邊上放號》等。《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法等來反映現(xiàn)實。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。語言建構(gòu)與運用作業(yè)時間：20分鐘1．給下列加點字注音。(1)怒涌____________

(2)幅____________(3)洪濤____________yǒng···fúhóng2．解釋下列詞語。(1)怒涌：________________________________________________________________________________________________(2)洪濤：________________________________________________(3)律呂：________________________________________________猛烈翻騰。“涌”指波峰呈半圓形，波長特別大，波速特別高的海浪。大波浪?！昂椤?，本義是指發(fā)大水，引申義是大水，暴漲的水流。節(jié)奏、音律。3．填空。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一本用白話寫的詩集是

寫的

。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻的，是

寫的

。4．嘗試背誦這首詩(激情誦讀)。胡適《嘗試集》郭沫若《女神》思維發(fā)展與提升一、整體感知1．這首詩展現(xiàn)在讀者面前的是一個怎樣的形象？明確：這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。2．聯(lián)系寫作背景，談?wù)勗娭袨槭裁匆枥L滾滾洪濤的景象。明確：“五四”運動所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過太平洋，直接震動了時刻感應(yīng)著時代脈搏的年輕氣盛的郭沫若，詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四”運動巨大聲勢的象征?！拔逅摹边\動對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。我們能感受到“五四”時期狂飆突進的時代精神。3．如何理解詩中對“力”的謳歌？明確：詩中反復(fù)歌詠的“力”是“五四”精神的象征。力“不斷的毀壞”，是毀壞舊世界、舊中國、舊社會、舊文化；力“不斷的創(chuàng)造”，是創(chuàng)造新世界、新中國、新社會、新文化，創(chuàng)造新時代的文明。最后一行是對全詩的精彩總結(jié)。“力的繪畫”“力的舞蹈”歌頌的是“力”的形態(tài)，“力的音樂”“力的詩歌”歌頌的是“力”的聲響，“力的律呂”歌頌的是“力”的韻律，這行詩從不同角度謳歌了象征著“五四”精神的“力”。詩人用自己全部的生命去歌唱“五四”精神，表現(xiàn)了一種努力進取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚的精神和對新事物的熱烈向往、執(zhí)著追求，以及摧毀舊事物的勇氣與決心。二、主旨歸納詩人設(shè)想站在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放聲呼喚，縱情高歌，想象著那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，贊美了摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強之力，體現(xiàn)了“五四”所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣概。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在名言中感悟(1)青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；唯知躍進，唯知雄飛，唯知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。——李大釗(2)真正建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)正是要由青年擔負?！袑?/p>

(3)人世間，比青春再可寶貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人所愛惜，最易消逝的東西卻在促進它的消逝。誰能保持得永遠的青春的，便是偉大的人。——郭沫若(4)青年的敏感和獨創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合，就能相得益彰?！惛ダ锲?5)人生最大的感嘆：年輕的激情是從未實現(xiàn)；年老的追憶是從沒發(fā)生。勇氣是青年人漂亮的裝飾。假若人生下來就是中年，然后再漸漸年輕起來，那樣，他就會珍惜一切時光，決不會在無謂的事情上消耗自己?！挷{(6)正如我贊許一個老人的青年，我也喜歡一個老人有一顆年輕的心，能夠這樣的人，雖然身體會衰老，但內(nèi)心卻永遠不會老?！魅_(7)斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶?！┒?8)一個民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸?！諣栣?9)青年是一個美好而又一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端?！永飳?．從歷史中比較五四精神對當代青年的重大意義時代雖然在變，但是以愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神卻從未改變，五四精神的精髓世代相傳，已經(jīng)成為了中國的歷史文化。那場以大學(xué)生為主的轟轟烈烈的愛國運動中，他們用青春熱血和寶貴生命實踐著自己對國家的愛。那么時值今天，當代的青年遠離了國家和民族的苦難日子，遠離了社會動蕩不安的局面，生活在一種無憂無慮的社會背景下，愛國對于今天的青年來說，仿佛已經(jīng)流于形式，只是一個口號了；“愛國熱血青年”仿佛已被看作一個不疼不癢的詞了。我們懷念五四運動，發(fā)揚五四精神，用自己的切實行動來發(fā)揚愛國主義精神，無疑切中時弊，有著巨大的社會意義。在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們身邊的小事切切實實地做好，就是愛國主義的很好體現(xiàn)。作為學(xué)生，就應(yīng)該努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要的地方去，唱響新時代的青春之歌；作為已經(jīng)走上工作崗位的人，就應(yīng)該恪盡職守，敬業(yè)奉獻，遵守法律法規(guī)和各種規(guī)章制度。在我們的生活中，力所能及地去幫助別人，積極參加各種社會公益活動，讓愛國主義行動感染身邊更多的人。五四精神是一面旗幟，永遠不會過時，在新的時代它有新的內(nèi)容。我們要懷念五四精神，發(fā)揚五四精神。(二)素材這樣運用時代號子的激情——讀《立在地球邊上放號》羅太學(xué)陡然，一個巨人橫空出世，頂天立地。你的腳踩在哪里？——你立在地球的邊上！你舉頭(可能你只是平視)，看見空中白云怒涌。那沉淤的烏云哪去了？你明白！你還明白——撥云見日！你俯視(你只可能是俯視)，看見洪濤巨浪滾滾而來——壯麗的北冰洋和浩渺的太平洋攜著巨力！你堅信巨力將推倒地球！而渾圓的地球，它倒向何方？巨大的波瀾震驚了你，你渴望這更是一種歷史的拯救！于是，你心潮澎湃，激情昂揚，你以你的聲威，高呼力的偉大。“力??！力啊！”你不可按捺的沖動噴薄而出。你為“摧毀”吶喊，你為“創(chuàng)造”呼號，你為努力著的不可抗拒的力量引吭高歌！你自信偉力在摧毀罪惡之后必將創(chuàng)造出五彩斑斕的嶄新生活——美麗的畫卷、歡快的舞步、跳動的樂音、空靈的詩意！我看見一個舊世界在傾覆，一個新世界在萌動！“五四”的到來和繼續(xù)，使深受苦難而積極沉勇的郭沫若無限膨脹。他躍然而起，站在歷史的高度，鳥瞰乾坤，洞若觀火，用一種超越現(xiàn)實的浪漫激情，熱情歌頌了“五四”對黑暗如漆的舊社會的蕩滌，呼喚出了一個時代號子最高亢激越的探索創(chuàng)造的無畏精神。郭沫若把“五四”運動的激情匯入創(chuàng)造歷史的人民運動的大濤大浪，用永世不絕而恢宏博大的浪濤作為承載，讓自我的博大胸襟和愛國情操縱情于人民革命的浪潮中。這種烈焰般不可抵擋的豪情壯志直沖霄漢，振聾發(fā)聵，而又不絕于耳。這種代表時代新生、民族自強的呼號成為一把摧枯拉朽的利劍，鋒芒畢露。郭沫若以巨人的慧眼和膽識，高瞻遠矚。他目睹了“五四”浪濤對幾千年封建沉渣的洗劫和吞噬，“不斷的毀壞”吧！同時，他預(yù)見了一個嶄新紀元即將到來，“不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”吧！他凌空呼嘯，助威助興。這種磅礴的聲勢和著人民革命勢如破竹的狂濤洶涌而前，不可阻擋！“五四”的發(fā)展和功績，根本不能否認或忽略時代號子的搖旗吶喊。沒有精神支撐的任何一種行動，都將是軟弱和失敗的！而郭沫若，無疑是時代的號手、精神的戰(zhàn)士！時代的前行，歷史的前行，需要力！這個力當然是以人民革命的巨力為核心，但無可置疑地也需要號子的聲威、號子的偉力、號子的感召！試想如果沒有一個時代號子在前面和著時代的脈搏，放號吶喊，那么，有什么能夠把歷史的車輪更快地向前推進呢？“力??！力?。　惫敉榈胤盘栔?！他雙腿站在哪里？他堅實地踩在歷史的墳?zāi)怪?！地球?qū)⒑稳ズ螐?？他相信地球會倒向太陽的懷抱！因此，他欣喜若狂，他瘋了！面對一個舊時代的死亡和面臨一個新紀元的崛起，他不能自已，一遍又一遍地仰天吶喊：“啊??！力喲！力喲！”二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野名句積累1．視死忽如歸(愛國的詩句)(1)王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——南宋·陸游《示兒》(2)但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——唐·王昌齡《出塞》(3)愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)?！啤ご魇鍌悺度锨?其二)》(4)男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！啤だ钯R《南園十三首(其五)》(5)了卻君王天下事，贏得生前身后名?！纤巍ば翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》(6)臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——南宋·文天祥《揚子江》(7)人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！纤巍の奶煜椤哆^零丁洋》(8)天下興亡，匹夫有責?！濉ゎ櫻孜洹度罩洝?9)商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！啤ざ拍痢恫辞鼗础?10)國破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌《就義詩》(11)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！纤巍り懹巍妒辉滤娜诊L雨大作》2．郭沫若詩歌閱讀與欣賞閱讀一爐中煤——眷念祖國的情緒啊，我年青的女郎！我不辜負你的殷勤，你也不要辜負了我的思量。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？因我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！一九二○年一二月間作鑒賞

郭沫若曾說過這樣一段話：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很聰俊的有進取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣

……

《爐中煤》便是我對于她的戀歌?！痹诒驹娭?，“爐中煤”象征詩人本身